罗定双东镇风水住宅地块转让
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广东/云浮/罗定市
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产品规格：罗定市住房风水、罗定市墓地风水、
产品数量：罗定市风水大师、苏证铧看风水百分百准、
价格说明：南沙区居家风水布局、南沙区阳宅风水布局
包装说明：罗定市风水、罗定市风水师、
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有效期至：90天
关键字：苏证铧看风水百分百准,罗定市墓地风水,罗定市风水师
所在地区：广东汕头
联系人： 苏证铧&&&&
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企业名称：汕头风水堂--苏证铧
企业商铺：
联系地址：广东汕头-广东汕头市潮阳区河东街132号202室
八字五行的行事喜忌
八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。研究八字喜忌的时候，无外乎有：专旺、顺局、从弱、通关、调候，五种用法。
八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。五行即是金、木、水、火、土，就如计算公式里的x、y、z一样。常有人对我说“我是水命”或“我是火命”，其实这种提法是没有意义的，就如同说“我是天上的的一只鸟”一样，无论水、火、木只是在五行系统里才有意义，单拿出来是不具任何意义的。
五行论命的原理是遵循等式的关系来运作的。举例来讲，就像在天平的两端，一边放置的是代表金水属性的砝码，另一端放置的是代表木火土的实物，如果两边的重量相等，则等式成立，即代表此人在这个阶段里各方面的状况都比较顺畅自在。如果两边的重量不同，则这个等式不成立，此人的就会感到不满足或不够顺畅。如果把天平的两边分别代表阴和阳，那么阴阳平衡时，我们即顺畅，阴阳不平衡时，我们即感到不顺畅。
上图为一个八字的试例
五行八字之所以能揭示人的荣辱兴衰，是因为这个物质世界有因果，这个定命也并非一丝不变，个别有心之人或能看破这个物质规律的人也是可不被其左右的，这要看个人觉悟的因缘如何。
我们常听 “跳出三界外，不在五行中”，“五行三界”就是这个物质世界所在的范围，人是可以通过修行来破除物质世界对我们的迷障，放下了对物质世界的执著，就不会被物质所绑。如果我们修行的力量足够的话，则根本没有什么“定命”。选择“在五行中”或选择“不在五行中”都是我们自己的选择，对于习惯在五行世界中徘徊的人来讲，这套信息系统还是非常实用的，了解其中奥妙，即可使用阴阳平衡的原理来改善人的生活。她是有理论基础，了解她才会清楚地认识到她的作用。
联系:苏证铧
广西柳州市鱼峰区璞石路18号
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罗定真正的风水名人！
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本帖最后由 风水名师 于
00:12 编辑
姓名：黄灿新
& &&&广东罗定市人，医科大专学历，1956年出生。现任“中国易经协会驻深圳副会长”、北京 “桐帆（国际 ）周易研究会副会长”、“中国风水设计院院士、副秘书长”。出生于风水世家，自幼受长辈的影响，酷爱 易学风水，深得家族传统风水学的真传。高中毕业后进修医学，同时潜心研究风水学。后来不满足于家族传统风水 的学识，为了深入探求风水学博大精深的精髓，走遍山川平原，学向苦求，探研历代名祖坟、名祖祠及名阳宅。
& & 手机：& & 由于是大师级风水名人，想指点迷津必须预约！
和谐·风水
