视频: 大同大学08级化四白登山之行
分享给好友
您需要先安装&，才能下载视频哦
用优酷App或微信扫一扫，在手机上继续观看。
大同大学08级化四白登山之行
分享给站外好友
把视频贴到Blog或BBS
flash地址:
<input type="text" class="form_input form_input_s" id="link3" value=''>
<input id="link4" type="text" class="form_input form_input_s" value=''>
大同大学08级化四白登山之行
节目制作经营许可证京字670号
京公网安备号
药品服务许可证(京)-经营-股票/基金&
天山大讲堂：新疆历史与民族史讲座
　　编者按 目前，以“民族团结，从我做起”为主题的第32个民族团结教育月活动正在天山南北如火如荼地开展，民族团结一家亲的美好情感流淌在各族人民心中。与此同时，由自治区党委宣传部主办、新疆社科院和新疆电视台承办的“天山大讲堂”也在新疆卫视播出，专家学者以讲座的形式，向新疆各族干部群众讲述新疆历史沿革、民族宗教演变过程，增进大家对历史文化的共识、加深对现实问题的认识、增强明辨是非的能力，并不断增强“三个离不开”“四个认同”和“四个意识”（国家意识、公民意识、意识和现代意识），一起建设我们美好的大家园。今日，本报刊发“天山大讲堂”专栏《新疆历史与民族史讲座》第二讲――《汉朝统一西域的进程》（上）。 主讲人：田卫疆（新疆社会科学院研究员） 第二讲汉朝统一西域的进程　　（上）　　汉代司马迁书中开始对新疆地区有了清楚的记录。天山南北广阔地区多民族聚居生活的真实图景逐渐清晰地展现在我们面前。西汉“西域都护府”的建立使“汉之号令班西域矣”，新疆成为祖国不可分割的组成部分，新疆历史的发展进入了一个新阶段。　　一、西域三十六国（塞、羌人）及其文化　　我国先秦时期的史书中，将当时新疆的古代部落或民族群体统称为“西戎”，这是以黄河中、下游的所谓“中国（中原地区）”为坐标，与此相对应的其他周边区域还有东夷、南蛮和北狄。　　西汉时期，当时的人们将今天阳关、嘉峪关以西地区称为“西域”，也就是汉朝的西部地区。西域地区以天山为界，在北部地区主要活动的是逐水草而流徙的游牧民族，故被称之“行国”，主要是塞人、月氏人、车师人、乌孙人和匈奴人等；天山以南则主要是农耕定居的各个民族群落，他们往往以沙漠边缘的绿洲地区为团聚地，过着日出而起，日落而居的农业田园生活。史籍中称他们为“城郭”，因为当时以绿洲为中心的城郭数量不少，故史称“城郭诸国”。西域所谓“三十六国”中的大多数是指的他们，其居民主要是塞、吐火罗和羌人等。　　《汉书?西域传》称：这些西域诸国“大率土著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗”。上述诸国中，又有“当道”和“不当道”之分，即是否位处“丝绸之路”孔道上。除帕米尔高原诸国外，上面各国都在“当道”。一般讲“当道者”经济文化比较发展，反之则相对落后。　　这些所谓“行国”或“城郭诸国”当然与我们现代具有严格的组织机构与政治意义的国家是不同的，只能是一些以绿洲或草原地域为单元的地方或民族名称，反映了我国古代某些部族或民族在特定的历史条件下以生产为单位的某种生存方式，例如“城郭诸国”中，最小的“单桓国”，只有27户，194口人，充其量只是一个环绿洲而聚居的村庄而已。至于那些游牧民族的“行国”，逐水草而行，更连固定的疆域都没有。　　汉代西域是一个诸多族群、民族聚居生息的区域，除了上述土著居民外，后来迁入的还有匈奴、大月氏、乌孙等。西域自然地理和社会生活环境的开放性与封闭性并列的特点，还使这些族群的来源和文化类型各有不同，呈现出繁复多样的显著特点：　　塞人，我国史书称作“塞种”，西方文献称谓“斯基泰”，古波斯史籍称作“萨迦”等。