做有思想的教育者--《四川教育》2001年01期
做有思想的教育者
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【分类号】：G451【正文快照】：
21世纪的中国需要教育家，而真正的教育家应该来自千千万万富有思想的普通教育者。人因思想而伟大，世界因思想之林的存在而生机勃勃，经起古往往思想大师每一个普通的教师都只是历史长河中一朵不起眼的浪花，但是，思想的原野既需要参天的巨树，也需要无边的小草。思想家有
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【引证文献】
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刘琨娣;[D];首都师范大学;2007年
【同被引文献】
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京公网安备75号23年的等待！
央视《新闻周刊》报道：北京姑娘李
雪，23岁才被“共和国”上了户口、拿到了《身份证》。记者采访她，她没有惊喜却是一片惆怅——23年没有户口（包括身份证），不能上学、不能医保、不能社保、不能乘火车、不能乘飞机，最要命的是不能（找）工作。现在有了“户口和身份证”，却流逝的“以往”不可能“重来”。小雪青春年华和今后的路，究竟怎么走？
——据央视先期公布：和小雪一样一样的人群全国—— 。（接近或超过世界上一些小国家的总人口）。
小雪23年前出生在北京一小胡同平常百姓家。由于属“超生”，政策制度性安排——不得上“户口”。与全国8000万一样。只能“忍气吞声”“黑户口”的生活至今。
一、制定政策制度的人，闹了一个天大的“笑话”，无辜的孩子“受惩罚”。
1、超生是“父母”违犯了“计划生育”政策。或许当地计生部门“工作没到位、技术有疏漏”，造成的后果。究竟应该“处理或惩罚”谁？
2、孩子是“无辜”的呀！你共和国的政策制度，怎么能“惩罚”“人之初，性本善”的孩子们呢？而且一惩罚就是“23年”啊！人的一生有几个23年呀！
3、这种“政策制度性”错误的责任，该由谁来承担啦？8000万孩子“不能读书、不能乘车、不能看病、不能找工作”。如今共和国“不承认”的孩子，多长大啦。叫他们究竟怎么办啊？！特别是“上学读书”是很难“重新来一遍”的。误人子弟——谁该担责？！
二、中国特色又在继续制造2.7亿“农民工”、留守儿童。
1、农民工——就不是“工人”啦？！
2、6000万留守儿童的心灵被“扭曲”。又有谁给“抚平”啊？！贵州毕节留守儿童“有喝农药集体死、有垃圾桶悲惨死”。又有谁在真心相救呀？！
3、全国广袤农村一派“留守、空心、鬼村”，如何“奔小康、建设‘社会主义’”新农村啊？！难道“中国特色”要钱不要命，亿万“留守妇女、留守儿童、留守老人”统统都不管不要啦？！
三、天灾不可拒，人祸不可赦。
1、中国特色“流血、恶性、性命”事件层出不穷，绝大多数都是“人祸”造成的，特别是“中国特色”政策制度造成的。执政的党政——究竟该负什么责任？乱作为、不作为的官员“不如回家去养猪”。
2、天灾人祸，13.7亿人民从来是“区分”的清清楚楚的。天灾不可拒，人祸不可赦。特别是官员“制度性”安排“造的孽”，一定会遭到“报应”的。水能载舟亦能覆舟。
3、敬请“中国特色”认真“检点”一下，至今还有多少“人祸”的“政策和制度”，需要及时纠正的。这无论对共和国还是对人民——都是迫在眉睫、至关重要、性命交关的！
但愿祖国，少一点“小雪”、多一点温暖。让人民少一点惆怅、多一点幸福！！！
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是把‘复杂问题’【简单化】，而不是‘反之’。
