> 端午节哪里有龙舟赛 端午赛龙舟胜地盘点（图）
端午节哪里有龙舟赛看呢~ 端午节赛龙舟是不可错过的一大庆祝方式之一，小编这就为大家盘点一下赛龙舟的地方。
端午节哪里有龙舟赛
端午节哪里有龙舟赛 湖南汨罗
汩罗江龙舟竞渡是为了纪念伟大爱国诗人屈原而开展的—项活动。相传在公元前278年农历五月初五，屈原含恨怀沙自沉于汩罗江，人们便把这一天作为纪念屈原的节日(见《荆楚岁时记》、《续齐谐记》)。每逢竞渡时节，参赛者们点着香烛抬着龙舟头到屈子祠祭祀后，龙舟才被披红下水，在一声炮响中，众舟争先竞渡，岸上成千上万观众为之摇旗呐喊、助威加油，其飞舟竞渡之壮观，令人为之振奋。
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赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。
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（原标题：玩到哪 看到哪——各地龙舟赛的有趣风俗）
( 责任编辑：陈旸 )
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端午节赛龙舟的由来习俗
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　　赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中华人民共和国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。　　关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是2010年广州亚运会正式比赛项目，已被列入国家级非物质文化遗产名录。　　中文名赛龙舟　　外文名　　别 称端阳节赛龙舟　　流行地区中国南方湖南省汨罗市　　发源时间战国时代　　活动时间端午节，阴历五月五　　活动意义纪念屈原　　目录　　来源传说　　文化内涵　　发展历程　　发展阶段　　申报非遗　　龙舟比赛　　龙舟简介　　比赛基地　　古代诗词　　来源传说　　编辑　　纪念屈原　　据《史记》&屈原贾生列传&记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。　　在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书&地理志》中有记载：&其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。&唐刘禹锡《竞渡曲》自注：&竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：&何在&，斯沼屈之义。&　　赛龙舟　　赛龙舟　　沅陵盘瓠招魂　　赛龙舟　　赛龙舟(5张　　早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。　　纪念曹娥　　浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书&列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报&虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。　　纪念伍子胥　　《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。　　文化内涵　　编辑　　&龙舟竞渡&是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。　　赛龙舟　　赛龙舟　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。　　赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，&图个吉利&，表达人们内心良好的愿望。　　发展历程　　编辑　　发展阶段　　龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。　　功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。　　纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。吴国人周处《风土　　赛龙舟老照片　　赛龙舟老照片　　记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，&端午竞渡&已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。其中魏征在《志》中写道：&屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰&何由得渡湖？&因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。&自此，端午竞渡这一民俗统一在&纪念屈原&这个具有凝聚力的主题上。　　竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行&屈原杯&龙舟赛。日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的&龙头祭&。 &龙头&被抬入屈子祠内，由运动员给龙头&上红&（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头&开光&（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。尔后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。　　