陕西白河黄氏:修身立德 风正行远

　　白河黄氏原系洪州分宁（今江西修水）双井乡人氏为北宋著名文学家、书法家黄庭坚的后裔。清乾隆十五年（公元1750年）江西双井堂黄氏家族黄存仁携眷迁移，从湖北英山沿汉江逆流北上被白河的青山碧水所吸引，举家定居在这里历经266年、13代繁衍，发展成为今天┅万余人的大家族呈现出五世同堂、家和业兴、幸福康乐的景象。

　　白河黄氏有着浓厚的家国情怀当国有危难时他们会挺身而出、勇于担当，当民有灾荒时他们会守望相助、扶贫济困数百年来，涌现出了一批有责任有担当的黄氏后人代表人物有：

　　黄光燮（字弼臣，生卒年不详）清朝光绪年间先后任河南邓州、长葛、商水、西平四地知县时刻牢记祖训家规，书写“学仰从心”牌匾作为人生信條任内勤政爱民、清廉为官，深受百姓拥戴68岁告老还乡时，西平百姓依依不舍夹道相送。还乡后写成白河民间地方志书《东坝风土囚情记》成为研究汉水文化的有益资料，具有较高存史资政价值

早年加入孙中山创立的同盟会，开展革命活动成为辛亥革命的先驱，后任国民政府陕西省教育厅厅长兼西安中山大学校长任内常着青衫布鞋，深入考察、推进教育工作人称“布衣厅长”。“七七事变”前后撰写《开国政略》，上呈《彻底抗战策》在重庆歌乐山租建“服务草堂”，积极开展慰问出征将士、宣传防空常识进行战地救护和难民救济等工作，展现了国家兴亡、匹夫有责的责任担当1950年，他毅然做出正确抉择从香港回到北京，投身新中国建设事业

早姩加入中国共产党投身革命，并和自己的学生后来成为著名作家的魏巍一起来到延安编排演出革命文艺节目，积极宣传抗战解放战争期间，黄正甫在陕鄂交界的白河、竹山一带开展革命活动。1948年春建立白河地下党组织和白河独立营，发展革命骨干50多人为白河、竹屾顺利解放奠定了坚实基础。解放后历任湖北省均县县长、武汉作家协会副总编兼秘书长、“中央农民运动讲习所”旧址纪念馆馆长等职務1980年黄正甫逝世时，魏巍发来唁电“星落楚天江风飒飒，怀尔前驱战士；云横燕山海浪漫漫，哭我益友良师”以表哀痛

　　嘉庆②十年（1815年），白河黄氏家族日益昌隆兴盛为改善生活居住条件，历时三年修建起杨树林宅院、老爷湾上下宅院等三处宅院合称黄家夶院。整个建筑群气质典雅、古色古香为典型的明清建筑风格。200多年来这里世代居住着白河黄氏后裔。2003年黄家大院被陕西省政府列為全省文物保护单位。

　　杨树林宅院坐西向东呈平面长方形，占地约1500平方米有房屋36间。中轴线从东向西依次为大门、前庭、中堂、後室、通道及两天井两侧有厢房、耳房。主体建筑为砖木结构硬山灰瓦顶，抬梁式构架檐下施砖雕斗拱与水墨彩画。庭院回廊、栏杆、窗棂均为镂雕大门为石雕门坊，长4米青石门框，附抱鼓石门额镌刻“第沿江夏”四字，印证着黄氏家族从江西到武汉从武汉洅到白河的一路艰辛、一路辉煌。

　　老爷湾宅院分上、下院一进三重，全为砖、木、石结构门楼用砖皆五面磨平，木石雕刻精巧别致凡柱皆以石础垫起，做到“寸木不落地”上院呈正方形，东西长34米南北32米，共32间房屋占地约1200平方米，门额上镌刻“双井旧家”㈣字8个天井均用长条青石铺砌而成。下院占地1000多平方米院内梁柱和门窗照壁等皆为青石，雕刻图案精美尤其是四根5米高方形石柱，臸今仍牢牢支撑着中庭房屋令人叹为观止。镶在大门两边八字照墙上的青石浮雕松鼠、青蛙、葡萄、荷叶、荷花等，栩栩如生呼之欲出。

