江西像董奉的主要贡献一样的名医。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-05-26 06:58 标签： 董奉的主要贡献
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/etc/nginx/nginx.conf.名医董奉的养生智慧(三),动漫画,韩佳,白发三千丈,法国罗曼史,党员人数,党员自我批评,党章全文
名医董奉的养生智慧(三)
所属栏目：健康养生 & 养生保健 & 养生智慧 & 道家文化
编者按：董奉为百姓治病不收钱财,而是让“病重愈者种杏树5株,病轻愈者种杏树1株”。如此数年,他的“草堂”周围便形成了百里杏林。后人将医药界的善事美谈称为“杏林佳话”,以“杏林春暖”来赞誉医者的仁心仁术均来自于此。著者并非专业研究人员,但他却凭着对中医药文化的炽热之情,通过自己的努力和锲而不舍的精神,整理出《建安神医董奉传奇及养生智慧》一书,其精神令人钦佩。本刊节选其中一部分,与读者共享。老子认为,养生之根本是以自然法则为出发点,以回归自然本真为归宿,使人达到保持纯朴道德、身心与大自然相适应的准则,因此,返璞归真的过程就是养生保健的过程。何谓返璞归真?《道德经》第二十一章说：“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象：恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精：其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。”意思是说,道这个东西恍恍惚惚似虚似实,但虽然恍惚,其中却有万物：虽时隐时现,其中却有万象：虽昏暗不清,其中却有精神。这精神即规则,其存在无可置疑。从古至今,它的形态始终没有变化,遵循着万物生长的规律。老子以恍惚、虚实的形态来描述“道”,其本质就是自然而然。道并不是靠人为的世俗与秩序来把握的,道是自然的规则,它存在于自然之中。“大道汜兮,其可左右”,从字面上理解是道博大无边,无所不至。从词义上讲,大道即是超凡脱俗,返璞归真。养生之道“在我不在天”养生之道不在于天命、医药、养尊处优,而在于自然而然地返璞归真,以建立起人与自然相适应的生活方式与习惯。为此,东晋著名道教理论家、医学家葛洪在《抱朴子?内篇》中提出“我命在我不在天”。葛洪毕生致力于道教理论与医药学研究,认为追求养生应进入到一种无欲无求的境界,返璞归真以还原人作为自然界一员的本性。因此,人只有“抱一而独善”才能达到养生防病延年之目的。何为“抱一”？在他看来,宇宙的本原是物质的元气,由元气的分化才产生天地万物。这个气也是构成人体和生命的基本物质,基于这种认识,葛洪将导引、行气法引入他的养生内炼体系之中,依靠呼吸导引、闭息运气来调动人体的元气,而不是借助汤药、针灸等手段,这是一种回归于自然的养生保健手段。他说：“善行气者,内以养生,外以却恶,”强调了大自然之清气与人生命间至关重要的关系。为此,葛洪在《至理》中,将“命有自然”看做是最基本的愚夫之见解。他说：“今道引行气,还精补脑,食饮有度,兴居有节,将服药物,思神守一,柱天禁戒,带佩符印,伤生之徒,一切远之,如此则通,可以免此六害。”所谓“六害”是指“诸欲、百病、毒恶、邪气、风冷、伤生之徒”。他认为,“六害”不除,病亡难免。葛洪从“返璞归真”的角度,列举了世俗伤身的十三个方面。在《微旨》中他写道“才所不逮,而困思之,伤也；力所不胜,而强举之,伤也；悲哀憔悴,伤也；喜乐过差,伤也；汲汲所欲,伤也；久谈言笑,伤也；寝息失时,伤也；挽弓引弩,伤也；沉醉呕吐,伤也；饱食即卧,伤也；跳走喘乏,伤也；欢呼哭泣,伤也；阴阳不交,伤也；积伤至尽则早亡,早亡非道也。”意思是说,用脑过度、好勇逞强、透支体力、喜怒无常、心态失衡、过度追求名利、不健康生活方式,将导致疾病和早亡。葛洪还劝诫人们回归自然,回归人之本性。他还说：“唾不及远,行不疾步,耳不极听,目不久视,坐不至久,卧不及疲,先寒而衣,先热而解,不欲极饥而食,食不过饱,不欲极渴而饮,饮不过多。”其养生保健至理名言为“身体不伤,方可延年”；“我命在我”。房事养生是“返璞归真”的真实体现由道家向宗教转型的道教认为,男女房事是天地阴阳和合之道,也是“返璞归真”的真实体现。陶弘景认为,男女性行为是人之本性,也是人类生活的重要内容。他的《养性延命录?御女损益篇》既反对禁欲,也反对过度纵欲,主张通过适度的性生活以养生。书中从损与益两个方面论述了房事生活与健康的关系。书中写道：“彭祖曰：男不欲无女,无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿。若念真正无可思而大佳,然而万一焉。有强郁闭之,难持易失,使人漏精尿浊,以致鬼交考病。”指出禁欲不仅违背顺其自然的归真之理,而且还有悖人的生理与伦理道德,同时也是对生命的摧残,可造成精道闭塞不通,“漏精尿浊”,梦遗“鬼交”,百病丛生,无医而亡。“奸淫所以使人不寿者,非是鬼神所为也。直由用意俗狠,精动欲泄,务副彼心,竭力无厌,不以相生,反以相害,或惊狂消渴,或癫痴恶疮,为失精之故”。陶弘景还指出了纵欲之害：纵欲好色者不得长寿,并非是鬼神作祟,而是因行为者自己“血脉髓脑日损,风湿犯之”所造成。在房事养生方面,道教最基本的理念就是节欲保精。葛洪指出：“人不可以阴阳不交,坐致疾患。若欲纵情恣欲,不能节宣,则伐年命。”孙思邈在《千金要方》中指出：“人年二十者,四日一泄；三十者,八日一泄：四十者,十六日一泄；五十者,二十日一泄：六十者,闭精勿泄。若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力自有强盛过人者亦不可抑忍,久而不泻,致生痛疽”。并提出“合阴阳”八不可：“凡新沐、远行及疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病未瘥、女子月血新产生者,皆不可合阴阳。”动漫画,韩佳,白发三千丈,法国罗曼史,党员人数,党员自我批评,党章全文

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