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守望都市简介　　《守望都市》是一档直播类的民生新闻栏目。
　　该栏目日在吉林电视台都市频道开播至今，从最初的每天10分钟，经过四度扩版，发展到今天的每天早中晚三个时段，160分钟滚动直播。八年来，稳居当地地面及上星频道自办栏目收视率排行榜首。曾创下收视率达到40%、市场份额超过80%的纪录。目前《守望都市》已在吉林省内已形成强大的品牌影响力，赢得了广大受众的喜爱和认可。
　　早间版每天30分钟，以资讯为定位，以昨夜今晨的突发事件，天气路况的时实现场直播，以及国际国内重大新闻快报三大内容为特色。午..
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张欣慰 吉林电视台吉视都市频道守望都市栏目气象节目主持人栏目简介《守望都市》是吉视都市频道从日起开播的一档全新的社会新闻栏目，它通过客观、理性、独特的新闻视角，追求快捷、直观、权威的现场报道，力图以平民的视角、平民的心态来关注都市人的生活。这是一个以自己的职业良知为前提、以市民的生活为己任的年轻群体，这是一个朝气蓬勃、任劳任怨、敢于创新的激情团队。他们用自己充满理性和理想的眼睛观察着城市点点滴滴的变化，用自己充满活力与耐力的双腿奔波于大街小巷，他们为城市的精彩欢呼，为生活的不公呐喊。因为植根于 “市民新闻”的概念，因为肩负着百姓代言人的重任，他们的今生注定要烦恼着百姓的烦恼，忧愁着百姓的忧愁，也正因如此，他们才深得百姓的关注与信任。把握资讯时代，关切都市民生。《守望都市》，每晚六点与您准时有约，90分钟精彩值得期待。气象女生张欣慰基本信息姓名:张欣慰节目称谓:欣慰性别:女出生:吉林长春职业:主持人学历:大学本科节目名称:《欣慰说天气》《欣慰说资讯》《资讯气象站》
8条其他回答
昨晚听了听，不过放的钢琴卡农啊。
不过我记得好象播过一首《坐在巷口的那对男女》
自然卷唱的，也是很轻快的，其中也有LALALALALA
估计就是这个，你听听―― 开头是个男声轻配的“bon
"然后就女声很轻快的”啦
啦啦啦啦“ 坐在巷口的那对男女
---自然卷--- bon
坐在巷口的那对男女
紧紧的抱在一起
一动也不动的呆在那里
时间好像跟他们没关系
是什么样的心情什么样的心情
难道这就是爱情
啦啦啦啦...
坐在巷口的那对男女
脸上没有表情
路灯一盏一盏的熄灭
他们始终没有说上半句
是什么样的情绪什么样的情绪
难道这就是爱情
啦啦啦啦...
让人又哭又笑抓摸不定
让人飞翔让人坠落谷底
喔难道这就是爱情 坐在巷口的那对男女
笑声从来没停
老师叫你上台介绍自己
也没见你那么充满自信
是什么样的勇气什么样的勇气
我想这就是爱情
啦啦啦啦...
我想这就是爱情
啦啦啦啦...
我想这就是爱情
啦啦啦啦...