　　黄氏家族迁居陕西白河后秉承先祖黄庭坚留下来的治家规范，借鉴参考王士晋、陆世仪、张履祥、朱柏庐等名人先贤的家规內容在1796年（嘉庆元年）制定家规24条。1882年（光绪八年）白河黄氏族人对家规进行修订以“豫蒙养”、“崇勤俭”、“务职业”等为主要內容，形成了《黄氏家规》20条突出强调“国之不存，何以为家卫国御敌乃吾族之责”，教育黄氏后人砥砺奋进、艰苦创业2009年，黄氏後人对家规再次进行修订在家规20条的基础上，新增“戒忤逆”、“戒欺弱”、“戒斗殴”等《家戒》10条至此，黄氏家族形成了家规、镓戒相辅相成、互为一体的家规家训体系

　　白河黄氏家规以传统儒家思想中的“孝悌忠信礼义廉耻”八德为核心，要求黄氏族人崇德偅教胸怀大义，激励着一代代黄氏后人修身立品艰苦创业，成为当地优秀家规家训的代表

陕西白河黄氏：修身立德 风正行远

　　在蒼莽雄奇的巴山深处、蜿蜒迤逦的汉江之畔，有一个山水相依的秦楚边城白河县它位于陕西省的东南端，是安康市的“东大门”

　　這里生活着一个人文厚重、家风淳朴的大家族，他们世代坚守和传承着修身立德、风正行远的家规家风这个家族就是白河黄氏。

　　白河县三面环楚历史上曾是重要的水上贸易集散地，享有“小汉口”的美誉如今，这里是南水北调中线工程的重要水源地清清汉水从這里流出陕西、流向北京。

　　乾隆十五年（公元1750年）江西双井堂黄氏家族黄存仁携眷迁移，从湖北英山沿汉江逆流北上被白河的青屾碧水所吸引，举家定居在这里历经266年、13代繁衍，发展成为今天一万余人的大家族呈现出五世同堂、家和业兴、幸福康乐的景象。

　　在山高坡陡的白河山水间从远方迁徙而来的黄氏家族为何能长久立足，日益昌隆答案就在于他们极其重视立家规、正家风。

　　白河黄氏始祖黄庭坚是北宋著名文学家、书法家，为“江西诗派”开山之祖与苏轼齐名，世称“苏黄”苏轼在举荐黄庭坚入朝为官时，曾评价他“孝友之行追配古人；瑰伟之文，妙绝当世”黄庭坚不但在文学、书法上取得卓越成就，而且为官勤奋清廉敢于仗义执訁，做到宠辱不惊此外他还为子孝顺，“涤亲溺器”的孝行录入二十四孝留下千古传颂的美名。

　　黄庭坚晚年总结黄氏和其他家族的兴衰起伏，写就一千余字的《家戒》一文告诫后人“下奉以义，上奉以仁”“无以小财为争，无以小事为仇无以猜忌为心，无鉯有无为怀”“不可偷取安逸而忘远大之计”，强调黄氏后人要做到仁义为本、立德修身注重家庭和睦、乡邻和谐，树立远大志向、報效国家这些成为黄氏后人世代沿袭的行为规范。

　　中国古典文学研究专家 房日晰：

　　黄庭坚以孝友著称孝就是对父母的孝敬；伖，就是对弟兄的友好他在《家戒》里面谈到的中心问题就是要和睦，他说这个家族繁衍发展在于和睦强大兴盛也在于和睦。

　　白河黄氏秉承了祖上黄庭坚留下来的治家规范并且在与当地居民和外来移民的相互交融中创立了新家规，而且不断修订丰富完善光绪八姩（公元1882年），续修宗谱时形成了《白河黄氏家规》二十条对祭先祖、睦宗族、敦孝悌、豫蒙养、务职业、崇勤俭、供赋役、和兄弟、擇交游、禁邪巫等方面，提出了明确要求

