有谁知道广州动物园有没有长颈鹿的？
记得是有的，还有其他动物，但动物品种比香江动物园就少了点。
园内的动物按昆虫类、两栖爬行类、鸟类、灵长类、猫科动物、草食动物分区展出。既有我国特产的珍稀动物大熊猫、金丝猴、华南虎、麋鹿、坡鹿、黑颈鹤等，也有来自世界各大洲的黑猩猩、长颈鹿、非洲象、河马、斑马、犀牛、黑天鹅等珍禽异兽。
引人入胜的景点和项目，其中包括我国最大的陆上海洋馆，我国最大的蝴蝶生态园，国内独创新颖别致的户外观赏鱼展览园－锦鳞苑和惊险刺激的驯兽表演。最近隆重推出“动物进食大观”和“猴山新貌”等项目，游客们可亲眼目睹河马狂张大口、大象巧用长鼻和狼吞虎咽的情景。猴山经过改造面貌焕然一新，猴群超过100只，经常演绎猴王争霸的场面，个中的精彩游客们可亲自体会
有的，昨天看了
动物园有长颈鹿的，之前我有个同事去了还拍照给我看
其他答案（共21个回答）
园好久没有去过了。不知道有没有啊，但我知道广州的香江野生动物园有长颈鹿。
是有的，昨天我去了
有的，昨天去看了
有的，昨天看过了
广州动物园
广州的动物园和其他地方的动物园有什么不同
动物园都是看动物的，只不过广州的动物园的动物种类比其他地方的动物园多
广州的动物园有两个，香江野生动物世界，广州动物园...
番禺长隆野生动物园有很多动物可以看，但我忘记有没有熊猫了
解：设仙鹤有X只，长颈鹿有17-X只，列方程得
2X+4(17-x)=54
2X+68-4X=54
17-X=17-7=1...
1.55+4.35=5.9
答: 静园占地面积62000平方米，整个景区以湖取景，湖周六桥六亭曲径相连，径回路转，步步有景，处处见景。静园之伴是一道独特的“龙”墙，由999位历史艺术家、书法家书...
答: 广州好玩的地方也很多啊，逛街就上下九北京路罗，散步可以延着江边走走，游乐项目的话就长隆欢乐世界，水上乐园，海洋公园，百万葵园，然后白云山，越秀山这些都不是不错的...
答: 您好！室内娱乐有很多种，不知道阁下指的是哪方面的？
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"三正易经应用群"教学辅导（5）——讲解看卦、解卦、断卦( 20:33:08)&&　　&三正易经()　　八点半了，不等了，开始吧，我们先讲一些理论性的，然后引导大家看卦、解卦、断卦　　因为下半旬没有时间，就选在今天和大家聊聊天，提前庆祝中秋。 ( 20:34:16)&& 三正易经()　　今天主要是和大家聊阴阳的问题，以及一些解卦的思路问题。 ( 20:34:58)&& 三正易经()　　解卦最主要的是思路，各人的思维方法、思维模式的形成是需要时间去积累的，经过长时间的实践与思考，慢慢地大家会形成各自的断卦思维习惯。思维习惯没有统一的模式，每个人的思维优势不同，不必强求要模仿别人的模式。 ( 20:36:20)&& 三正易经()　　解卦的思路问题比较重要，而且复杂，我们将多分几次，由浅入深地慢慢研讨。以后会尽量采用引导的方法，引导大家思考，进行脑力激荡，而不单单是我在讲。希望大家能够积极发表自己的看法，我只是起个带头和引导作用。解卦是没有标准答案，看的角度不同，解读出来的结论可以是不同的，不必怕错，易断大师也有断错的时候，更何况我们普通学习者呢。 ( 20:37:16)&& 三正易经()　　下面先讲一下阴阳的问题。说一下为什么我们强调"形气"两个字。 　　我们在教材中反复强调了我们为什么把阴阳用"形气"两个字来表达，使大家容易理解。 　　但是很多学员都没有认真理解该词的意义，其实，"易以道阴阳"，易经的应用最大的法则就是阴阳的对待，很多人学习或者研究易经几年了，还是没有办法找到突破点，老是在平台期，升不上去，关键就是在最基础的阴阳上没有深刻的理解和运用。我们用心良苦地用"形气"一词替代阴阳，是希望大家能够容易理解和运用，非为标新立异矣。　　"形气"两个字在诊断和调整上具有很重要的意义，大家都是没有认真思考的。　　"形气"两字的理解，群里有多少学员认真阅读过"易经形气预测法的概念"的内容，并认真思考过？我看都没有，因为只有一段话，看过就忘了。 ( 20:40:24)&& 三正易经()　　宇宙事物最根本的属性是什么？最后都可以归结为阴阳。易经研究的最基础、最基本原则就是阴阳，所以，易经的核心就在于阴阳。传统文化里面，通常会把无形而又有功用、功能的事物或物质称为"气"，像中医的心气、肝气、肺气等，人的脾气，生气，怒气。喜气等等；把有形体的事物或物质称为形。易经讲"在天成象，在地成形"，天上的气，各种宇宙射线、能量，大家是看不到其形状、形态的，到是它能作用于我们的生存条件，对我们构成影响；而地上的东西呢，我们可以看得见，很多是具有各种形态、形状的，如山川、河流、人、动物、汽车.... ...中医根据前面的那句话，又引申出来"阳化气、阴成形"的论述，就是说，阳性的，代表功能性的东西，它是化气的，无形的，阳是一种往外扩散、上升、鼓动、活跃的状态。像前面所说的肝气、一个人肝气太过旺盛了，把他拉去做个的话，他的肝脏并不大啊，形态也没有改变啊，可是他就是爱生气、发脾气，看谁都不顺眼啊，喜欢口干口苦，情绪波动很大啊；而有形的东西呢，中医把它归为阴性的，阴是一种往内收缩、收敛、凝固、凝结、潜藏、阴暗的状态。所以，肿瘤、增生、结石、肿块、结节、色斑啊等等，都是阴的，阴气凝固引起的，要用阳去化它才行。今天不讲中医，对中医有兴趣的可以找些中医书研究研究。 ( 20:42:24)&& 三正易经()　　我们说过"形气"是所有易经预测方法（术数）的核心。用"形气"来表达描述阴阳大家容易理解，相对没那么抽象。《易经形气预测法》教材第52页第二段：形就是代表有形的，形象的、阳性的、物质的、实在的（形状大小，高矮……）；气就是代表着无形的、虚的、阴性的、精神性的、能量性的、信息性的、象征的，寓意，新旧……等等。在应用时，形包括了干支与卦象、物象的形状、形态，所衍生的形象、形态等因素；而气包括了干支与卦象的数理、气数、卦理、卦气、方位等因素。开始学习时，我们先从形入手，多关注有形的象，后关注无形的气，最后是形气合一，才能真正的通达了道，进入一种"感而遂通天下之智"的境界。　　我们先说一下在卦象中如何应用阴阳对待的原则，阴阳之辨要结合社会生活常识：　　大家都知道，一个重卦由两个经卦组合以后，我们可以把两个经卦按上下位置再分出阴阳来（除了本身卦性的阴阳，如：乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。）根据阴阳互根关系，一个重卦的上下两经卦可以表述一个事物的上下、前后、左右、高低、明暗、显隐、远近、内外等关系以及上下、前后、左右、高低、明暗、显隐、远近、内外、往来的两个事物。如上面的经卦为外，下面的经卦为内；上面的经卦为前，下面的经卦为后；上面的经卦为左，下面的经卦为右；上面的经卦为高，下面的经卦为低；上面的经卦为明，下面的经卦为暗；上面的经卦为显，下面的经卦为隐；上面的经卦为远，下面的经卦为近；上面的经卦为往，下面的经卦为来等等。这是很容易理解的阴阳对应关系。但是在应用时，很多人就忘记了。主要是在看卦时没有联系生活实际，纯粹为断卦而看卦。&( 20:44:28)&& 三正易经()　　前面的内容是打好的，会不会太快了，看不够清楚？ ( 20:45:46)&& 三正易经()　　举个简单的例子，如测生小孩的情况遇到泽水困卦和水泽节卦，同样兑卦为体为母亲，坎水为用为孩子。泽水困卦，我们一般断生产不是那么顺利，过程会比较困难一些，而水泽节卦一般会比较顺利，生产完了大多数还会连节育手术（如上环或结扎）也起做了，因为节卦的卦名就会有节育之意，水泽节又有二胎之象（坎为子，坎藏子水，兑为二），结合常识一般是生产后直接连节育措施一起落实了。　　为什么同样是兑生坎卦，我们判断的结果就不同呢？这里主要利用了内外的思维。泽水困卦，兑金生坎水，是由外向内生的关系；而水泽节卦，兑金生坎水，是由内向外生，生小孩是不是从子宫里往外生来啊？　　有的学员可能反应很快，她会问泽水困卦不是由上向下生吗？而水泽节卦反而由下向上生啊，这样看岂不是是泽节卦不顺而泽水困卦顺利吗？如果按上下关系去看，这样分析是对的。但是别忘了，生小孩是站着生，把小孩由上向下生吗？还是躺着由内向外生啊？哦，她一下子明白了！这就是社会生活经验的因素了。　　这是运用了卦的"内外"关系去分析。 ( 20:48:40)&& 三正易经()　　如某女士的姓名卦为：火山旅卦，互泽风大过，变火风鼎卦，?