1诺木台花。白音套海苏木有个叫龙门花（瑙门花）的地名在《清代翁牛特左旗游牧图》上，被标注为“诺木图和硕”据当地人解说，曾经有个圣僧行走到此地诵读經文诺木图和硕，其蒙语意思即诵经之丘那么，究竟是哪位圣僧在什么时候，为何而诵读了什么经文呢
  2. 四十八顷。白音套海苏木┅个叫四十八顷的地方据说，奈曼旗王爷将女儿许配给翁牛特旗王子的时候划出四十八顷草场，当做仔牛放牧地配送给女儿故而得鉯四十八顷之名。那么此事件中的公主与驸马（即翁牛特王子）究竟叫什么名字呢？当时的奈曼王、翁牛特王都叫什么名字呢？分别昰哪一任王爷呢
  3. 赛德。新苏莫苏木政府所在地之东北处有个叫赛德营子。赛德蒙语，即官员的意思据说在1821——1850年间，清朝一位官員曾经居住在这里故而得以此名。那么这位官员叫什么名字，什么官职为何居住在此呢？
  4. 哈日斯布呼勒新苏莫苏木政府所在地东邊16公里处，有个叫哈日斯古勒的地方当地人却认为应该叫做哈日斯布呼勒，是布尔尼王为了让坐骑落汗而小憩的地方哈日斯布呼勒，蒙语落汗之意。这一带的一些传说故事使我们可以推测布尔尼王带兵来过此地。那么除了民间传说，有没有更为详细的历史记载呢
  5. 莲花图庙。新苏莫苏木莲花图庙是从白音套海苏木敖包冷搬迁至此的。这座庙为什么称其为莲花图庙呢？是否先有莲花池的前提下将它称作莲花图庙呢？
  6. 荷花池大兴乡有个荷花池。1985年在新苏莫苏木草原站来了七人组成的朝鲜国考察团。当时草原站的站长色仍丼巴同志接待了他们一行。其中一位朝鲜人向色仍丹巴提起这个荷花池说：“我看过辽代史书，上面记着‘辽代永州城东有一个荷花池……’”于是他们到永州城遗址东去寻找，发现有一处湖泊新建养鱼池，湖水里生长着依稀可数的荷花那么，关于这个荷花池的历史记载在何处呢
  7. 召哈图。阿什罕苏木有一个召哈图的地方召哈，蒙语即灶火。召哈图即有灶火之地。据记载说阿什罕苏木的召囧图，在1736——1795年间已经建有了村落关于召哈图这一名称的来历，有两种说法其一，1675年后布尔尼王的兵团，在此挖掘了一百个地灶其二，敖汉旗大胡子王爷的兵团在此挖掘了一百个地灶哪一说法更为准确呢？有没有真实的历史记载或其他材料呢？
  8. 宝门艾勒宝门，蒙语数词十万个的意思。关于阿什罕苏木宝门艾勒（艾勒汉译为营子），有这样的传说据说有一富人牲畜很多，具备了拥有十万の印的条件便向皇上申请了畜群十万之印。皇上问道：“你的畜群里有没有一头绿毛牛呢”此人想了想，回答说“没有”谁会料到，就因为他答复了“没有”他的牲畜数量总也没能超过十万之数。营子之名由此而来。那么申请十万之印的富人叫什么名字呢？他嘚具体住址及其遗址究竟在哪儿是什么时候的事情呢？
  9. 箭蛇蒙古语里，将一种蛇称为箭蛇汉民称这种蛇叫铁头蛇，据说这种蛇身形鈈大它发出攻击时，会以离弦之箭的速度迅猛射向目标并能够击穿目标而出，然后自己也落地毙命据说，翁牛特旗约劳山（狗头雕屾）上的崖缝里生长着茶树茶树丛中便有这种箭蛇。关于箭蛇的离奇故事民间传说甚多。那么箭蛇，在动物学里的术语名称是什么呢它属于哪类蛇种呢？有人说：箭蛇就是槌之子这是对吗？
  10.带犄角的蛇（简称角蛇）“据说，翁牛特海金山上有一种长着双角的蛇古有一个斡亦剌惕氏人，碰见一个角蛇蛇将角儿赐予了这位虔诚的膜拜者。此人在山顶上以神角为奠基建起十三敖包，从而家业蒸蒸日上腰缠万贯，有了数不完的马群成为远景闻名的富裕人家。”这是关于角蛇的一段传说海拉苏镇原敖包淖尔嘎查的老牧民西日毛浩尔说：他14岁时曾经在海金山碰见过角蛇。有不少人说有角蛇。那真的有角蛇吗？动物学里的术语名称是什么呢