& &和谐发展世间事，风水概论天地人。风水不是迷信，也不是神，而是人与自然环境协调活动中极其重要的一项生活智慧结晶。风水鼻祖在《葬书》和《山海经》中皆有“藏风得水，故谓风水”之说。其发自究天文，巡地律，国人称为“风水”，又谓“堪舆”。“堪”指天星，即天道；“舆”指地曜，即地道；人修其理，是为人道。是我国古代有关阴阳两宅、选址造葬趋吉避凶的一门传统科学，其宗旨在于探求天道自然，地道融洽，人道和谐，亦即遵循天地人合一、阴阳平衡、五行生尅制化之三大原则。
& &在宇宙中，存在实质的物体和无形事物，实质的物体是可看到的如山川、河流、日、月、星星，还有各种动植物，和我们人类；无形的有阳光、风、地磁、雷电、时间等没有常态的事物。他们都存在宇宙之中，所有事物都有着直接或间接的联系，相互作用，相互影响，有矛盾，有和谐，而且所有这些事物都是不断地变化，所有的关系也在不断变化，矛盾会发展为和谐，和谐也会变成矛盾。事物在和谐的环境中可以拙壮成长、越来越强大，而在矛盾斗争的环境下会越来越弱、甚至有一方会湮灭。事物之间的存在和发展都是相辅相成的，都在矛盾的平衡点和谐地发展。在我们人类生活中，力求使周围各种事物有利我们人类健康发展，构造和谐的生态环境。
& &我国历代都城、达官贵人的阳宅、阴宅的选址及布局都是很讲究的，都遵循天、地、人道与环境和谐的原则，从而构建和谐风水的格局。如明朝户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪和当代伟人的宗祠（注：我国安微省绩溪县龙川胡氏宗祠）与丁家祠和周围的环境就配合得非常好，很奇妙，其和谐风水策划必出自名师之手。胡家祠与丁家祠是一个相辅相成的和谐发展的关系。胡家宗祠是船地，必须谐配丁家，胡家的门槛比丁家的底三尺，而屋梁比丁家的高三尺。祠临江河，秀水绕门，贪武在内，罗带缠腰，水缠玄武，合金城水法，左右金榜，龙凤并飞，面前笔架勒马，百步转栏，星峰断水，万派来朝。胡家历经24代人的发展，由当时约1000人发展到现在的8万多人，耕读为业，人才辈出；而丁家在24代人中，代代单传，无增无缺，几百年来延续至今。是船则要钉（丁），但钉不宜多，也不可缺，所以胡家宗规条约中有一句话写道：我们爱护丁家人，要像爱护自己的眼睛一样，好好爱护它。船与钉的关系这就说明了天、地、人合一，地善则苗秀，宅吉则人荣，风水和谐之理。
& &在阴宅方面选址、择地、方位、布局也会影响后人的发展，胡家的祖墓位于绩溪县龙川山脉，左龙右凤相扶，左有龙须山，砂湾水聚，苍松翠竹，郁郁葱葱，层峰叠翠；右有凤凰山，阴柔温勤、两山皆有日月夹脉，将军管龙，节节开花，枝枝含露，旗鼓排列，罗城绸密，城门铁甲，荣会九曲水湾抱（坐癸向丁兼子午为坐向带禄，收贪武方水入局，水口出丁未方为墓、绝、胎三方消水，合进神水法，属四大墓库水口为重大结穴）形成刚柔相济和谐风水格局。胡家在和谐的环境荫护下，有利家族发展，名人辈出。再有江、胡两家合葬之祖墓（注：宋朝年间大户人家江氏请来当时最有名的风水先生为江老太爷寻求一块风水宝地，由于风水先生在江家住了好几年，整天背着罗盘转来转去，也没有找到风水宝地，江家夫人对其很不满意，认为白养了他几年，渐渐开始对风水先生不好，甚至对他刻薄；风水先生几年下来连一块墓地也没选好，自己也觉得惭愧；在那年大年三十，江氏夫人给风水生先生难看的脸色，风水先生虽然有江氏男人的挽留还是要坚决离去；风水先生走出江氏大门时，天空下着鹅毛大雪，到了旌德县与绩溪县交界的路上突然听到一声长鸣，把风水先生吓了一跳，原来是一对仙鹤从将军打坐山草丛飞出，并发现将军打坐山方圆数里那漫天的雪花一落地便化成水，一股热蒸汽直往上升，风水先生眼前一亮，此正是风水宝地也；他想立即回头把喜讯告诉江家，但想到江氏夫人难看的脸色，加上天色已晚，饥寒交迫，恐怕难以赶回，便在绩溪境内一胡氏茅屋讨口热水避避寒；胡氏家境贫寒，老头三个月前去世而一直没下葬，家中只剩老妇人和儿子二人，母子二人见有客人来，倾尽家里全部好吃的招待风水先生，风水先生很感激，便把江氏托他找风水宝地和刚才他发现的事情告诉老妇人，如果把先人葬在在此宝地，后人一定大发，便吩咐老妇人把老头遗体烧成灰做成荞麦馃，到时与江家太爷一起下葬；并叮嘱老妇人:“明年开春，江太爷下葬时，你只有听到锣鼓炮竹声，便把荞麦馃提来麦，到时我自有办法”。