& ? ? 。 　　我们看她的性格特点，离为体，为她的主要特点所在，离在外卦，为"形"的阳的方面，为表面的，外在的，别人容易感受得到的；而艮在内卦，为"气"的阴的方面，为内心的，隐藏的，骨子里的，别人不容易感受得到的。如此一来，我们就知道她的性格特点是为人热情，待人热心肠，愿意帮助人，因为她离去生艮；比较贪玩一些，喜欢到处走动，旅卦名如此；但是骨子里属于比较倔强的人，自己认定的想法别人很难改变她，她表面上愿意接受别人的建议，但她认为该怎么做还是会按照自己的意愿去做的，最多表面应付一下别人而已。　　同样的，再这样去看互卦。互卦相对于主变卦而言，主变卦为外为阳，互卦为内为阴，所以，互卦可以代表一些隐藏的，不明显的信息、阴性的信息。上面的兑为她会说话，口才不错，但是因为在互卦，口才是隐藏着的，被离卦克制着，所以，她口才好的方面就不容易表现出来，她的口才只是在熟人群中表现出来，陌生人的话，她就不喜欢说话了。而且她一说话啊，喜欢用教训人的语气，别人听了不舒服，对她印象不好，慢慢地她就不爱说话了。 　　（为什么说她的兑被离火克制着呢？这里的互卦是怎么变过来的呢？其实是主卦的三至六爻连互出来的火泽睽卦来的，睽卦有乖违，口舌之争，不和睦之意，所以这里的离克兑的意思就是她说的话都不是好话，是别人不爱听的，觉得刺耳的话，因为她没有掌握语言表达的艺术，没有把握好分寸，尽说些过头话；二到五爻互泽风大过卦，所以是过头的话。渐渐地话就少了，变得不爱说话了。一至四爻是不是风山渐卦啊，所以，是渐渐地。）　　互卦下面的巽为细心、细腻、爱干净、胆，但是被上面的兑克制，所以，就表现出有点胆小怕事，怕当众说话了；细腻、爱干净的程度也打折了。（同时变卦巽生离泄气，巽细腻、爱干净等的特点也减轻了；巽木生离火旺，表现为风风火火的，有点大咧咧的，反而不是很细腻了）。泽风大过为大坎卦，所以，她在关键时刻，又比较有智慧，利用自己的智慧去说服别人（兑克巽）。 ( 20:53:51)&& 李秋()　　刚从上海赶回来，还好，还能听一会 ( 20:54:06)&& 三正易经()　　这里就利用了重卦间的显隐关系来分析了。这样一分析是不是就能够深入到她的内心去，她觉得你真了解她，是她的知己啊。后面再测其它事她就会很配合，及时反馈了。所以，说点性格之类的话，作为引子，作为开场白，主要是沟通相互之间的信息。( 20:54:38)&& 三正易经()　　我们看卦要看出细节来，一定要把卦的类象进行细分：下面简单说一下怎么用阴阳的观念去把卦分得更细些，以便于以后断卦时能够更加精准些。这里引导大家一个思路，不是说要按照这样去定死了。　　如像看老少：乾坤老；震巽大；离坎中；艮兑少、小。（当然，你熟悉后，这里八卦的老、大、中、小的概念既可以是人的，也可以是物的、事情的。如遇到乾坤表示事物是比较老、旧、时间长的，遇到艮兑表示事物是比较新的、新生、短时间的等等。）　　肥瘦：坤为肥（大腹），离肥（中虚，大腹便便）、坎肥胖（坎中满，水形人主肥胖）；乾瘦（骨瘦，仙风道骨），巽瘦（巽为细长，绳子样的，苗条），震是比巽粗壮（震为大树，巽为小草），艮也壮实，兑瘦小玲珑。　　高低、高矮：艮为高、兑为低为矮，（艮山高，兑泽低）；震巽高（木往上生长）；乾高（高亢之地）坤低矮（低平）；坎离低（坎低陷，离开阔）。　　黑白：坎黑、离红（红中带黑）；乾兑白（乾还可以是大赤色）；坎白（金清水白）；震青，巽蓝（带点白）　　形状：乾圆、坤方；震巽直长（巽为绳直）；坎弯曲（弓轮、矫柔），波浪形；离三角形、尖形、不规则形；艮偏方形，兑有缺角、破损、开口。&&& 　　明暗：离明坎暗（离火明亮，坎黑、暗）；乾明坤暗（乾为日，君子；坤为阴暗，小人，阴人）　　凹凸：艮凸、兑凹；巽凸、震凹（与艮兑同理，如震也像兑，一条沟坑，凹下去之象；巽与艮卦形相似）　　显隐：艮显（明显突起、高起来），兑隐（隐伏，像隐伏在洞穴里一样）；乾显（高亢，兴奋，明显的），坤隐（阴、虚、空、藏起来的）；离显坎隐（离明亮、明显，坎低陷）。虚实：离坤兑为虚，乾坎艮为实；震实巽虚（巽为风、空的）。像看某人说的话虚实啊，对方的实力啊等等，可以用到这个象。虚实同时也有肯定与否定之意，如通常遇到乾坎艮卦较多为肯定之意，而遇到坤离巽兑多有不实、否定之意。&&& 　　软硬：艮乾坎震硬；离巽兑坤软。　　贵贱尊卑：乾尊贵、坤卑贱；乾为贵重的、圆满的东西，兑为破旧、破损的、不值钱的东西等等。　　还有很多关于事物性质的描述可以按照阴阳的原则用卦去类比划分，大家发挥想象力去多思考吧。这些对断卦断出细节来是很重要的一个环节，谁都不能替代你自己思考。以后讲解断卦会运用到这些内容。有兴趣探讨的朋友请自己先思考。 ( 20:59:58)&& 三正易经()　　不知大家以前有没有想这些内容？ &( 21:01:26)&& 李秋()　　没这么系统的想过 ( 21:01:57)&& 大夫山炼气士()　　没有那么的细致 ( 21:02:19)&& 三正易经()　　以后的时间，把基础讲完后，讲主要是以讨论为主，带动大家讨论，或者用语音 ( 21:02:39)&& 三正易经()　　"形气"（阴阳）在的应用： ( 21:02:45)&& 李秋()　　卦的应用方面太多了，呵呵 ( 21:03:12)&& 三正易经()　　形气的观念，在环境勘察中应用更为广泛，也更为重要。　　形气是阴阳的形象具体描述；是一种更容易为大家理解与接受的表达方式。很多学员对环境堪察后感觉不知道如何下结论。对家居只有大概的好与不好的印象，难以从环境与陈设分析出具体的应事来。我们在教材里重点提醒大家要学会把事物、物件拟人化，但是大家也没有花时间去练习拟人。这个问题主要是没有深刻理解"形气"两个字的内涵；不懂得拟人化，不懂得利用拟人所得的形象结合形与气的关系去对应人事。缺乏事物物件与人事关联性的联想和想像力。( 21:03:56)&& 三正易经()　　不把阴阳弄通，没法学好用好易经的！！一定要认真去体会！ ( 21:04:29)&& 三正易经()　　在形气法里面，"形气"两字的内容非常丰富，大体包括形、象、气、势几方面。形是指有形物质（如建筑物及建筑物上的物件）的形态，形状（大小，高低，明暗，远近，美丑）和由此产生的形象，象是指人事物的可见形象和人事物的易象，气是指人事物的内在的能量状态；如人事物的多少，色彩的明暗，大小，善恶，新旧……），势是指人事物的力量状态，就如平时我们讲势力一词，就是描述一种力的状态。　　形：以秀美为吉，如：圆润，方正，规则，对称，协调，统一，美观为吉，以凹凸不平，尖角，带刺，不规则为凶。总的来说形状符合传统的，和谐统一的审美观念为吉，以标新立异，奇形怪状，带杀气之形为凶。这个需要对传统审美观念和风俗民俗有所了解。要有社会生活经验的配合。　　气：以征象寓意吉祥的，新的，秀丽的，高雅的为吉，以征象寓意不吉，带杀气的，破旧的，恶俗的凶。 　　一般我们看时，首先遇到的是环境中可见的可感知的事物，如山，水，高楼，街道，招牌，红绿灯，建筑的形态，绿化，家居的颜色，色彩，明暗，家具，陈设的摆件，字画等；然后从这些可见的有形的事物，我们进一步深入探讨其寓意（象征意义）和类比成什么卦，与方位发生什么样的关系？影响什么人和事等等。某些建筑、摆件、绿化、字画等可以直接拟人化去解读相对应的人的情况。像某个方位上的事物是对应谁的事情呢？如果是一家子人一起住，一般可以按照家里的父母、子女等人各六亲所在位置去对应人事。除此以外，还要考虑阴阳关系，卦的阴阳决定了方位的阴阳，方位的阴阳决定所应的人，如某家才夫妻两人住，还没有小孩，那么除了看乾坤位去分配夫妻所属位置以外，该家的巽卦位、离卦位、兑卦位因为是阴卦位，也可以对应到女主人的应事方位；而震卦位、坎卦位、艮卦位因为是阳卦位，也可以对应到男主人的应事方位。这是阴阳互根互用。 ( 21:06:36)&& 方静()　　是的，还有多花时间用去总结。今天为一个人同时起了两个卦。最后觉得都拿不定。我一下子晕了 ( 21:07:24)&& 三正易经()　　我们看到某个方位的事物后，分析事物与方位的关系有一个从有形深入到无形，从"形"到"气"的探讨过程。当然其过程之中也时刻不离形与气的对应统一关系。如见某一方位陈设有某些物件，这些物件的大小，高矮，摆放得靠前或靠后，色彩明暗，物品的新旧，我们看起来明显或隐藏着等等又是一组形气关系的细分。 ( 21:08:19)&& 三正易经()　　如2005年到广州天河某小区所看的一家，他的进门巽位玄关的屏风顶上养着两枝弯曲的富贵竹，富贵竹旁边一顶红色旅行帽，当时说他2001年曾经有两次机会，但是都错过了，没有把握住。