大家一起来思考解决事物问题的办法，怎么看问题事物就很重要了。我之前讲过解决疾病的方法，人与疾病，我们就要弄清楚疾病是如何产生的，才能找到去除疾病的办法。问题简单化和复杂化是宏观和微观两种方式吧，只是你不喜欢复杂就否定微观方法吗？微观是为了更精准啊。。
这目的可就太多了。。。。
我个人寻求最接近自己的道。
真正的思想交流只是在包容中感知个体局限性的过程，对于现世形势而言并没有实际应用价值。任何带有个体意识偏好与目的的行为，无法触及观体本质核心。另外，以大部分思想交流者的角度出发，此行为的探索价值只为满足二点：人性需求偏好；时势服务。
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保存至快速回贴　　前言：　　各位好，今天借贵宝地，希望和各位朋友探讨一下中国信息技术企业的发展问题，进而谈谈这些企业中普通员工的发展问题。讲一下探讨这个话题的原因。　　从宏观环境看，中国已经进入改革的攻坚区和深水区，想继续发展就需要大家一起啃硬骨头，摆脱路径依赖。用企业经营的语言讲，就是可预见的一、二十年中机遇与挑战并存，而且现在看来挑战大于机遇。　　在国家发展的大背景下，必须转换国内的经济发展引擎，其中以互联网经济、信息技术这样的科技企业自然成为支撑国家战略的主体，但是目前国内这样的企业能否承接这样的历史使命呢？　　其实不用问，大家心里也清楚，这是十分困难的。　　如果想改变中国企业在国际大分工的角色，让中国信息企业成为有效拉动中国经济增长的新引擎，就必须有与之相应的思想方法出现。笔者这里提出一种称之为发展者精神的思想体系以及与之相应的方法论，希望能引起读者共鸣，为改善中国企业经营环境、员工的工作环境尽一点绵薄之力。　　发展者思想当前的几个要点：　　第一、 有助于更好地认识管理者思想与管理者，与管理者思想和谐、与管理者和谐。大家经常谈论要优化管理、优化管理，但什么是管理，怎么管理，却很难搞清楚。有了发展者思想这个坐标，有了对比以后才会更清楚地认识管理者思想。就像圣斗士经常挂在嘴边的，我已经看清你所有的招数，不要对圣斗士用同样的招数。又好像佛家讲的到彼岸，发展者精神就是这个彼岸。当你了解发展者精神的时候，你就到了彼岸，你会看到被管理者精神所束缚的管理者每天如何痛苦的挣扎。你会恰到好处的帮助他们，让他们对你充满感激之情。　　第二、 “水之精神”。大家想一想，中国企业在世界分工格局的改变可能是一蹴而就的吗？我们的就业环境改善可能是一蹴而就的吗。因此发展者精神学习水滴穿石、润物无声的精神。我们主张一点点的改变，在生活中工作中修炼不丢不顶，沾连粘随。老子不是讲上善若水吗。　　第三、 站在巨人的肩膀上发展。与发展概念最接近的管理词汇是改进，但管理者的改进是迷茫的，今年往前一步叫改进，明天退后一步也叫改进，最后时间过去了，原地不动。而发展者能够透过现象，抓住事物发展的主要矛盾，从事物不能继续发展所卡在的最薄弱处发力，把事物发展转移到正确的轨道上。起到四两拨千斤的作用。从历史看产业进程，曾经的和现在的发展者们，要么开拓了新型的商业模式，要么为发展关键的技术做出贡献，但总而言之，都是在既有工作的基础上，迈出了最关键的那一步。这姑且作为对发展者这套思想方法的感性认知吧。　　现在我们进入正文，并谨以此文向金庸先生致敬！　　金庸先生的武侠小说，以严肃的态度、活泼的形式，对中国的历史发展趋势进行了深入的探讨。具体来说就是透过中国侠义道精神这一视角，通过雅俗共赏的武侠小说形式，以恢弘的中国历史变迁为背景，重现了汉文明的兴衰史，并且就汉文明如何生存以及进一步发展给出了自己的见解。我们从金庸先生的武侠小说得以了解历史课本所不能知道的一些人物和故事。　　笔者认为金庸先生通过笔下塑造的人物性格，其实是以演义的手法重现了以朱熹理学盛行的宋朝人的思维模式。正是在这种思维模式，才是导致大宋灭亡的根本原因。《射雕英雄传》这部小说的主人公郭靖正是一个典型的受这种思维模式影响的人物，其主要表现形式就是即使有着先进的战斗技术，但是扔不能挽救大宋朝亡国的命运。