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······知友们都进来啊。大家天天回答问题应该跟我一样，有时候也会累。 怎么办_百度知道
知友们都进来啊。大家天天回答问题应该跟我一样，有时候也会累。 怎么办
光想着赚财富了，本来想放100分得，有时候也会累我们可以一起来聊聊其他的东西，也可以发发牢骚，但是我觉得那样没意义，总之我们这些知友一起交流下。不要看着没分就不来了啊大家天天回答问题应该跟我一样
而读者不仅仅是你我，因你而更奇妙，授人以渔的小喜悦答疑解惑的小热血。你和知识之间的故事仍在书写，你和知识之间的故事从来都很奇妙。我们一起分享你生命中的这些知识和美好，知识的探索与传承
提问者采纳
别人说的再好也只是说除了个人的想法和一些不足以成为意见的建议，只有自己才知道自己需要什么，就当给自己放个假不管怎么样日子得过。生活得生，辞职其实说白了不是什么大事。就是需要看当事人是以怎样的心态去衡量和看待这件事。如果真的辞职了，有什么过不去的。看你说话感觉你怎么那么消极呢…笑笑嘛。好好爱自己，看你如何对待了，不见得是坏事。换个工作和环境，休息休息在去努力。多接触一些东西对自己是有好处的，日子得过。其实选择权还是都在你手里
谢谢你耐心的回答、 我只是心里有些不爽 在这发泄下。。
其实吧，发泄也是爱自己的一种表现。一般发泄的理解就是发泄出来了就该丢掉那些不快乐的。可是我并没发觉你是属于发泄了…
好好爱自己嘛，何必为难自己。
提问者评价
谢谢你的回答。O(∩_∩)O~
采纳率100%
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我是不是有点太敬业了~-~
，不能不枯燥的做下去，里肯定是大于弊的看自己怎么去理解这个问题了，那是最开心的时刻，就有点喜欢了、没事提一个问题？因为知识面太窄。1？但最起码可以了解自己想知道的，但没有开心的时候多，也不枉是件快事，不要说我在说官方话，就不问答问题呗，也有烦的时候，刚开始做的时候，很有成就感，有时插不上嘴，为什么，觉的自己的回答得到楼主的认同，看看自己成长经历，最后发现了百度知道、有时也很无聊，自己也在学习东西，因为我在帮助别人的同时。 2，被采纳的那一刻，当然我更喜欢，为了任务、分值谁都喜欢，有时无聊了，我想大家都很清楚的，或者不知道等等，也是一种享受呀。
4。 3，我是搞销售的，乱侃一番，和渡友们交流一下，看看自己之前被采纳的问题，很困难、本人在百度知道回答问题，各位渡友是不是有同感ne ，甚至有时竟然把它当成工作来做?
哥们结果玩下去呀，一会我邀请你哦，学没学到东西，虽然它不能全部教会我们什么，自己狠苦恼
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其他34条回答
3其实吧。渐渐的在这个圈子呆久了知道这些东西了，坚持最原始的。祝你幸福，一个人的价值需要找对认可的人，没有意识到金币啊，能让她迷茫的时候，我觉得还是回到最初最简单的想法最好、荣誉什么的、财富值啊。真的，调解过了，所以开始关注与纠结了，但是还是没有办法得到解决、理性的帮助，希望给予别人专业的，哪怕那个安慰有的时候是很飘渺的。4我感触比较多的便是。2烦恼当然是有的，其实渐渐的发现也许他们更需要的安慰，总是处于职业习惯，也许很多时候一个小小的帮助1这种单位果断走人。好人会有好报，没有那么难换工作的，并且坚持过了，自己能不能中啊，起码你不用关注这道题分值高不高啊，觉得那是一份荣誉与骄傲、消沉的时候感受到一些温暖吧，好好斟酌。是公司的主要问题，自己付出了努力，现在物流公司还是比较多。所以我说，之前来帮助大家的时候，期待的只是能够帮助提问者
有没有签劳动合同你都是有受劳动法保护的
建议你还是和他们在劳动局见面才会有好的结果！像这样的公司不能待下去
没前途不说老板没什么人性！所以可以告他们！你能出业绩证明你还是有能力的
你愿意和他们沟通也证明你还算理性
不然你也不会做那么久！如果是脾气不好的人早就翻脸了！所以我觉得你可以找到更好的工作
要相信你自己！祝你成功！！！
累就休息休息不上不行吗？我是玩的挺开心的。有时间又碰到自己有经验的问题就回答一下，没时间就不上。 关于你工作的问题，推荐你先了解下到底是为什么别人有的补助你没有，是领导个人喜好还是干嘛的。如果你要选择要求他们赔偿双薪，提醒你提前掌握好你在那工作的证据，比如工资条啊，打卡记录啊什么的，而且申请劳动仲裁不是那么简单的事情，最好有个心理准备。实在不行又不想麻烦直接换公司也可以考虑嘛。
累了就歇会,来答题不过是想用自己的知识帮助别人不用太执着没签合同也可以打官司
人生万象，感同身受，有哀有乐，有苦亦有甜……这样的单位，如果你觉得有发展前景，那么可以坚持下去看看，而且目前的窘境会是试炼，也会成为你成功的助力。但如果确实不是你可以成功成才的机遇之地，你可以换个地方看看了！不是有句鄙语：此处不留爷，自有留爷处嘛！现在的社会，只有肯做事情，哪里都饿不死人的，就看你能奋斗到那种地步了！
做什么不会累,谁都一样,又不是机器人,有电就哦啦.其实我知道重点不在这问题,亮点在于交流...其实回答问题一般都不是为了分,主要还是希望能够用自己知道的东西帮助别人,从中也能了解到一些自己不知道的知识. 看自己心情吧,不一定要去天天回答问题,为了回答问题而答问题,那就比较悲催了.看看新闻,看看贴,论坛(笑话,趣闻,搞笑图片),.都是不错的放松心情的选择.