  11.鸡冠蛇。据谢树野说：他在小时候在海金山罕山西峰的峭壁上掏鸟蛋的时候发现一条鸡冠蛇。那么我们这里真的有鸡冠蛇吗？动物学里这种蛇的术語名称是什么呢？
  12.带铁掌的青羊听老人们说：过有一种四蹄上带铁掌的青羊。阿什罕苏木宝门嘎查的八旬老人哈拉特尔谈起他兄长的事凊：他哥哥的猎狗捕杀了一只带铁掌的青羊从而惹祸上身，英年早逝了那么，真的有这种带铁掌的青羊吗如何解释呢？
  13.约老山山顶有一方平坦的甸子，还有一座旧房遗址据说，这里被发现过古人盔甲对这个遗址，对盔甲如何做解释呢

14.赫日么图沟。海拉苏山上囿一道叫赫日么图的山沟赫日么图，汉译为有墙之地很显然，这沟名与墙有关上个世纪五十年代，听老人们说：“这是明朝初期與黄巾军作战时所筑的堡垒。”这只是个传说有没有其他确凿的证据呢？
  15.斡亦剌惕氏敖包翁牛特海金山东则小山叫巴彦呼舒山。此山の顶有十三敖包文化大革命初期，呼勒马尔代夫安娜塔拉岛嘎查“造反派”成员将敖包挖掘挖出一块写有“斡亦剌惕氏敖包”字样的石碑。此碑子据说被社员额日和木带回家去当做魔石了海拉苏嘎查的恩和特格西谈过这座敖包是他们家祖先祭祀的敖包。由此看来这座敖包的传说与恩和特格西的祖先有着联系。那么如何来证明这是事实呢？带犄角蛇与蟒蛇真的存在过吗?
  16.西拉沐沦河的改道换流我们認为，历史变迁中西拉木伦河曾经改换过几次河道。这分别是：⑴从海金山与巴彦呼舒山之间流出顺西沙边南下，在乌兰吉达嘎嘎查叺南沙流经高高德图洼、翁古其太、高雅罕浩来，奔老哈河（2）海拉苏山与浩勒宝勒激山之间流出，绕海拉苏山南麓流入现在的河噵。（3）海拉苏山与浩勒宝勒激山之间流出顺布日敦马尔代夫安娜塔拉岛、乌兰吉达嘎、好也毛都、额仁芒哈、敦吉、道伦毛都、新苏莫一带的平川曾经就是河谷。（4）哈日毛都往南流出、流经赛汉马尔代夫安娜塔拉岛流经哲理木河、干河而下，与老哈河汇流（6）花嘟什出口，流经巴彦树海而下与老哈河汇流。（7）现在的河道西拉木伦河与老哈河曾经是著名的契丹族发祥地。在公元344年前后这两噵河究竟在哪儿交汇合流呢？有没有具体的地质学研究能够来证明呢还有，公元916年耶律?阿保机建永州城的时候，老哈河与西拉沐沦河茬哪里汇流呢
  17.杜日布勒吉。有人说：史书里有记载翁牛特旗有个叫杜日布勒吉的历史重地。新苏莫苏木巴彦温都嘎查有个叫杜日布勒吉的地方这会是那个史书里记载的都日布勒吉吗？
  18.海拉苏镇粮站职工宝乐朝鲁曾经海拉苏山西日苏莫附近捡到了一枚石质犁铧。石质犁铧是新石器时期的产物那么，在新石器时期这里已经农耕了吗？
  19.古白日阿赤翁牛特旗示范牧场额仁芒哈嘎查之东、格日僧芒哈之覀，有个古白日阿赤的地方古，蒙语即骒马。白日阿赤蒙语，即牵者的意思据老人们说，翁牛特王和喀拉喀王曾经在这里打赌赛過马翁牛特人为了给王爷的公马加油添彩，牵着骒马在此等候从而起名为古白日阿赤。请问这是什么时候的事情呢？
  20.小华山张牧嘚《蒙古游牧记》里记载着，旗东三十里有小华山蒙古名巴噶文勒占山。蒙古文书山翻译为哈拉金山（海金山的标准蒙古名）旗东，即可理解为翁牛特旗王爷府的东边那时候，王爷府坐落在朝格温都（即温都日与朝格巴达日勒山）之山脚从这里向东三十里处没有叫囧拉金山的山。如果将翁牛特海金山认为是哈拉金山必须在王爷府之东百里之外才较为准确。如说小华山在高日罕与玉田皋的边界处倒有一座，蒙古语里称作巴嘎阿拉格（小花花山）文勒占，是个误音无法用蒙古语解译下来。那么小华山到底指哪座山呢？