果然第二年春，听到锣鼓鞭炮齐鸣，江家老爷下葬，下葬前风水先生对江家人说，慢着，要“头戴铁锅帽，鲤鱼上树梢”要用荞麦馃垫墓底打印图！由于江家没准备，大家都焦急，这时正好老妇人就提着由胡家老头骨灰做成的荞麦馃去卖，江家便把胡老妇人的荞麦馃买下垫墓底，这样就成了江、胡合葬之墓；下葬时风水先生念了一句“先发江，后发胡；胡家登台拜相，江氏父子翰林”。不久后果应验之……胡家出宰相——胡满龙，江家父子出进士——父：江汉，子：江文敏。）皆在黄山山脉之中，江伟人与胡伟人之祖祠、祖墓相距25~30公里，都是安徽黄山主龙脉同宗。江氏祖祠名曰：太师椅（在我国安徽省旌德县江村），金鳌作祖，左剑右榜，面前笔架墨砚，四山朝拜，重重案台，群峰拥戴，浪旗同挥，更蓄贪武之水，酷似汪洋，流归破军而去，此大吉祥之宅也。代代相传，发展到现在15万多人。祖墓出在金鳌山中，金鳌山没有密集的丛林，乃杂草灌木丛生，远看就像圆滑的绿色龟首，又像多棱的绿宝石，巍巍矗立在旌绩两县交界处，亘古连绵，宏伟壮观，气势磅礴，水山清明。唐朝诗人吕从庆有诗赞曰：“鳌峰出云霄，摩空悬倒影，我欲摘星辰，直上金鳌顶”。金鳌山从上而下有一条数十丈的沟壑，岩石裸露，草木不生，远远望去，就像一道飞流直下的瀑布，民国时期黎元洪总统府代理国务院总理江朝宗又有诗赞曰：“白练横空响翠涛，雪花飞舞戏金鳌，山灵竟献云岚秀，引得诗人赋兴豪。”金鳌山可谓神山也。若取金鳌山、龙须山两山首字为名，却巧合为“金龙”，亦可谓“金龙传奇”；江、胡两家在同一时期都有伟人辈出，皆能受命于神州关键时刻，继往开来，再创祖国贞观盛世，和谐繁荣。我们站在风水传统文化的角度上来理解，遵循天地人合一、阴阳平衡及五行相生之原则，江胡两家都是和谐风水也！
& &运用风水学的合理布局，达到人与宇宙万物的和谐，有利于人类的健康发展。在我国封建时代，风水属于帝皇家族的专利，专为少数达官贵人服务。在改革开放的今天，我们要运用风水这门科学，服务于社会各界人士，不但要为普民雪中送炭，更要为成功人士要锦上添花，造福社会。风水文化科学是我们祖先遗留下来优秀的非物质文化遗产，我们必须要保护好，好好学习研究，发扬光大。保护风水文化关键在于让其传承有人，很多其他文化在历史变化过程由于缺乏继承人没有广泛传授而导致失传，今天我们不能让风水传统文化再失传。为了保护我国优良传统文化，国家已经启动一系列非物质文化遗产保护工程。2007年9月在山西闻喜县（中华宰相村）成功举办了首届中国当代易学名人峰会暨风水文化申遗首站推动仪式，吸引了国内外数百位风水易学名家、名宿的关怀、参与和支持。
& &风水文化在我国发展历史悠久，形成多种理论论证的不同派系，有百家争鸣之景象，但各派理论融合贯通，互相渗透，正是万变不离其宗。风水科学自古至今，由于古代人们对自然界认识不足，自然被染上一些迷信的色彩，曾被国人一度误解。在生态环境日益恶化的今天，重新重视风水文化科学，造就优美宜人的生态环境，将风水文化科学运用于人类住宅建设和城市规划设计，构建人与自然的和谐，无疑具有十分重要的时代意义。现在我们必须用科学的发展观去探研和发扬风水科学，取其精髓，去其糟粕，使传统风水文化理论融入现代社会，与时俱进！要发扬好风水文化科学是会有困难的，困难的事情是经常发生的，但是我们想到社会各界人士的重托，造福人类的成就感，风水科学对和谐环境的奉献，我们为风水和谐而付出，不论困难多大，我们都要一如既往地学好它，用好它，务实创新，把我国优秀的非物质文化遗产——风水文化科学发扬光大。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &黄灿新
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哗.出国发展啦.在中国太委屈你了.