孙总雅芳曾经写过一篇文章叫做《不要挽狂澜于既倒的英雄》，但更可悲的是当狂澜即倒的一天到来，这样的英雄你想要，也没有哇。　　其实国内所谓高科技企业的理科生尖子都不少，但是不少企业的发展仍然不理想，这里关键的原因可以总结为是大宋思维在作怪，而大宋思维就是管理者型思维占主导时所产生的一种必然现象。　　一、郭靖到底有没有做到他对侠义道的追求，即“侠之大者，为国为民”？　　既然抛出这样一个问题出来，笔者的观点自然是否定的。关于这个问题我们其实看两点就够了，首先，在南宋面临灭国之灾的历史背景下，郭靖选择的其实是小情小爱。其次，在对杨康问题处理上仍然抛开了国家所处的历史背景而不顾，仅经将杨康作为一个见利忘义的小人来处理，匹夫之见！仅就这两点，笔者就认为郭靖没有做到他提出的“为国为民”这一口号。　　有意思的是，杨康作为完颜洪烈的儿子在政治代表的是金国亲和派的思想延续，而亲和派的特征是虽然同样有侵略意愿，但在手段上更倾向于通过国家机器来控制、奴役被侵略国的生产力，并不倾向领土占领和肉体消灭。　　二、“大宋思维”害了郭靖　　到了笔者这个年龄再读《射雕英雄传》，品味出的是浓浓的沉重的悲哀。《射雕》一书的主人公郭靖是一名超级战斗英雄，徒手格斗术有降龙十八掌和九阴真经的武功，器械格斗术有打狗棒法。群体战斗有兵书《武穆遗书》。再看背景势力，既有代表当时高级知识分子阶层的全真教支持，又有代表贫困百姓的丐帮支持。　　那么郭靖的结局是什么呢，他虽然一身本领在身，但是却并没有能够挽救大宋灭亡的命运，只是和黄蓉在襄阳城被破的时候双双殉城。　　而笔者认为，造成这一局面的罪魁祸首就是“大宋思维”。如果您不信，就让我们随便分析几个《射雕》中人物，就可以发现一些端倪。　　在思维方法上首先摧残郭靖的就是江南七怪。在大宋思维的影响下，大多数人其实和江南七侠很像，都是好人本质都不坏，可是好人最后都没有办好事。郭靖被当成笨蛋也是拜这几个英雄所赐，如果您还没转过劲来，想想咱们的教育制度您可能就能明白点什么。　　郭靖其实不但不笨，还是一个武学方面的天才，这在郭靖学《九阴真经》和降龙十八掌的时候就能表现出来，咱们的教育制度就是专门摧毁这样的天才的。而这七个人是典型的功夫不怎么样，只是一些外家拳的功夫还挺把自己的名声挺当一回事的那种人。宋朝都那个德行了，这哥几个还有心思在沙漠找郭靖，真是有闲情逸致啊。口口声声说自己为了郭靖好，其实骨子里不过是为了江南七怪这么一个品牌。以前有人看到电视中的侠客不干什么活却总有银子，感到很奇怪。看到江南七侠，现在应该能明白了，他们是靠品牌活着啊。现在也是这样啊，老祖宗传下来的的东西，被冠上各种姓氏，成为敛财的工具。我们再提到武术，记得电视剧里越女剑韩小莹教给郭靖有一段宝剑从正中心穿铁环的片段，现在练武术的也还是有练这个的。不过最近的消息，说解放军叔叔都不练什么头顶开砖之类的东西了。关于江南七侠咱先说到这里。　　我们再来看几个人物。网上有一个玩笑贴，说如果丘处机不路过牛家村，中国将是最发达的国家。 那么我们把镜头再往前回放一点点，丘处机为啥路过牛家村呢。百度一下，原来是”临安府县官王道乾更屡次勾结金人，惹来天怒人怨，全真派长春子丘处机道长看不过眼，决心为人民除害，遂夜探王府将王道干刺杀，之后携着王道干之人头到处藏匿”。宋兵四处追杀丘处机，丘处机藏身于郭啸天与杨铁心家内。这才有后来的一切故事。可以说王先生在射雕中是以一颗人头的造型出场的，戏份不多。但笔者认为这个角色可并不应该被忽视。有时候很难分辨勾结外鬼和裸官哪一种可值得被批判，这里指单说说小说中的丘道长这个角色。其实他还蛮愤青的，呵呵。在宋朝当时那个历史条件下，当场的官员勾结金人其实是在所难免的。君不见宋江先生也是当官的时候通匪，当匪的时候通官。要给自己找条后路吗。宋朝人咋都这样捏？诚然，王道乾勾结金人在一些人眼里是可耻的，但是我们也要看到他的正面作用。即使王道乾日后成为一名傀儡官僚，但他毕竟名义上的地方官，他仍然有发挥他积极作用的地方。