听听歌曲 在熟悉的群里吼几声上论坛 看看贴 不想答的不答呗
不用矛盾，稳当的做一年，用努力和成绩，证明自己，一年后，果断要求加薪，不给就混，找工作，找到就走人。
当然会累啊，但是看到自己的答案被选为网友推荐或者最佳答案的时候，心里那个激动啊，蛮有成就感的，就是累点也还好了，有时候看到大家都有自己的问题，再看看自己，突然会觉得自己还蛮幸福的。（只是一时感慨，没有幸灾乐祸，偶弥陀佛）
刚开始回答时很新鲜，比上学时回答老师的问题还积极，总是希望有自己知道而别人不知道的，觉得那样好有成就感，而且当问题被采纳的时候就会抑制不住的高兴。后来吧（不知道是不是我比较奇怪）有时候心情不好时就会上这来找一些比较无厘头的问题胡乱回答一通，然后心情就会慢慢变好……当然有时候累了，就会好长时间不碰，等想它了再上来回答一下
恩恩，当然会累啦，不过么，看到能帮到别人，也是一件很开心的事呢，是不是楼主？^_^
怎么说呢，有时候闲的无聊就进来了，有时候看的问题自己知道，就顺便回答一下，或者别人有烦恼开导一下，当然了，大多数时间还是打酱油
虽然我早就注册了，但实际上才刚开始玩，还没有 累的感觉呢，只是这两天回答的比较多，看到自己的回答被采纳，心里感觉很高兴。呵呵~~~我上班的时候逛逛，当放松啦~~~
其实也没什么意思 回答问题。。。
主要是能帮助别人就好。
那是你自己的心态没有调整过来，其实每个人对于自己的工作都会有多多少少的不满的，如果是感到做得不开心的就辞了，但是，现在年底了，最好是做到过完年再辞职咯。
矛盾什么?直接辞职算了!你这么有能力还怕没有好公司识你这匹千里马?
？？？？靠，哪还有这么低的底薪啊？换工作吧，厨房打个杂都比这高
呵呵！这话说的好可怜。呵呵！
身体累就睡觉心里累就找个没人的地方冷静下
看点有意思的 说点有深意的！
元芳，分儿能给我么
干嘛辞职了，是做得不开心还是有什么事，现在外面找工都比较难找，哎，想想以前的我什么都不管真正的是月光族一名，有多少就用多少家里也没给过钱，现在想想钱真的很重要。
我是刚来的……我突然觉得帮别人解答有时候也能帮自己减少一点迷茫吧……
唉，，都是差不多的。平时无聊来瞎玩，看看有什么问题我可以解决的。呵呵，
回的不是答，是寂寞
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出门在外也不愁&研究中小企业，有一个问题困惑了我很多年，小老板多数是在技术和资本贫脊之时播种，在不利的政策环境中破土，在外资合资品牌的丛林中成长，因此，生命的基因得以根植于市场之中，故此生命力才显得十分顽强。他们可以赤手空拳打出一片天，其中的大多数都有宏大的理想，也不乏到达理想的途径，可是拼命折腾之后，他们还是改变不了自己作为一个小老板的命运？！十年时间，与近千位小老板亲密接触，我终于找到答案：中小企业之所以长不大，通常是老板缺乏合作能力，总是一个人在战斗！是什么阻止了老板与人的合作？答案是：老板们太爱赢了！赢的源起赢是一个美好的字，人人都想靠近它。赢总意味着利润、荣誉、市场份额甚至社会地位……目前，中国社会的主流价值观仍然是以成败论英雄，我们往往是把大把的鲜花、荣誉和掌声，当然还有巨大的利益奉献给赢家，对于失败者却缺少应有的尊重，至于利益，更几乎是连残冷羹都舍不得分哪怕一丁半点。老板是市场竞争的产物，市场的基本法则是优胜劣态，输了就下地狱，赢了则上天堂！老板们都知道，在一场较量中，如果自己成为那个陷入败局中的人，后果会很严重。因此，在他们心里始终抱着这样一种观念：只能赢，不能输。而且在竞争中，他们自己都觉得输不起！赢，成了老板最基本的目标和本能。一个企业的诞生，通常会伴随着无数企业的葬礼！只要能戴稳老板的金帽子，那这个人肯定是经过激烈竞争后的赢家。老板一般都是具有强人性格特征之人，成功天生有腐蚀性，在成功者身上也通常具有自信膨涨功能，取得了成绩之后就飘飘然，老子天下第一，把什么都不放在眼里。在走向成功的道路上，他们往往会认为什么事情只有想不到，而没有做不到。思想决定态度，态度决定行为，行为形成习惯，于是小老板习惯了赢，并且坚信，赢家就应该通吃！。赢之心态一：傲视同侪有这样一个说法，用来形容中国人：中国人中的每一位，拉出来都是龙，而一旦将这些“龙”聚在一起，却又都变成了虫。因为他们缺乏竞合精神，喜欢搞窝里斗，同行之间最终都会成为冤家。中国的老板们太想赢了，在他们的字典里，赢就必须傲视同侪，否则，即便取得了成就亦如空洞无物。中国大大小小的老板都有雄心壮志，都有君临天下的梦想，他们的目标，就是要把所有的商业伙伴和竞争对手踩在脚下――供应商要贴服，渠道商要顺服，竞争者要屈服。似乎只有这样，才能体会到一个成功者的优越感和自豪感。由于每一个人都有登顶的雄气和信心，于是只好狭路相缝勇胜，于是老板们天天在打仗，对供应商打狙击，对渠道商打游击，对竞争者搞奇袭，于是价格战、广告战、促销战、渠道战、人海战、口水战始终漫天飞舞。在你方唱罢我方登场的热闹中，人的精力毕竟是有限的，当眼睛始终盯着战场的时候，就不会去真正关心消费者。当大家都打得筋疲力尽之时，转身一看：顾客跑了，口碑丢了，而外资品牌挟资金、技术、品牌和优势长驱直入，这时候，自己所剩下的只有空叹环境变化、生意难做。赢之心态二：老子天下第一能成为老板，必有其过人之处，中国的商业环境复杂多变，多种理论模式在这种复杂多变的商业环境中得到了积极实践。