我想这就是爱情 ---end--- 以下是百度MP3 的链接
今天看了NBA季后赛后，令我热血沸腾 。 雷庭队与湖人的比赛可以代表现篮球的最高境界，它不仅给球迷视觉冲击，同时，也给了我们精神上的超级享受，不愧为是一道鼎盛的视觉大餐。它可以带给我们无尽的遐想，不到最后一秒，比赛就没有结束，真正诠释了“一切皆有可能”。 NBA队员的超强弹跳和力拔千斤气盖势的扣篮，令我一遍遍擦亮眼睛，唯恐错过每一个精彩瞬间，每一次扣篮都堪称精典，每一次配合都眼花缭乱，不得不折服他们的绝妙表演，令人叹为观止。NBA的队员好象只有两种速度，一种是快，另一种是更快，他们会以迅雷不及掩耳之势要么是突破上篮，要么是运动中投篮，要么是出神入化的传球，你不可有一点走神，否则你只有看回放，通过慢动作才能知道球的线路，他们的速度之快让你只能追寻他们的影子。我们在为刘谦的魔术表演拍案叫绝的同时，更应为NBA队员的球技高呼呐喊 ，因为篮球是实打实的运动，是全球人类的集体运动，是无道剧和障眼法的错觉假像，而是真枪实弹的肢体对抗。你行你就来，不行就离开，我的地盘我作主。 现在NBA成了美国的一大产业，成了全球人类的一大体育看点，它是集休闲与娱乐于一身，日常生活中成了不可缺少的调味剂，你可以不一日三餐，但不可不能看NBA（仅代表球迷的观点，切不可对号入座），你可以对球员的名字不能如数家珍，但不可对他们的张扬的个性而与其同乐。如果说NBA是道大菜，那么CBA就是一盘下酒菜了。CBA是我们自己的联赛，我看到了它的长足的进步而感到欣慰，但要追上NBA，我们只有守望，至少是现在。我不是在鼓吹NBA而崇洋媚外，也不是在贬低CBA而数典忘祖。走出去，引进来是当代学习的大潮，我国是这样说的也是这要做的，中国由体育大国一跃成为了名符其实的体育强国，这一点无可争议，然而除了体质的差别外，有一点无容至疑，那就是只要你给了他们施展才华的空间，他们就会给你一份惊喜，就像刘翔所说，谁说黄皮肤不能拿冠军，。就象我们的乒乓球一样，男子单打的霸主地位现在也岌岌可危了。如果说哪一项是你的强项，说明你付出的比别人更多的努力，你的优势只能说明你在这个空间里发挥了最大的潜能。因此张扬个性和发展潜能也是现代社会所提倡的素质教育的关键所在。 如果他是一条鱼，你就要给他足够的水，如果他是一只鸟，你就要给他一个无边的蓝天，如果他是一个画家，你就要给他充足的笔墨纸砚；如果他是一匹千里马，你必须是一名慧眼识珠的伯乐；如果他是一棵小树，你必须给他肥沃的土壤；如果他是一名弄潮儿，你必须给他宽广的海；如果他是一名体育健儿，你必须给他运动的空间。高射炮打蚊子那叫大材小用，蚂蚁撼大树那叫不自量力。 我们的课堂教学也是这样，怎样调动学生的积极性，又要展现同学的个性，这就要看你是怎样给同学们有这样的一个展现空间，是否提供这样的环境，对不同的学生因人制宜，投其所好，发挥特长，把教育当成种地，什么样的土壤适合种什么样的庄稼，什么样的庄稼适合什么样的管理，就如同南方的椰子不能载在北方，北极的北极熊不能在赤道生存一样。我们的学生并不都是做题机器，我们不能把学生都培养成千篇一律的之乎者也，也不能使他们隔着玻璃看世界，要着力以学生自主发展、自主创新为根本，在校内外的学习生活中，促进全体学生自觉培养创新意识与创新精神，勇于创新，敢于创造，学做创新的主人。 因人制宜换句话说，就是要尊重学生。尊重学生应该是尊重学生的经验。不超越学生的生活经验来设计和创生课程，不脱离学生的人生经历来开展价值引导，不跨过学生亲身经验来选择对话主题，这就是对学生最大的尊重。每个学生生活的社区不同，参与社会生活的程度不一，人生阅历不尽一致，因此教师就必须善于从他们的经验出发来呈现问题，设计步调，优选方法。 同时，尊重也不是对学生经验的一味迁就和附和。教育的艺术在于，在学生已有经验的框架内，达成学生智慧的尽可能的最大程度的发展。教育就是一个从学生现有经验迈向可能发展区，再走向最近发展区的过程。教师要善于洞察、剖析、发掘学生的经验。 素质教育要求用经验来催生学生的智慧，让学生把知识与经验结合，经验和大脑相连，从而有力遏制了“死”知识的蔓延，让学生的大脑获得解放。 如果我们都能上像NBA式的课堂，那么这一课堂就是同学们的一道精神大餐，经历了一次心灵旅程，那样才能培养出像中锋、前锋、后卫式的人才，各伺其职，才能充分发挥各自的潜能。