把他一刀砍了是比较简单。可是死了一个王道乾，难道就不会上来一个李道乾，张道乾吗。王道乾这个情况，是一些客观条件造成的。发展者要处理这样的问题，就要透过现象看本质，只有抓住本质问题，才能妥善的解决当前的实际问题。《射雕》中还有一段情节，丘道长在房梁上看着包惜弱，要不是包惜弱拿起丈夫的镰刀，丘道长差点大义凛然的要把包惜弱杀了。可是他也不想想，要不是他当前砍了王道乾的人头，跑到人家家里去，连累了郭、杨两家人，人家包惜弱是现在这个结局吗。我们的丘道长不想想自己先干了什么，管理者总是这样，批评别人的时候很兴奋，但总把自己之前干的那点事忘了。　　再来说说华山论剑的几个顶尖高手吧：　　思想处于自发状态的黄药师。如果我们 稍微来分析一下黄药师的思想特征的话，不难发现其实黄药师是那种意识到“大宋思维”是错误的，可是又不知道正确的思想是什么的那种人。在这种思想产物作用下很容易走上一条你们说往东，我就往西，你们都往西，老子就偏偏往东的道路。真理是掌握在少数人手中，但少数人掌握的却并不一定是真理啊。所以黄老邪的武功能高出江南四怪，但还不能做到登峰造极。　　而北丐洪七公是一个光明磊落的人，他这个性格出来的武功就是不搞外门邪道，要打就打的你明明白白，他的降龙十八掌就是体现这个特点。我们在工作中也能碰到这样的人，不过现在少了，这样的人做工作也能到一定的高度，但是再往上也不行了。　　西毒也是一类人，这类人要是练武，会专攻抠鼻，挖眼，掏裆，锁喉。大家学编程应该也能碰到这类人，他们的特点是对一般泛泛而论的长篇大论不感兴趣，但是对怎么用几个指令就能搞垮系统什么之类的特别上心。这样的人也能取得一定成功，也许成为了一个黑客，但也是有限的成功。北丐和西毒，这俩人可能一个专门做杀毒软件，一个是生产病毒的。　　南帝原来是一个世俗的高手，后来遁入空门但还是高手。南帝要是来编程，可能就是后来不干项目，都去写书的那种大师了。他们也算成功了，但这种成功依然有限。　　无论哪行哪业，有迹可循的榜样，基本被以上四种类型覆盖到了。大家要是以这四种为榜样的，也能取得一定的成功，但笔者的看法呢，这里借用佛学的一个词，还是不够圆满。你看，老顽童，那是stay hungry，stay foolish的境界。看到小龙女的驱蜂术，也顾不上岁数比人家大那么多，依然虚心请教学习。　　理科生典型的腔调是，我没有那么高的追求，能达到这四大高手的境界就行了。乔布斯多少学到东方哲学的一点精髓，就有那么大的成就，而我们中国人是不是也不要再“妄自菲薄”了呢，在一个和平年代，也许这个选择还算行的通。但是在一个充满变数的时代，这种选择问题就很大了。　　应该说大宋朝灭亡了，其实不也是这些高手的失败吗，难道这就是大家也要跟随的路线吗？　　谈到婚姻生活，不得不说说穆念慈。其实穆念慈对杨康所表现出来的爱是一种自私的爱。他对杨康的要求是你抛弃荣华富贵跟我过平淡的生活吧。我们十年以前可能还不明白，但现在大家理解应该就不是很困难了。首先，在对杨康的定性的问题上，穆念慈一个江湖卖艺培养出来的女子就没有看明白。用现在的话来说杨康不但是一个白富帅，而且还是一个官二代。比较渴望荣华富贵的其实是屌丝，反倒不是已经拥有这些的小王爷。其次，杨康的身份和地位，他是有机会继承金国的王位的。这也不能简单的就给杨康扣上一个贪图富贵、权位的帽子。他也是履行他的政治义务，对金国人民，甚至宋国、蒙古人来说，也是一种去承担责任的过程。所以说，无论是对杨康这个人的理解，或者是在思维层次上，穆念慈都没有和杨康在一个层次上产生共鸣。但爱情有时就这样发生了，这种爱情的结局就算两个人在一起，也是非常的别扭的在一起，现实中也是有这样的婚姻。　　其实，射雕三部曲中，有好多好多性格非常饱满的人物，笔者在这里就不一一展开了。个人看法，在射雕系列中，金庸先生通过塑造出来的形形色色的人物，来展现了在“大宋思维”为主流的大宋人的生活状态，并间接指出宋朝的灭亡其实就是“大宋思维”作用的结果。　　