因此，面对多种选择，必须要有足够的智慧，才能找到自己独特的商业模式；另一方面，由于中国经济走向市场化的时间并不长，商业秩序尚未完全建立，行业内普遍缺乏道德自律，因此，面对这种环境，老板们必须聪明一点，必须独具慧眼，才能识别鲜花和陷阱。对于老板来说，具有精明的头脑，是走向成功的基本条件之一。成功是有腐蚀性的，成功让老板们产生盲点――看不到自己的缺点！所以在十位小老板中，有九位所表现出来的德行是只要给点阳光就灿烂，有了成绩就飘飘然。正是因为小老板们的这种德行，使他们自身对赢就有了特别的要求：其一、在市场份额上要始终领先；其二、在财富数量上要迅速膨胀；其三、在个人聪明才智上也要出类拨萃。因此，小老板们往往会产生这样一种错觉：这是一个聪明的世界，市场竞争就是智慧的较量，要在竞争中胜出，就必须在聪明才智上高人一等，于是他们总是有意识无意地去展示自己的聪明：自己永远有用不完的好点子；总喜欢给别人贴笨蛋的标签；不愿意听取他人意见；把自己的缺点说成优点；老喜欢用自己的长处去比别人的短处；　 ……赢之心态三：荣誉全是我的与小老板共事有三难：一是加薪难，二是晋升难，三是要想获得表扬更是难上加难。揽功推过，似乎是中国老板们的第一法则。如果你曾对小老板近距离观察，或者与小老板合作共事，你就会知道小老板们的基本做法：哪里出了成绩，他的身影就会出现在哪儿。揽功对于老板来说具有积极的战略意义。揽功，首先可以证明自己聪明，因为功劳总会带来荣誉的光环；其次，可以增加老板的人格魅力和影响，巩固和强化老板的权威，增凝聚力，吸引追随者。小老板们讲究安全第一，而功高是要震主的，如果一个员工的记录总是优点和成绩，与老板讨价还价的能力相应就会很强，因此也就会变得很难控制。而有缺点和错误的人，则是最好控制的，一般情况下，在成绩面前，老板不仅不会主动表扬下属，而且会想方设法与下属争名，同时还会让你承担不应承担的过失，为的就是更好地实现对你的控制。因此，在与小老板们打交道的时候，你必须有自己的三项基本法则：一不与老板争名，二不与老板夺利，三不与老板抢功。如果不能坚持这三项法则，你恐怕会寸步难行。赢之心态四：工作我最努力与小老板合作，虽然功劳不容易被承认，但苦劳总该获得认同吧。如果你真这么想，那么就说明你还很天真。苦劳和功劳都是一种稀缺资源，一样很难获得。首先，小老板是两眼一睁忙到熄灯的人，很少有人比他们更敬业更努力；其次，小老板对你永远有更高的要求，即使你的工作状态已经是“白+黑”、“5+2”，老板也会认为你还是做得不够。忙字很简单，含义却十分独特，由于商业不发达、就业难、工作机会不多，忙就演变成成功人士的象征和社会地位的体现，最后也就演变成了老板们的专属标签。即然是老板专用，就不能贴在员工脸上。不仅如此，他们还会想办法证明你不能、也不该获得这一殊荣，因为事实和数据会让你相信，你永远要更努力才行。赢家就是最大的输家如果你总是赢家，最后你就一定是最大的输家。中国历史上还有一个经典案例，这就是楚汉相争，在楚汉之间过往的大小七十余仗中，项羽基本上都是赢家，但结果怎么样，最后还不是刘邦一仗定江山。请各位大大小小的老板们听我一句话，要想成功，就不要时时刻刻让自己成为只赢不输的常胜将军，适当时候，将自己置身于输家的地位，也许不失为一种策略。毕竟，对于一个无论何时何地都是赢家的人来说，不然要把每一个与之打交道的人推到输家的位置，那么，当你永远都是赢家的时候，还有谁会愿意与你合作呢？
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培训超市& (5000多套光盘)领袖并非天生，而领导力是可以培养的。没有人天生就是伟大的领导者成功的CEO也都是通过学习，长年累月的经验累积才发展出领导者的永恒特质。据统计，英国的每100个CEO中，在同一公司工作平均仅有四年。所以，不要指望你在某个公司一段时间干得很好，就可以确保余生无忧。试图精确地检验出一个CEO所需要的一系列素质或者技能是很难的。你无需具备世界级领导人的性格或机会，但你可以从他们的先见之明中悟出新的契机，从他们的成功经验的学习中实现理想的谋略与勇气，效法他们成就非凡的领导特质。
首先，什么是CEO?CEO和董事长、总裁有什么区别?我们大家多这些问题都是似是而非，没有一个准确的定义。也是我国加入WTO以后，引来了许多外来词，大家在用，也不知道用的对还是不对?如一个公司的董事长兼总裁兼CEO，它们三个是不是同一个职位?事实上，西方的President在大部分时候与中国的总经理是一回事情。总经理可以翻译成“President”，也可以翻译成GeneralManager，但后者在西方企业中不是一个常见的职位。但中国企业经常同时设立总裁和总经理，如果把总裁翻译成President，总经理就应该翻译成CEO。President和CEO在西方企业里经常合二为一(尤其是在中小企业当中)，即我们所说的“总裁兼首席执行官”，你称呼他President或CEO都无所谓;你也可以在礼仪场合称呼他为President(强调身份和地位)，在工作场合称呼他为CEO(强调执行权和责任)。
　　为什么有些人能够带领团队打硬仗，却不容易留住核心员工?面对巨大的决策压力和市场挑战，哪一类管理者更容易带领团队走向成功?在一个跨国企业中，什么样的人才更胜任跨文化的工作，带领企业完成国际化的发展道路?张一老师与您分享一个小故事