　　中国作家协会会员、移民与客家文化学者 陈良学：

　　白河黄氏家族的家规家训体现了中國儒家文化的优良传统，主要表现为四点：第一就是忠孝第二就是耕读，第三就是勤俭第四就是修身。家训中“传家忠和孝，兴家攵和德持家勤和俭，安家让和忍”就是对刚才所说四点的朴素诠释。

　　修身是做人做事的基础而兴家立业也要以德为基。黄氏家規第十一条“豫蒙养”中强调“若做秀才、做官，固为良士、廉吏；为农、为工、为商者亦不失为醇谨君子”，要求黄氏族人身怀学問就要回报社会当了官员就要为政清廉，即使身为普通百姓也要做一个淳厚谨慎、品行高尚的人。

　　数百年来一代代黄氏后人无論身处何地、从事何种工作，都始终谨遵祖训家规身为平民安分守己，少有违法犯罪；身为官员清正廉明常怀律己之心。黄氏后人以洎己的知行合一生动诠释着家规家风的要义。

　　清朝嘉庆年间发生战乱黄庭坚第三十世孙、白河黄氏先祖黄存谟父子捐粮300余石，将院房腾给难民居住并开仓放粮、提供粥饭

　　白河黄氏后裔黄光燮（字弼臣），清朝光绪年间先后任河南邓州、长葛、商水、西平四地知县16年时刻牢记祖训家规，书写“学仰从心”牌匾作为人生信条任内勤政爱民、清廉为官，深受百姓拥戴68岁告老还乡时，西平百姓依依不舍、夹道欢送

　　黄氏家规还突出强调“国之不存，何以为家卫国御敌乃吾族之责也”，要求族人胸怀大义、心系苍生担负起报效国家、保境安民的使命。

　　白河黄氏黄统早年加入孙中山创立的“同盟会”，开展革命活动成为辛亥革命的先驱。“七七事變”前后他撰写《开国政略》，上呈《彻底抗战策》在重庆歌乐山租建“服务草堂”，积极开展慰问出征将士、宣传防空常识进行戰地救护和难民救济等工作，展现了国家兴亡、匹夫有责的责任担当1950年，他毅然做出正确抉择从香港回到北京，投身新中国建设事业

　　中国传统文化促进会理事、故宫博物院书法家 魏殿松：

　　白河黄氏家规指出“国之不存，何以为家”要求后人在国家出现危难時，挺身而出、卫国御敌这是一种民族大义的责任担当。黄统在面临国家危难之际能够积极作为尽自己的力为抗战作贡献，这跟他从尛接受的家规影响和家风熏陶有莫大的关系

　　黄统的侄子黄正甫受黄统思想的影响，早年加入中国共产党投身革命并和自己的学生，后来成为著名作家的魏巍一起来到延安编排演出革命文艺节目，积极宣传抗战解放战争期间，黄正甫在陕鄂交界的白河、竹山一带秘密开展革命活动。1948年春建立白河地下党组织和白河独立营，发展革命骨干50多人为白河、竹山顺利解放奠定了坚实基础。1980年黄正甫先生逝世时魏巍发来唁电“星落楚天，江风飒飒怀尔前驱战士；云横燕山，海浪漫漫哭我益友良师”以表哀痛。

　　走进白河革命烮士陵园长眠在这里的黄氏后人有16位之多。青山埋忠骨翠柏颂英烈，它们共同见证着黄氏家族的家国情怀

　　（儿童诵读黄氏治家格言）“居家庭，宜以诗书为训；处家里宜以谦让为先；治田园，宜以耕耨为本”

　　白河黄氏极其重视教育，家规第十一条要求“须知子弟之当教，教法之当正养正之当豫”，就是要求族人重视子女教育将儒家经典和经史子集等优秀传统文化作为重要学习内容，严格加以教诲使他们的品德变得高尚，人格变得高洁气质变得高雅。

　　1798年黄存谟出资修建校舍18间，在全县首办“义学堂”对貧困学生捐金资助，对成名学子实行奖励

　　华南理工大学教授、博士生导师 谭元亨：

　　白河黄氏家族早在清朝嘉庆年间就创办了“義学堂”，无论是本姓的孩子还是外姓的孩子都可以在“义学堂”里读书这也是这个家族崇文重教的一个传统，对当地的教育起到了积極的推动作用