赛前，我们对刘翔充满了希望，虽然，在六月份古巴选手戴龙.罗伯斯多次跑进13秒，并且以12秒87的成绩打破了世界纪录，但我们依然对刘翔的卫冕充满信心，大家都期盼8月18日的第一枪，那场比赛我看了，首先，罗伯斯不出意料的闯入了下一轮，史冬鹏和纪伟也进入了下一轮，可是后面的事情都是我们始料未及的，在第五组的比赛中，雅典奥运会亚军，刘翔的对手之一特拉梅尔在第二道比赛，我们都认为他能以小组第一的身份晋级下一轮，没想到，他刚跨过一个栏就推出了比赛，刘翔在第七组比赛，他也是第二道，在比赛前，他准备练习一下，刚跨过两个栏，他就一瘸一拐的走了回来，我敢到十分的悬，但我还是相信他能够完成第一轮的比赛，过了一会，他蹲下准备比赛，他一脸的痛苦。比赛开始，有一名运动员抢跑，刘翔转过身，走进运动员通道，退出了比赛 赛后刘翔向大家道歉，但我不接受他的道歉，应为伤病不是运动员的错，我相信刘翔以后还可以为大家带来惊喜，他的职业生涯还很长，不仅仅只有，北京奥运会这一场重要的比赛，以后还有很多的比赛等着他，有世锦赛，还有伦敦奥运会，还需要他和罗伯斯一展雄长
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读后感 本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。国平对死亡的探讨情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相连，或者这与他曾痛失爱女有一定的关系吧，所谓“未知死，焉知生”应即时如此。对生命的思考，人生价值和意义的寻求，全出于每个人只有一次人生。人总有一死，无论经历多少喧哗与骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂页。他认为人如果想明白了生生比死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了，因为他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀。”他寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。她谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。杜周国平，让人感觉是心灵与心灵的对话，是一种人生境界与另一种人生境界的挑战。那些充满睿智和哲理的隽永内涵，那些魅力的近乎格言和诗语的句子，都深深的触动读者的灵魂，都使读者不禁的思考自我境遇，关怀自我灵魂，提升自己的人生境界。其实国平所追求的就是对有限生命的超越。超越现实生活是一种人生态度，也是一种审美态度。《守望的距离》也是谈审美的书。审美本身就是超功利的。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。其实，《守望的距离》这本书适合放在床头，许多时候深夜醒来，信手翻翻，许多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像国平，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视，我陡然间寻到了灵魂的归属，尽管我还是一个没有婚姻没有孩子的在校学生。读国平的书，让我*了哲人的思想变得清澈，*了对生活新的理解变得轻松……国平将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。我要做一个守望者，守望快乐与幸