　　一个人到花鸟市场去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标有：这只鹦鹉会两种语言，售价300元。另一只鹦鹉前则标着：这只鹦鹉会四种语言，售价600元。到底该买哪一只呢?这两只鹦鹉都是毛色光鲜，模样可爱。他想啊想啊，一时拿不定主意。这时，他忽然发现，不远处还有一只鹦鹉，忙走过去。他看到这是一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，精神不振，但奇怪的是，这只鹦鹉的价格标签上竟写着1200元。于是，他赶紧将老板叫来问：“这只鹦鹉难道会说八种语言?”
　　店主说不是。这人就有些不解了：“它又老又丑又没有能力，为什么会值那么多呢?”店主回答道：“因为它能指挥另外两只鹦鹉高效干活，是"老板"。”鹦鹉老板在语言方面并不如另外两只鹦鹉，但它却可以指挥它们高效工作，这就够了。者并不需要样样都行，但一定要具备综合领导能力。
　　事实确是如此，湘军在镇压太平天国起义初期所打的几次败仗，都是他本人亲自指挥的。可见曾国藩本人的临阵指挥能力并不高，他对此也很有自知之明，所以后来凡是重大的战役，他都会尽量避免亲自指挥。就连1863年到1864年湘军在攻打太平天国的首都南京时，他都没有亲临前线。但没有站在战争的最前沿并没有影响到曾国藩的威信。湘军将帅，自胡林翼以下，即使与他地位差不多的，都对他毕恭毕敬，或始终尊他为主帅，或把他当做是自己的老师。如才华横溢、心高气傲、成就卓著的李鸿章就一辈子都对曾国藩非常敬崇：过去我跟过几位大帅，糊糊涂涂，不得要领;现在跟着曾帅，如同有了指南针。中国诸葛智囊顾问诸葛道熹：毛泽东也是如此，很多将领最爱跟随毛主席，为什么?杰出的领袖有超常的领导能力就是北斗星、指南针啊。
　　作为CEO，要具备这些方面的素养：
　　对事业聚精会神
　　一个好的CEO眼光独到，有着卓越的优势，专心致志于能使他与众不同的事情。如果他能拨开迷雾，一针见血地指出公司面临的核心问题，人们肯定会服从。
　　推销能力
　　CEO们整个时间都在兜售一些东西向职员，向投资者，而且推销主张常处于不断变化之中。如果你尚无推销背景，就需要训练你的说服能力。
　　金融眼光
　　财务总监负责处理财务技术问题，但作为CEO，就应该能读懂数字，明了数字之间的内在联系，以对下一步的走向作出决策。这不仅包括预算，它还要求考虑到赢利能力。他将比以往任何时候都要更加关注利润平衡表。
　　策略能力
　　策略是你所在的公司在该领域的竞争力，上乘策略能助你领导公司在该领域或相关领域立于不败之地。策略的宏观还是微观取决于你和你公司的抱负有多大。
　　驾驭变化的能力
　　带领公司驾驭变化，跟领导一个部门是一个道理，但可能困难得多。你的行为需更为大胆，以取得明显的效果。如同演电影不同于在舞台上当众演出一样。你还需要树立榜样，选择高级的队伍，而且确保他们能适应你，影响职员，克服困难。
　　领导能力
　　这需要能量和热情。你需要有一种如同神谕的感觉，既能激励自己，又能启发他人。但这不是一朝一夕的事，也不是凭空产生的。卓越的眼光相对于空洞的说教更为重要。
　　机智和人格的力量
　　卓越的CEO知道什么时候需要运用逻辑思考，什么时候要相信直觉。他们知道审时度势，什么时候需要任其自然。他们知道什么时候需要，什么时候又需要引导。
　　那么，假设你有了以上一些素质，而且你已经实现了你的抱负，那么身处绝顶时又是一种什么样的感觉呢?Ogilvy Europe在访问了30名CEO后新近编辑的一份有趣的报告描述了这一群体。这是一个思考问题成熟，有时又常常陷入困惑的群体，这是一个能冲锋陷阵，啸叫前行的个体组合，像Ogilvy Europe主席迈克?威尔逊(Mike Welson)所言：“事情搅得他们夜不能寐，这只能养成他们的个人表现，而无助于商业才能。”
　　事实上，极少数CEO为获得CEO处心积虑地作过准备。30位CEO中，只有两位坦承他们对CEO这一角色梦寐以求。混到CEO这一档后，他们首先惊异的是纯粹的等级和复杂性。报告写道：“从这一点上来说，当初成为一个CEO有点类似亲缘关系没有太多的先天指引，或者后天的培养来帮助你实现这一梦想，有的只是你要成为自己的一份责任。”　　还要有以下几种能力：
　　1、学习力
　　与学历不同，学习力指的是学习的能力。学历高不代表学习力强，学习力强的人学历不一定高。浙江的很多老板学历不高但学习力超强，这也是他们取得成就的最重要的原因之一。现代社会知识更新快速，要想不被淘汰必须拥有快速的学习力。CEO作为企业的领航人，必须随时根据环境的变化做出战略、用人等方面的变化，而变化的准确性是建立在对环境洞悉的基础上。学习力的缺乏将使CEO失去洞察环境的机会与敏感度，从而失去战略调整以及策略变化的最佳机会。
　　2、抗压力
　　在企业重大决策过程中，由于信息的不明朗、时间的短暂性、事态发展的急迫性以及对未来的不可知，任何一个决策都有可能对企业的发展产生重要的影响，甚至可能是致命性的。与此同时，CEO决策必须顾及各利益集团的利益，在这个过程中可能会产生激烈的冲突。CEO承担着常人难以想象的压力，我想创过业的朋友都会有非常深的体会。CEO能否在较强的压力下保持正常的状态对于决策的准确性是非常关键的。抗压力已经成为CEO最重要的能力之一。
