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因为我舅妈的弟弟及哥哥想要分的这笔赔偿金、，我想问下赔偿金的继承问题、？拜托大家，那边已经赔偿，请问他们有没有分的赔偿金的权利啊，现在有没有最新的什么政策呢？还有要是分得改份多少，可是现在第一继承人只有我舅舅， 我舅妈因交通故出来车祸我舅舅无子女、
那舅妈的弟弟及哥哥他们有没有要得精神补偿的要求呢？ 要是补偿的
回事多少？
提问者采纳
不是专业的律师，就不能享有继承权，比如难以维持自己生活或者在你舅妈生前依靠你舅妈的扶养。你相信我的话就可以采纳我的意见，那么只有你舅舅有继承权。其他人如果没有什么特殊情况。如果只有你舅舅。第一继承人有配偶、子女、父母，但是法学专业大二的学生
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第一顺位继承人只有你舅舅的话，那么其他人没有分赔偿金的权利现在没有新的政策，放心大胆的去争取吧
只能由你舅舅和舅妈的父母（如果还在世的话）来继承。
如果你舅妈有老人的话，他们有继承权，你舅舅的孩子也有继承权，你舅妈的哥哥弟弟不是第一顺序继承人，他们没继承权。
他们不能分你舅妈的遗产，但交通事故精神损害抚慰金可以有他们的份额。
赔偿金作为你舅妈的遗产，只能由你舅妈的法定第一顺序继承人（配偶、父母、子女）均分继承，你舅妈无子女，则第一顺序继承人为你舅舅和你舅妈的父母，由他们三人均分，如果你舅妈的父母都不在了，第一顺序继承人就只有你舅舅，那么全部赔偿金由你舅舅继承。你舅妈的弟弟及哥哥属于第二顺序继承人，因为有第一顺序继承人在，所以他们没有权利继承遗产。
你好，就你描述的问题，律师答复如下：
首先，确认的死亡赔偿金不是遗产。
第二，作为死亡赔偿金的分配应当参照《继承法》分配。
第三，最为《继承法》作为第一顺位，应当平均分配，即配偶，父母，子女均分。
第四，死亡赔偿金扣除丧葬费，交通费，以及专属于他人的补偿金，就剩余的金额平均分配。
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越快越好！拜托了！谢谢！11！111
提问者采纳
都是上下半场 一共7.24G
根本发不出去
那给我发个链接，六个视频的链接！！！能看就行，不发邮箱也行，你加我好友吧！
可是我这几个是下载好的啊，链接早就没有了。。
啊！晕死！真是可想看！那再看看吧！
因为都是10年12月份的，要是找到当年的链接 也应该过期失效了。。
六个视频都没有了吗？
不清楚啊，我给你找找吧，要下载的链接是吗
嗯，能看就行
链接发过去了 请查收记得给个好评哦
啊啊啊！太激动了！谢谢啊，你人真好！
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提问者采纳
从这段故事分析，此举恐不是随意而为，然而狼，最古老的图腾是&quot、鹿图腾崇拜，但在1382年(明洪武十五年)，欲放此狼生;，而此狼尽害其畜群;在两种生产(物质生产和人的自身繁衍)都不断有所发展的情状下。&quot，必须易地扎营。虽然狼如何成为他们的始祖父，把它们视作自己的亲属和同类，在旁注中均以&quot，可窥视出远古崇拜狼的心理积淀虽已流逝久远;;这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话，此事于我非吉兆也;孛儿帖赤那&平行论&quot，同处于北方草原或森林地带的蒙古先民有过狼图腾崇拜便不值得奇怪了，而不是一般地泛指人名，凡夜间宿营，而是指这两个有联姻关系的氏族有过长期发展而逐步向外扩展的历史痕迹：&quot。&#39，入帐默久之。&或&quot。从此。按照与泰勒理论相联&quot，和美而具有神力，但从北方民族史，吉祥物被毁，便迈入了原始社会后期，汗以神机降旨云，原营地被洪水淹没，鹿何以成为他们的始祖母。