为什么呢？富贵竹本身为巽卦之象，巽为机会，机会是不定的，像风一样，富贵竹放在很高的位置，拿不到，就是高不可及之意；而且，旁边的红色旅行帽，红色为离也泄巽的气；富贵竹的形状样子是弯曲的，象征着过程不顺，难以顺达，因为巽本有绳直之象，现在它却是弯曲的。几方面结合考虑，就不难得出结论来了。这里，很普通的例子就运用了阴阳中的"高与矮、曲与直"等关系去分析。 ( 21:08:32)&& 三正易经()　　会不会太快了？ ( 21:10:01)&& 大夫山炼气士()　　很有道理啊 ( 21:10:16)&& 大夫山炼气士()　　还可以 ( 21:10:26)&& 方静()　　我有些接不上 ( 21:10:38)&& 三正易经()　　如前几天因为医疗业务关系到省人民医院谈完事后，被朋友领到广东省残疾人联合会的一位领导家去看看，他单位分的房子出租出去几年了，因为小孩读书需要，现准备收回，重新装修，自己住。当天没有带罗盘，只是这位领导提供一个方位，再结合外面太阳的位置，定出大体方位。 ( 21:10:42)&& 李秋()　　还好，这个案例老师的网站上有的 ( 21:11:14)&& 三正易经()　　是的，你还记得 ( 21:11:24)&& 三正易经()　　该房子在省残联大院的一楼，进去后第一感觉非常阴暗，白天也必须开灯才能有足够的光线。房子是坐南朝北，门开在北方，进门右侧的乾方是厨房和卫生间，我们进去时正见到租客在厨房用电磁炉煮着粥，厨房油烟痕迹很多，黑黑的一片；中间是比较大的客厅，因为出租给人，租客把客厅靠东那头用木板隔成两个小房间用；卧室在东南方。西南角是别人家的房间，等于坤位缺角了。　　我说今天没有预想到被领来看房子，方位不是很准确，我只能简单的说说。当时我只说了几条：这个房子不利健康，家里人的肠胃功能都不会好，最明显的是他太太；他们夫妻感情不好，在他看来有太太和没有太太是一样的；这房子不利财运，年破财，花费很大，而且工作不顺，明显的是2007年夏天工作失误，弄不好会被人整一下，农历十一月破财，是被人坑去的。( 21:12:23)&& 三正易经()　　这位领导当时反馈都正确，并要求予以调整。全家人健康都不好，太太肠胃最不好，很瘦弱，才七十多斤，儿子经常感冒高烧；夫妻感情是很不好，基本无法交流；前两年花费很大，是经常破财，去年6月份出了一个医疗差错，被领导借机调了岗位，年底被人故意碰车弄去几千元。( 21:13:39)&& 三正易经()　　他们一家人都已经没有住在这个房子两年了，2006年中就出租给别人了，但是我们还是可以从该房子看出他家的一些事情来。这是因为全息理论，他有这样的运气、命运轨迹，就会自动的选择了（或者说分配到）这样一个房子，而我只不过是很"偶然"地碰到给他分析的机会而已。　　进门第一感觉是阴气太重，黑暗，为坎卦，为病；坤位缺了，坤为女主人的位置，为脾胃，坤缺就是女主人有如无之意，可以说他们感情不好；乾为大肠，为男主人的位置，但是受到卫生间的水泄，厨房的火克，进去的当时还见到正在煮粥，这个火克乾金的象更加明显肯定了，厨房的墙上基本全是黑色的油烟，黑色的污迹为坎。所以，再次加强了肠胃功能不好的信息，并且不利男主人事业。感觉上，卫生间在乾卦位的大约戌位；厨房在乾卦位的大约亥位。炉火克乾，火最旺的是夏天，午月，离克乾为官非是非之应；而黑色的污迹为坎，坎水泄乾最旺的是冬天，子月，坎为黑，泄为破财，就是被人黑掉了钱，被坑了。　　这里，运用了阴阳中的"明与暗、有与无"的关系去分析。 ( 21:15:01)&& 李秋()　　感觉上，卫生间在乾卦位的大约戌位；我还在想为什么2006年破财了呢。呵呵 ( 21:16:13)&& 三正易经()　　阴阳的重要性以及一些运用原则基本提示了。下面接着讲解怎么去解卦？这是大家最关心的问题。&　　在讲解如何解卦之前，我们要对卦象预测有一个正确的认识和观念。易占是为了方便我们认识和理解易理与象，由象数入理是学易的一个方便之门。　　我们研究易经是为了"穷理尽性以至于命"，是为了修身、养性、明道。而不仅仅是为了算卦。算卦只是小道，是易的一种功用，而非全部。我们先学占，是为了提高大家悟道的兴趣，是悟道的一个方便法门。　　要学好用好易经，一定要在易理上面下功夫，古人讲"理象数占"的顺序已经明白无误地告诉大家如何学好用好易经了。我们现在是从占，通过象数的中介，逆着往理走。这是一条研易的捷径，近代由南怀瑾先生、张延生先生开始，已经为我们后学指明了一条通往易之本源的大道。( 21:18:01)&& 三正易经()　　首先，不要片面地神化易经的预测功能，认为什么都是可以测出来的。我们要认识到易经预测功能也是与其它事物一样，有局限性的，而不是的。　　易经预测，我们是追求更高的准确率，但是永远都不可能达到百分百准确的。一个卦，你断三条，都对了，断十条，还可能都对的，但是断到三十条、五十条的时候，你的准确率必然是要下降的。而且开始都是断最有把握的，都是定性的情况，准确率会普遍比较高，越到细致具体的事情，准确率必然会随之降低的。你断一人能准，断十人能准了，但是断得人多了，也难免有出错的时候。所以，这个要有个正确的认识。努力追求更高的准确率，但不要去迷信神仙。 ( 21:19:04)&& 三正易经()　　我们主张有条件地断卦，而非像神仙一样毫无条件地断卦。因为一个卦出来可以对应的事情很多，包含的信息很复杂，我们不可能把它所包含的信息全部提取出来，只能根据当地当时的情况提取出一部分来。但是这一部分是不是求测者想知道的信息呢？这个就不一定了。客观地说，我们目前还没有一位研易者能够通过一个卦把一个人一生中所有的信息完全提取出来（技术上不可能，现实中也没有这个必要），都只是选择自己比较有把握的信息进行解读而已。但是如果都是没有条件的预测，那么，就是每个卦都需要断来意了。　　面测效果好于函测和网上预测，因为对方的问话情况、表情、语气等信息本身就是某些信息了。像同样一个卦，对方问话的方式不同，语气不同，那么，他关心的事情侧重点就不同。所以，不要片面地神化易经的预测功能，认为什么都是可以测出来的。( 21:20:29)&& 三正易经()　　任何一个卦它都不是把某人的一生信息全部揭示出来的，每个卦有它的侧重点的。所以，光凭一个卦组可能没有办法把你一生中所有的重要岁数都提示出来。每个卦它显示的是你人生的某一部分比较明显，某些部分就没那么明显。但是无论你取哪一个卦来解读你的人生，都是可以解读出一部分信息的。这是因为"卦无对错"，宇宙信息是全息的，随意怎么提取都是可以的。至于为什么出现你用姓名、出生时间、甚至随意取卦，如动作、衣服颜色等，所得的卦象可以解读你的人生，但是取有利于你自己的五行时结果有这么大出入？？这就是我强调要凭你的第一感觉来起卦，用第一感觉所得的卦来指导。特别是你的思维还没有理顺时，越是用不同的方法得卦你越是迷糊，不知道选择了。其实，应该说人的一个非常高级的生物，它会自动选择，在你想调理某样事情时，你会自动选择某种方法起卦得卦，那你就顺其自然地按照该卦提示的去做好了。但另外一次，你想看某个问题时，可能你突然用另外一个方法起卦，又得出另外一组卦象了，那么，你解决问题的方法就应该按照该次所得卦象提示去做。　　卦只有64个，你再怎么组合，出现重复的概率非常高的。所以，你如果执着于同一个人每次所得的卦要体卦相同，那么，易经的变易你就无法体现出来了。( 21:20:48)&& 三正易经()　　断卦和处理调理的一些技巧与原理。 　　所谓"功夫在诗外"，学习和应用术数预测也是一样的道理，学卦断卦之前，先要了解这个社会，了解人们的心理状态啊，各地的生活习惯，风俗等等，如果这些都不是很了解那么，你水平再高，类象再熟还是对应不到他的生活环境上去，怎么可能断得准确呢？《六祖坛经》中就有说"佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。"，我们把佛法两字换成易道去理解，你就明白，只有比较了解世情，熟知人情世故的道理，才能学好用好易经。　　所以，要断好卦，少不了要了解一些心理学的常识。我们不是让你像江湖上《英耀篇》之类的完全用心理学去推敲对方的心理状态，去套别人的情况。而是要你理解这个社会现状以及来人是什么阶层的，他的生活环境是什么，才能更好地按照卦象去对应提取出他的信息来，而不是盲目地提取，胡乱对应。　　一、来人的一般目的 　　首先要明白一点，断卦与看病是一样的道理。