　　3、读人力
　　CEO必须有所为有所不为，做自己应该做的事情比如战略的确定、团队的配置以及制度的制定，将自己不应该做的事情授给下属，而不要学诸葛亮的那种“鞠躬尽瘁死而后已”的状态。要想使授出去的权力发挥应有作用的前提是CEO没看错这个人，一旦读人发生错误，授出去的权力根本就不会发生作用甚至对企业产生致命性的影响。除了需要读人外，与外界的利益相关者比如经销商、供应商、媒体、政府等等打交道更需要读人的能力。因此CEO必须发展出独特的、有别于他人的读人体系以确保自己不被“瞎了眼”!
　　4、沟通力
　　很多时候隔阂、冲突、矛盾之所以产生是因为沟通力度不够、沟通渠道不顺畅、沟通的双方耐心不足等等。CEO负责战略的制定，但要想有好的结果产生，必须依赖全体员工的努力。要想最大限度调动全体员工的积极性，CEO必须让全体员工了解企业的战略目标、创造良好的工作环境与氛围以及塑造良好的企业文化。与此同时，CEO不能高高在上，应积极倾听员工的声音包括创造倾听的渠道、提高倾听的能力与技巧等来了解员工的各种需求。
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培训超市& (5000多套光盘)答案：略解析：
　　（1）人类对宇宙来说，是渺小甚至微不足道的。
　　（2）人类对宇宙的探索是本能的，是人类拥有智慧而必须承担的责任，也是人类拥有未来的希望。
　　（3）人类探索宇宙所需要的勇气和素质。
　　（4）宇宙大部分是虚空（当然不是绝对的真空），所以人类能生活在一个固体的星球上，是非常幸运的。
　　（5）宇宙广阔无垠，地球只是其中的沧海一粟，人类更是渺小。人类对宇宙的存在也许毫无意义。
　　（6）虽然人类是渺小的，但人类也是伟大的。人类以知识、智慧和勇气证明了自己存在的价值。提示：
　　让学生品味语言，理解议论和抒情在文章中的作用。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：江苏省淮安七校学年高一上学期期中考试语文试题
阅读下面的文章，完成下题。
传统技艺的不同境遇
　　湖笔是如何制作出来的？荣宝斋古字画修复技术的诀窍在哪里？宜兴紫砂壶最初的模样是怎样的？贵州苗族银饰为何如此精美？山西老陈醋千年留香的秘密是什么？羌族刺绣如何不绝如缕……从元宵节开始到正月二十九，来自全国各地的国家级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人和中国工艺美术大师及其他民间艺术家千余人在北京农业展览馆，这是新中国成立以来，我国传统技艺规模最大、种类最齐全的一次集中展示。
　　来自陕北的白凤莲老人是安塞剪纸的传承人，70岁的她依然飞剪自如，一张普通的红纸在她手中，顷刻间就成了栩栩如生的飞鸟走兽，引起观众的惊叹；四川分水油纸伞是我国唯一保持使用桐油、石印传统工艺生产的纸伞，已有400多年的历史，70多道工序都由手工操作，在展销台前，这些色彩鲜艳的油纸伞吸引了很多年轻人；内联升布鞋是北京传统老字号，多种传统样式使人感受到了内联升的厚重，其为北京奥运会定制的样品，更引起观众的不断追问……
　　生于上世纪60年代的顾永冲坐在展台后，不厌其烦地回答观众的问题。作为贵州苗族银饰锻制技艺的省级传承人，他另一个身份是贵州雷山县民族银饰制作有限公司总经理。他的名片上除了地址、电话，还有电子信箱、QQ等，中英文都有，“我们这个公司并不大，几十个师傅，如果接了大的活儿，就必须从外面聘请人帮忙，一年下来的收入总计在百万元以上。”银饰锻制是苗族民间独有的技艺，历史悠久，其品种样式至今仍在不断翻新。
　　随着科技的进步和时代的发展，传统技艺所依赖的社会环境早已发生了巨大变化，当时与人们生产生活密切联系的技艺，绝大部分失去或大大减弱了生产生活的功用价值，而其中具有独特审美情趣的技艺作品，却成为了一种“时尚”。
　　据《资治通鉴》记载，隋朝末年农民起义军瓦岗军在今天河南浚县屯兵，为纪念阵亡将士和战马，不少士兵捏泥人、泥马，这些手艺后来在浚县流传千余年，因浚县泥塑形体小，用口吹尾部小孔时发出“咕咕”声，因此被称为“泥咕咕”。在这次大展中，“泥咕咕”的国家级传承人王学锋告诉记者，他们全家每年通过制作销售，能有10多万元的收入，目前全村有上千人从事“泥咕咕”相关行业。
　　但也有不少传统技艺的处境在现代技术的冲击下，每况愈下，不仅难以产生较高的经济价值，而且传承乏人，前景堪忧。来自五金之乡浙江永康的锡雕大师应业根已经80岁了，他现场展示了锡雕工艺，一只仙鹤翅膀上成千上万的羽毛，就是用他一双手一下一下刻出来的。由于现代工业技术的冲击，手工锡品难以有较高的价格。应业根目前也没有合适的徒弟，他告诉记者：现在虽然每天八九个小时做工，但挣钱还是不多，也没人愿意来学。他儿子曾经跟他学过这个手艺，后来就放弃了，就是因为不赚钱。
　　（节选自《印象：中国非物质文化遗产传统技艺大展》，载于《中国文化报》）
1．文中提及的传统技艺达12种之多，作者是如何介绍这些传统技艺的？
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2．苗族银饰锻制技艺和“泥咕咕”之所以能得到传承，有哪些原因？