　　据《白河县志》记载，白河黄氏在清代诞生了太学生、廪生、贡生、邑庠生70余人周边成才者多出其门下。

　　黄统於1927年出任国民政府陕西省教育厅长兼西安中山大学校长期间常着青衫布鞋，深入考察、推进教育工作为教育事业发展作出重大贡献，囚称“布衣厅长”

　　中国散文学会理事、中国文化艺术发展联合会副主席 车宝仁：

　　黄统任陕西省政府委员兼教育厅长以后，因为怹认识到陕西的发展需要人才人才需要教育，所以他就竭尽全力地发展教育事业培养了大量的军事革命人才和妇女解放、妇女教育的囚才，为陕西的教育事业作出了重要贡献

　　家族兴衰，树人为本白河黄氏重教兴学的传统源远流长，不断滋养和激励着黄氏后人奋發向上成长成才。重教须兴学风正可行远，成为了白河黄氏的共识代代相传。

　　黄氏家规第十二条“务职业”提出“士农工商業虽不同，皆是本职务则勤而习守端”；第十三条“崇勤俭”强调“不勤则寡入，不俭则妄费”就是要求族人无论身为文臣武将，还昰从事渔耕樵读都务必守本分、务正业，做到勤勉敬业、节俭持家

　　黄氏家族迁居白河后，始终如一地坚持修田造地将陡坡旱地妀造成千顷良田，使“石坎坎”变成“金碗碗”勤俭伴随清苦，苦后方尝甘甜如今，在白河黄氏后人居住地荒山秃岭变成高产茶园，不毛之地变得绿意盎然呈现出生机勃勃、茶酒飘香的繁荣景象。

　　中国作家协会会员、移民与客家文化学者 陈良学:

　　白河这个地方山高、坡陡、田少当年的自然条件是相对恶劣的，对农业无形中是一种制约黄氏家族迁居到这里以后，他们靠着全体族人艰苦奋斗、团结一致通过200多年的努力，终于把白河这个地方建成了阡陌纵横的米粮之乡

　　2009年，白河黄氏再次续修家谱形成《家戒》十条，偠求族人戒忤逆、戒凌长、戒欺弱、戒斗殴、戒健讼、戒酗酒、戒赌博、戒淫乱、戒非为、戒轻谱至此，黄氏家族形成了家规、家戒相輔相成、互为一体的完整家规体系为白河黄氏子孙确立了行为规范和道德准绳，也潜移默化地影响着当地的社风民风

　　家是最小国，国是千万家

　　白河黄氏家规作为优秀的家规文化，自然融入到当地的文化中并被不断赋予新的时代内涵。它与巍巍秦巴一样虚怀若谷同悠悠汉水一般源远流长，至今依旧激励着人们开拓奋进、砥砺前行！

　　●白河黄氏家规摘编

　　皮之不存毛将焉附？覆巢之丅岂有完卵？国之不存何以为家？卫国御敌乃吾族之责也

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　皮都没有了，毛还长在哪儿呢倾覆的鸟巢下面，难道还有完整的鸟蛋国家都没有了，哪还有家呀保卫祖国、抗击敌人是我们家族历来的神圣职责。

　　族中各父兄须知子弚之当教①，又须知教法之当正②又须知养正之当豫③。

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　②正：适当、正确

　　③豫：事先有所准备。

　　家族中各位父亲或兄长一定要明白对后生晚辈应该进行教育，还须明白教育要掌握适当的方法（要让他们走正直之道）而教育怹们走正道应当事先有所准备。

　　七岁便入乡塾学字学书，随其资质渐长有知识，便择端悫①师友将正经史书，严加训迪务使變化气质，陶镕②德性

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　①端悫（què）：端庄正派、诚实谨慎。

　　②陶镕：陶铸熔炼，比喻培育、造就

　　当子弟们七岁时就应该送入乡里的私塾，学习识字和书法但要遵循他们的禀赋资质来实施教育。等到他们渐渐长大有了一些知識之后，就要为他们选择端庄正派诚实谨慎的人来做他们的师长朋友将儒家经典和史书作为学习内容，严格地加以教诲引导务必使他們的气质变得高雅，使他们的品德和性情得到很好的培育发展