大家应该了解，平时去医院看病的人多，还是的人多？大多都是有问题了才去找医生的，有多少人会未病先防呢？做易经预测和咨询也一样的，一般人啊，他不会无缘无故地找人去看卦啊预测啊，他肯定是有目的的，大多都是当前有问题、疑问临时才想起去咨询的，大家很少见到有人在子女出生没多久，没什么问题的时候，找预测师给他批个卦、测一下终身的吧。（除了一些人是存心要考考你或者是出于好奇随便问问以外，应该说百分之八十以上都是带有比较明确的目的的。）他一般是不需要你把他一生断一遍过来的。而主要是要求能够解决他当前关心的问题。　　还有一句话叫做"无事不登三宝殿"，现在的人啊，也一样，"无事不算卦"。百分之八十以上的人算卦都是因为感觉不顺心，迷惘，不知道如何抉择才会去算卦的，是不是？有多少人是在顺景的时候去算卦的呢？人啊在顺景的时候是什么都不信，只信自己的！　　剩下也有大约百分之二十是因为好事情而来的，包括选择入伙、结婚时间、开张时间等等。。。。。。. 　　二、信仰信心信念的重要性&　　我们调整或者做咨询，指导别人如何改善人生的一些问题，要明白一个道理。就是对方的信仰信心信念的建立与坚持是非常重要的。( 21:28:05)&& 方静()　　哦，我知道我的问题处在那里了 ( 21:28:40)&& 三正易经()　　记得在一本书上看到过一个故事，有个人，30多岁了，到藏地去求法，临走时，他母亲说，如果你能成佛的话，能不能给我带回一颗罗汉牙。他答应母亲一定带回来。他刚去的时候，天天记着这事，后来慢慢就忘记了，等到回家的路上，才突然记起答应母亲的事，他想怎么办呢？十几年的愿望要满足啊，于是，他就在路边捡了一颗狗牙，带回去给他母亲，说是罗汉的牙。他的母亲花掉她所有的首饰等贵重物品做了一件小佛塔，将狗牙放在里面，天天供水供香，最虔诚的礼拜。三年以后，狗牙发光了，再过两年，去求它的时候，非常灵验，比真正的舍利还灵。她儿子后来成为一个大活佛的时候，把这个例子告诉他的所有弟子：狗牙在你虔诚之下，也能够变成舍利。姑且不谈故事的真实性如何。从这个故事，至少我们可以知道，信仰信心信念的作用是多么地巨大！ ( 21:29:42)&& 三正易经()　　下面是奥运会羽毛球男子单打林丹的一篇新闻： ( 21:30:01)&& 三正易经()　　中新社8月18日电 　　在十七日晚举行的奥运会羽毛球男子单打决赛中，随着电视转播，亿万球迷不但看到了一场堪称发挥的球赛，也看到了球衣国徽的上方别着的一个小的毛主席像章。　　这个引人注目的特写，也勾起很多人的好奇，在赛后的新闻发布会上，解释说--这里还真有一段故事。　　他说，四年前，国家队到湖南进行奥运前的集训，临回北京前，队里组织大家前往韶山毛主席的故居走一趟。那时张宁等队友很虔诚地一路小跑上山，不但拜了主席的牌位，还买了一些纪念品和吃的带回了北京。　　而他因为嫌天气热，躲在了大巴车上没有上山，看队友上山，他还冲着主席像开起玩笑，"主席，你热不热呀？"　　"结果，好像主席真显灵了似的，我去雅典奥运会第一轮就被淘汰了。"笑着说。　　今年集训结束后，国家羽毛球队的成员又特意带着大家前往韶山祭拜主席。这次，可当回事了。他和陈金一起正拾阶往上走，他们的教练这时对他们说，"谁要是第一个跑上去，谁的心就是最诚的。"听完此话，他和陈金一路小跑冲在了最前面。当到了山顶，陈金他们，认认真真祭拜了主席，不但将酒绕着主席像倒了一圈，还有心地买了像章带回来。　　说到买像章，说还是来自孔令辉的启发，"二000年(奥运会)，孔令辉夺冠时就是带着毛主席像章的，所以我希望带上它，今天也能带给我好运。"　　今晚，如愿以偿拿到这枚等待已久的。他说，"我要找个时间回韶山一趟，去给主席还愿。" (本文来源：中国新闻网 作者：丁尘馨) ( 21:31:39)&& 李秋()　　信念让他心情沉静了，比赛时信心很足，很放松 ( 21:31:46)&& 三正易经()　　基于上述认识，我们多年来观察和了解了很多从事术数预测以及行业的朋友，也了一些经过调理后的朋友，观察改善效果。发现一个很明显的规律，对于同一位术数预测者或师的调理，收费与免费的调理，效果就截然不同，免费的调理基本上大多都是效果不明显甚至没有效果；而收费的调理一般效果都比较好。这里，应了一句话"天下没有免费的午餐"。一个人不付出，对于得到的东西他肯定是不重视的，他不会严格地按照你的要求去做调整，你给他调理布局好之后，很快他又会按照他自己的喜好和认识去改动，因为他的运气是这样，他的气场习惯了如此，所以，他不由自主地又想按照自己的意愿去改回去。把你给他理顺的气场重新打乱了，所以，难以取得效果：而如果是他付出了费用的，他就会在内心比较重视这次调理，能够按照要求，不会乱动你的布局，经过一些时间，效果就出来了。　　刚开始学习和应用等术数时不懂这个道理，所以，早期调理的例子效果都显得没那么好。后来，我观察一些来求诊的患者，亲戚熟人介绍来的效果都比较差，而远道慕名而来的效果都比较好。才领悟到现代社会，基于人们心里都认同了等价交换的原则，他越是不用付出，越不会重视，以熟卖熟，倚老卖老的患者基本上难以取效，而他几经周折才找来的患者，一看就见效了。所以，后来，我们把网站上面免费疑难病的内容做了些修改，建议找我们的患者，按照自己的意愿把部分费用捐赠给身边需要帮助的人或者当地的慈善机构、红十字会等，一来让他要付出才能得到，二来让他献出一些爱心，形成良好的心态和愉悦的心情，有利于康复。（深层的角度来说也帮他们积累一些功德。因要照顾不同的人的感受，不一定会这样跟患者或家属提到。）　　这些内容一般老师是不会教的，因为不好说明。说得太明白了好象很市侩一样。但是这个道理不明白，你就弄不明白为什么自己的调理没有效果，或者效果不理想。 ( 21:32:59)&& 三正易经()　　所以啊，断卦也一样，对于他诚心来做咨询的，因为他心目中已经明白要付费的，他不会随便测一下，一定是目的性很强的求测。所以，他的信息一般会比较强烈、明显。而一般在网络上、酒席上出于好奇的，很随意的问卦的情况下，卦象所显示的信息会不那么专一，没有这么明显。所以，出于好玩，随便问一下的情况下，他的来意是很难定得准确的。因为他本身就没有明确的目的性。　　这是一个区别，为什么很多爱好者觉得测来意困难的一个原因。 ( 21:34:54)&& 方静()　　老师说的这点我体会最深 ( 21:35:16)&& 三正易经()　　关于断来意的问题，首先声明一下，目前我还没有找到断来意的窍门在哪里，希望掌握得好的朋友能够赐教。目前据我了解，开馆做预测的人，真正能断准来意的并不多见。因为一卦出来可以对应的事太多了，一般断来意是通过一个对话互动的过程，慢慢反馈，修正调整思路，然后缩小一个断事的范围，然后根据这个范围来描述，而不是真的能够一见面就铁口直断，哦，你是因什么事来的，你这事如何如何，一一道来。当然我不否定有个别高人断得很好，很神的情况。但是一般情况下，断几十个卦下来，真要你断来意的是很少的，一般来了都会有个明确目的的。并非都让你断来意。　　对于研究的角度出发，我们要尽量追求更高的技术，但是，首先要把基础打好，把有明确目的的卦断好，再谈断来意。& ( 21:35:24)&& 大夫山炼气士()　　是啊 ( 21:35:35)&& 李秋()　　跟买了盗版书会随便扔掉是一个道理，正版的就珍惜多了 ( 21:35:52)&& 方静()　　因为一般情况下我从来不起两个卦。 ( 21:36:23)&& 三正易经()　　对于有一些不是很信任的咨询者，我们一般是先给他测一些以前经历过的事情，建立他的信任程度，但也不是真的要从小时候一路测到他目前的年岁。而是有侧重性的说几点。然后就直接问他有什么能够帮到他？先测了他最关心的问题，然后在谈其它的事吧。一般地，他就会主动把求测的目的，最关心的问题提出来了，我们就按照卦象分析他当前最关心的事情。断完最关心的事情后，有些人就满意了，完成咨询；也有一些人依然抱着很大的好奇心，想知道得更多的，婚姻啊，家庭，财运，健康啊什么的，那么，再慢慢谈就是了。这样的话就可以避免来人都断来意，一但断来意断错了，后面他的信任程度就很低了，他有抵触心理后，你再往下断，他就不会配合你。不给你反馈，不给你修正思路的机会。那么，到头来准确率可能就很低了。 ( 21:36:59)&& 三正易经()　　反馈互动是预测中非常重要的一环节。无论是多高的高手，如果对着一个面无表情的人，不给任何反馈，那么，他的准确率肯定也要大打折扣的。因为断卦时需要有个修正思路去对应的问题。　　所以，我们一直主张有条件的断卦，而不是完全不需要前提条件的。 　　