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3．在现代工业技术的冲击下，浙江永康锡雕的传承陷入文化审美价值和经济价值之间的矛盾，这一矛盾应该如何解决？请谈谈你的看法。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成文后题目。
　　创作有赖想象，鉴赏也要靠想象。文学鉴赏时的想象，是缘文驰想，按其不同生想状况，可分为三种类型。
　　设身处地型。文学作品不同于其他造型艺术，它通过语言文字表达一定的形象和意境。读者首先要将文字符号“译化”为具体形象，同时想象其具体的情状，使此时此地的读者进入彼时彼地之境。若作品本身的感染力强，加之读者思想上又有接受它的因素，也就更容易设身处地地想象其内容。读者的身世、心境与作品内容愈接近，那么读者设身处地的主动性也愈大。
&&& □□□□型。阅读鉴赏时，不仅想到作品写的是什么，还会由此诱发想象到它之外与之相关的内容。这种因文生想也就是平时说的“联想”，它也有一定的想象轨道，也能形成种种联想形式。例如，有一种是因文而想及与之相接近的事物和作品。作品刺激了读者大脑皮层后，引起原来储存的与之相近的讯息苏醒过来，从而使两者同时亢奋起来。所谓“近”或是时近，或是地近，或是事近。如读杜甫的《石壕吏》，自然联想到写于同时期的其他二《吏》和三《别》。若是为二者某些性质上的相似点触发的联想就又不同了，这样“相似”或是立意相似，或是感情相似，也可能是手法相似。如读怀人诗，很容易将王维的《九月九日忆山东弟兄》与杜甫的《月夜》或白居易的《邯郸冬至夜思家》联系起来。想象有时又会反激到另一方向去，这也是一种思维规律，想象领域也很广阔。杜甫《江畔独步寻花》诗中的“怕春”也很容易引起人“喜春”、“伤事”的对比思考。想象除形象到形象外，也能由形象上升到理念，即读者将形象抽象化，由个别推及一般。有时只取作品中某些语句，便连缀成另有含义的哲理佳句，如王国维的《人间词话》中有一段理论：“古今成大事业大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此三境也。”三段引文原是三首宋词中的妙句，全非说理，但经哲理联想而取之则就不同了……上述种种，都为触境生想。但实际鉴赏活动中却没有这么清晰，常呈多重、交错、变化的状态。
&&& 意象加工型。读者在其感情、理性的驱使和制约下，调动原有的知识、生活等先行想象，从而形成源于作品又异于作品的意念形象。鲁迅曾指出：“看人生是因作者而不同，看作品是因读者而不同。”驰骋想象的过程，也就是意象加工的过程，它又有着好几种状态。实为鉴赏者在前两种类型基础上，进一步发挥主观能动性，重创作品意境。
１、观照第二段，下列解说中，不属于“能使读者设身处地主动进入想象”的因素是
&&& A.读者要将文字符号“译化”为具体形象。
&&& B.作品本身具有强烈的感染力。
&&& C.读者思想上能够接受作品。
&&& D.读者的身世、心境与作品接近。
２、下面说法，不符合第三段内容的一项是
&&& A.如果在段首的空格处填入一个最合适的词语，应是“触境生想”。
&&& B.“相似联想”的“相似”指的是作品的内容或手法相同。
&&& C.本段提到的联想形式有相近联想、相似联想、对比联想、哲理联想。
&&& D.对文学作品的鉴赏，运用何种联想方式须弄清楚，因为几种联想互不相容。
３、根据文章内容，下列推断不恰当的一项是
&&& A.第三段中“因文生想” 指的是由作品的内容诱发，想象到作品之外的相关内容。如从苏轼的《念奴娇??赤壁怀古》联想到《赤壁赋》。
&&& B.想象除形象到形象外，也能由形象上升到哲理的高度。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”就能从形象上升到哲理。
&&& C.阅读文学作品之所以会形成不同于作品的意念形象，是因为读者在其感情、理性的驱使和制约下，调动了原有的知识、生活等先行想象。
&&& D.本文介绍了想象的三种类型，这三种想象既适用于鉴赏，又适用于创作，因为创作有赖于想象，鉴赏也要靠想象。
科目：高中语文
来源：期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成下面问题。
《清明上河图》描绘的是秋色　　北宋时期山东诸城籍画家张择端创作的《清明上河图》家喻户晓，历史上对《清明上河图》的创作年代以及“上河”的涵义曾有过一些争论，但对画中描绘的是“清明时节”却无异议。但近年来，随着研究的深入，一些研究者和收藏鉴赏者却提出了不同的意见，认为此画所描绘的并非春景而是秋色。　　从《清明上河图》诞生至今，一般都认为该图所描绘的是北宋徽宗时代东京汴京以及汴河两岸在清明时节的繁华热闹景象和自然风光。明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上不仅有宋徽宗赵佶亲笔的瘦金体题鉴“清明上河图”和双龙小印，还有宋徽宗的题诗，诗中有“水在河上春”一句。并且研究者认为，根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明时节不但要祭亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这与画卷中所描绘的景致相吻合。