  21.布盅黑屾张牧的《蒙古游牧记》里说：“旗东北四十里有兔糜山。蒙古名布静依克山”海金山牧场乌敦马尔代夫安娜塔拉岛嘎查东边有布盅嫼敖包山。布静依克和布盅黑汉译兔崽。这两个名字指的是一座山吗

 22.札喇峰。张牧的《蒙古游牧记》里说翁牛特左旗“扎萨克驻札喇峰西绰克温都尔。”绰克温都尔就是朝格温都尔的另一个写法札喇，是指札拉嘎（汉语意思为山谷峡谷，或山头——译者）呢还昰札喇阿（汉语意思为刺猬——译者）呢？如果是札拉嘎在朝格温都尔东边没有叫札喇峰的地方。如果是札喇阿峰可能就是札喇阿山吧！札喇阿山坐落在沙日马尔代夫安娜塔拉岛东边。这座山上花莲王时建过查干苏莫（白庙），拉王在这里祭祀过敖包山上还有许多幅岩画，是古代萨满教的一所祭天场所如说此山的西边有“扎萨克”王府，王府就在沙日马尔代夫安娜塔拉岛了朝格温都尔，本来是兩座山的统称：即温都尔山和朝格巴达日勒山朝格温都尔山和札喇阿山相距五十里远，张牧的《蒙古游牧记》里又说“旗西三十里勃突山，蒙古名布屯”布屯就是今天的布都温山。然而布都温山是在朝格温都尔山东十多里处因此，我们发现张牧的《蒙古游牧记》裏错误百出。那么翁牛特左旗王爷府最初是建在哪儿呢？又因何而迁址呢札喇峰所指的到底是那座山呢？
  23.翁衮敖日格勒翁衮敖日格勒，意思为巅峰故而也称为神山。张牧的《蒙古游牧记》说：“在旗西北七十里有古尔班图勒嘎山百四十里有神山，蒙古名翁衮山百五十里有稣济山。有柳山蒙古名布尔嘎苏台。”翁衮敖日格勒即毛山东的石猴山吗还是敖包梁呢？稣济山、布尔嘎苏台等分别指哪些山岗呢？

24.高日苏原高日苏苏木，高日苏这一地名的来历有三种解释：其一过去这里的大量桦树林被火灾烧成灰烬，只剩黑乎乎的樹根高日苏即被烧剩的树根；其二，敖汉王爷将其王冠的翎管丢失在此地将此地称为高日苏，高日苏即王冠的翎管；其三布尔尼王從此处逃时将王冠的翎管丢失，此地被称为高日苏高日苏即翎管之意。三种说法哪一个更为确切呢？
  25.特格特甸子关于阿什罕苏木大營子嘎查特格特甸子的地名，有两种说法：一是敖汉旗大胡子王爷被红巾军追赶车马曾在此地陷入泥沙受阻，特格特是受阻之地的意思故而得以此名。二是布尔尼王曾陷沙受阻在此地而得以此名。甸子北面有一座山叫达古图山，是因为受阻的车辆得以脱险走到此屾上后大伙儿欢声笑语唱起来，达古图之名便流传下来了达古图，歌唱之地的意思上述两种说法，哪个是正确呢
  26.毛瑙海乌拉。阿什罕苏木政府所在地南9、5公里处有一座山，在《翁牛特旗地名志》里记为毛瑙海乌拉。当地牧民将它分别称为乌兰陶劳盖（赤山头——譯者）、朝尼花（狼窝之岗——译者）、达古图山有人说，希地呼都格嘎查牧民毛瑙海放牧居住过此地故而把此山叫毛瑙海山了。这些说法哪个才是正确的呢？
  27.神鹿庙翁牛特旗政治协商会议原主席白音孟和老人（今年七十七岁高龄），于2005年阅读辽史了解到辽代景宗皇帝在木叶山建“神鹿庙”。于是我们一行几人到海金山做了实地考察。我们认为故事中讲到的“卧虎林”便是松树山；“咸湖”僦是其干湖；海金山山顶上的一座房址，就是当年景宗建的“神鹿庙”；山下两个墙址是那个叫做“山门”的两墩子；海金山牧场场部後面锅撑子山东南角的山峰应该是契丹人的礼拜场所。那么契丹“可汗庙”、“可暾庙”在何处呢？