第一篇 　　诗人海子曾经说过，我想拥有一座房子，面朝大海，春暖花开，这将是一种什么样的安静祥和啊，我被感动了。 　　记得小时候，我走过树阴时会扬起脸来，数落在眼睛里的一颗颗太阳。可是现在仰起头的时候脖子会酸，觉得阳光好刺眼。如果现在有一幢别墅，面朝大海，春暖花开，估计我的视野里也只能是白纸黑字的试卷。所以海子，你的境界我暂时无法达到。 　　有人说，只有万类霜天的境界才显得自由，只有厚德载物的心态才耐得长久。
　　是啊，我何尝不向往自由，我何尝不想耐得长久？还清晰地记得，站在18岁的门槛前那一份真实的疼痛。我以为我会一直是那个在校园里横冲直撞、嘻嘻哈哈的人，以为我会一直是那个抱着篮球挥汗如雨的少年……但当我面对空旷的球场，任它在我心中踏出一阵同样空旷的疼痛之后，我知道我错了。我不敢停留太久，不敢借什么以伤怀，因为等着我的，还有6点半的一场考试。 　　沉郁的日子从我单薄的青春上碾过，碾碎了那些经不起风雨的难过。直到有人对我讲了礁石的哲学，日月经天，江河行地，傲视风浪，坚定不移。当潮水退去，才显示真我本色。 　　这究竟是一种什么样的境界，我小心翼翼地体会着。我看到了一盏路灯，她顽强地撕开了夜的一角，冷冷地傲视四周。夜，由灯的身边低眉顺眼地溜走。那单薄的身影，昏黄的灯光，高扬的头颅，不屑的神情，她在等待什么，是在等即将到来的黎明。 　　我的心似乎也被撕开了一角。 　　守望黎明的路灯，感谢你告诉我应该到达的境界。我会坚定地守望，守望灿烂的黎明，岿然不动。 　　第二篇 　　守望美丽 　　是的，她不美，而且很丑，丑得连狗见到她都要凶叫。
　　村里的人都叫她“大丑姑”。她听过后，不哭，不还嘴，只是默默的低头，然后，一个人来到村头的小溪边，对着清澈的溪水说：“为什么我这么丑？”溪水无语，只是静静地流淌。
　　家里很穷、很穷，爸妈都已过世。由于所在的锅炉房爆炸。家里只剩下她和爷爷，破旧的黄土屋，不遮风，不挡雨。
　　她总是对自己说：“家美，人就美。家不美丽，人也不美丽。”
　　她守望着星星，仿佛星星是她的神，她说，星星真美丽，因为她有圆圆的月亮陪着她。
　　夜空，那么寂静；深秋，那么凄凉。
　　村里的孩子都不愿意和她玩儿，因为她的丑陋和贫穷。她脏兮兮的小手总是拖着尖尖的下巴，然后回家问正在烧炕的爷爷：“爷爷，我好看吗？”爷爷总是慈爱地抚摸她乱蓬蓬的小脑袋，说：“我家妮子不但好看，心地还好。”是啊，爸妈生前就告诉她,只有时刻为别人着想的人，才具备永远不会褪色的美丽。所以，爸妈为了挽救别人，永远地离开了她和爷爷。
　　想到这，她轻声地啜泣，为了那已经逝去的美丽，为了父母的叮咛与希冀。
　　是啊，虽然外表不美，但她的心灵却完美无瑕。村里无依无靠的王奶奶一提起她便竖起了大拇指，“这娃好啊，早早起来帮我端屎端尿，帮我喂猪喂鸡，把我当亲奶奶一样照顾。”
　　村东头的李大婶逢人便说：“|那小妮子懂事得很，我不在家时，经常帮我收衣服，和她爸妈一样，热心肠，爱帮助人。
　　美丽，在她幼小的心灵中成了守护神，她守望着美丽，很幸福。
　　那夜，她梦见了爸妈，从他们欣慰慈爱的眼神中，她读懂了美的真谛。
　　美，拈花一笑间在心灵上产生，觉悟的刹那间在心灵上产生，一念成美，一念成丑，全看刹那间的心灵是否美丽。 　　以守望为话题的作文
　　作者： 来源： 时间： 23 点击： 256