如此说来，这幅画卷描绘的是春天景色无疑。　　但如果仔细观察画作，同时再对照当时历史的典籍。我们就会发现“清明节”之说令人难以置信。清明时节黄河中下游地区平均气温一般在10℃左右，然而画中却有很多带着扇子的人物，还有几个小孩子光着身子在街上玩耍，河岸小贩的桌子上赫然摆着切开的西瓜、草帽等御暑御阳物品在画面上也随处可见，所有的这一切都说明此时不应该是乍暖还寒的北方初春季节。再进一步细察，还可以看到在画卷的右首有驮木炭的驴子，据北宋孟元老的《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“仅暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”。如果清明节前后进暖炉炭，则违背宋人生活习惯。画面上还有酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》中则有这样的记述：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮。”宋代秋季新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，此酒谓之“新酒”。我们知道，孟元老和张择端是生活在同一时代的人物，而《东京梦华录》又是记述北宋汴京风俗人情的重要历史典籍，所述史事当是准确可信的，由此我们可以断定画面中的景致是秋色而非春光。　　既然《清明上河图》描绘的并非是清明时节，那么为什么又以“清明”为名呢？熟悉中国古典文学的人都知道，《诗经·大雅》中有“肆伐大商，会朝清明”的说法，《毛传》称：“不崇朝而天下清明”，《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”之句，这里的“清明”都有政治开明有度、人民安居乐业之意。从这个意义上理解，画中题款“清明”语，应是作者张择端进献此画、期待获得皇帝赏识所作的颂扬之辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承平风物正堪传。”点明此画在于表现承平风物。根据画幅后面张著的一段题记介绍：“翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其‘界画’，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家教也。”从中我们可以知道张择端是北宋时期的宫廷画家，这些服务于皇家的画家们都要经过严格的专业训练并忠心为朝廷服务，描绘这种带有吉祥征兆，歌颂太平盛世的作品应该是他们分内的事。了解了这个历史背景，画中“清明”一词所代表的准确涵义就不难理解了。1．下列各句中，不属于说《清明上河图》描绘的是“清明”时节的理由的一项是（&&&& ） A．该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴京以及汴河两岸在清明时节的自然风光和繁华热闹景象。 B．明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上有宋徽宗赵佶亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印。 C．《清明上河图》上有宋徽宗的题诗，诗中有“水在河上春”一句。 D．根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明节不但要祭亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这与画卷中所描绘的景致相吻合。 2．下列各句中，不能直接证明《清明上河图》描绘的并非春景的观点的一项是（&&&& ） A．《清明上河图》画中有很多带着扇子的人物，还有几个小孩子光着身子在街头玩耍，河岸小贩的桌子上赫然摆着切开的西瓜，草帽等御暑御阳物品在《清明上河图》画面上也随处可见。 B．在《清明上河图》画卷的右首有驮木炭的驴子。 C．《清明上河图》画面上还有酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字。 D．《诗经·大雅》中有“肆伐大商，会朝清明”的说法，《毛传》称：“不崇朝而天下清明。 3．作者提出自己的观点，认为《清明上河图》描绘的不是“清明节”的场景，作者的理由是什么？请分条陈述。______________________________________________________________
科目：高中语文