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我寨那只风水讲那句呢。。。有好的山头，我自己某识留紧吗。洗去挖地坑
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罗定名人录 易学界 可以查到黄灿新的名
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讲得甘好听，收少D你会帮人看咩？收少D你都唔肯啦，如果真系有甘的风水你早发达啦，如果真系有甘的名穴，你早挖个坑跳落去益子孙啦，还轮得到人？仲会现实中稳食艰难，要来到网上招摇撞骗？发这样帖子的人真可笑，相信的人真可悲！
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还是那句广东有高手，罗定有飞人。罗定。。。。。罗定。。。。。唔系罗定就唔。。。。。
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一句话，你哋讲得好！！！
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要办证吗？五蚊一个
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的确，杜许新、鹏鸿峰、彭丙元、黎国石、黄灿新都是著名风水师。楼上几位做法不对，不管你信不信，应尊重别人的知识以及信仰！
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行内人都知道是什么一回事，但忘记了，这里不是专业风水论坛。但我相信，谁都有自己的一双慧眼。
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司徒法正大师&&我就识``````````
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讲再多也某用的，希望他能为罗定作贡献才是真。
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既然系罗定人，又系大师，认为可以噶话希望返罗定帮睇下格局啦~点讲都系自己家乡~
& && && && &&&要大家说你行 你才是真的行。。。
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能为罗定作贡献才是真。
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他自己是不是很巴闭【58同城】罗定起名网_罗定风水大师_算命网
是否上门 ：
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罗定起名/风水/算命介绍：
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某些风水大湿在罗定留大地赋（看看罗定有没有福气的人）
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风水地理师的题留地
