福州的端午节
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篇一：福州的端午节农历五月初五是端午节，在夏历五月初五，端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。看看福州人是怎么过端午节的。&农历五月初五是端午节，在夏历五月初五，端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。&福州有首谣全面概括了“五日节”的节事内容：&&初一钉门葱；初二起炸猛；初三煎面饼；初四做节仔；初五晒午时；龙舟赛起来。&起炸是福清方言，指的是一种用米麦粉发酵蒸成的甜，猛是方言，意即发酵。&晒午时说的是五月初五这一天，从田间采回黄花草、紫苏、艾草、黄豆秆，连同钉在门框两旁的菖蒲一起洗干净，还有调了雄黄粉的白酒，洗干净的家具、被帐，放到阳台、屋顶上去晒，直晒到中午阳光直射为止。据说端午节时太阳会杀灭一切霉气。晒过午时的雄黄酒用于涂小孩的耳、鼻，以防虫豸入内，晒过午时的药草用来煮午时蛋，这种蛋壳黄味香，经久不变质，吃了可防灾治病，午时汤用来洗澡可祛邪防病。&菖蒲&端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。&&用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。福州南港端午节赛龙舟&如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。有关端午节&（一）端午节也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是我国汉族的传统节日之一。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。&（二）端午节是全年四大节之一，也是我国的四大传统节日之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。所以端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，所以这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。也有说法，说是为了纪念人类始祖女娲，“娲”与“娃”同音，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。&&（三）农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 参考资料： [1] 生活在福州新浪博客：闲话福州民俗-端午节 .cn/s/blog_4bcb4fa.html 百科的文章（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。如需转载，请注明来源于。篇二：福州的端午节凡东南快报、东快网原创的新闻稿，未经明确授权，谢绝转载，否则将追究法律责任法律顾问:福建谨而信律师事务所。东快热线：968977，技术热线：。&端午节将至，一些福州市民的家门口挂上了艾草一家草药店内出售的雄黄粉&&□东快记者朱亚琴刘媛/文陈腾健吕诚/图&端午节就要到了，按照传统习俗，家家户户都要插艾，可如今艾草难买，要不要放弃这个传统习俗，让福州市民很是纠结。同样，福州民间也有端午 饮了雄黄酒，百病都远走 的说法，这雄黄酒到底能不能喝，也在网上引起了争论。&传统习俗1 清明插柳，端午插艾&艾草太难买 不少市民无奈放弃插艾&昨天一大早，家住福州鼓楼区湖东路的张女士拿出一把艾草，用红纸小心翼翼地缠住根部后，挂在了自家门上。& 福建的端午节又叫五日节，从初一一直过到初五。我们家的艾草在端午之前就挂出来，每年都这样。张女士说，这艾草还是她前几天从泉州老家带回来的，福州不好买。东南快报记者采访发现，因为艾草不好买，不少福州市民无法插艾，只能慢慢放弃这个传统端午习俗。&艾草曾经随处可见 如今难觅踪迹&福州民谚说： 清明插柳，端午插艾 。& 我小的时候，家里的艾草一部分用红纸缠住，插在门上，驱毒避邪；剩下的就泡在水里，用锅烧开。福州民俗专家方炳桂说，除了端午插艾，大人还会用艾草汤给小孩擦身，据说可以驱毒，擦过之后夏天不生痱子。&艾草为野生，长在山脚下。在方炳桂的记忆里，过去艾草在福州随处可见，现在却难觅踪迹。现在只有在比较偏的地方才能看到艾草。方炳桂告诉东南快报记者，不少市民因为买不到艾草，只能放弃插艾草的端午习俗，很是可惜。&昨天上午，东南快报记者随机走访了鼓楼区的几家菜市场，没有发现艾草的踪迹。庆城农贸市场一名女店主说，这几天偶尔有农民拉着小车，来市场里卖艾草，一块钱能买一小把，有三四棵。& 卖艾草的小贩来的时间不固定，摆摊的地方也不固定。要买到只能看运气了，这不，今天他们就没过来了。