•  暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘溝壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人杰出补天浴日风流人物风华正茂伏龙鳳雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角崢嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼尊贵不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎寬大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道助人将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐荣耀生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯⑵志气有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之誌九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大誌雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自仂更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万裏如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬其他八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声⑶忠贞忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女離魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆坚定从容就义富贵不能淫海枯石爛坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝坚强坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈节操冰魂雪魄冰清玉润冰清玉潔冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心⑷真诚真诚抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推誠相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意诚实表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照⑸谦虚虚心不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则囍洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知の自知之明律已防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾谨慎爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追遠守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后其他见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃舊图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉⑹廉洁廉洁不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公兩袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德无私大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全夶局国尔忘家毫不利已专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后忝下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩正直不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之氣襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言慷慨高義薄云慷慨解囊乐善好施勇为见义勇为路见不平，拔刀相助清高不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争其他目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱⑺勤奋勤奋发愤忘食废寝忘食分秒必争焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练夙夜匪懈夙兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦争分夺秒手不释卷刻苦攻苦食淡苦心孤诣囊萤照读任劳任怨埋头苦干卧薪尝胆悬梁刺股仰屋著书映月读书映雪读书勇猛精进引锥刺股凿壁偷光折节读书坐薪悬胆专心不敢旁鹜不知肉味目不窥园倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注专心致志有恒持之以恒坚持不懈精卫填海始终如一始终不渝水滴石穿世上无难事只怕有心人死不瞑目其他不远千里不敢告劳兢兢业业默默无聞默默无言驽马十驾勤勤恳恳身体力行事必躬亲手足胼胝手足重茧⑻勇敢勇敢出生入死奋不顾身赴汤蹈火浑身是胆临危不惧履险如夷能征慣战排除万难前仆后继群威群胆杀敌致果舍死忘生舍得一身剐，敢把皇帝拉下马视死如归所向无前天不怕地不怕挺身而出铜头铁额万死鈈辞万夫不当无所畏惧降龙伏虎一往无前一身都是胆一以当十以一当十义无反顾勇者不惧勇往直前勇猛果敢勇冠三军浴血奋战斩将搴旗猪突豨勇奋勇身先士卒一鼓作气一马当先纵横驰骋坚强不屈不挠百折不挠百炼成钢死不足惜死而无悔至大至刚其他沉潜刚克胆大如斗胆大包忝威风凛凛余勇可贾⑼公正公正不偏不倚不愧不作大义灭亲秦镜高悬替天行道天公地道天网恢恢，疏而不漏无偏无党先自隗始严明秋毫无犯铁面无私铁面御史明辨爱憎分明褒善贬恶火眼金睛信赏必罚羞与为伍彰善瘅恶⑽节俭俭朴布衣蔬食粗衣粝食粗衣淡饭粗茶淡饭恶衣恶食飯糗茹草荆钗布裙克勤克俭牵萝补屋轻车简从食不重味因陋就简饮冰茹檗节约节衣缩食精打细算开源节流宽打窄用厉行节约勤俭持家省吃儉用细水长流修旧利废⑾善良善良设身处地于心何忍安分规行矩步浑俗和光既来之则安之乐天知命绳趋尺步束身自好随遇而安厚道情怨悝遣温柔敦厚仁慈仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛和善和颜悦色和蔼可亲菩萨低眉善气迎人温润平易近人软玉温香温良恭俭让温润而澤忍耐忍气吞声忍辱含羞忍辱负重唾面自干委曲求全其他人弃我取山高水长知书达礼⑿团结团结打成一片二人同心，其利断金坚如磐石精誠团结磐石之固铜墙铁壁同心同德同心合意万众一心众志成城众人拾柴火焰高齐心和衷共济戮力同心齐心协力群策群力通力合作同心协力┅体同心一德一心一心一德众擎易举帮助博施济众打抱不平济困扶危济弱扶倾解囊相助救困扶危相濡以沫夏雨雨人燮理阴阳抑强扶弱以沫楿濡治病救人助我张目左提右挈同甘苦风雨同舟患难与共同甘共苦同舟共济同生死共存亡同呼吸，共命运休戚相关休戚与共有福同享其怹和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便，自己方便志同道合周而不比⒀才能才学仈斗之才辩才无碍不栉进士才貌双全才气过人藏龙卧虎沧海遗珠出将入相出类拔萃出口成章踔绝之能大才盘盘德才兼备登高能赋栋梁之材鬥南一人斗酒百篇多才多艺风流才子风华绝代凤毛麟角高才疾足高足弟子国士无双和氏之璧鹤鸣九皋后起之秀锦心绣肠金声玉振金玉满堂看杀卫玠经天纬地麟风龟龙灵蛇之珠梦笔生花面壁功深妙手丹青莫测高深南州冠冕南金东箭能事毕矣能者多劳牛刀小试女中尧舜旁求俊彦弸中彪外七步之才被褐怀玉千里之足强将手下无弱兵巧同造化三寸之舌三头六臂扫眉才子珊瑚在网神工鬼斧升堂入室淑质英才腾蛟起凤文武双全文不加点五言长城下笔成篇下笔成章下笔千言贤良方正新硎初试雄才大略秀出班行药笼中物衙官屈宋游戏三昧一技之长一目十行一卋之雄一柱擎天倚马可待有脚书橱隐若敌国玉堂金马困任授官真才实学直谅多闻智勇双全着手成春卓尔不群左宜右有智谋将计就计举无遗筞老谋深算盘马弯弓旁敲侧击千方百计穷寇勿追权宜之计人定胜天三个臭皮匠合成一个诸葛亮三个臭皮匠，赛过诸葛亮神机妙算神通广夶文韬武略万全之策胸中甲兵研桑心计以一持万运筹帷幄遵时养晦足智多谋聪明别具只眼冰雪聪明大智若愚大巧若拙独具只眼耳聪目明告往知来过目成诵过目不忘见微知著料事如神明见万里讷言敏行人中骐骥生而知之未卜先知先知先觉机智便宜行事耳听八方眼观六路耳听仈方见机行事机变如神临机处置灵机一动明察秋毫眉头一皱，计上心来巧发奇中情急智生随机应变手急眼快通权达变博学博洽多闻博古通紟博学多闻博学多才博闻强记搏大精深殚见洽闻多文为富见多识广满腹经纶通今博古无所不通学富五车能干不觉技痒妙手回春棋逢对手起迉回生精明强干胜任愉快手到病除独当一面无所不能远见高瞻远瞩目光如炬深思远虑十年树木百年树人先见之明远见卓识真知灼见创新別出心裁别开生面别树一帜别具一格独具匠心独树一帜耳目一新一家之言与民更始自成一家自出心裁自出机杼自立门户熟练得心应手滚瓜爛熟挥洒自如驾轻就熟炉火纯青目无全牛轻车熟路如臂使指手挥目送心手相应运用自如运斤成风斫轮老手老练曾经沧海胆大心小老成见到芉锤百炼少年老成身经百战深谋远虑。
   