历代地理师的题留地罗镜大地赋 刘斯组题尝观山川之毓秀，钟天地之灵奇。深荫乾坤之福，中藏富贵之基，非人事之可作、实鬼神之所司。原自三叉一岭，巍峨耸拔、卓立星峰，龙门步舞、宿应娄箕。振廉贞而起祖，既瑞两邑之威仪;降仙带而飞扬，卓拔一方之秀气;居然七宝楼台，影落九天星珠。符瑞萤光于午夜、皓魄垂悬于天市;闪迹藏踪、艳奇瑰异;兹其南极星辉，飞鹅降舞，离火织锦三阳，东木换缠五子，马元占角一交，中天夺星之帅。黄鹤左兮金箱霞彩，石仙右兮钟鼓守宰;云沙是其罗帏，龙岩峙其将台，而阳关载志，亚公岭一锁，青龙舞剑，蜈蚣(足乔)跷。天门之仓山鱼袋，赤蛇绕印，**佛观***仙客摇琴，四水旋绕，九湖停蓄，库山玉柜，狮象卓立，皆镇此地之毓秀钟灵，胡竟置之山巅水湄。地不与人传，人不与地传。是想此地之灵奇，三千粉黛、八百烟花，科魁连联，巳酉丑岁生神孩，贵登凤凰台阁;亥卯未年产奇才，富比石崇堪期。故罗镜一作，恨无其主，抚长途而自叹，对山川而神驰，何不近我故土，竟见于斯。天兮何如，地兮何如，人兮何福。我道莫问，纵予姑想梦笔，实语为记。罗镜地赋& && && & 严中龙题
来正干于银岩，起廉贞而作祖，渡大峡于黄沙，串珠丝于山心;走清水拍翼雄鸡，趋上坪栏韫灵象;逆分枝于合水，特结杨氏宗祠，散余气于云沙，宏开林垌市井，挂落刘卢而作虎臂，尽大窝以为龙，此枝脉之瑞。文兮武兮螽斯千古，子兮孙兮富贵双全。顺布发于三叉，炎天火兮、冲天木兮，万马奔腾之势、辞楼下殿之威，近视漫天水帐，远观五脑芙蓉。抵金鸡而立少祖，博换清奇，历黄鹤而注天池，机变灵巧。左坐天子朝南，右睡仙人向日，决不虚言。出类芍药重重，拔萃梧桐叠叠;上分渴蚕饮水，下落罗基绝祠，启庚帐而连鹤膝，转丁峦而累蜂腰，耸立贪狼之势，将军勒马之形;脉茫茫而注，气隐隐而降。胃开宝盖，后缠罗帏而护穴;氐立华表，现面峰耸而特朝;纳翼轸之来江，耸斗牛而入库;艮震两峰齐起，坎离出没神功。嗟嗟龙兮，关窍灵通，何不近于梓里，为我祖地。贵卜补天浴日，富堪王室周家。欲吐其情，奈天机未可逆露，慧目明珠，只凭三瓮鼓角以藏金也。予兹临程，聊成赋序，留后片堪一哂。肉眼瞽瞍，见一郊于扦疑，兹尔后学，何深顾于斯地，非人事之可作，实鬼神之所司。孰能得之永为天子之肱臂。
范五公题上桥常观获渎灵钟兮 天地之寺 山川之秀兮 器之基 非人事之所作 鬼神之所司 即上桥山塘顶之祖宗 卓拔一方之山巍峨 走铺毡而地下拣云宵而天际耸立贪狼之势 将军勒马之形叠走梧桐 蜂腰鹤膝之斗开宝盖 女发其宗 左放曜而黄蛇吐气 右出枝 百足箱珠腰中结叶家之祖地 初落而罗带风飘 正干之字 抱于过峡 透蝶蛇膝而之高卑 顿石兮顶兮廉贞火冲天 尖峰顶 田子凹 船地岗 此系峡前之三股富贵融结美地 十穴有余 大界鸿寮 天厂低而还依 水间随龙&&游云懦而同家 大放曜砂散于江边一带 余气既葬莲花莲子 金鸡观音 简笏金钟 而过钟结之地 此美地就细心睇寮搜之所葬之地 乃是富亦不看夸 尚有左坐仙人向 右落天子南朝中峰将军之势 逆结慈母顾见 而有横粱倒脚锸 观音座云 深闺美女 汗虎流泉堪子通天 此数点美地 近结不离之里 美女献花形是尊星帝座 玉女兜指 龙虎排牙 飞鼠穿云 芰高石煞 仙人择吉相遇 慈母孤儿 韩信点兵 众山紧拱 山川之拥护多顾 而大小之顿珠 寒虎咬尾 金猫赶鼠 大金余出小金 东风转旗 武贵之职黄蛇落洞 富且贵焉 龟蛇拱足 更有卧鬼拖旗 三军顶帅 双童看月 定有道府之职 屈足将军 百官把总 照镜美人 富贵半天 龙马驼钟 鬼神有秘 庸人至此 警心通气 福人遇之 未莫大焉.