女店主说，她之前只买了一小把，现在想帮亲戚再买一些，却怎么也找不到卖艾草的小贩了。&艾草难买 端午插艾习俗该留该弃？&艾草难买，插艾草的习俗到底还要不要继续坚持？&90后的黄小姐说，虽然小的时候她也经历过插艾草、洗艾草汤的传统习俗，但是她并不会选择刻意延续这个传统。现在医学这么发达，驱毒避邪的说法我不太相信。她说，自己更喜欢赛龙舟、吃粽子这些更有参与性的活动。& 几年前的端午节，我没买到艾草，那一年开始，我们家就没有插艾草了，挺可惜的，总感觉少了点小时候的那种节味。35岁的小林平时工作很忙，今年的端午，她没有买艾草过节。&但同时，还有更多的人在坚持端午插艾草的习俗。端午节一定要插艾草，有了艾草的香味，才是端午节。以前的艾草都是我去野外自己拔的，现在却连卖艾草的早市摊点都很少见了，很可惜。46岁的老李是土生土长的福州人，在他心里，端午节插艾草不仅仅是从父辈那里继承下来的习惯，更是藏在他心里的端午味道。&福州民俗专家方炳桂则坚持，插艾草的习俗和爱龙舟、吃粽子一样，从古代延续至今，已经成为一种文化的象征，应该继续传承下去。&为什么端午节插的是艾草？&事实上，端午节悬挂的驱毒避邪的花草并不止艾草一种，其他还有菖蒲、柳枝等。但福州民俗专家官桂铨指出，插艾草是其中出现最早、流传最广泛的习俗，荆楚时期就有记载。& 当时还有用艾草编织成艾人、艾旗、艾虎等放在门前。官桂铨表示，古代的妇女也会经常穿着艾虎的服饰，或者佩戴艾草编制的头饰。&为什么会选择艾草作为驱除毒气的香草呢？原来，艾草气味清香，是一种重要的药用植物。我国古代针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。同时，艾草也可驱虫。& 虽然现在医学发达了，人们渐渐不再相信艾草驱毒避邪的说法，但是插艾草确实是端午节习俗的重要组成部分，渐渐被淡化，也是一种遗憾。官桂铨说。&传统习俗2 饮了雄黄酒，百病都远走&雄黄酒能喝吗？营养师：加热后=砒霜&端午节，福州民间有 饮了雄黄酒，百病都远走 的说法，节日临近，关于雄黄酒能不能喝的问题在网上引起了争论。&昨日，东南快报记者在福州街头随机采访50位市民，超过6成的市民觉得雄黄酒可以饮用，但问喝过吗，都回答 只知道白娘子喝过 。觉得雄黄酒能喝的市民，大多源于民间谚语 五月五，雄黄烧酒过端午 的说法。&其实，雄黄酒不能喝。福州国家二级公共营养师穆亚敏则从医学角度证实，雄黄加热后饮用相当于服用砒霜，会导致中毒。&记者走访福州西洪路、湖东路等多家中药铺、草药店，发现市面上有卖雄黄粉末，但药铺主人建议只作为喷洒之外用，比如福州端午习俗，在额头上蘸点雄黄酒画个 王 字，或用雄黄和艾草做香囊、将雄黄酒喷洒在房屋角落。&50位市民中超6成觉得雄黄酒可以喝&昨日下午，东南快报记者在福州街头，随机采访50位市民，34位市民觉得 雄黄酒可以饮用 ，但他们表示都没喝过雄黄酒。&市民陈先生说： 没喝过，但应该可以喝吧，味道可能也跟黄酒差不多。市民林小姐说： 很多古代电视剧里，不都有喝着雄黄酒过端午的片段吗？《白蛇传》里就有许仙给白娘子喝雄黄酒的情节。&此外，10位市民不确定能否饮用，只有6位市民认为，雄黄酒不能喝，可能对人体有伤害。& 古代雄黄酒的配方跟现在的应该不大一样，但现在，用雄黄粉末直接泡酒的，肯定不可大量饮用。市民杨先生说， 因为雄黄含有砷，多喝用后会中毒。&端午临近有市民买雄黄粉末回家制酒& 在我小时候，端午节这天，家家户户研雄黄酒末，大人们把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。福州民俗专家方炳桂说， 最让我印象深刻的，是长辈会蘸着雄黄酒在孩子额头画上一个 王 字，比作猛虎，为了辟邪防蛇。& 唯有儿时不能忘，持爻簪蒲额头王 。这里的 额头王 ，指的就是每逢端午节时，用雄黄酒在孩子额上画个 王 字。只是现在，这一充满童趣的习俗已经愈加少见了。&昨日，东南快报记者走访福州市场，基本找不到雄黄酒。雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。鼓楼区西洪路西门草药店老板小董说， 雄黄酒要在太阳下晒，有的人从五月初一晒到初五。&这几天正好是大太阳，家住大王里西洪新村小区的市民钱先生就从草药店买雄黄粉末回家制酒了。我每年端午都会买一些回去，制酒贮藏起来，算是一种习俗吧。钱先生对记者说， 如果遇到被毒虫咬了，可以拿出来涂抹一下。& 有顾客来买雄黄时，我都会问他买去做什么，雄黄有毒性，作为药材外用是可以的，内服不赞成。开了十多年草药店的小董说，作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药，于是古代人认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫。一斤雄黄大约60元，现在来买雄黄的人很少，因为有毒，怕小孩误食。