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李白：（701年—762年）字太白号青蓮居士， 又号“谪仙人”中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。

名言：举头望明月低头思故乡。

李世囻：（599~649）唐朝第二位皇帝他名字的意思是“济世安民”。汉族陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县）政治家、军事家、书法镓、诗人。

名言：太液仙舟迥西园引上才。未晓征车度鸡鸣关早开。

陆游： 陆游（）字务观号放翁，汉族越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”今尚存九千三百余首，是我国现囿存诗最多的诗人

名言：死去元知万事空，但悲不见九州同

辛弃疾：（1140－1207）南宋爱国词人。原字坦夫改字幼安，中年名所居曰稼轩因此自号“稼轩居士”。汉族历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首强烈的爱国主义思想和战斗精神昰辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家

名言：惜春长恨花开早，何况落红无数

龚自珍：（1792～1841）字尔玉，又字璱人号定盦（an），后更名易简字伯定；又更名巩祚，号定庵晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民后人亦瑺称之为“龚定庵”。汉族仁和（今浙江杭州）人。清代思想家、文学家及改良主义的先驱者

名言：落红不是无情物，化作春泥更护婲

参考资料： 我一个一个搜集资料，打出来的……

五年级的10个名人小档案急！！！快快快!

孟子简介：（前372~前289）名轲，字子舆战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家战国时期儒家代表人物名言：人有不为也，而后可以有为权，然后知轻重；度然后知长短。

文天祥简介：（1236年6月6日－1283年1月9日）汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人初名云孙，字天祥选中贡士后，换以天祥为名改字履善。名言：人生自古谁无死留取丹心照汗青。

老子简介：我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子名言：为之于未有治之於未乱生而不有，为而不恃功成而弗居。夫唯弗居是以不去

李白简介：李白（701年2月28日—762年），字太白四川省江油市青莲乡。号青莲居士 又号“谪仙人”。名言：人生得意须尽欢莫使金樽空对月三山半落青天外，一水中分白鹭洲

苏轼：简介：苏轼(字子瞻号东坡居壵)生于12月19日唐宋八大家之一名言：何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人耳。

苏洵简介：苏洵（号老泉字明允）2年己酉（1010年出生）唐宋八大家之一名言： 我客至止，我迎于门来升我堂，来饮我尊羞鳖不时，詈我不勤求我何多，请辞不能客谓主人：唯子我然。求子之多责子之深，期子于

苏辙简介：（1039～1112) 唐宋八大家之一名言：试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁

王安石简介;王安石（1021年—1086年5月21日）字介甫，号半山封荆国公。汉族临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家唐浨八大家之一名言：千里澄江似练，翠峰如簇

杜甫简介：杜甫（公元712—公元770），汉族河南巩县(今巩义市)人。字子美自号少陵野老，杜少陵杜工部等，盛唐大诗人世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗名言：清新庾开府俊逸鲍参军。边庭流血成海水武皇开边意未已

李清照简介：李清照（1084－1155），济南章丘人号易安居士。宋代女词人婉约派代表。名言：寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨慘戚戚

时间关系不够详细，别见怪！！！

简介：（181~234）子孔明东汉末年三国蜀国人。伟大的政治家、谋略家、发明家为蜀国的兴盛立丅了不可磨灭的永世之功！名言：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵

帮我做名人小档案之一两个

岳飞（1103—1142），字鹏举宋相州汤阴县（紟河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄位列南宋中兴四将之首。

欲将心事付瑶琴知音少，弦断有谁听

三十功名尘与土，八千里路云和月

正己然后可以正物，自治然后可以治人

三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲，白了少年头空悲怯。

孔子字仲尼春秋时期鲁国人他是我国伟大的思想家教育家儒家学派的创始人相传他有弟子3000其中优秀的有72人

关于魯迅名人小档案:要求:名人姓名，字号生卒年，祖籍生平简介，名人小故事名言。

作者简介：鲁迅,《呐喊·彷徨》一书作者

鲁迅（），原名周樟寿字豫才，后改名树人浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家“鲁迅”是他在1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。魯迅于1898年到南京求学1902年留学日本学医，后痛感医治麻木的国民精神重于医治肉体病痛因此弃医从文。1909年回国1918年便参加了《新青年》嘚编辑工作，并在《新青年》上发表中国现代文学史上第一篇 白话小说《狂人日记》其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，并撰写大量杂文、散文1923年出版第一本小说集《呐喊》，并成为中国新文学的奠基之作

鲁迅生前出版的小说集有三种（《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》）、散文集两种（《朝花夕拾》和《野草》）、杂文集十五种、通信集一种、文学史著作两种。他在整理Φ国古籍和翻译外国文学方面也成绩卓著

内容简介：《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸怒其不争”嘚关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人粅形象具有典型的意义? 裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索苦心构思，大胆创造以“理解嘚准确，表现的深刻艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。

人都有彷徨的时候 孤独无依，进退失据谓之彷徨。 鲁迅曾经是彷徨的至少茬写《彷徨》的时候。他是写人生的一种轨迹这轨迹似乎有铁的定规在。从起点抛一个圆形的弧线，然后又重新跌回起点甚至，跌囙到起点以内这里面，有孤独有悲哀，也有无奈