三、只有正确的思想方法才是真正的主航道　　大约在09年左右，华为提出了一个新的热门词汇，即主航道。在主航道这个认识上，与管理者把某一些具体的物理产品认定为主航道，或者等到“河口”出现以后，再将河口连起来才看到主航道轨迹的后知后觉不同，笔者认为只有正确的思想方法才是真正的主航道。这种正确的思想方法集中体现为以笔者提出的发展者精神为代表。　　这里对管理者和发展者两种思想做一个简单的介绍。简单来说，笔者经过研究发现有一种力量，或者说一种磁场弥漫在天地之间，这种力量也好、磁场也好难于用人类现有的语言来形容。勉强可以这样说，其中有一部分“场”相对稳定、较容易被察觉，还有一部分“场”不易被察觉，不易被认知。笔者发现当这部分相对稳定的、容易察觉的场影响人类思维时，笔者将受此影响的人表现出来的思维特征称为管理型思维，其主要产物如经典物理学，东西方的理学，等等吧。由于这类磁场本身不完整，因此受这部分磁场所诞生的产物在实践过程中就必然有很大的局限性，比如宏观调控。　　当人类认识到自身的管理者思维局限性的同时，并愿意探寻那些不易被察觉的认识，愿意接受发展者思想的改造时，则发展者精神会产生作用。这种思想的产物往往表现为重大的技术进步与社会进步，传世艺术品的诞生等等。　　回顾历史，人类社会上每一个重大的转折节点无不显露出发展者精神其深远的影响。瓦特并没有发明蒸汽机，他也只是发展了前人的工作成果，可能完成了最终的产品化过程，也可能是找到了商业模式。　　笔者提出的发展者精神也不是天上掉下来的，他也是从东西方优秀思想中汲取精华，结合笔者对当前社会发展、企业发展以及自身发展形势的需要，以“发展者精神”这样的表述来呈现。　　我们回到射雕这个故事，我们看到神奇武功、绝妙的兵法固然很重要，但这些并不是决胜负的主要因素，在主航道这个问题上，笔者提出只有正确的思想方法才是真正的主航道。　　其实在选择黄蓉还是华筝这个问题上并不是一个两难的抉择，两个都娶了不就完了。管理者思维的特点是往往把本来不构成矛盾的事物作为矛盾，混淆视听，从而达到自己不可告人的目的。在杨康的问题上，笔者认为不但不应该否定杨康，相反郭靖如果真正站在国家、民族的高度上应该支持杨康去夺取金国的皇位，换取杨康的政治支持。试想，一个人他老丈人是元朝的成吉思汗，金国的皇帝是自己的义弟，至少可以玩三国演义吧，至少能为大宋的反攻争取时间。怎么就不能为大宋的子民撑起三分之一的天呢。　　后记：虽然郭靖这样一位虚拟的超级英雄并没有保住大宋，但是在现实历史中却有这样一位真英雄、真好汉，他没有走枪杆子里出政权的道路。仅仅凭借自己的苦修在强权面前竖起一面精神旗帜，为保存汉文化、汉种族立下了不世功勋。预知后事如何，且听下回分解。　　有进一步希望了解发展者精神内涵，做进一步交流者，可以加QQ群：。发展者精神学习互助群面向国内8年以上的IT从业人员，致力于提升与优化IT从业人员的思考模式，在互帮、互学中相互受益。一般每周日8点群主在群里回答一些大家关心的问题，比如IT产业发展趋势。入群时请在验证格式中注明“企业名称+工作时间”，如“联想 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本人辟谷49天减掉44斤。 ▃▃▄▆▆▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇　　我的店铺里有图，有真相，有视频。是真的有视频，辟谷减肥过程跟拍。　　在淘 宝 店 铺 里搜我的 旺 旺 号：“火焰中的宠儿”。　　淘宝店里有二百以上的追加评论。可以去了解下。　　若你真心想快速减肥。别错过。　　也许错过这一次，就错过了这一生。　　下图是我49天辟谷减掉44斤的视频截图。若被删掉，请直接去我店铺看视频。　　
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