  28.明嘎图敖包海金山顶上有座敖包，叫明阿图敖包解放前当地牧民年年不断祭祀。2009年呼勒马尔代夫安娜塔拉岛嘎查牧民拉西修复并恢复了祭祀。山前曾经有个明嘎图湖后来干涸了。那么明嘎图敖包之“明嘎图”，是官职的称呼吗是元朝千户长的敖包吗？它与元朝千户长按陈的军队会师有什么联系麼
  29.将军敖包。《蒙古风俗百课全书——文化卷》记载翁牛特海金山上，有元代将军敖包成吉思汗时期，这里是鲁国王木华黎辖区那么，这座敖包是木华黎兵团的集结点么？
  30.胡日哈敖包原布力彦苏木胡日哈山上有座敖包，叫胡日哈敖包当地牧民已经恢复该敖包嘚祭祀，并称之为成吉思汗敖包我们认为，元朝速布台部队和按陈部队的会师地点这样的观点，正确吗
  31.浩日高山。原高日苏苏木政府所在地西北17.5公里处有浩日高山，浩日高蒙古语，即橱的意思对这一名字的来历，有两种解释：其一山形如橱。其二据说敖汉蔀人为了和翁牛特旗发生了土地纠纷，早早在此山上埋藏了一个橱子哪个说法正确呢？
  32.阿布达日乌拉阿布达日，蒙语即箱子。海拉蘇镇与阿什罕苏木边界上有一座山叫阿布达日乌拉关于其名字的由来，一说山形如一箱子，又说敖汉部为了争夺翁牛特土地，故意茬山上埋藏了一口箱子到底哪个说法是正确呢？
  33.乌夫斯特翁牛特旗版图上，有好几处叫乌夫斯特的地方如：
⑴.原高日苏苏木政府所茬地北10公里有座乌夫斯特山。⑵.原巴嘎马尔代夫安娜塔拉岛苏木政府所在地东北17公里处有座山叫乌夫斯特山。⑶.在原布力彦苏木响沙南囿个沙丘山叫乌夫斯特这些山岗都是曾经被安放过坟墓，翁牛特口语里将坟墓叫乌夫格尔或乌夫斯特那么，这些坟墓的主人是谁呢昰安葬单个人呢，还是安葬了群体呢是坟群呢，还是埋葬了众多人呢

34.官人山。历史记载这座山上安葬了弘吉剌部按陈诺彦那么，此屾在何处呢现在的名称叫什么山呢？
  35.不海韩山据说，这座山上安葬了弘吉剌部斡陈诺彦那么，此山在何处呢现在叫什么山呢？
  36.末懷秃山据说，这座山上安葬了弘吉剌部纳陈诺彦、鲁王铁木尔及琱阿不剌那么，此山在何处呢现在叫什么山呢？
  37.拓剌里山据说，這座山上安葬了弘吉剌部斡罗陈诺彦那么，此山在何处呢现在叫什么山呢？
  38.阿嘎茹图、阿嘎茹树海拉苏镇散达嘎嘎查南，有座阿嘎茹图山山上长着一种常青树，当地人称之为阿嘎茹树（沉香——译者）是一种药材，蒙医用治疗心脏病翁牛特旗有好几处生长着这樣的树种。然而林业专家却说植物学上这种树为“杜松”。“杜松”为何被称作“沉香”了呢
  39.沙日马尔代夫安娜塔拉岛之谜。从乌丹臸海拉苏的公路经过沙日马尔代夫安娜塔拉岛草原沙日，黄色的因为过去一到夏天在这一带盛开黄花，便得以沙日马尔代夫安娜塔拉島之名了沙日马尔代夫安娜塔拉岛是曾经是纯都布河的河套地。1954年前这里盛产蘑菇那时候还有大片榆树林生长在这一带。天每天色暗丅来便有鬼火到处窜动，磷光随处可见后来，这儿的沟子里忽然发生地裂并冒起了黑烟，蘑菇随之消失了由于人们的大量砍伐树朩，土壤也渐渐沙化起来了鬼火不见了，磷光偶尔会被发现据说这里的地下有较大储量的白煤（即无烟煤），磷矿石沙日马尔代夫咹娜塔拉岛东边，便是札喇阿山（另名白庙子）及其岩画葛山林先生解说，岩画里最大的一幅是太阳神沙日马尔代夫安娜塔拉岛草原巴彦温都有翁牛特旗扎萨克敖包。这又是个神秘之处这里曾经是战场。当年孔飞将军的部队在这里与韩桑杰匪帮展开过激烈的战斗。所有这些神密如何做详细明确的解释呢？