秦汉之际的伊犁河谷、和田等地居民多为头戴尖顶毡帽的塞人。《汉书?西域传》：当时乌孙活动的伊犁河谷一带“本塞地也”。又称：　　“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君Y宾，塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。”　　新源县出土的青铜塞人武士俑同古史家希罗多德书中对于斯基泰人（希腊人对塞人的称呼）装扮的记述完全一致。语言学方面的材料有助于表明，于阗地区则使用的是于阗塞语，于阗文是一种婆罗谜字母直体书写的文字，语属印欧语系语族东伊朗语支。语言文化特性从一个侧面也折射了当地居民来源和分布图景的复杂性背景。　　羌人，古代莎车、叶城等居民则多有羌人血统。考古文物“汉归义羌长印”即是对文献的有力佐证。　　月氏，我国先秦典籍中，也写作“禺知”、“禺氏”，应是月氏的同名异译。《史记?大宛列传》记载：　　“始月氏居敦煌、祁连间”。月氏势力一度强大，匈奴役属于月氏。文献记载，头曼单于宠爱阏氏所生少子，欲废太子冒顿而立少子，便将冒顿作为质子送往月氏。冒顿既质，头曼便发兵攻击月氏。月氏欲杀冒顿，冒顿盗月氏善马逃回匈奴。这是《汉书?匈奴传》中记录的一个故事，所以，公元前209年，冒顿杀父自立为单于继位以后，发兵“大破灭东胡王，虏其民众畜产。既归，西击走月氏”。月氏为匈奴所破，迁徙至今天的伊犁河谷一带。　　月氏人于是“西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其地”。　　《汉书?西域传》记载说：“后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。”　　这里说的是月氏人后来又被乌孙人所驱赶，向南迁往大夏地盘，也就是今天的中亚地区阿姆河流域农业区，建立了著名的贵霜王朝。　　二、秦人故事　　汉人同样也是西域早期居民之一，在司马迁撰写的《史记?大宛列传》中就曾记载了这样一件事，说的是汉武帝时期从公元前104年至公元前102年之间两征中亚大宛国，公元前102年，李广利受命率领汉军第二次征伐大宛城（今中亚费尔干纳盆地），围城之初，曾想倚赖切断该城水源迫使其投降，后来才得知大宛城守军是因为得到了“秦人”的帮助，学会了打井取水，才未使断水之策。按这里所谓“秦人”指的就是我国西北地区“秦朝”的子民。大致战国及秦朝以后，中原周边的北方和西域各族将内地汉人统称“秦人”，因为秦朝或秦国距离较近之故。汉人之称源自汉朝，魏晋南北朝以后逐渐成为汉族统称。　　“秦人”在西域地区的聚居活动情况，近代新疆地区出土的文物资料也证实了这一点，如拜城县保留的“东汉刘平国治关亭诵”刻石拓片（拜城县黑英山乡喀拉塔格山麓的博孜克日格沟谷崖壁，这里是汉代龟兹北通乌孙的孔道）就是一个例证。　　龟兹左将军刘平国以七月廿六日发家从秦人孟伯山狄虎贲赵当卑夏羌石当卑程阿羌等六人共来作列亭从谷关八月一日始斩山石作孔至十日止坚固万岁人民喜长寿亿年宜子孙永寿四年八月甲戍朔十二日乙酉直建纪此东乌累关城皆将军所作也在此刻文近处，又刻：“淳于伯隗作此诵”　　这里“永寿四年”系东汉桓帝年号，即公元158年，上述刻文表明东汉晚期，汉朝政府仍在西域指挥当地官吏修筑工程，服此役的有内地迁往西域的汉族民众。　　这些证据说明早在西汉之前，秦朝人就已经来到这里定居生活。先秦时期新疆各地与中原地区之间的经济文化交流为后来西汉对新疆地区的统一管辖奠定了基础。　　三、汉朝统一西域过程　　西域的自然和区域特点还使该地社会处在互不相属的割据状态。《汉书?西域传》：“西域诸国，各有君长，兵众分弱，无所统一”。　　