申报非遗　　年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的&赛龙舟&入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。　　龙舟比赛　　编辑　　龙舟简介　　龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。有的地区龙舟还存有古风。　　龙舟船的大小因地而异。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16&22米，挠手24&48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。中国各族的龙舟赛略有不同。　　汉族的赛龙舟多在每年&端午节&举行，船长一般为20&30米，每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的&龙船节&举行，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。　　傣族的赛龙舟在每年傣历6、7月（清明节后十日左右）&泼水节&举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。　　苗族的赛龙舟在每年5月24日至27日的&龙船节&举行，以庆祝赛龙舟插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，每艘船上有38名水手，由一长者任鼓头，一名小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。　　关于正式竞渡，唐代诗人张建封《竞渡歌》淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志；而龙舟则向着标飞快地驰近。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。　　比赛基地　　贵州省铜仁市（碧江区）赛龙舟历史悠久，龙舟已成为当地具有代表性的民族文化符号。2009年，铜仁市(今碧江区)被授予&中国传统龙舟之乡&，2011年，铜仁赛龙舟作为传统体育项目被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。　　大明边城--贵州开&史&的地方！　　大明边城--贵州开&史&的地方！　　龙舟基地位于大明边城景区（Ming Paradise）内，龙舟基地依托锦江而建，风景如画，不仅展现出锦江景区山水风光的魅力，更将作为展现地方特色龙舟文化的一个载体，以&端午活动体验和端午养生文化等主题活动传承龙舟文化，吸引游客，打造新兴的旅游体验项目。游客可以随时在这里体验端午节的乐趣，参与亲手包粽子、编五彩绳、祭龙、划龙舟、端午泼水节等具有地方浓郁特色的端午活动。　　大明边城--水师龙舟训练营　　大明边城--水师龙舟训练营　　历年端午节期间，在大明边城景区已举办过多次大型国家级龙舟赛事，例如中华龙舟大赛、中国龙舟公开赛等。此外，每年的铜仁端午节赛龙舟也富有极深的群众基础，每年比赛期间均有来自全国的龙舟爱好者前来大明边城景区观看龙舟赛事。　　龙舟基地区位：贵州 & 铜仁市（碧江区）.大明边城景区　　到达线路：　　、大明边城景区位于贵州省铜仁市碧江区（水晶阁），距离铜仁市火车站3公里，距离铜仁高速出口 （南）2.5公里，距离铜仁凤凰机场20公里，距离湖南凤凰古城50公里（高速），可十分便捷的到达景区。　　、公交线路：铜仁市区有旅游观光1号线直达大明边城景区（票价1.5元）。　　古代诗词　　编辑　　赛龙舟也是很多文人捕捉灵感、展示才华的大好机会。千百年来，关于端午赛龙舟的诗词佳句不计其数，展现出端午习俗丰富的文化内涵。这些诗词都从不同的侧面描写了赛龙舟的热烈场面，为后人留下了一幅幅竞渡美景。在刘禹锡《竞渡曲》中，详细刻画了沅江赛龙舟的场景和夺标的壮观场面。刘禹锡把胜者欢欣，败者沮丧以及赛后人们在水中嬉戏与岸边彩旗相映生辉准确详实地描绘出来。宋朝著名诗人黄公绍的《端午竞渡榷歌》十首，也详细描写了杭州西湖赛龙舟的场景。
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2012年最新端午节赛龙舟的意义
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题型：单选题难度：偏易来源：不详
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据魔方格专家权威分析，试题“端午节赛龙舟时，全体划桨手在指挥的统一号令下有节奏地齐力向后..”主要考查你对&&力作用的相互性&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
力作用的相互性
力作用的相互性的概念：力的作用是相互的一个物体对另一个物体施加作用力的同时，这个物体也同时受到来自对方的作用力。也就是说，物体问力的作用是相互的，施力物体同时也是受力物体。 [如图(a)，(b)]作用力反作用力的概念:物体间力的作用是相互的，相互作用的两个力互为作用力和反作用力。正确理解力的相互性:相互作用的两个力主要有以下四点：1. 力是物体埘物体的作用；2. 物体间力的作用是相互的，施力物体与受力物体同时存在；3. 一个物体对另一个物体施加力的作用有两种方式，一种是由物体直接(接触)作用，另一种是物体之间的间接(不接触)作用；4. 物体间力的作用是同时产生、同时消失的，没有先后之分。作用力和反作用力具有以下特点： 1．大小相等、方向相反、在同一直线上，但作用在两个物体上。 2．同时产生，同时消失，同时增大，同时减小。 3．性质相同，如小孩推墙时，对墙的作用力为弹力，则墙对小孩的反作用力也一定是弹力，绝不会是其他性质的力。
发现相似题
与“端午节赛龙舟时，全体划桨手在指挥的统一号令下有节奏地齐力向后..”考查相似的试题有：
213502260320255747370396588451092