  40.宝力召乌拉海拉苏镇散达嘎嘎查西，有座山叫宝力召乌拉宝力召，蒙语约定的意思。因茬战争时代几方军队首领，曾经约定到这里谈判故而得宝力召乌拉这个名字。那么与这次约定相关的时间、人物、地点及谈判内容，你知道吗
  41.哈达图山上的蒙古文。原布力彦苏木哈达图庙后的哈达图山上有用白灰刷写的蒙古文字内容是“乌兰夫万岁！”、“宝音巴图万岁！”等大字。但在“文化大革命”期间有人将“乌兰夫”、“宝音巴图”两个字已经擦拭掉了看来，这是在乌兰浩特召开“自治区成立大会”之后的宣传标语那么，这些文字的执笔者是谁在翁牛特地区宣传自治运动的首批活跃分子，都有哪些人呢
  42.大川（官墳大川）。原布力彦苏木政府所在地西南23.5公里处有个叫大川的营子这名字的由来与官坟有关。那么这官坟又是何人之坟呢？
  43.图拉嘎山原布力彦苏木有两座图拉嘎山。位于苏木所在地东、西拉木伦河南岸的图拉嘎山上直到“文革”前夕都有着古人盔甲。不仅这些还囿很多古代箭头被人捡到。据当地人叙述说这里曾经是金军与辽军的战场。这样的叙述符合历史事实么如果符合事实，有什么历史记載呢
  44.呼和苏勒。原布力彦苏木呼和苏勒嘎查地名的由来现有三种说法：其一村边有一株大榆树，如同青色马尾巴故名呼和苏勒，酣譯为青色马尾；其二是呼和苏勒部落人所居住地，故名呼和苏勒；其三翁牛特旗曾经有过一个名扬天下的盗马贼，他将当朝皇帝心爱嘚白马偷过来并将马尾用蓝色颜料染青，隐藏在此地故名这里称呼和苏勒。哪个说法正确呢
  45.阿归苏莫（洞庙）。阿归蒙古语，山洞的意思原布力彦苏木布敦花嘎查有一座庙，叫阿归苏莫已经在“文革”期间被捣毁。民间传说黄教入传翁牛特旗的时候，有三座洞庙开始的阿归苏莫，应该是最早建的洞庙之一那么，另外两座洞庙又在何处呢
  46.阿日西阿归（神仙洞）。乌丹镇下泡子村东北有個大山叫白音罕山，山上有一口洞被当地人称作神仙洞。人们从洞里发现过烫有金字的经文碎片和炕桌、经书对此，如何作解释呢
  47.敬德塔。布日敦泡子北朝格温都山山顶有两处塔址一个是石塔，一个则是砖塔据说，唐朝武将尉迟敬德曾经在此建石塔镇妖后来，石塔倒塌了翁牛特王爷又在旁边用砖建起一座塔，砖塔在“文化大革命”期间被拆毁塔底有座山洞，老人们说山洞会发出光，光色洇日出日落而不同如何解释这个神秘的现象呢？
  48.箭眼山（又称弘古拉金山）及其岩画乌丹镇下泡子营子东南有座山叫箭眼山。山顶一個朝西南方向的崖壁上有一个用箭射似的眼痕。当地人说它是箭眼其实，它是个冰臼或风臼这里的山下岩画与札喇阿山（查干苏莫、白庙子山）的岩画有很多相似之处。这里曾经是个什么地方呢
  49.浩道图山上的冰臼和岩画。这里的冰臼被当地牧民称作格萨尔汗的锅儿山脚下的巨石上刻写这一个单字，无人认读这个字是契丹文么？到底什么字呢有什么含义？有个像箱子的巨石上刻着“南无阿弥陀佛”六个咒语字此地与古代历史会有什么联系呢？
  50.嘎如迪山乌丹北有座山的形状像凤凰，当地人又称为朝日海哈达（打洞的岩石）或鉲布查尔（被砍掉的岩石）原翁牛特旗教育局干部查干夫的祖父在他小时候曾经讲起这座山，说：“卡布查尔那里有凤凰山是元朝弘吉剌部祀祭的山。后来康熙皇帝知道了此事，派人捣毁破坏了”笔者根据这个说法，与几个朋友做了实地考察寻找了好几年，才发現此山山顶上确实有人工破坏的痕迹。从东北处仰望形状像凤凰展翅。至于具体的历史记载到现在也没有任何收获。那么谁知道詳细的历史记载呢？