文中有错误之处,自行更改.(范鲁五书名为范齐斌,人们尊称范五公。)
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罗定铁炉山大地赋& && && && && && && && && && && && && &周道全题察天地之精灵兮随阴阳之布施，睹山川之秀丽兮表形容之清奇，小则村乡里舍，大为州县城池，傍结小扦，若非阴骘而难遇。奇形怪穴实有鬼神之所司。溯分脉于昆仑，为万国之龙祖。思凌霄枝于五岳，居五方之岱宗。天星映于地下，地穴应乎天中，天以五行分万物，地以五星降来龙。观夫石岩一山，本由西省龙分脉，越自高州而远来，起伏悠扬，至秋风而渡峡，委曲宛转，上西山之高崖，散荡脉渡，下东水之穿田。起廉贞于三分，列玉屏于八排。顶注天池，不涸三冬之水，尊为太祖，上成万物之胎。恍惚冕旒而垒坠，依稀锦帐以横开。侧入中行左趋右避，藕断丝连，气雄脉壮，乱峰堆落，绘辞楼下殿之形，复展翅横披开云母金水之帐。多结圆墩于分水，俨若三台走马之形，复开大帐于高桥，分为九脑芙蓉之状。正落中抽，卷帘殿试、王字鹤膝、水木芦鞭，既似梧桐芍药还成杞子珠连。左披印敕之贵，右带仓库之全，有送有迎，扶过而中出。天乙太乙，夹脉于两傍。竖起三台，凑成一帐，美哉可爱、妙也天然。斜来个字转居中、入首蜂腰还起脑，穴顶来龙之尖、气收入脉于左。穴中开乳、鬼凿神锄，圹里生成、天设地造，形如瓦瓮金樽、色比粉墙火枣。龙行乙丙、夫妇有情，水出戌乾、水口无假，坐居翌火之蛇兮十数之中，向从室火之猪兮飞度而下，近望孩儿坐栏，远观飞凤跳架。铁炉高起，若掌扇以高撑。米塔砂湾，如眠弓而高架。余枝散于聂洞，水口通乎路冲。两水合襟之玄处处，众砂交拱关锁重重。牙刀暗出发火曜于砂外，玉带横拦收真气于局中。左有大旗席帽，右有天马嘶风。中局列于三层之圆峰，流泉观是五方之吉地。锁户关门、金箱玉印，官鬼禽曜既备穴情之奇，狮象龟蛇又居水口之证，详言外局，无限叠叠，四山朝拱、三水会前，沙?(上艹下两)水分而左转、开阳河分而右缠，屈曲多情。至船步而停蓄湾弓有意，向罗阳而盘旋。若得此地，葬后十余年，可卜螽斯歌振振、应为富贵福绵绵&&
大富贵之地-----广东高州反鬼局心念高州反鬼局，二零零五年初秋，游客飘零话沧霜，心思忆起反鬼局，下元八运追龙神，游迹追踪到高州，孩时闻说前人语，第一连滩天子地;第二高州反鬼局，舟车路顿五五里，三朋之会是天钟，入口水迎前人语，立地只见旺气盛，立下燃香拜龙神，形如大马赶小马，纵山追随势力雄，大龙分成个字样，上头十二天梯接，束束廉贞火形护，护送好似母抱子，又似花瓣护花芯，周围又似大旗送，带仓带库七十二，大旗大鼓百零八，二十四个天梯尽，一条天涧八丈长，水里突起一十二，一脉分出雌雄送，左送正结为阳宅。右枝正结阴宗祖。朱红石脉万代贵，社稷状元煅育炼，鬼砂反风护其主，英贤座下是坤宫，巨门一篓弯弯去，对面银带正相映，才子神童居榜首，大灭火灾救龙华，廿一纪元下旬临，护国英贤救二翁，功高中天帝惜悦，胜似孔明高刘基，大旺华夏万年春，大昌王姓观思烈，只惜祖上无荫功，积德不及贤人深，译笔勾下柱石地，高州福地吾返乡，留与有福积德人。
仙翁睡腹沙木沉乎大洞心
山高思约五关寻
横巨直转翁怀腹
历山随流五福临。
--------山西汾阳人&&宋宁宗时 游客 云亭 陆其虹题记三穴方维廿五六里许。云浮天所题头戴天所帽，脚踏石仔路，谁能葬得到，代代子孙穿龙袍火吊球 赖布衣的留题大人山上起龙楼，居中出脉似火球，身为朝中居离位，面前向正三枝头，左边文星勾计顶，右边武将亚计头，向去朝面砂帽，左右曲脚来护卫，山坐午子兼丁癸，兼到三分六咬周，小水抱到砖瓦合，大水抱到石牛共石窦，九代壮元官二品，十二学士在里头郁南大鹏展翅大鹏展翅起云峰，落在西宁上迭东，左辅历山大教主，右弼匡扶插两峰，端圆龙头耸结尽，三河水口出富翁，前有余坪附马贵，后发先举状元红!& &&&& && &