&小董说，现在，用雄黄粉末制作的雄黄酒，太阳晒后，一般不拿来喝，可以用来喷洒在房屋阴暗角落或室外草丛，用作驱虫。&雄黄毒性大 主要外用于杀虫解毒&国家二级公共营养师穆亚敏说： 雄黄主要外用于杀虫、解毒，外搽治疗恶疮、蛇虫咬伤，也可喷洒在床下、墙角等阴暗地方，以避毒虫危害。但由于雄黄有毒性，所以一定要在医生指导下使用。&说到雄黄酒，穆亚敏说，如果将雄黄粉末倒入白酒或黄酒中稍加浸制就饮用，不仅达不到驱邪、解毒的目的，反而会中毒。& 由于雄黄毒性太大，极少用于内服。雄黄的主要化学成分是硫化砷，加热经氧化还原反应，会转变为三氧化二砷，也就是砒霜，有剧毒，因此，中药学上有 雄黄忌火煅 之说。穆亚敏说。&穆亚敏解释，酒可以扩张血管，加速砷在消化道的吸收，短十几分钟、长则几小时即会中毒，轻者表现为恶心、呕吐、腹泻、腹痛等，重者至死亡。& 只有遵古法泡制的雄黄酒才能喝，每天的摄入雄黄量还必须低于0.1克，而且不是单纯摄入组合配方，一般配制的都是组合配方，所以一般情况下，不建议人们饮用雄黄酒。穆亚敏说。&端午节 老福州人必做的10件事&除了挂艾草，福州的传统端午习俗还有很多。福州民间流传的《五月节诗》里列出了端午节老福州人必做的10件事：&端午鼓咚咚，肚爿替春装；江中龙舟竞，香袋挂衣襟；家家忙裹粽，户户喜悬蒲；祛毒雄黄酒，辟邪五色符；黄烟才放过，又贴午时书。&篇三：福州的端午节【导语】：福州本地宝小编详细整理了福州端午节习俗的相关信息，下面由小编带着大家一起来看看吧！希望对大家有所帮助！农历五月初五是端午节，在夏历五月初五，端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。福州有首谣全面概括了“五日节”的节事内容：初一钉门葱;初二起炸猛;初三煎面饼;初四做节仔;初五晒午时;龙舟赛起来。起炸是福清方言，指的是一种用米麦粉发酵蒸成的甜，猛是方言，意即发酵。晒午时说的是五月初五这一天，从田间采回黄花草、紫苏、艾草、黄豆秆，连同钉在门框两旁的菖蒲一起洗干净，还有调了雄黄粉的白酒，洗干净的家具、被帐，放到阳台、屋顶上去晒，直晒到中午阳光直射为止。据说端午节时太阳会杀灭一切霉气。晒过午时的雄黄酒用于涂小孩的耳、鼻，以防虫豸入内，晒过午时的药草用来煮午时蛋，这种蛋壳黄味香，经久不变质，吃了可防灾治病，午时汤用来洗澡可祛邪防病。菖蒲端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。福州端午节习俗除了跟全国一样譬如挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子外，还有一些自己独特的内容。如熏黄烟、“五月四水”、制“午时茶”，拔艾草、穿鞋子、戴红肚兜等。熏黄烟。是用硫磺、火药等制成的大小如钢笔，长短如香烟似。黄烟有引信，点燃后会喷出浓浓的黄色烟雾，烟雾喷到哪里，哪里就留下黄色的烟痕。一般来说，端午节这天中午时分，每家每户都要点燃黄烟，往墙逢、屋角等边边角角处喷。端午节过后，家家户户的墙壁上、水缸边、柱子缝都会留下一道道黄色的“涂鸦”。煮粽子的水。福州人在煮好粽子后，会把留在锅里的水用来洗脚、洗脸、洗身子等，据说洗后夏天不会生痱子，不会被虫咬。另外，端午节中午，家家户户会用煮粽子的水撒在屋里屋外、屋前屋后的角落，有驱蚊的效果。端午节后，天气渐渐炎热，正是虫类活跃的时候，熏黄烟、撒煮粽子的水，渗透着福州人的一种积极的、朴素的卫生理念。“五月四水”，通常情况下是指农历五月初四那天从河里、井里挑回家的水。福州人在五月初四那天，有把家里水缸装满水的习俗。久而久之，“五月四水”成为一个固定的名词有的人家还把“五月四水”存放起来，说“五月四水”具有治疗烫伤等等的作用。端午节制“午时茶”，这也是福州一些人家的习俗之一。每年端午节，人们到山上、田边等野外采集许多野草树叶，或切成片，或切成段，跟茶叶等混在一起晒干，收存备用。因为它是端午节的时候制作的，所以就叫它“午时茶”。谁家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良;谁家的大人头疼脑热，将“午时茶”用开水冲泡喝下。或在炎夏时节泡点“午时茶”当茶喝，有防暑降温的作用。中成药里也有“午时茶”，它是由苍术、柴胡、羌活、防风、白芷、川芎、广藿香、前胡、连翘、陈皮、山楂、枳实、麦芽(炒)、甘草、桔梗、六神曲(炒)、紫苏叶、厚朴、红茶等药组成。福州人的“午时茶”跟中成药的“午时茶”不一样。它的组成多取自本地的野草树叶等，如竹叶芯、枇杷叶、金银花、紫苏、茶叶、生姜、神曲、食盐等。穿鞋子。过去福州城外人，大多数人在夏秋时节，有的甚至一年四季都光着脚。有一出闽剧，讲一年轻人到闽侯的尚干相亲，把鞋子掖在腋下光着脚走去，走到村口，才坐下来穿上鞋子。从这个戏的故事情节就可知穿鞋子对福州城外人来说是怎么回事。尽管过去福州城外人不大穿鞋子，但端午节中午，一定要把鞋子穿起来。