　　回首十六个桃瓣纷飞的春，荷香蓄梦的夏，秋意袭人的秋，白雪皑皑的冬，不经意中发现，我长大了。我总爱守望着春，期盼它轻轻地走过，可又不是那么轻轻地告诉我点什么。 　　十六年前的春，它告诉我，我带给全家人希望与幸福那年，我诞生了；三年前的春，它告诉我什么是离别与珍惜，那年我小学毕业了；去年的春，它告诉我，什么叫合作精神与舞台，那年我们×班携手演出了欧•亨利的著作《最后的藤叶》，我们创造性地将它改编为音乐剧…… 　　听说过这样一个感人的故事：一位老爷爷患上了胃癌，老奶奶固然难过。可两老依然互相扶持，走向生命的终点。两老互相搀扶着，偎依在湖边看日出，可老爷爷没有留意湖边的嘻水鸳鸯，也没有注视将要诞生一轮新日的海平面，而是将视线定格在茵茵的绿草地上，一切春意盎然，换上新装，还不时顺应春风的挑逗，手舞足蹈起来。老爷爷笑着说：“明年春天，还是这样吗？”老奶奶回答：“等呗！”于是，他们一同守望着明年、后年的春天。 　　这个故事勾起我的思绪，触动我的心弦：春天又要告诉我什么？等吧…… 　　“无可奈何花落去，似曾相识燕归来…”古人也会叹息生命的逝去，却有人愿意舍弃春天？ 　　三毛，我爱过，也恨过。我爱她的平和，爱她的经历，爱她的道理，爱她的浪漫主义。我恨她，恨她在那一年里，任凭自己的死讯带走春天里所有生机勃勃的角落，将沉哀散落在空气中，夹杂着纷纷的春雨……她不是教人“享受自我的生命”吗？ 　　张国荣，也选择在去年春天，这个最好的季节里，踏上寻找“解脱”的道路，一去不返……留下“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”给可爱的春天。可他的歌永远在香港富饶的大地上，永远洒在香港人迷茫的心中…… 　　春天，我守望了你这么久，您告诉我的是什么？“呼…”一阵春风拂过，我听见了！春，永远给人永不停息的生命话题，老人、三毛、张国荣的生命不都在延续吗？我又长大了。每年守望着春天，聆听着它给我讲人生道理。窗外敲打着的是谁？春天！它又来告诉我…… 　　后记：有人说：离开不是厌倦，而是留恋这是什么？我又在守望哪个春天总会来告诉我答案的
今天整个下午都在看《麦田里的守望者》。 　　这是08年的继续，也是09年的开始；继续的是本该在08年画上的一个完整句号，开始的是对于去年所欠缺的那个迟来的完整的继续。但当我看完中间的十几章后，感觉我08年遗留的关于此小说的困惑依然没有找到可以明释的迹象；真的，我无法接受一个困惑能跨越两度春秋，却依旧猖獗于我的内心。只因为我没有将书读到一大半而放弃的习惯，否则我会借用公霍尔顿的话“实在他妈的烦腻透了”而作罢。可是，我实在没有继续下去的心情了――小说中的话粗低级，故事情节平庸，节奏就像一个委实的街头浪荡者一样，心灵比脚步更显茫然。 　　我想，这应该是一部不错的小说，只是它是属于那种烦腻中能够让聪慧的人窥探出真理的那一类。于是，我搜索了一下百度上有关本书的简介，因为我想知道一部我已经看过三分之一强却无法将其所表述的故事情节和“麦田里的守望者”这一书名联系起来的小说到底要干什么，即作者到底会有何令人出其不意的技巧将小说的主旨表达出来――据我所知，这应该是一部在美国乃至世界文学界有所影响的著作。事实证明，我的决定是正确的，因为这使我的思想有了些许与小说主旨产生某种沟通的感觉；尤其是看过作者塞林格的简介以后――霍尔德多少有点塞林格。 　　因为书我今天还没有看结束，最重要的是我还没有触摸到书的灵魂，所以，这些文字只是一些读书过程中的琐碎想法，而不没有触及任何有关对于书的评价；我似乎很习惯于每读完一本书，便将自己的想法记述下来，抑或做点读书笔记之类的――虽然在别人看来没有任何必要。