其实，你看《梅花易数》书上面案例，大多都有一个前提条件的描述， ( 21:37:51)&& 大夫山炼气士()　　是的 ( 21:38:04)&& 三正易经()　　如老人有忧色占例：看这个卦时也要注意书中提供的前提条件，就是老人面有忧色，预示着会发生不吉的事情，后面卦象的分析都是基于这个前提下进行的。　　少年有喜色占例：这一例也有一个预示条件，就是少年喜形于色，还有一点就是离方的离卦生着少年（艮卦），为少年有所得，从此而大致判断其应吉。 ( 21:38:49)&& 三正易经()　　在这里我建议大家有时间重新看一看《〈梅花易数〉新认识》一文http://www.sanz35.com/onews.asp?id=362 　　如果没有看过的，有时间看看，会帮助你理解以后的内容 ( 21:40:01)&& 三正易经()　　我把其中一段复制过来： 　　目前对于易经象数的研究和应用有多种不同的方法，就怎么区分体用卦有两种恰恰相反的观点。一种是传统的《梅花易数》上提倡的以没有动爻的经卦为体卦，以有动爻的经卦以及变出来的经卦为用卦，一个卦组中只有一个体卦；而现代张延生先生则主张与《梅花易数》相反的体用分法，以没有动爻的经卦为用，有动爻的经卦以及变出来的卦为体卦，则一个卦组中有两个体卦。这两种体用划分方法在实际应用中都有着大量的实践者和拥护者，就是说这两种划分方法在实践中都有准确的时候。至于什么情况下按照《梅花易数》的方法来分体用，什么情况下按照张延生先生提倡法的反体用法来划分呢？目前还难以有定论。其实，在实践中这两中体用划分法并没有矛盾之处，因为它们本质上是一致的。关于如何区分体用卦，最关键的是要根据具体要预测的事项来决定，这里最主要的是关于事物主体的认识，这里面牵涉到不同的人事物、不同的问法，就应该用不同的方法来确定体卦和用卦。体卦为预测事物的主体，这个主体会根据不同的问法和想法、观念而有所区别。如问今天某位领导是否来检查，起得天雷无妄之天泽履卦，如果按照张先生的划分法，以这位领导为主体，则以有动爻那一个经卦为体卦，即震和兑卦为体卦，乾为用卦，为被检查的对象，为问事方；如果按照传统梅花易数的观点来分体用也是对的，就是以"我"（求问的人）为体卦，而震兑卦为用，这里的出发点和想法是，对方到底来不来，来了是否对"我"有利。这里有一个观念就是，现在的人都比较关注自我，关注一个事情到底对"我"有什么样的影响，也就是比较喜欢以自我为中心，关注其它人事物对自己的影响。故此，在大多数情况下，无论你按照什么方法分体用卦，都可以得出正确的结论。两者虽然取用不同，但分析的思路是一致的。这就是目前两种体用区分方法都有易友应用，而且都有大多准验的原因所在。 两种取用方法都是对的，关键在于卦象的分析思维。只要思维是对的，怎么分体用都可以得出正确的结果。 ( 21:41:23)&& 三正易经()　　上面这段文字是关于体用划分问题的。　　体用的观念框死了不少人的思维，很多人还是不习惯不分体用去看卦。 　　我们以后慢慢不讲体用了，主要讲哪个卦代表（对应）哪个人，哪些事物、东西等等。。。。。。　　这里再重复讲一次，如果你实在要分体用的话，那么，没有变爻那个经卦为体，代表求问的人，主要是看人的时候用它定位，所以，你用卦看终身运气时，大多数时候可以用体卦代表该人去看。　　有动爻那个经卦为用卦，以及除体卦以外的其它卦也可以看成为用卦。一般可以把有动爻那个经卦看成为所问的事情，在问事情的时候用来代表所问的事。这样，明确问人和问事的区分，可能更容易理解些。如某人问工作调动行不行啊？那么这是问事情，把有动爻的那个经卦用卦来代表工作调动这个事情，而不变的体卦依然代表着问卦的人。 　　如某人问明天出门顺不顺利啊？那么这是问事情，把有动爻的那个经卦用卦来代表出门这个事情，而不变的体卦依然代表着问卦的人。 　　如果他问自己的运气如何啊？这是等于模糊的测人生，测命，问人的情况，可直接按照没有动爻的那个经卦代表他，其它卦是他相对应的人和事物。 ( 21:46:47)&& 三正易经()　　这样说，能理解吗？ ( 21:46:59)&& 李秋()　　可以的 ( 21:47:29)&& 大夫山炼气士()　　能否不用体用，直读卦象？ ( 21:48:02)&& 易坛小学生()　　呵呵，三正老师很无私，讲得真好~~[/强] ( 21:48:23)&& 三正易经()　　可以不分体用，但要找到分别对应的卦象 ( 21:48:51)&& 三正易经()　　大家在阅读时很容易忽略了《梅花易数》中每个卦例前面所描述的前提条件，如本例就有"见二雀争枝坠地"是比较奇怪的事情，坠地已经预示着不吉，从坠地也可以直接对应到坠地受伤。这里的二雀的二为兑卦，雀为巽卦，其综卦也为兑卦，所以，重点对应的是兑卦的人事物，后面的分析与结论都是基于此前提之下的推断。很多人可能会有疑问，兑卦的类象非常多，为什么会想到对应的是少女呢。这是根据社会生活常识来取的，因为少女天生喜欢美丽，喜欢梅花之故。推测可能与当时社会风俗和生活习惯有关系。　　很多人为了该卦例为什么兑要对应到少女想破了脑袋。其实，古人的生活环境、社会环境都比我们现代人简单得多，人心也单纯得多，所以，古代人事简单，断准一些事是比较容易的，现代事情比古代繁杂得多，断来意也只是断个大概的方向性的，像射覆一样，就断一个大致的方向和性状描述，尽量向事物的原本接近而已。 ( 21:49:18)&& 大夫山炼气士()　　是的，我也是用这样的思路来断卦的 ( 21:50:16)&& 三正易经()　　起卦不难，断卦难。大家都有同感。　　一个卦象起好之后，只有几个道道，通常才主互变三个重卦，就算加上综错卦一起，最多也只有九个重卦。何况，有些情况下错综卦会重复出现的呢，实际上得到的卦就更少了。卦起好后该怎么样去分析它呢？　　分析卦象一般要有个先后顺序，由浅入深提取信息的过程。但是这个过程并不是撒网似的去对应，甚至凭空乱发挥的，而是基于社会人生经验的基础上，对应联系，顺应发挥的。就像射击一样，讲究的是三点成一线去瞄准，才能打得好，命中率才高。 ( 21:51:41)&& 正清和()　　讲得真好！[表情]( 21:52:20)&& 正清和()　　中间有一段我没上线，哪位能整理上传到共享？ ( 21:52:32)&& 三正易经()　　大家不知道有没有注意我文章里都用"解读卦象"一词，而不单单是"读卦"这个词？"解"是很重要的一个过程。"解"是需要配合易理与社会生活实际情况去理解卦所要表达的东西；现在很多人提出"直读"的概念，如果我们把"直读"与语言翻译做个比喻的话，就像翻译要求"信雅达"，忠于卦象的"直读"能够达到"信"，能把卦提示我们的最主要明显的信息翻译出来，而不一定能够达到"雅"的高度了。如果我们在看卦的过程中，加上了"解"的成分，就是有一个筛选和推理的程序的话，那么，更加容易达到"信雅达"的程度。 ( 21:52:45)&& 李秋()　　群空间里有聊天记录，去看看就有了 &( 21:53:17)&& 三正易经()　　卦组中，卦与卦之间的关系可以用相互修饰、对应、限制、限定关系，所以，解卦时很多时候需要按照这样的规律去推理。&( 21:54:23)&& 三正易经()　　如前几天看的一个26岁的汕头女孩子的卦，让她报自己名字的笔画所得的卦：山雷颐之山火贲卦。?&& ?& ?& 我们大家先看看她的健康情况吧，请踊跃发表意见。这是最简单的。 ( 21:56:10)&& 方静()　　这女孩应该有胃炎 ( 21:56:13)&& 三正易经()　　请大家不要客气，说说自己的看法 ( 21:56:37)&& 轩昂()　　肾虚 ( 21:56:43)&& 大夫山炼气士()　　是肝有问题 ( 21:57:13)&& 轩昂()　　妇科有病 ( 21:57:16)&& 三正易经()　　胃炎、胃病是大家第一感觉会想到的 ( 21:57:24)&& 李秋()　　卦中火生土，木克土，主卦大里生土，胃不好 ( 21:57:31)&& 三正易经()　　肝有问题，也是有道理& ( 21:57:51)&& 方静()　　还有土太多妇科也，在20到40岁之间问题多一些的 ( 21:58:23)&& 大夫山炼气士()　　是肝有堵塞而有炎症 ( 21:59:05)&& 三正易经()　　我们看卦要整组卦去看，先看主卦，把颐卦整个卦看作为一个人，上爻和初爻是实的，中间二至五爻都是虚的，是不是上下不通之象啊，是不是消化系统有问题啊？因为人体是要有进有出的啊。 ( 21:59:27)&& 三正易经()　　上面的艮是什么？