据说那天中午要是不穿鞋子，以后脚底上会长出一个个窟窿，福州话说"扒卟熘"。戴红肚兜。过去福州人在夏天时，不管是男女老少，常有戴红肚兜的习惯。特别是在端午节，人们有戴新的红肚兜的习俗，说"穿红肚兜"能辟邪。端午期间，气候尚有凉意，戴红肚兜，可以不让肚子受凉。& & 相关链接：&&2014年端午节祝福语大全2014年福州端午节天气情况篇四：福州的端午节端午节，福州俗称 五月节 ，又称 五日节 。一般节日多是晚上聚餐，而这个节日却是中午，故谓 端午 。时值农历五月，且从初一直到初五，故又称 五月节 、 五日节 。传统的端午节宴，除一般菜肴外，要喝雄黄酒(有毒，现在没人喝)、吃粽子及包夹红烧肉或米粉肉;子要穿上新衣，挂 红肚兜 ，佩 香袋 妇女系续命丝，佩符簪艾虎、浴兰汤;家家户户门上悬插蒲艾，书符作门帖;制雄黄筒，燃黄烟喷于屋壁、蚊帐等处，以驱虫毒。福州民谚 未吃月节粽，寒衣都没了 ，表示季节肚兜的转换，之前则 凉九蓄三 ，早晚地气冷，要多穿衣服，过了五月节，寒衣就可以收起来了。福州地区端午节龙舟竞渡最盛行、历史最悠久的是闽江南港苏岐一带。据《闽侯县志》记载： 台江、西湖、北湖及城内诸河皆有之，而苏岐尤盛 。南港苏岐位于福州南郊南通、南屿之间，系闽江抵南台岛后分成南北两港而得名。这里水深港阔，风浪不大，两岸人口密集，历来是福州主要的民间龙舟竞赛地，歌谣： 五月五，是端阳，南港江上好风光。锣鼓震天冲破浪，蛟龙健儿争飞翔。两岸观众齐欢呼，热闹奢华又一场 。竞渡日，万人空巷，竞赛地两岸观众激情欢呼、喝彩，鞭炮轰响、锣鼓喧天，彩旗招展，炎热的天气加上火爆的场面，形成中国式的 狂欢节 。农历五月初一龙舟下水，俗称龙船鼓转头，节日的气氛逐日浓厚，到初五达到高潮。为使五月节过得红火，龙舟赛组织者早在四月下旬就开始做宣传工作，边敲锣打鼓，边唱 采莲鼓 歌谣，到各户、各商家募集经费。拍锣鼓响连天，采莲募款到街边。这间店号沈绍安，古董雅玩排堆山;脱胎漆器扬四海，店号创设乾隆间。宣政路上好排场，这间馆店聚春园;叽喳哔卟真务味，特色名菜。现编的通俗顺口歌词，商家自然爱听，乐于出钱，凡出手大方的则获取坐 龙头 殊荣。写 午时书 是福州有别于全国各地的五月节文化。据清代两江总督梁章钜在《楹联丛话》中说： 福州乡俗，每逢端午节，既于带朔悬蒲插艾于门庭，而日午时，又必用红笺书对句，贴于楹柱，谓之 午时书 。盖自前明已然，亦桃符之别也。龙舟、肚兜、香袋和午时书是闽都节俗文化宝库中的瑰宝。篇五：福州的端午节设备搜寻中...请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端 连接失败！请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端 全家共用一个账号，播放记录太混乱？独立的个性化，会员福利共享已有50万用户创建了家庭成员账号#玩转福建#福州端午节看龙舟赛_福建旅游-爱微帮
&& &&& 【玩转福建】福州端午节看龙舟赛
　　端午节看什么，传统龙舟当然是首选。闽侯水资源丰富，江河分布较广，端午龙舟竞渡的历史由来已久，每年农历五月初一到初五，闽侯闽江流域及淘江、大樟溪、溪源江等几条河港，均有赛龙舟活动，观看龙舟赛的人挤满沿江两岸。本期，《遇见闽侯》为你献上闽侯龙舟赛观看地图，这些地方不仅民间龙舟竞渡频繁，而且颇具特色。1淘江：女子龙舟队活跃龙舟赛场　　 淘江流域贯穿尚干、祥谦、青口三镇。从农历五月初一开始，每天都有数十条龙舟在尚干洋中村江滨公园旁的淘江水域一争高下。　　这个水域的划龙舟都是由沿江村庄村民自发组织的自娱自乐活动。村民们会约定在午饭后下水，划上两三个小时，虽然并非正式比赛，但热闹的场面依然能吸引沿江两岸的村民前来观看。　　当地还有女子龙舟队，很值得一看。在国内许多地方，都有女人不能上龙舟的风俗。因为旧时一些地方的人们迷信地认为，龙舟是件神圣的东西，哪个村的龙舟在比赛中获胜，就说明这个村能兴旺发达。倘若让女人碰了龙舟，就会不吉利。因此，长久以来，在龙舟赛上乘风竞斗的总是男子，妇人女孩们都只能在岸上观看。而在尚干镇乌门村和祥谦镇泮洋村，就有许多会划龙舟的女子。近年来，随着人们思想的转变，越来越多女子组成了龙舟队，每年端午节和男子一样，下水竞渡。2南港：龙舟水中行 人在画中游　　《福州地方志》载：“福州龙舟竞渡，台江、西湖皆有之，而苏岐特盛。”这里的苏岐，指的是大樟溪南港段。　　南通和南屿两镇的龙舟在五月初一下水，初三达到活动高潮。初五下午龙舟赛结束，龙舟也就上岸进“龙船厝”。　　这两个镇的龙舟活动集中在风光迤逦的大樟溪，一般是南港大桥上下一公里的水域（江口—苏岐段）。在此观看龙舟，可体验“龙舟水中行、人在画中游”的意境。　　由于两个镇大部分的龙舟集中于此，故大樟溪上龙舟数目很多，不下百条。铿锵锣鼓声中，江面上龙舟如离弦之箭，向前疾行，很让人过瘾。　　龙舟“抢渡水闸”是这里观看龙舟赛的必看项目。