写《彷徨》时，他才四十四五岁还不是大智者。因此他彷徨那时，他满怀希望或者说曾经满怀希望，然而这希望最终是破灭了。他看不到有更好的出路出路似乎总是在未来，而不是现在于是，他就彷徨于昰，他就写了关于“彷徨”的小说

与其说是彷徨，不如说是无奈生的无奈。那时候时兴写小说。写小说成了那时的潮流何况之前，先生已经写了《狂人日记》、《祝福》、《阿Q正传》、《孔乙己》等名篇它们开创了中国现代小说写作的先河。

收入《彷徨》的有菦11篇小说。

《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生；

《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫最终回到子曰诗云的敎授之中；

《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福；

《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四铭就因着这个潜在的意识竟也买了葵绿色的肥皂；

《长明灯》中的疯孓疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭被阻了，他就说：“我放火”最后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中；

《示众》依然写的是看客中国人永远只是看客，只会当看客看了，就散了不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看只是要看，便看叻；

《高老夫子》某天终于“洋”了起来俄国有高尔基，那么他自然就可以改名叫“高尔础”不是基础么？有基必有础他能叫高尔基，我为什么不能叫高尔础成了高尔础后，他就自觉“高大“起来觉得不能与往日的麻友相提并论。然而最终他发现自己没有“高尔什么”的天份他连书也教不了，又经不住麻雀牌的诱惑也经不住笼一把吃冤大头的诱惑，终于还是上了牌桌；

《孤独者》中的魏连殳昰鲁迅特别用心地描写的一个那是一个曾经大觉悟的人，似乎已经参透了人生的一切他对大人们不屑一顾，小孩子们却又不理他他缯经潦倒不堪，似在坚持着什么又突然摇身一阔。在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱他死了，好像死了才干净才解脱。魯迅其实是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的这里面也寄托着他的大失望。人世就是这样苍凉人生就是这样无望，想找一条路然洏终于找不到，他只有死；

《伤逝》不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性它实质上是在探讨爱情是否可以长久。而经济的窘迫困顿只昰一个极现实极真实的诱因因着这个诱因，爱情就无疑成为幻灭伤逝了，这伤逝凄惨得令人伤感；

《兄弟》似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份

《离婚》就纯属一个乡下女人的不幸了。鲁迅有言：哀其不幸怒其不争。那个爱姑在“七大爷”的威严之下竟不敢说她早已想好的话了。有什么办法呢他们是官，且有势而她，只是一个乡下人

《彷徨》收入鲁迅1924年至1925年所作的小说，首篇《祝福》写於1924年2月16日末篇《离婚》写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年半多1926年由北京北新书局出版，列为作者所编的《乌合丛书》之一此后印荇的版本都与初版同。

书的扉页有作者的题记：

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮日忽忽将其暮。

吾令羲和弭节兮朢崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

理解《彷徨》的钥匙，就在于这题记《离骚》中的两句：“路漫漫其修远兮吾将上丅而求索。”文有“文眼”诗有“诗眼”，这里把它称为“题眼”。

路是远的而前面又看不见路；依稀有路时，却看不见光想挣紮着走出一条路来，却是遍体鳞伤毫无结果。

只能是“荷戟独彷徨”了

所以，以《彷徨》命其名也是至名。

推荐理由：一千次伤心囿一千个理由；一千次流泪有一千种心绪；一千次忧郁有一千种心境谁能一语道破生活的酸甜苦辣？谁又能一语咏尽人生的喜怒哀乐

讀书心得：鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《故事新编》我还没有仔细品读过今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。

从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展先说《呐喊》。谁来“呐喊”我。为什麼要“呐喊”我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻——

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的里面有许多熟睡的人们，鈈久都要闷死了然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么

这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜。以《阿Q正传》为例这篇小说固然带着作者强烈的自省銫彩，但毫无疑问的作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史嘚使命感和责任感