关节、鼻子、背、指、胃？ ( 21:59:27)&& 方静()　　是 ( 22:00:15)&& 易坛小学生()　　艮为背，震为痛，是不是有腰背痛的毛病呀 ( 22:00:30)&& 三正易经()　　但是怎么去定？多选？选多少个？而且有个主次啊。 ( 22:00:40)&& 三正易经()　　易坛小学生() 22:00:15　艮为背，震为痛，是不是有腰背痛的毛病呀　　是的 ( 22:01:09)&& 方静()　　那下面的堵不是肝气郁结肿瘤 ( 22:01:15)&& 正清和()　　就是主次不好定 ( 22:01:23)&& 李秋()　　震木生离火，离火生坤土 ( 22:01:35)&& 正清和()　　一个卦可以表现的象很多，怎么才是想要的那个 ( 22:01:36)&& 三正易经()　　位置上，是在外卦、上卦，艮倒过来是震，是会动的，艮为七，我定为颈椎关节，因为颈椎是七节的；艮下面是什么卦，是坤，坤卦的阴爻点点是不是很像一节节的椎体？坤下面是什么卦，震卦，为地雷复，反复活动的，综合考虑，定艮为颈椎就比较合理了。震克之，我说她第四颈椎有问题，活动不灵活，还会痛，这里就是按照象直接说了，震为动被艮止，活动不灵活，震也为痛，而且艮不通则痛了。 ( 22:01:45)&& 易坛小学生()三正易经() 22:00:31　　但是怎么去定？多选？选多少个？而且有个主次啊。　　这是很麻烦的，我现在是凭感觉读，有时准有时不准[/流汗] ( 22:02:20)&& 大夫山炼气士()　　很多人都是这样啊 ( 22:02:37)&& 三正易经()　　（巽在下卦我有时候定为腰椎，腰部，因为腰椎是五节的，如山风蛊卦） ( 22:02:40)&& 易坛小学生()　　震克之，我说她第四颈椎有问题，活动不灵活，还会痛，这里就是按照象直接说了，震为动被艮止，活动不灵活，震也为痛，而且艮不通则痛了。[/强] ( 22:03:29)&& 三正易经()　　艮七、巽五与颈椎、腰椎数刚好相符，所以，可以考虑这样定， ( 22:03:40)&& 易坛小学生()　　呵呵，高 ( 22:04:18)&& 三正易经()　　大家都说胃有问题，是对的。　　艮主要它在外卦、上卦，定为鼻子的可能性也比定为胃要大些吧。所以，这个要有一个理，推理的过程，会更准确些。 ( 22:04:45)&& 方静()　　我在卦组里根本没见巽 ( 22:04:57)&& 正清和()　　老师是比喻，不是说这个卦 ( 22:06:35)&& 三正易经()　　当然了她的胃也是有点问题的，主要是消化功能不太好，如果按照主卦就直读胃痛，那么，也不对，她只是消化得慢些而已，并没有痛感。　　其实，如果把艮定为胃的话，变卦是可以说胃病的，因为艮下为震克艮土（三至六爻连互山雷颐卦，震克艮），变卦再下，看二三四爻为坎为毛病，而且坎水生震，克制艮的力量还比较大，所以，可定为胃病。这是因为在卦理上也与直读卦象的结果相符，所以，可以定下来。　　事实上，与胃的毛病相比，她确实觉得过敏性鼻炎比较痛苦些。 ( 22:07:32)&& 三正易经()　　对于脑海里卦象不熟悉的，建议你拿张纸画出来。要不很快糊涂了。 ( 22:08:17)&& 正清和()　　变卦也用连互？ ( 22:08:36)&& 易坛小学生()　　嗯，艮为鼻，震为动，鼻子老是要动就是鼻炎，打喷嚏[/调皮] ( 22:08:59)&& 正清和()　　艮为鼻，离为炎，直读鼻炎 ( 22:10:09)&& 三正易经()　　可以的，没有人规定不能用连互的，为了把卦看得更清楚，就用连互。　　我们主要讲"卦组中，卦与卦之间的关系可以用相互修饰、对应、限制、限定关系，所以，解卦时很多时候需要按照这样的规律去推理。"所以，要讲到连互的用法 ( 22:10:11)&& 方静()　　哇，这里藏龙卧虎呀 ( 22:10:49)&& 正清和()　　嗯，变卦用连互很少见到有人用 ( 22:10:56)&& 三正易经()　　她来找我干什么来的呢？肯定不会无缘无故地从汕头跑到广州，找我看看她的性格、健康之类的吧，肯定是有疑问或者难以抉择的事情想咨询的啊。 ( 22:11:49)&& 李秋()　　工作上的事情？ ( 22:11:53)&& 三正易经()　　先看卦名能否提示我们一些信息，颐卦为自求口实，颐养，张口吃饭之象；互坤为腹为顺；山火贲卦有装饰、打扮之意。主卦大离之象，离生艮，解了震之克艮体，所以，离看为丽，光彩、喜悦、高兴的事；贲卦又是离生艮体，最后事情定位与离卦有很大的关系。而且，基本上确定是好事，不是什么坏事。 ( 22:12:45)&& 三正易经()　　前面说了，基本上确定是好事，排除坏事的可能性。再结合她的年龄，26岁的女孩子，好事会有哪些呢？ ( 22:12:58)&& 正清和()　　婚姻 ( 22:12:59)&& 易坛小学生()　　她有很大压力，震为头，艮在上边压着。可能是交了个男朋友，来自男友方面的压力吧 ( 22:13:00)&& 李秋()　　结婚 ( 22:13:12)&& 三正易经()　　结婚、新房子、新车、财运、生意？基本就这几项了吧。( 22:13:31)&& 三正易经()　　26岁，大运在兑卦，流年在坎卦，而且今年又是戊子年，月在酉月。这是时间因素，要加进去考虑的。 　　我们要一层层去考虑，甚至要像考试时一样，该用排除法时要用排除法啊。 　　我们重点看一下流年对卦构成的影响：六为坎卦，与用卦构成水雷屯卦、水地比卦、水火既济卦。屯卦是积蓄力量，准备开始了；比是亲辅；既济是成功的、好的意思。坎卦是艮的财。今年子年也是艮的财，所以，基本确定与求财有关。月令在酉月，酉为兑金，与用卦构成泽雷随卦、泽地萃卦、泽火革卦。连在一起是，随着自己力量的，有着一些新想法了，想变革嘛。兑是泄艮卦之气的，在八字里叫食伤，代表着投资、付出、花费等意思。综合在一起就是，今年产生了新的想法，想投资、做生意。 ( 22:15:00)&& 方静()　　应该是工作上的财运了 ( 22:15:51)&& 三正易经()　　是的，能说出你的思路，我们引导大家思考，一步步去分析啊。( 22:16:38)&& 三正易经()　　再往下看，"动变见吉凶"，重点在于卦爻的动变之中。　　颐?卦的三爻变动，我们重点去看，主卦二三四爻连互成什么卦？坤卦，先把坤卦定下来；然后再考虑，前面讲过了体卦一般代表求问人，用卦一般代表她关心的事，那么震?卦也是要考虑的；再看变过来的山火贲?卦，它的二三四爻连互成什么，坎?卦；主卦震变过来是什么卦？离?卦。所以，我们就重点分析坤、震，坎、离四个卦，以及它们之间的关系，就可以基本了解到她这次求问的生意了。 ( 22:16:41)&& 李秋()　　现在的思路不像老师这么清晰啊，很多时候很模糊，呵呵 ( 22:17:24)&& 三正易经()　　既然已经考虑到投资生意方面，那么，我们来看坤是什么，震是什么，坎、离又是什么就可以推导出她想做什么生意了。　　大家说说？ ( 22:17:38)&& 方静()　　我第一感觉是26岁是她的进财年，因为是女性不可能是妻财 ( 22:18:52)&& 三正易经()　　对于脑海里卦象不熟悉的，建议你拿张纸画出来。把各爻连互的关系在纸上画出来就容易看了 ( 22:19:02)&& 方静()　　应该是房产方面 ( 22:19:28)&& 三正易经()　　坤为柔软的、布。地雷复，可以反复用的。震为足，这里看作为裤子、裙子。 ( 22:20:03)&& 易坛小学生()　　坤为大众的，离为服装。震为男。男人类的衣服店 ( 22:20:53)&& 三正易经()　　坤为大舆，为大车，但是它受到震克制，承载功能降低了，就不能为大车了；震为车，上面压着坤地，车是跑在地面上还是地下？所以，先不考虑车子。 ( 22:21:24)&& 三正易经()　　变卦，离为彩色的、亮丽的、鲜艳的、红色的，而且山火贲有化装、装扮之意，美容、化装、婚庆等。但是坎克制离，把离卦前面的意义减轻了。 ( 22:21:17)&& 方静()　　整个卦土最多哟，当时你为什么把坤卦看为布了呢？( 22:22:13)&& 三正易经()所以，我说你是想卖衣服，或者想卖婚庆用品。想看做哪个好，能不能做，是吗？　　她说她帮人家卖了十多年的服装，熟悉服装行业，确实已经考察好这两个项目，但是不知道选择哪一个更好些。不知道自己做行不行，不行就继续打工。　　我告诉她卖服装更适合她，以卖红色、紫色、花色、黄色为主；选择南北向的店；装修的基本格调如何等等。。。。。 ( 22:24:03)&& 三正易经()　　如果想坤土，贲卦的卦意，就会想到装修去了，( 22:24:06)&& 正清和()　　坎不是有土克和震木泄吗，他还能制离呀？ ( 22:24:44)&& 方静()　　恩，也是 ( 22:25:10)&& 三正易经()　　你要按照"就近原则"先看，要不就会乱生克了。（远亲不如近邻，卦的相互作用也要考虑远近关系，它也是一种阴阳对待关系。）( 22:25:48)&& 正清和()　　哦，坎与离最近 ( 22:26:10)&& 三正易经()　　一般女孩子做装修行业的机会多些还是卖服装的可能性高些？这里就是理的思考。（还有就是酉月震卦处死地，克坤艮土的能量下降了，震卦动的含义下降了，死物而已，所以，定为裤子、裙子更适合些。）( 22:26:11)&& 正清和()　　又学了一招[表情]( 22:26:26)&& 方静()　　哦 ( 22:26:32)&& 三正易经()　　前天中午12：03，一位开美容院的学员发信息："自己不知为什么和一美容师就相处不来。" 按照12：03起卦得《离为火》《泽风大过》《火天大有》卦 ? ? ?& 。大家看看什么原因？ &( 22:27:42)&& 三正易经()　　我们先定位，理解她的问话的意思是为什么和美容师相处不好，那就是她与美容师两者的关系问题。所以，上面的离体代表她自己，下面的离用代表她所问的、所关心的事情（就是和那位美容师相处的问题，也代表那位美容师的相关情况，美容师的状态，店的状态、环境、顾客的情况啊，等等中间因素）。 ( 22:28:24)&& 方静()　　第一都是火暴脾气的人，第二 没有好好沟通第三管得太严了了 ( 22:28:45)&& 三正易经()　　会不会太晚，要不要休息，还是一次讲多点？ ( 22:29:04)&& 正清和()　　离卦，两目相对，互卦大过，兑金与巽木交战，大家互相吵过架。 ( 22:29:09)&& 正清和()　　不晚 ( 22:29:17)&& 方静()　　把这个问题讨论完，行吗？老师 ( 22:29:32)&& 三正易经()　　管得太严了；吵过架，　　对的。 ( 22:29:40)&& 李秋()　　多讲点吧，这几天刚好好好消化，耽误老师休息了 ( 22:29:54)&& 三正易经()　　我们先看主卦从上到下一路下来连互出来多少个卦？三至六爻连互为火泽睽卦，二至六爻火风鼎卦，二至五爻泽风大过卦，一至四风火家人卦，一至五泽火革卦。( 22:30:21)&& 大夫山炼气士()　　她经常与上司吵 ( 22:31:12)&& 三正易经()　　看不清晰的话，在纸上画卦象出来，因为这些卦符不太好打出来显示。 ( 22:31:24)&& 正清和()　离为火　　　　 泽风大过 　　 火天大有 　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅体　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅用　▅▅　▅▅　×　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅ ( 22:32:11)&& 三正易经()　　谢谢！是指连互卦，大家要画一画，能记在脑里 ( 22:32:21)&& 正清和()　　上下皆离，两个人都是急性子，脾气都不好的 ( 22:33:00)&& 三正易经()　　三至六爻连互为火泽睽卦，她们相处不和睦，有隔阂了；离火克兑金，兑金的最下一个爻是下面的离的最上面一个爻，所以，兑金是用卦离的一部分，代表着这位学员克制着美容师，管她比较严厉些的意思；再往下是泽风大过卦，三四五爻的兑金是不是得上面体卦离的中下两个爻，巽卦是不是得下面的离中上两爻？所以，在平时写在中间的互卦是这样来的，这里兑金克巽木，也代表着这位学员说美容师了，而且还说得比较厉害，因为目前兑金在酉月旺巽木弱啊，巽木被克得难受啊。再往下看是什么原因这位学员会说那位美容师？火风鼎、风火家人卦，鼎卦下面是木上面是火，木生火，是不是有煮食物之象啊，家人卦与家庭、家人的原因有关，综合起来就是可能因为伙食问题不满意了，说了美容师。　　再往下看，美容师会采取什么反应或者行动呢？泽火革卦，说明美容师想变革了，闹革命了，想跳槽的意思。( 22:33:27)&& 正清和()　　下互为巽，巽主号令，上互为兑，克制巽木，卦主不服 ( 22:33:32)&& 正清和()　　所以，吵架 ( 22:34:09)&& 三正易经()　　是的，你只看了一个大过卦 ( 22:34:33)&& 方静()　　她们有时很好的，但有时意见不一致时就会都几句。然后你不理我我不理你的 ( 22:34:49)&& 三正易经()　　再看看变卦，离火克制乾金，还是与互卦兑克制巽情况相似，美容师觉得压力大吧，为什么压力大呢？一至五爻连互为泽天夬?卦，是什么，缺钱了，嫌工资太少了。( 22:35:11)&& 正清和()　　嗯( 22:35:29)&& 三正易经()　　好在现在是酉月，乾能受得住离克，否则美容师肯定一声不吭地走人了。（一至五爻连互为泽天夬?卦，一生不吭；二至六连互火泽睽?卦，吵架，斗气，主卦大离，离开。）　　所以，综合分析下来，一是因为对于伙食不满意，想自己做饭；二是因为对于工资不满意；而且还被这位学员说过，觉得心理不舒服，想离开了，心里斗气。 ( 22:35:41)&& 刘志祥()　　嗯，我以前很少用连互。所以看出的信息太少，看来连互的确有益！ ( 22:35:42)&& 三正易经()　　怎么处理？ ( 22:37:04)&& 三正易经()　　从连互关系，我们可以知道卦与卦之间的限制、对应、互根关系，要断得细就看，因为还要考虑理的因素 ( 22:37:13)&& 三正易经()　　怎么处理？大家说说 ( 22:39:02)&& 三正易经()　　首先，现实中该解决的吃饭、工资问题，还是需要给予适当的解决的，并不是说一调理一下环境就好了。现实中发现的问题要处理，环境的改变是一个辅助与配合。　　不能把环境调理太夸大了。现实问题，不解决，再调理她也不可能留得下来。 ( 22:40:13)&& 刘志祥()　　1、形成以制度来管人，而不是人管人。　　2、在巽位用水五行来处理　　3、改善伙食、工资等 ( 22:40:25)&& 方静()　　是的，否则再有人来依然有别的原因留不住 ( 22:40:34)&& 李秋()　　呵呵，是的，还在犹豫呢，应该不能全搞定，改善伙食，涨点工资，或是其他方面满足一下 ( 22:40:47)&& 刘志祥()　　我看他们是混日子的多 ( 22:41:07)&& 三正易经()　　所以，易理不能离开生活之理啊！ ( 22:42:03)&& 大夫山炼气士()　　这个卦是乾被克，应该从改善待遇做工作 ( 22:42:05)&& 正清和()　　确实 ( 22:42:08)&& 方静()　　最终要的是那个店主改变与美容师的相处方法与沟通方式 ( 22:42:20)&& 刘志祥()　　嗯 ( 22:42:28)&& 三正易经()　　除了巽位用水，主要是用土通离乾之关。在乾位放置属于土行的物件，是属于艮土的，与乾构成山天大畜卦，让美容师不容易老是有跳槽的想法。　　七块石头、山图画、黄地毯、陶瓷或者玻璃的花瓶里面装七斤干净的黄砂；& 身上带黄玉石。。。。。。根据她的实际情况选择 ( 22:43:15)&& 三正易经()　　当然，现实情况要先解决，辅助。而不能说调一下就好了。 ( 22:43:35)&& 三正易经()　　9月10日在义诊活动后，吃饭时，大家谈起中医的一些内容，我谈到了天地人关系时顺便谈了一下当天做活动的仁威庙的格局问题。引起了大家的好奇。 ( 22:43:49)&& 刘志祥()　　这个美容院自身形象不太好，美容院的美容师是说一下，动一下呀，很被动 ( 22:44:06)&& 三正易经()　　我对面的一位女医师就问能否给她看看相。我说在公众场合我们不谈看相的问题，你不介意的话，我随意给你简单说几句吧。她说不介意，有什么直说就好。我看她说话时手不停地挥动了几下，就起卦：山雷颐变山地剥卦。? ? ? 。