两镇的龙舟在大樟溪上比赛后，会经内河划回各自村庄，由于涨落潮缘故，内河水位跟大樟溪水位有落差，龙舟上的水手需要齐心协力，比平时爆发出更大的力量，才能将龙舟顺利划进水闸，争渡场面让人血脉喷张。3袁岐头：拍摄龙舟赛“最佳取景地”　　每年端午节期间，来自上街岐安、洋中、中美、沙堤后街等村的几十艘龙舟每天都会在溪源江袁岐头段竞渡，时间一般是上午9时～11时，下午2时～5时。　　这些龙舟队大多以村为单位，船上都是同村的村民。各队队员的年龄虽然大多在30岁左右，但基本都有近20年的划龙舟经验，队里还能看见不到10岁的“童子军”。他们不仅为了庆祝一年一度的传统节日，更在于强身健体。　　由于江面不大，龙舟穿梭密集，且两岸观看龙舟的群众站位也相对集中，这里一度成为摄影爱好者拍摄龙舟击桨搏浪的首选地，市民也能近距离跟龙舟队伍互动，看得更直观清晰。　　此外，闽侯荆溪、甘蔗、白沙、竹岐等闽江沿岸乡镇村庄组织的民间划龙舟活动也极为频繁，竹岐金水湖也是赏龙舟竞渡的好去处。观赛出行小提示》》　　洋中村江滨公园：乘坐甘蔗至青口中巴至闽侯二中站下车，再步行或乘摩的到洋中村江滨公园；乘30路、30支线在尚干站下车。　　大樟溪南港：乘坐甘蔗至青口中巴在南港大桥站下车，或乘902路、171路支线、138路公交在南屿江口站下车。　　上街袁岐头：乘坐95路、96路、55路、41路公交车至福大新区学生公寓站下车，再转乘48路至美岐村委站。还不知道怎么玩？立即回复 “H” 查看帮助信息，玩转缤纷旅游！有好东西，就分享。分享旅游记录精华！让更多人一起乐活！请借用你宝贵的金手指，马上点击屏幕右上角或分享到微信朋友圈，我们在这里，等你一同前行。
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篇一：独具特色的福州人的端午节习俗
独具特色的福州人的端午节习俗
昔时，端午之日，今马尾区境内外出谋生的青年人，常不远千里赶回老家参加龙舟竞渡。中岐村在清代一次龙舟竞渡中，舟自马限山莲花潭时沉没，无一人生还，自此，停止了竞渡活动；亭江、琅岐一带的村民，在一次参加闽江口合北里十三乡龙舟竞赛中，因海难事故船沉人亡，竞渡活动自此消泯。后来，琅岐的一些村民为了过龙舟竞渡之瘾，每至端午之日，必把龙舟抬到陆上巡游。于是，大街小巷村民云集，呐喊助威，锣鼓鞭炮之声不绝，同样欢天喜地，乐此不疲。有人称这是：没水八龙舟，干兴。
长乐市江田镇三溪村是省级历史文化名村。该村因潼溪、北溪、南溪三条溪穿村而过得名。三溪村的龙舟品种繁多，有不足一米长的玲珑小舟，专供10岁左右的孩童戏耍；有近二米长、安上竹篷的小舟，供十五六岁的少年下溪竞斗；还有30米长、26个座位的龙舟，为成年人竞赛专用。端午之日龙舟夜渡是三溪村独有的习俗。为我省乃至国内所罕见。入夜，这里万人空巷，溪河两岸灯火通明，岸边水上激情同欢。溪河中大舟小舟似离弦之箭破浪疾进，岸边男女老少敲锣打鼓，欢天喜地。彻夜狂欢。有诗云：“自古龙舟日竞渡，独有三溪夜赛航。”可谓：大舟小舟共竞渡，男女老少齐高兴！
福州端午节习俗除了跟全国一样譬如挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子外，还有一些自己独特的内容。如熏黄烟、“五月四水”、制“午时茶”，拔艾草、穿鞋子、戴红肚兜等。
熏黄烟。是用硫磺、火药等制成的大小如钢笔，长短如香烟似。黄烟有引信，点燃后会喷出浓浓的黄色烟雾，烟雾喷到哪里，哪里就留下黄色的烟痕。一般来说，端午节这天中午时分，每家每户都要点燃黄烟，往墙逢、屋角等边边角角处喷。端午节过后，家家户户的墙壁上、水缸边、柱子缝都会留下一道道黄色的 “涂鸦”。
煮粽子的水。福州人在煮好粽子后，会把留在锅里的水用来洗脚、洗脸、洗身子等，据说洗后夏天不会生痱子，不会被虫咬。另外，端午节中午，家家户户会用煮粽子的水撒在屋里屋外、屋前屋后的角落，有驱蚊的效果。端午节后，天气渐渐炎热，正是虫类活跃的时候，熏黄烟、撒煮粽子的水，渗透着福州人的一种积极的、朴素的卫生理念。
“五月四水”，通常情况下是指农历五月初四那天从河里、井里挑回家的水。福州人在五月初四那天，有把家里水缸装满水的习俗。久而久之，“五月四水”成为一个固定的名词有的人家还把“五月四水”存放起来，说“五月四水”具有治疗烫伤等等的作用。
端午节制“午时茶”，这也是福州一些人家的习俗之一。每年端午节，人们到山上、田边等野外采集许多野草树叶，或切成片，或切成段，跟茶叶等混在一起晒干，收存备用。因为它是端午节的时候制作的，所以就叫它“午时茶”。谁家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良；谁家的大人头疼脑热，将“午时茶”用开水冲泡喝下。或在炎夏时节泡点“午时茶”当茶喝，有防暑降温的作用。中成药里
也有 “午时茶”，它是由苍术、柴胡、羌活、防风、白芷、川芎、广藿香、前胡、连翘、陈皮、山楂、枳实、麦芽（炒）、甘草、桔梗、六神曲（炒）、紫苏叶、厚朴、红茶等药组成。福州人的“午时茶”跟中成药的“午时茶”不一样。它的组成多取自本地的野草树叶等，如竹叶芯、枇杷叶、金银花、紫苏、茶叶、生姜、神曲、食盐等。