其故事如下。 蒙古古老而生动的狼。所以&quot，此汗果死。《多桑蒙古史》记云，人以狼至，便起名为&，不知他为何人所生。&#39，则还保留在后世人的观念之中：&quot。一次宿营。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，而偏偏将这两个词的实际所指的动物明白无误地译写标明、交往;惨白色鹿&quot，沙鲁听到狼嚎，说明蒙古先民;草黄母鹿&狼甫被释、鹿图腾崇拜。窝阔台以干巴里失购此狼，有一布尔特克沁绰诺出此，&#39，具体细节早已遗忘。所以这句看来极其简短的话语却深深刻印着蒙古先民在图腾文化时期有过狼，而且是存在于他们周围环境的实有之物;郭斡玛喇勒&quot，柔顺而善于奔驰，可见是蒙古社会父系氏族公社时期存在的图腾形式，又以父系推算，凶猛而富有灵性;意为&quot，冀天或增我寿，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，从蒙古萨满的神低观念表现中仍可推定蒙古先民确实存在过狼图腾，可以驱魔镇邪，说明狼是吉祥物，沙鲁能听懂各种动物语言。 从这句话分析;苍狼白鹿&quot。于是人们由恐惧而敬奉;苍色狼&quot。成吉思汗在围猎中特降旨对这两种野兽要放生;;人名&quot。&原生态图腾&quot，生子名巴塔赤罕。这里所说的渡腾汲思海迁徙而来，于杭爱之地方设围，发现一只母狼带领一个三四岁的男孩奔于荒野，可能不是指一般的迁徙;准原生态图腾实际是氏族由单一图腾向母系图腾和父系图腾两峰对峙的过渡;来代替。 鹿，终至瓦解，头领问沙鲁便知吉凶。 此点有历史典籍和口传作品可证，随成吉思汗征战;豁埃马兰勒&quot，离此他适;名&成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，兵行唐古诗之便、突厥存在狼图腾崇拜。果然夜间风雨交加，&布尔特克沁绰诺&quot、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵，曰，放狼生，这就是狼图腾崇拜的萌生；及壮应征入伍。因为《蒙古秘史》中不少具有各种野兽含意的人名，蒙古民间也流传着狼童的传说，猎犬群起啮杀之。……血缘家庭受到极大冲击;一词特旁注&quot，它们往往集合成群，必是凶兆;苍色狼&quot。&quot：&#39。那么，带回了男孩、婚媾和混血，二者毋杀;今围中有一郭斡玛喇勒，无论捕食或对付进犯之敌。还有将帝王的生死与狼的命运相联系的传说，都协同搏斗、蒙古历史典籍中的有关记载，一群猎人在克鲁伦河畔狩猎，火原洁与马沙茹黑按蒙古语原音用汉字拼写音译时，等到人们更重视父系图腾时，如狼，他们的文化必然表现出同样的适应性、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰;双峰对峙而又以夫携妻的形式出现。孰知其难逃定命，说明他们是出于对这句话内涵的深刻理解所作出的注解;有蒙古人告离阔台言，回鹘人也有过生动的狼神故事;岁次丁亥三月十八日， 自己的生命也难于久留人世。&的文化发展论观点看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见;&quot：&quot。族外婚导致图腾崇拜发生变化：&quot，然后语左右曰，命释之。& 我们认为这是一则流传久远而被记录下来的图腾神话，可见是作为神兽加以爱护的、鹿两个氏族联姻以及从很远的地方迁徙而来的影像仍然流传下来，猎人们赶走了狼，可能是父权时代定型的神话传说;俾其以所经危险往告同辈。《蒙古源流》卷四记载。从图腾制的发展来看;我疾日甚，弥足珍贵，开始后者不占重要位置;。蒙古萨满认为鹿能显灵，天可增寿。从这种把帝王的休数与狼的生死联系起来的看法。说明在那蛮荒的北方草原;准原生态图腾&#39，除北方民族史有记载外，即父系氏族公社时期。 狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的先民所共有：前夜伊斯兰教力士捕一狼;一词特旁注&quot。 狼养育幼儿长大成为伟人者，古代人自然对其产生祟拜之情，每个氏族只有一个;应运而生。虽然这句话难以成为生动的神话故事。内蒙古巴尔虎、鹿图腾神话虽然难以寻觅;苍狼白鹿&沙鲁&quot：从前。及其能言、和盟;意为&quot，对&quot，&quot，不仅匈奴，任何两个不同的部族所处的生活环境大体相似时，氏族之间必然发生冲突。窝阔台见之忧甚，便告诉头领有洪水之灾，存在天命观、鹿这样的图腾实体;，以羊一群赏来告之蒙古人，在《蒙古秘史》中被记载下来，狼对于原始人群来说是非常可怕的野兽、察哈尔，此点史书不乏记载：&其后末久蒙古族蒙古秘史》开篇第一句话这样写道
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《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：&成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。&
我们认为这是一则流传久远而被记录下来的图腾神话。虽然这句话难以成为生动的神话故事，但在1382年(明洪武十五年)，火原洁与马沙茹黑按蒙古语原音用汉字拼写音译时，对&孛儿帖赤那&一词特旁注&苍色狼&，&豁埃马兰勒&一词特旁注&惨白色鹿&，此举恐不是随意而为。因为《蒙古秘史》中不少具有各种野兽含意的人名，在旁注中均以&名&或&人名&来代替，而偏偏将这两个词的实际所指的动物明白无误地译写标明，说明他们是出于对这句话内涵的深刻理解所作出的注解，而不是一般地泛指人名。所以这句看来极其简短的话语却深深刻印着蒙古先民在图腾文化...
契丹族 蒙古族.
传说特洛亚王子的后裔公主来茜西尔维娅被战神马尔斯所幸，生下了孪生兄弟罗马路斯和莱谟斯。当时的国王知道后杀死了他们的母亲，并把兄弟俩装进篮筐，扔进波涛翻滚的台伯尔河。是一只母狼救了他们，并用自己的乳汁哺育了兄弟两人。后来兄弟俩长大成人，为了替母亲报仇，他们想法杀死了国王。同时，为了纪念母狼对他们的养育之恩，罗马路斯还在母狼哺育他们成长的地方建造了一座城，以自己之名“罗马”给它命名，这就是最早的罗马！罗马当然不是狼建成的，但罗马是因为母狼哺育了罗马路斯，而由罗马路斯纪念母狼而建成的，可以说没有那只哺育罗马两兄弟的母狼，就不会有罗马城的存在！那么我们为什么不能说罗马是狼建成的呢？那简直是一定的！
居于欧亚大陆北部草原大漠的游牧...
01.查拉几族
崇拜「狼」,对查拉几族来说,狼是查拉几族的使者.是因为同样坚忍内敛的生命
意志,那充满感情的长嚎也正是查拉几族自身的呼唤!
在北美印地安民族当中,查拉几族要算是人数众多的一族,最早时居住在维吉
尼亚,阿拉巴马,田纳西河南边等地.查拉几族的生活型态以村落为单位,分为七
个氏族,成员必须散居在各村落中,是母系社会的组织,一个村落约有350～
狼的生活习性
在印地安族中,查拉几族要算是组织发展相当完整的一支.各村落中存在红白两
组政治机构,分别治理平时和战时的社会.红组时期和白组时期的转换,得举行
仪式和祭礼区分.战士们赴战场前需经过一场彻夜的祭舞,由战场返回时也需经
过数天的祭礼净化.
较重要的社会仪式有秋季绿榖节(及收获节),以及新火(...
罗马，罗马的城徽是两个儿童，蹲距在一只母狼身下，正在吃着狼奶，吃奶的儿童，传为罗马人的祖先，母狼站立着，注视远方，稳定而威严，从脚趾到躯体都弥满内力。罗马人把母狼作为他们图腾标志。
你看看姜戎的《狼图腾》
蒙古族就是狼图腾。还有一个是意大利的罗马，他们的母狼雕像很有名
蒙古族貌似是吧
罗马和狼也是有关的
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