公元前177年至公元前176年，匈奴南下击败月氏人，控制了西域，匈奴西边日逐王置“僮仆都尉”管理该地事务，“赋税诸国，取富给焉”。利用西域为后勤基地经常劫掠汉朝边境地区，所以，匈奴进入西域及其统治不只改变了原来该地割据松散的政治格局，还对西汉王朝构成严重威胁。这就直接导致了后来西汉王朝统一西域的进程。　　众所周知，汉匈关系乃西汉时期重要的政治内容之一，汉文帝所谓：　　“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。”　　实际上讲的就是西汉初年的政治格局，而且，在最初的汉、匈政治和军事对峙中，汉朝曾长期处在劣势地位。公元前200年，刘邦亲率三十万大军讨伐匈奴，反被匈奴围困城（今山西大同西北）东南的白登山。刘邦采用的计策，派人贿赂单于阏氏，始得解围而出。之后，汉朝皇帝采用刘敬之策，对匈奴采取“和亲”政策以维持联系。　　这种状况直到西汉雄才大略的汉武帝即位后才得到根本扭转。　　公元前138年，为了消除匈奴人对汉朝边境地区的威胁，张骞受汉武帝之命出使西域，力图联络当时活动在今中亚地区的一个名叫大月氏的部族，结盟共同对付匈奴。张骞的西使历尽艰辛，功绩卓著，客观上加深了两地彼此间政治、经济的了解和联系，扩大了汉王朝在西域诸地的政治影响。　　公元前121年，汉朝大将军霍去病受命率军西征，打败了驻牧在河西走廊一带的匈奴浑邪休屠王，汉朝政府随即在此设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。汉朝这一军事行动切断了匈奴同西北氐、羌诸部之间的联系，扩大了汉朝与西域各族间的往来联系。　　公元前108年，汉军将领赵破奴等率部穿越阳关、玉门关西进，攻占楼兰、姑师等西域重镇。　　公元前104年至公元前102年，汉朝两次伐大宛，特别是公元前102年，汉军攻克时常与汉朝作对的位居今中亚费尔干纳盆地的大宛国，显示了汉朝国力的强盛，将汉朝的政治影响向西延伸到中亚广大地区。这一系列政治、军事活动极大提高了汉朝在西域各族中的威望。　　公元前101年，为解决驻扎西域的汉军和往来使者的粮食供应，汉朝开始在天山南部的轮台、渠犁等地驻兵屯田，并置设“使者校尉”领护，“屯垦戍边”由此成为历代中央王朝开发边疆、巩固边防的重要举措，“使者校尉”应是汉朝政府设在西域地区最早的地方职官。　　汉宣帝神爵二年（公元前60年），漠北草原的匈奴政权发生内讧，驻守西域的匈奴日逐王先贤掸恐遭不幸，率部众自愿归服汉朝，汉朝派出在西域执行公务的郑吉前往迎接，为了加强对西域各地的军政管理，汉朝中央政府设“西域都护”管理军政事务，郑吉被任命为首任都护，并护南、北两道诸地，府治建立在乌垒城（今轮台县策大雅南）。匈奴设置的“僮仆都尉由此罢”。　　《汉书?郑吉传》：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉”。　　“西域都护”的设立是新疆地区统一于西汉中央政府的显著标志。汉朝借助于西域都护治理西域的措施及制度主要体现以下几个方面：　　1、设置机构，任命官吏；　　2、驻军镇守，戍边屯田；　　3、遣子入质，贡献方物；　　4、修筑城堡，建立烽燧。
暂无专家推荐本文
同时转发到我的微博
将自动提交到和讯看点，
请输入您的观点并提交。
请输入您的观点 168字以内
同时转发到我的微博置顶我的观点
读书精品推荐
每日要闻推荐
社区精华推荐
精彩焦点图鉴
　　【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。您所在的位置： >>
>> 白登之围：无奈的和亲
为这个书签标记颜色吧
白登山上的七天七夜（3）