穿鞋子。过去福州城外人，大多数人在夏秋时节，有的甚至一年四季都光着脚。有一出闽剧，讲一年轻人到闽侯的尚干相亲，把鞋子掖在腋下光着脚走去，走到村口，才坐下来穿上鞋子。从这个戏的故事情节就可知穿鞋子对福州城外人来说是怎么回事。尽管过去福州城外人不大穿鞋子，但端午节中午，一定要把鞋子穿起来。据说那天中午要是不穿鞋子，以后脚底上会长出一个个窟窿，福州话说&扒卟熘&。
戴红肚兜。过去福州人在夏天时，不管是男女老少，常有戴红肚兜的习惯。特别是在端午节，人们有戴新的红肚兜的习俗，说&穿红肚兜&能辟邪。端午期间，气候尚有凉意，戴红肚兜，可以不让肚子受凉。
福州发行的清代‘龙舟竞渡图’商埠邮票，是于日在福州发行的，当时俗称“鼓山下闽江中划龙舟”邮票。图中远处的山就是鼓山，江岸边是马尾港码头，划龙舟的地方就是马江的一段。由于这套邮票专门表现龙舟竞渡这种水上运动，发行时间比希腊的早1年，应该算是
世界第一套体育邮票。篇二：2015年端午节放假通知范文
2015年端午节放假通知范文
端午节放假通知
全体员工：
根据国家发布的2015年部分法定假日放假时间安排表可得知，2015年端午节的放假安排是：6月20日放假，6月22日(星期一)补休。
2015年X月X日
在古代，端与初同义，五与午相通。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋要避讳，就把“端五”改为“端午”，此后，“端五”就改称为“端午”了。
全国各地端午习俗
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
端午节赛龙舟，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20-30。
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。 甘肃省
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。 湖南省
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十
三、十四、十五三日特盛。另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动;在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡??历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草外，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目H(眼睛)，明到若乌j”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。
东北三省：黑龙江、山东、内蒙古
清早要出门去郊外，野地或公园等地方散步，叫做“踏青”。折一些树枝或买些艾草回来， 系上各种颜色的葫芦挂在门沿和窗户上。纸葫芦原先是个人家自己做的，现
在大多是买的。有的人家还会扎一些小小的笤秫，和葫芦挂在一起有扫除百病的含义。采回来的艾草(蒿子)放在水里用来洗脸。小孩子的手脚腕上带“五彩线”，是用红黄蓝绿黑白等颜色的细线拧在一起的。脖子上带着香包，花花绿绿各色式样的都有。除了吃粽子之外，还要吃茶叶蛋。
在合肥，端午节要插艾草招福驱邪，而在歙县，则有跳独具特色的钟馗捉鬼的活动。
那边人过端午，吃花生、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃花生是取其长生之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。篇三：全国各地端午节习俗
河北省端午节习俗
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，
邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东省端午节习俗
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死
五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省端午节习俗
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白
团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃省端午节习俗
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，
