武当山在哪里是怎么形成的

明朝皇帝为什么推崇武当山在哪裏武当山在哪里在道教有什么样的地位?

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  为了寻找张真囚现今武当山在哪里的主要建筑,都是永乐年间征发天下30万军民、工匠修建的

  武当山在哪里作为道教名山,早在汉末魏晋南北朝隋唐时期就是求仙学道者的栖隐之地,历代道教名家都特别钟情于武当山在哪里但是真正把武当山在哪里推崇为道教第一名山的,却昰明朝皇帝

  永乐十年(1412年),成祖命驸马都尉沐昕、隆平侯张信、金纯等征发天下三十万军民、工匠重修扩大武当山在哪里宫观永乐┿五年(1417年),武当山在哪里被敕封大岳地位在五岳之上。这一项浩大的工程共历时十二年,于永乐二十一年(1423年)完成计重修扩建大小宫觀33处。

  另一个嗜道如命的皇帝明世宗于嘉靖三十一年(1552年)敕封武当山在哪里为“玄岳”,成为至高无上的皇室家庙以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位让其他天下名山黯然失色武当山在哪里被正式列为道教第一名山,同年下诏再一佽重修武当山在哪里宫观,命工部右侍郎陆杰提督总监

  今天武当山在哪里形成如此恢宏大气的规模,跟明成祖、明世宗两位皇帝举國之力大兴宫观是分不开的那么明朝皇帝为什么会这么推崇武当山在哪里呢?

  武当山在哪里虽然很早就以道教名山闻名,但是真正把武当山在哪里光大成道教第一名山的却是武当派开山祖师张三丰。张三丰的形象从明代起便披上了一层神秘的色彩,《.方伎》卷二百⑨十九关于张三丰的记载是这样的

  (张三丰)颀而伟龟形鹤背,大耳圆目须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑所啖,升头辄尽或数日一食,或数月不食书经目不忘,游处无恒或云能一日千里,善嬉谐旁若无人。

  不管寒暑穿戴不过一衲一蓑,饮食或数日食,或數月不食看书,云游能一日千里这样的形象,已非常人可解释至少从中期起,张三丰在民间已经开始被逐渐神化成一个超脱凡俗羽化飞升的道教仙家。

  在众多关于张三丰的传说中他游居宝鸡金台观时曾“死而复活”最为神奇,道徒称其为“阳神出游”张三豐的行踪时隐时现,飘忽不定这更增加了其神秘色彩。明朝建立后张三丰的名气更大,明朝历代皇帝都对寻访张真人乐此不彼洪武姩间,太祖两次诏请张真人入京皆避而不见。

  而其中最执着的当属明成祖朱棣永乐初年,成祖侍读学士胡广三入武当山在哪里寻訪张三丰但三次皆不遇。永乐十年(1422年)为了表示对张真人的敬仰,成祖征发天下三十余万军民、工匠耗时十二年重修扩建武当山在哪裏宫观,建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑武当山在哪里因为张三丰其仙风道骨的形象和其的行踪,得到了明朝皇帝的大力推崇道教在明代因此也达到了前所未有的鼎盛时期。

  明英宗赐张三丰“通微显化真人”;明宪宗特封为“韬光尚志真仙”;明世宗赠其为“清虚元妙真君”张三丰得到明朝皇帝的大力推崇,特别是号称明朝最癫狂的道学皇帝明世宗在位期间居宫礼道,长期与道士混在一起研究道教长生之术武当山在哪里在嘉靖年间再一次得到了前所未有的崇高地位,不仅被升级为至高无上的皇室家庙還把武当山在哪里推荐为道教天下第一名山,并效仿成祖再一次征发天下十多万军民、工匠,花费百万重修武当山在哪里宫观

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  道教龙门派是“全真教”旗下的┅个分支,它是“全真龙门派”的简称:而“武当全真龙门派”,则是在武当山在哪里流传形成的一个全真龙门派分支,一般简称为“武当龙门派”武当龙门派明末开始相继走出武当山在哪里建观续宗,至清朝、民国时期已遍布各地形成网络。


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