　　对于“白登之围”，后人语焉不详，且讳莫如深。没有一个当事人或者当时的人留下详细的资料。上述过程还是综合各种史书资料演绎而成的。后世比较一致的观点是，白登之围及其之后的脱逃，不是什么光彩的事情，甚至手段有点下三烂。比如《论衡》和《十七史商榷》都认为陈平的计策“甚庸鄙”，上不了台面。这些事情如果宣扬出来，有损刘邦的天子威严，中原王朝的颜面也无光，所以这段历史就被人为淡忘掉了。
　　因为没有权威的官方的说法，民间解释就占据了这件事情的话语空间。有学者认为刘邦成功逃脱，并非冒顿单于网开一面，而是刘邦、陈平“趁乱逃脱”的：　
　　当年刘邦采用陈平秘计，“间使厚遗阏氏”，不但拖延了六七天的时间，使匈奴的警惕逐渐松弛下来，“胡骑稍稍引去”，而且还开辟出“汉使者往来，胡不觉”的局面；已经做好了准备的刘邦，在“时天大雾”这样一个偶然的天赐良机降临时，便利用匈奴牧民们的麻痹心理，借助于“大雾”的掩护，在汝阴侯夏侯婴以及一些汉军士兵的陪伴下，尽量做出汉军“使者”“往来”的模样，耐着性子慢步行走，“徐行”出围，混出包围圈。（可参见王庆宪著的《刘邦从匈奴包围圈中脱出的必然与偶然因素》）
　　刘邦趁乱逃脱之所以能够成功，关键是匈奴牧民的麻痹心理。匈奴人的习俗是“其攻战，斩首虏，赐一卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为奴婢。故其战，人人自为趋利……其逐利，如鸟之集。……苟利所在，不知礼义”。所以集体意识、团体协作能力比较差，完成不了长期的铁壁铜墙般的大包围。最终，刘邦等人找了空隙就逃脱了。
　　不管怎么说，刘邦以皇帝之躯被困小山丘，又用不太光彩的流氓手段侥幸逃脱的基本事实是清楚的。流氓出身的刘邦在政治上惯常使用类似的流氓手法。刘邦多次遇险，往往“诳骗对方，甚至不顾父、妻、儿女以及部将、士兵们的死活，积极设法脱离险境，没有任何一次待在包围圈里或险境之中、等待对方主动放行的事例，有些脱险方法还几乎完全一样”，都是用重金开道、展开内部公关、利用对方的麻痹趁乱逃脱。兵败彭城后，刘邦能把两个年幼的孩子无情推下车去，自己轻装逃命。如今向冒顿单于主动示弱、向阏氏行贿巴结、施展美人计，在刘邦看来就不是什么难以接受的事情了。
　　白登之围把刘邦的个性暴露无遗，把汉朝和匈奴的实力和处境也暴露得清清楚楚。
定价：￥32.00 当当价：￥23.00
为这个书签标记颜色吧
小贴士：键盘左右键(← →)可以上下翻页，按回车(ENTER)可返回该作品目录。鼠标双击滚屏
数据载入中 ...
您可以复制下面的内容，通过MSN或者QQ发送给朋友。
一起来阅读《帝国软肋――中国脆弱的十个瞬间》吧！作者：张程
书籍简介：《帝国软肋》是一本讲述中国古代盟约及其外交过程的通俗历史读物。从写作痕迹上来说，本书应该是我对古代外交关注的延续，是继《三国大外交》《剑锋春秋》之后又一个品读古代外交的作品――不过这次不是断代史，而是截取了“古代盟约”这么一个切入点。这多少算是对我大学专业的一个“回归”。
当当网免费试读此书地址：/book_14332?ref=read-7-share小站会根据您的关注，为您发现更多，
看到喜欢的小站就马上关注吧！
下一站，你会遇见谁的梦想？
话说：一千年文化看北京,&三千年文化看陕西,五千年文化看山西!&欢迎大家关注印象·山西『晋善·晋美』小站,希望喜欢三晋文化的各位童鞋,可以在小站里找到家乡的美景、感受到独特的风土人情我会在不断的完善中建设好小站,恳切的希望大家可以踊跃投稿,具体稿件请发往邮箱,可以介绍自己家乡的乡土人情、美丽风景、历史老照片、家乡特产等等。&【如果你喜欢本站，请帮忙点击右上角推荐】&【如果你喜欢本站，请帮忙点击右上角推荐】&【如果你喜欢本站，请帮忙点击右上角推荐】&【如果你喜欢本站，请帮忙点击右上角推荐】&【如果你喜欢本站，请帮忙点击右上角推荐】&最后祝大家天天好心情,谢谢你们
站长在关注