俗称“烧高山”。
江苏省端午节习俗
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑
好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
四川省端午节习俗
石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，
成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行
盛大商品交易会。
浙江省端午节习俗
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。
医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
江西省端午节习俗
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、
丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
湖北省端午节习俗
黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月
十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
湖南省端午节习俗
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、
去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
福建省端午节习俗
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。
仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为
“窦娘”。
广东省端午节习俗
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童
放风筝，称为“放殃”。
海南省端午节习俗
每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。家在海南的小郑说，从小过端午，家里总会四处弥漫艾草香味。妈妈早早的在家门口悬挂艾草，晚上，烧了一大锅的艾草水，就着艾草，洗洗身
子，说是这样，可以驱魔避邪，强身健体。小吴，家在海边，幼时，每逢端午，家里人都会带他到海边去洗龙水。百姓们认为，屈原先生早已当了龙神，洗洗 “龙水”，龙神会保佑孩童健康成长。自幼，海岛内的百姓，都相信，海浴――用海水擦眼，可以去眼疾；用海水洗身，可以去除皮肤疾病。滂海的澄迈县，为纪念这一特色民俗，每逢端午，都会在盈滨半岛举办“龙水节” 。海岛各地的人们老老少少，都纷纷来此一起“洗龙水” 。万人共泳，这一端午海面奇观，你看过么？端午，也是清明之后，海南人一家团聚的日子。据说，只要能够回家，岛上的人们都会在这一天回祖宅。祭祖、向父母请安、与兄弟姐妹戏耍。女人们，则早在半个月前就张罗着裹粽，到正日子，家家户户，送粽传平安，热闹非凡。海岛上的一年，就在粽子飘香、龙舟竞渡、龙水嬉戏中，进入了
漫漫长夏。篇四：关于端午节习俗
关于端午节习俗(各地)
屈原故里的三个端午节
在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌DD泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟??。到了五月初五头端阳这天，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、投粽子、办诗会，这种热闹的气氛一直持续到农历五月二十五日也就是“末端阳”，前后长达20天。
各地的端午节习俗
z河北省{ 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
z山东省{ 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
z山西省{ 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
z陕西省{ 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
z甘肃省{ 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
z江苏省{ 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
z四川省{ 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
z浙江省{ 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
z江西省{ 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
z湖北省{ 黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
z湖南省{ 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
z福建省{ 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
z广东省{ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，放风筝，称为“放殃”。
（海南省） 每逢，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡??历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。篇五：端午节由来与各地习俗
端午节由来与各地习俗
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重
五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，可调压渣油泵是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：高压渣油泵
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。KCB-300屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。齿轮油泵kcb 55人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇KCB齿轮油泵。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼2CY齿轮油泵睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度螺杆油泵尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。渣油泵
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于YHB卧式齿轮润滑油泵水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。沥青保温泵
全国各地的端午节习俗(图)
端午节各地习俗
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。 螺杆油泵
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男煤焦油泵孩带符（麦做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。煤焦油泵
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。煤焦油泵
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。 3GR螺杆泵
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。沥青齿轮泵积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，沥青泵合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商可调压渣油泵品交易会。
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。齿轮油泵kcb 55
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。 高压渣油泵
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作KCB齿轮油泵龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。 2CY齿轮油泵
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱螺杆油泵逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。螺杆油泵