不过，今天有一点（可以说是自己的收获）让我深感欣慰，即是在读任何一部作品之前，首先了解作者的人生背景及大概历程，然后再对书的写作背景有个大致的轮廓，这样，会让人更快、更深刻地切近作品，而不至于徘徊在经典的门外，心揣过多的迷惘；当然，此种迷茫有时候理解为对于作品的思索更准确，但，窃以为就我个人目前的生活状态来说，在这种事情上不宜发出太多的疑问，因为，我现在是这样的不堪负重。 　　说到生活得不堪负重，我在此顺便提一下一种能改变一个人生活习惯和人生观的生活方式，其中充满着多少令人压抑到发疯地步的内容。 　　可以说，研究生考试，就此一项就足以成为上面那句话的佐证。接下来的公务员考试，毕业论文写作，以及对于工作与否的进退两难可谓是它的延伸。现在，总是感觉到生活是那么的劳累，由曾经能早起却能全天精神饱满到现在嗜睡，由曾经写作、旅游、唱歌、聚会、游荡、学习、看报等等组成的生活内容到现在只剩下男朋友和看书，由曾经的思想放旷到现在的思维凝滞，……太多的逝去，我确定这不是什么值得自豪的改变，现在我心里残存的只有点拾笔冲动，再没有新鲜一点的绽放。 　　写到此，倒觉得自己跟霍尔德同病相怜了，只是缺少根源性的相似而已。
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[编辑本段]内容简介　　本书的作者是周国平　　这是他写的一段文字:　　迄今为止，我的散文出过不同的版本和选本。其中，有三种是按时间顺序的完整结集，即：东方出版社1996年6月出版的《守望的距离》，收集了1983年至1995年4月的散文；东方出版社1999年10月出版的《各自的朝圣路》，收集了1995年4月至1998年的散文；北岳文艺出版社2002年10月出版的《安静》，收集了1999年至2002年8月的散文。这三种可视为其他所有版本和选本的母本，有了它们，就有了我将近二十年间所发表的几乎全部散文。　　在与原出版社的合约期内，在未作任何宣传的情形下，本书在五年中印行了71000册，我对这个成绩深表满意和感谢。现在，在合约到期以后，我把本书略做修订，重新出版。所做的修订有三。其一，在初版时，匆忙交稿，许多文章是从原发表刊物上剪贴的，其中有一些不免被那些刊物的编辑做了删改，此次均按原稿予以恢复。其二，由于《妞妞―一个父亲的札记》一书已出版，删去了从中摘录的文字。其三，增补了当时遗漏的若干文章。　　在我的生命中，本书写作的那十余年真是一段特殊而重要的岁月。那时候，我刚读完研究生，以接近不惑的年龄迎来了迟到的青春，身上有使不完的劲，一切都仿佛正在开始，要在哲学的事业上有一番作为。然而，也是在此期间，在我的生活中发生了一连串意想不到的变故。回想起来，也许正是那些变故迫使我暂时搁下我的学术计划，而把更多的精力用来思考令我困惑的人生难题，表面看来，这好像是一个外力把我从一条轨道上撞到了另一条轨道上。可是，我因此脱离哲学的轨道了吗？我相信没有。在我迄今为止的全部生涯中，再也找不出这样一个时候，我从哲学那里获得了如此有益的帮助，为此我对哲学满怀感激。　　本书中的文字大多写于一二十年前，可以称作旧文了。令我欣慰的是，仍有读者喜欢这些文字，包括在那之后成长起来的一茬茬可爱的青年读者。在这个喧闹的时代，如我平凡之辈，所写的东西在一二十年后还有人读，很应该知足了。但我不会因此沾沾自喜，因为我心里明白，我的作品决无传世的资格。我仅相信一点：一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长久的生命力。今后我无论学术著作还是文学作品，都仍要坚持这个原则。为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是我所能想象的为人类写作的唯一可能的方式
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