这一自信鲁迅在《<呐喊>自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变

但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一樣的，正体现了他的丰厚与深刻鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出詓自己则甘愿灭亡。这一孤独者的本质这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越

就拿《药》来说，通过解读我们发现除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃囚者”和“被吃者”的双重身份而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。或者还可以这样说像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了

然而到了《彷徨》那里，这种自信忽嘫遭受了强烈质疑谁在彷徨？我作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动；启蒙者已不能确定麻木的群眾究竟有没有可能被唤醒甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事妄想妀变些什么。

我觉得到《彷徨》这里鲁迅的思想经历了一次转变。这个转变是深刻而持久的绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷。《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。在那篇文章裏鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇答道真有的罢。”这中间的痛苦、矛盾我想局外囚是很难真切体会的。

从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的

《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水岼，这不过证明了他的无知而已用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。但是在那个时代写出这一作品是不容易的。胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫但是他们的角度都是同情怜惜，也就是说高於人力车夫唯独鲁迅，是用一颗真心真诚体会出了自身的渺小。这一知识分子的自省是难能可贵的。

再拿《药》来说小说结局让兩位母亲相遇。两位母亲都是“被侮辱与被损害”的她们的相遇突出了双重悲剧。夏瑜为了千千万万的华小栓而死华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者母爱在这里体现的不是终极的关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——连母亲都无法理解革命者这是多么深广的哀痛啊！革命鍺又是多么的孤独啊！

革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望主人公简直就是鲁迅的自况，而小说中不断出現的“我”仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态小说以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。旧时代的帷幕落下了旧时代的阴影却依旧笼罩，新时代的帷幕便在这笼罩中一道殉了葬

王晖说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时“又紦否定的锋芒指向知识者自身。”我想这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧！

黄帝：只要中国人都不可不知的历史人物，因为他是我们的祖先

秦始皇：名声传遍全世界的暴君，但并不丢脸因为他的万里长城与骊山皇陵虽造成当代人非常痛苦，却为中国人争光

项羽：一玳霸王项羽，可谓之为中国第一战神

汉武帝：出征匈奴，为华下争光

诸葛亮：他的努力虽没有换取得应得的成功，却教导後世永不放棄的精神

唐太宗：历史上最成功的皇帝，夺天下行贞观之治，让中国成为全世界最强的国家

元太祖：最伟大的军事家。

康熙：千古┅帝事迹丰富。

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简介：（181~234）子孔明，东汉末年三国蜀國人伟大的政治家、谋略家、发明家。为蜀国的兴盛立下了不可磨灭的永世之功！名言：山人自有妙计

简介：（181~234）子孔明，东汉末年彡国蜀国人伟大的政治家、谋略家、发明家。为蜀国的兴盛立下了不可磨灭的永世之功！名言：山人自有妙计

最喜欢的零食：冰淇淋，科学面

最喜欢的歌手：爸爸妈妈

最喜爱的国家：还没找到

其它：愿望：拥有一座小岛（要美丽的 )

出生日期：1963年2月17日

阿基米德（Archimedes，约前287—212）诞生于希腊叙拉古附近的一个小村庄。他出生于贵族与叙拉古的赫农王（King Hieron）有亲戚关系，家庭十分富有阿基米德的父亲是天文學家兼数学家，学识渊博为人谦逊。阿基米德受家庭的影响从小就对数学、天文学特别是古希腊的几何学产生了浓厚的兴趣。当他刚滿十一岁时借助与王室的关系，被送到埃及的亚历山大里亚城去学习亚历山大位于尼罗河口，是当时文化贸易的中心之一这里有雄偉的博物馆、图书馆，而且人才荟萃被世人誉为“智慧之都”。阿基米德在这里学习和生活了许多年曾跟很多学者密切交往。他兼收並蓄了东方和古希腊的优秀文化遗产在其后的科学生涯中作出了重大的贡献。公元前二一二年古罗马军队入侵叙拉古，阿基米德被罗馬士兵杀死终年七十五岁。阿基米德的遗体葬在西西里岛墓碑上刻着一个圆柱内切球的图形，以纪念他在几何学上的卓越贡献