来源：陕西省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成1～3题。　　封禅①，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。《风俗通义·山泽五岳》写道：“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。”秦汉时期关于“封禅”的理论，都是以泰山作为确定的“封禅”地点。泰山，可以看作是以“封禅”作为主体礼仪的思想体系的地理支点。　　封禅被看作庄严至上的政治仪式。泰山的神性，在汉代人的意识中也有深刻的文化印痕。据说这也与王者“封禅”有关。《淮南子·说林》有“太山不上小人”的说法，高诱解释说，太山是“王者所封禅处”，所以“不令凶乱小人得上其上也”。　　《史记·封禅书》记载，齐桓公时曾经提出封禅泰山的动议，管仲则予以劝阻。他说，传说“古者封泰山禅梁父②者七十二家”，而留下比较明确历史记录的只有十二家，都是“受命然后得封禅”。不过，所谓七十二家先古圣王封禅泰山的传说，其实并没有太多的根据。《文献通考》卷八四《封禅》条，以秦始皇封禅起首，又有关于先秦封禅传说的辨析，以为“古封禅七十二家”的说法，应当本出于齐鲁陋儒之说，《诗》《书》所不载，“非事实也”。其实，司马迁是第一位在史书中正式记录“封禅”这一特殊历史文化现象的学者。“古封禅七十二家”“非事实也”的说法，大致是可信的。不过，这应当是以秦始皇和汉武帝封禅仪式为标准而言。此前古代君王曾经以较原始较朴陋的形式“封禅”，也是可能的。　　关于秦始皇封禅和汉武帝封禅的记述，可以说是司马迁《史记·封禅书》最富有文化深意的内容。关于秦始皇封禅，司马迁写道，秦始皇东巡郡县，征从齐鲁之儒生博士七十人，来到泰山下。诸儒生讨论封禅的多种细节，秦始皇以为“各乖异，难施用”，不予采纳。于是开辟车道，从南面登上泰山顶峰，立石颂秦始皇帝德，宣告完成了“封”的典礼。又从北面下山，禅于梁父。据说其礼仪多采用雍地秦祭祀上帝的传统方式。秦始皇封禅泰山，仍然沿用秦地的传统礼仪。也就是说，封禅泰山本身，在某种意义上可以说是秦王朝向东方文化的一种礼拜。秦始皇有心这样做，然而却又不能十分彻底，秦始皇的文化性格和秦王朝的文化特色，于是可以由此得到片断的体现。　　汉武帝封禅，是司马迁亲身经历的文化史上的重要事件。司马迁对于这种仪式的文化意义的理解，也在《史记》有关“封禅”的记录中有所透露。于是有人说，“《史记》一书，惟《封禅》为大”，“一字一句之中，无所不有”，“究竟我见有尽，意义无穷”。司马迁在《史记·封禅书》中写道，汉武帝初即位，心向儒学，尤敬鬼神之祀，曾经让儒生讨论设计封禅的礼仪，然而因为窦太后坚持以黄老之学为主导，压抑汉武帝身边的儒臣，封禅的动议不得不中止。然而文化史的进程不久就发生了重要的转折。司马迁写道，窦太后去世，第二年，汉武帝就征召任用儒学之士公孙弘等。正是在这样的文化背景下，汉武帝重新计划施行“封禅”大典。　　对于秦始皇、汉武帝“封禅”故事所体现的文化特色（中心理解），凌纯声先生注意到相关现象跨地域的共同表现，称之为“封禅文化”，并且指出：“这一封禅文化，不仅在时间方面起源很早，空间方面分布亦甚广。”甚至“封禅文化的分布，不仅限于亚洲，它还见于中美洲和南美洲”。（节选自中国人民大学教授王子今《泰山——帝王封禅的文化圣地》）　　注：①封禅：封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘祭地） 　　　　②梁父：又称“梁甫”。山名，即梁父山。 1．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（　） A．第一位在史书中正式记录封禅的学者应是司马迁，作为历史学家，他也认为“古封禅七十二家”无根据，因此他记录封禅也是从秦始皇开始的。 B．《淮南子·说林》中“太山不上小人”的说法，印证了泰山在汉代人意识中是具有神性的，而且留下了深刻的文化印记。 C．《文献通考》中记录“封禅”是从秦始皇封禅开始的，而之前先秦一些封禅传说，《文献通考》认为那只是一些齐鲁浅陋儒生的见解，不是事实。 D．封禅是一种非常庄重严肃的政治典礼，是古代帝王向全天下宣示天地认可自己执政合法性的仪式，而泰山则可以看作是以“封禅”作为主体礼仪的思想体系的地理支点。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&&）A．有人认为《史记》中《封禅》为大，这主要是从封禅的文化意义上评价的；作者也认为，在《史记》中有关秦始皇、汉武帝封禅的记述，是富有文化深意的。 B．司马迁在《史记》中，对秦始皇的泰山封禅从准备到实施，都做了详细的描述，给我们生动的展示了封禅的全过程，体现了古代君王对此的重视。 C．秦始皇封禅泰山，没有采纳齐鲁儒生的建议，仍采用秦地的礼仪，体现了秦始皇的文化性格是保守的，固守秦王朝的文化特色，不愿东西融合。 D．司马迁写汉武帝封禅，介绍了他准备封禅的曲折过程，这一过程实际上体现了深刻的文化意义，那就是汉代初期黄老之学与儒学之争。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是&（　） A．管仲劝阻齐桓公封禅泰山的原因，按《风俗通义》的解释就是“王者受命……功成封禅”，管仲认为齐桓公还未功成，不足以接受天命，因此不能封禅。 B．本文不仅对中国古代帝王封禅的历史进行了追寻与探索，展现了中国古代封禅文化的特色与意义，还表明了泰山在这一文化中的地位。 C．如果以秦始皇和汉武帝封禅仪式做为标准，先秦古代帝王的封禅的传说或许是不属实的；而如果抛开这一标准，先秦古代帝王曾经进行过封禅也是可能的。D．“封禅”这一中国特有的文化现象，不但起源早、分布广，而且还传播到海外，不仅限于亚洲，甚至远达中美洲和南美洲。