“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是什么意思？
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是什么意思？
09-06-06 &
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之　　仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他.　　出自《孟子》　　原文及翻译如下:　　【原文】　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。”　　【注释】　　①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。　　【译文】　　孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，那么君子也不会感到尤患了。”　　
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爱人者人恒爱之 【原文】 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。” 【注释】 ①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。 【译文】
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关爱别人的人，会被其他人爱戴尊敬别人的人，也会被别人所尊敬
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爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之　　仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他.　　出自《孟子》　　原文及翻译如下:　　【原文】 　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。” 　　【注释】 　　①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。 　　【译文】 　　孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，那么君子也不会感到尤患了。”　　
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用爱对待别人的人，也会受到别人的爱，尊敬别人的人，会受到别人的尊敬。
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【意思】对别人仁爱的人，别人也会对他很慈爱；对别人尊敬的人，别人也会同样尊敬他。【启示】就是告诉我们：做人要将心比心，想要得到什麽，自己先要付出，等得到了别人的认可，自然就会换来别人的尊重了！【出处】出自：《孟子o离娄下》。
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敬人者人恒敬之      一家生意兴隆的点心店门口来了一个乞丐，衣服破烂，身上还散发着怪味。当他畏缩着走过来，周围的客人都皱起眉头捏着鼻子，露出厌恶的表情。伙计急忙叫乞丐滚开。乞丐却拿出几张脏兮兮的小面额钞票，说：&今天我不是来乞讨的，我听说这里的点心好吃，我也想尝尝。好不容易才凑到这些钱。& 　　 　　店老板目睹这一幕，他走上前十分恭敬地把两个热气腾腾的点心递给乞丐，还深深地向他鞠了一躬，说：&多谢关照，欢迎再次光临！& 　　 　　这是老板第一次亲自招呼客人，而这个客人却是一个乞丐！店老板事后解释说：&买点心对其他客人而言，是一件很平常的事。而这个乞丐为了品尝我们的点心，不惜花很长时间才讨来的一点点钱，实在是非常难得，我不亲自为他服务怎么对得起他的这份厚爱？& 　　 　　&既然如此，为什么要收他的钱呢？&旁边的孙子不解地问。老板笑笑说：&他今天是作为一个客人来到这里的，不是来讨饭的，我们应当尊重他。如果我不收他的钱，岂不是对他的侮辱？要记住尊重我们的每一个顾客，哪怕是一个乞丐；因为我们的一切都是顾客给予的。& 　　 　　这个店老板就是两次被《福布斯》评为世界首富的日本大企业家堤义明的爷爷。后来堤义明也要求自己的员工像他爷爷那样，尊重每一个顾客。 　　 　　&尊重&绝不是社交场合的礼貌，而是来自于人心深处对另一个生命深切的理解、关爱、体谅与敬重，最纯粹最质朴也最值得回报。老人说，敬人者人恒敬之，诚哉斯言！
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爱人者人恒爱之 【原文】 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。” 【注释】 ①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。 【译文】 孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了
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&敬人者，人恒敬之
发布：妙音居士&［ &］&& 日期: 9:33:00&&
　　俗话说“金无足赤，人无完人”，要善意对待别人的不足。笑人等于笑己。有些人没有口德，拿人开涮时肆无忌惮，却看不到自己身上的毛病。　　人要学会换位思考，当你嘲笑别人短处时，别人也会用自己的长处，笑话你的短处。我们嘲笑别人时，自己也许成了关羽的小弟，已走上“麦城小路”。　　做人要厚道，每个人都有优点，不要只看别人的不足。“露多大脸，现多大眼”，今天你笑话别人，也许明天你就倒霉，所以最好不要贬低别人。　　人虽千差万别，但都有自尊，谁都反感别人的白眼和嘲笑。尤其是一些先天不足的人，我们应给与更多同情，而不是嘲笑。　　笑话人的人，一般都是浅薄的人。他们自以为高人一等，比别人优秀。他不懂，人没有天壤之别，自认为聪明的人，其实是最愚蠢的人。　　笑话人的人，一般都是嫉妒心很强的人。怕别人比自己强，气人有，笑人无。想拔尖出头，得到尊重。他不懂，要别人尊重你，要首先懂得尊重别人。　　笑话人的人，一般是心胸狭隘的人。谁得罪我，我要把他喷的臭不可闻，甚至恨不得毁了别人的前程。他们忘了“与人为善”的做人原则。　　每个人都是有思想、有自尊的，任何情况下都应该尊重别人。智者都是心胸开阔的人，他们懂得如何尊重人。“将心比心”，去善待身边的人，而不是伤害他们的尊严。　　做人要给自己留后路，谁都有难念的经，谁也不会完美无缺，都有无奈，没有人保证一生得意，说不定有一天，拉你一把的，正是你嘲笑的人!　　“我们嘲笑笼中的鸟，却没意识到我们的心又何时飞过世俗的牢笼;我们嘲笑被链子拴住的牲畜，却不知道链子乃拴在我们心上;我们嘲笑井底之蛙，可我们也不曾完整地看过广阔的天空”。　　谁都不容易，所以，不要搬弄是非。要把“喷人”变成“爱人”。一个笑容，一句温馨的话，可能会温暖别人的一生。　　要珍惜当下，宽厚待人，任何人都不会长生不老，当我们告别这个世界时，不应该留下仇恨和遗憾，应该无牵无挂的平静离去。　　碰在一起就是有缘，我们要学会用虔诚的心，去感恩身边的人、尊重身边的人，珍惜每一天，珍惜大家一起走过的岁月。　　谁都没有资格嘲笑谁。做人做事要给别人留余地，给自己留后路，敬人等于敬己，这才是正确的人生价值观。　
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