金钗挂壁钗挂壁地势高，好个粉盒面前朝，
油腻穴葬为真诀，代代儿孙著紫袍。
& & 国师留题大地《丹炉覆火》
罗定高州两干龙，迎迎送送达朝宗。
两龙走到阳春地，雌龙在北南龙雄。
万里雌雄相会后，西风坑里结真踪。
朝间吐气东风转，晚间收气是西风。
山川化作丹炉样，巧结穴情似覆钟。
后有楼台高耸立，前有贵砂三六峰。
水绕堂前不愿去，环回不舍聚堂中。
有福之人葬穴的，丁若文王富石崇。
葬后吉年就发福，二十几名进士翁。
九名状元还不止，还有二女进皇宫。& && && && &
严中龙罗镜大地赋;
来正干于银岩,起廉贞端作祖,渡大峡于黄沙,串珠丝于山心,走清水,拍羽雄鸡,趋上坪,栏韫灵象,逆分支于合水,特结杨氏宗祠,散余枝于云沙,宏开林垌市井,褂落刘庐而作虎臂,尽大窝以为龙,此枝脉之瑞.文兮,武兮,蠡斯千古,子兮,孙兮.富贵双全.顺布发于三丫,炎天火兮,冲霄木兮,万马奔腾之势,辞楼下殿之威,近视漫天水帐,远观五脑芙蓉,抵金鸡而立少祖,博换清奇,历黄鹤而注天池,机变灵巧,左坐天子朝南,右睡仙人向日.决不虚言.出类芍药重重,拨萃梧桐叠叠,上分渴蚕饮水,下落罗基绝祠.启庚帐而连鹤膝,转丁峦而累蜂腰,耸立贪狼之巨;将军勒马;之形,脉茫茫而注,气徐徐而降.胃开宝盖,后缠罗帏而护穴,氐立华表而现面,峰耸特朝,纳翼轸之来
江.从斗牛而入库,艮震两峰齐起,坎离出没神功嗟,龙兮,关窍灵通,何不近于梓里,为我祖地.贵卜补天浴日.富堪王室周家,欲吐其情,奈天机末可逆.露慧目明珠,凭三壅鼓角以藏金也,予兹临程,聊成赋序,留后片堪一哂.瞽瞍见一郊,于扦疑.兹予后学,何深顾于斯地,非人事之所作,实鬼神之所思.谁人能得之,永为天子之肱臂.
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好高深的样子
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闻说高州反鬼局，前前国家领导人曾去看过！
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都是很多大师为了混口饭吃故意忽悠平民的吧。罗定风水佬混食的都不少，又某见边家风水佬先发自己。。。
罗定风水大师的口号：“雷打某死都医得返生”
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风水佬讲野信一成麻风有得你生。
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读得书少，，，不知道。。。
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风水佬讲野信一成麻风有得你生。
呵呵，你未见过真正的名师了，哪个大官，富商，领导人没大师的？现在连西藏达赖国家都要任命，你了解多点就不会这样说了。
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你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
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风水先生惯说空，指北指南指西东。
山中若有王侯地，何不拿去葬乃翁！
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一命二运三风水
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闻说高州反鬼局，前前国家领导人曾去看过！
哦！看来你也懂不少哦，哪个？