&( 22:44:57)&& 正清和()山雷颐　　　　　坤为地　　　　山地剥　　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅体　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅用　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　○　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅ ( 22:45:22)&& 正清和()　　又是胃不好的卦 ( 22:45:39)&& 三正易经()　　我把卦起好，然后见她坐在靠近窗的位置，背后是一个宽大的玻璃窗，光线从背后照近来，脸色带点暗。我说你为人光明磊落，人很直，有什么说什么，在别人眼中你基本没有秘密，是藏不住秘密的人。但是性格太直了，却不一定是好事，你因此也吃过不少苦头。你的性格太强了，喜欢压制人，这样的性格，对你的家庭影响很大，你是无论大小事都管，压得丈夫喘不过气，他觉得你管制得太厉害了，内心很抑郁，有志难伸啊。对小孩也太过严格了，很不利小孩的心理健康。　　你的事业我们今天不谈，但是你最主要的是婚姻问题啊，这个问题主要来源于你的个性过强了，不知道宽容、退让，你先生在家里受气了，要到外面寻找理解，舒缓一下心情。这样你就把机会让给别人了。 ( 22:45:49)&& 正清和()　　结了婚了吧 ( 22:46:06)&& 三正易经()　　36岁了 ( 22:46:48)&& 正清和()　　用卦震为先生，怎么不看成克艮土？ ( 22:46:56)&& 李秋()　　土太多了，震克不动，被压的厉害 ( 22:47:09)&& 正清和()　　有理 ( 22:47:46)&& 三正易经()　　这些大家很容易明白，就是艮的个性，艮压制震，婚姻不好。艮为大山啊，震在酉月死地，克不了艮啊 ( 22:47:54)&& 正清和()　　犹如大山压顶 ( 22:48:12)&& 三正易经()　　互坤是丈夫的外遇女性，坤为包容，容忍、温柔、顺从，所以，丈夫到坤家会觉得比呆在艮家舒服，不会压抑。 ( 22:48:23)&& 刘志祥()　　丈夫头上是一座山，丈夫能忍受吗 ( 22:48:55)&& 三正易经()　　见她脖子上带着一条银色项链，链子下面部分藏在衣服里，可能是吊坠或其它饰物，看不到。一般带项链时，下面都会配带有吊坠或其它饰物的。我说你至少流产过一次了。现在的是女儿。（看主卦震为长子，埋在艮坤之下；变卦剥，群阴剥阳，阴爻像雨点一样纷纷洒落，有流产之象；银色链子为乾兑金，是艮的食伤，是子女，现在藏在衣服里，看不见，衣服为坤，也是埋在坤下之意。所以，肯定是有流产之象。整组卦阴爻多，坤艮冲，且不利儿子，当时其旁边左右侧都是女性，故她养的是女儿。）( 22:50:02)&& 三正易经()　　时间很晚了，我稍快些，留下时间慢慢思考和以后讨论 ( 22:50:15)&& 李秋()　　多象断一象啊 ( 22:50:37)&& 三正易经()　　另外，"银色链子为乾兑金是她的食伤，是子女"这一句，除了她的体卦是艮，代表她以外。还牵涉到一个五行的恒象的问题，这里简单提一下，独立思考，以后再具体讲。在自然界当中土是最多的，土生万物也收藏万物，万物最后都化为尘土的，所以，我们一般把土类象为比肩一类的，为"我"，由此可以推导出来，乾兑金是"我"所生的食伤，代表付出、投资、花费、购物等等；坎水为"我"所克的财，代表我管的人，我支配的事物等；震巽木为克"我"的官杀，代表工作、职位、丈夫、管理、克制等等；离火为生"我"的印，代表文化、、、契约、，对我有好处的事物等。　　像我们平时常常说的"山主人丁水主财"这句话，除了坐山在学中看人丁情况，向、水看财气情况以外，还有另外一层意思，就是五行的恒象，艮是代表子孙，兄弟、子孙多就是代表人丁旺盛；水在恒象中主财之意。　　这里，银色链子为乾兑金类象为她的子女情况。既符合恒象又符合艮体的情况，所以，可以大胆把链子定位她小孩。 ( 22:51:03)&& 三正易经()　　她今年是36岁。大家看她会不会离婚？几岁离婚？& ( 22:51:40)&& 正清和()　　变卦剥，坤艮对冲，会离 ( 22:51:41)&& 刘志祥()　　28 或34 ( 22:52:25)&& 三正易经()　　震变坤，一爻阳变阴，基础没有了，婚姻的基础没有了。主卦两阳卦，大离，颐为自求口实，自己找饭吃，自己照顾自己养老的意思；变卦艮为家，坤为虚，家里空了；坤为家，坤艮相冲，她自己也不想回家了。坤为文，为印，为，艮为止。所以，婚是肯定难以维持的了。( 22:54:32)&& 三正易经()　　什么时候会离呢？目前酉月，震木处死地，实在无力反抗艮的压制。只有等待震木旺的时候才有能力反抗艮的压制。36岁坎生旺震卦，今年是有可能的，今年又是子年，也生旺震卦，震卦一旺，胆量就大起来了，敢反抗了。亥子月震的力量最足，是离婚是应期。告诉她年底可能会婚姻不保，要有个心理准备，平时需要多理解体贴丈夫。　　说到这里，她再也忍不住了，当着大家哭了出声。说今年确实闹得很僵，而且心理已经有准备了，知道难免是这样的结果。　　这里，是结合了当时光线从她背后照进来，她的脸色很暗这个外应来定的。( 22:54:55)&& 方静()　　真精彩，每星期有一次 ( 22:55:28)&& 刘志祥()　　哦，我还以为震变坤变空，是34[/害羞] ( 22:56:11)&& 三正易经()　　我们不能定死她一定会离婚啊。劝合不劝离嘛。但是我们自己心里明白就好了，语言表达上还是要顾及对方的感受的。 ( 22:56:17)&& 圆城()　　哈哈。我看这个不会离婚的。真的。 ( 22:56:43)&& 三正易经()　　34岁开始闹 ( 22:56:45)&& 刘志祥()　　嗯，语言表达上还是要顾及对方的感受的。 ( 22:56:49)&& 李秋()　　我还在想哪年木旺呢[表情]( 22:57:37)&& 方静()　　有时候有一方不愿就无法离的 ( 22:58:14)&& 刘志祥()　　这个卦，离婚是定的啦。关键是哪年哪月的事 ( 22:58:33)&& 三正易经()　　离与不离，我们要以后才能知道了。　　后来谈到她家是农村自己建的房子时，她无意中把筷子放到了台面上，旋转玻璃的下面去了，突然来了灵感。考虑说一下她的房子，我说你的房子地基原来有木板，可能是两块棺材板，你建房的时候没有把木板清除干净，现在木板腐烂了，影响了你们的家运。家里有人患肝病和下肢瘫痪或者下肢不便的人。　　她说是的，建房子时起出一些大木板，不知道是不是棺材板，有些已经腐烂了。近几年有一个哥患肝炎，母亲中风过留下后遗症，下肢不便。 ( 22:59:24)&& 三正易经()　　这个也是根据卦象，同时她把筷子放下动作的外应定的。没有外应，很多内容不好定。　　她放下筷子的象很像农村埋葬死人时放的筷子，而且筷子也像木板，再加上卦上有这个震在坤下，震边坤，剥卦等等内容。 ( 23:02:33)&& 三正易经()　　其实，断卦要靠多断，积累经验。还有就是很多卦是需要借助其它方面的内容去辅助的， ( 23:03:08)&& 方静()　　其他那方面？ 外应？ ( 23:03:38)&& 三正易经()　　很多卦都可以借助外应使之断得更加具体，但是一般在写文章时又不一定都这么清晰地写出来。所以，很多朋友可能看得觉得很神，想不明白。 ( 23:04:06)&& 李秋()　　幸好今天赶着回来，我说今天出行的变卦怎么是火水既济呢，发现了自己差距巨大　　回家不是很顺啊，呵呵 ( 23:05:05)&& 三正易经()　　以后，讲卦时尽量用语音看行不行，不用我打这么多字 ( 23:06:02)&& 三正易经()　　这些内容，大家休息时可以思考一下，主要是阴阳，以及卦的连互展开。以后，尽量不重复这些基础内容了。( 23:07:03)&& 方静()　　好的，老师早些休息 ( 23:07:13)&& 三正易经()　　好了，都累了吧。已经中秋了，中秋快乐！多吃月饼！ ( 23:09:17)&& 三正易经()　　早点休息吧。希望下次大家踊跃发言！文章出自易经商务应用培训，广州昊本企业顾问公司 三正易医应用学院——致力于易经智慧的现代应用联系地址：广州市广州大道北云景花园云桂苑14号楼首层 "好运来"联系电话： ；学习顾问：龚喜莉老师；邮箱：博客地址：http://blog.sina.com.cn/sanz35gxl ；QQ号码：黄老师开通"QQ群"进行教学和答疑等交流：用于对学员集体辅导群： （三正易医入门学习群）。4579625（三正易医高级学习群）您现在浏览的是"三正易经应用群"教学辅导（5）
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