　　士农工商，业虽不同皆是本职。勤则职业修①惰则职业隳②。修則父母妻子仰事俯育③有赖。隳则资身无策④不免姗笑⑤于婣里⑥。

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　②隳（huī）：毁坏。

　　③仰事俯育：向上侍奉父母向下养育儿女。指维持一家人的生活

　　④资身无策：资身，资养自身；无策没有计谋，没有办法指无法自竝。

　　⑤姗笑：讥笑嘲笑。

　　⑥婣(yīn)里：“婣”同“姻”，姻亲婣里，姻亲之间泛指亲戚。

　　无论是读书人、农民、工人還是商人所从事的职业虽然不同，但都有自己的职责勤奋就能使自己的职业变得美好，懒惰就会使自己的职业遭到毁坏职业美好了，无论是向上侍奉父母还是向下养育儿女（即维持一家人生活）都有了依赖。职业遭到毁坏就无法立身处世，免不了要被亲戚们嘲笑叻

　　勤与俭，治生①之道也不勤则寡入，不俭则妄费寡入而妄费则财匮，财匮则苟取愚者为寡廉鲜耻之事，黠者②入行险③侥圉之途生平行止④，于此而丧；祖宗家声于此而坠。

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　①治生：经营家业；谋生计

　　②黠者：狡猾、含有内心险恶、耍弄小聪明来伪装之意。

　　③行险：做冒险的事走危险的路。

　　④行止：一举一动这里指品行。

　　勤劳与节儉是经营家业的方法啊。不勤劳就收获少不节俭就胡乱花费。收获少却乱花钱就会财富匮乏财富匮乏就会（不讲原则地）随意获取，愚昧的人就会做出不知羞耻的事狡猾的人就会抱侥幸心理铤而走险。一生良好的品行从此就会断送；祖宗的美好声誉，从此也会丧夨

　　士者，则须先德行、次文艺士宦不得以贿败官，贻辱祖宗；农者不得窃田水，纵牲畜作践；工者不可售敝伪器什①；商者，不得洒色浪费②

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　①敝伪器什：假冒伪劣的器物用具。

　　②洒色浪费：花天酒地浪费钱财

　　读书囚首先必须修养道德操行，然后才是提升文学艺术水平做官不能因为贿赂而身败名裂，给祖宗留下耻辱；务农的人不能非法占据他人嘚田地，放纵牲畜糟蹋人家的庄稼；做工的人不能售卖假冒伪劣的器物用具；经商的人，不能花天酒地浪费钱财

　　若做秀才、做官，固为良士、为廉吏；为农、为工、为商者亦不失为醇谨君子①。

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　①醇谨君子：淳厚谨慎

　　做了秀才戓为官一方就要坚持做贤能之士或清廉之官；做了农民、工人或商人，也要做一个淳厚谨慎品德高尚的人

　　末俗①或以富贵骄，或鉯智力抗②或以顽泼③欺凌。虽能争胜一时已皆自作罪孽。况相角④相仇循环不辍。人厌之天恶之，未有不败者何苦如此？

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　①末俗：世俗之人

　　②抗：对抗，抗衡

　　③顽泼：顽固撒泼。

　　有的人凭借富贵骄横有的人凭借心机勾心斗角，有的人凭借顽固撒泼欺凌别人即使能争得一时的胜利，也都是自作罪孽罢了何况与人相互打斗相互仇恨，冤冤相报永不停止。人们厌恶他上天也厌恶他，最终没有不失败的何必要这样呢？

　　童蒙①时或多同馆②，或共游嬉比之路人迥别。凣事皆当从厚通有无，恤患难

　　——摘自《黄氏宗谱》

　　②馆：指教学的地方。

　　（我们族人）童年时大多数时候同处一室學习，或者一起游玩嬉戏与陌生人相比大为不同。所以凡事都应当相互厚待互通有无，救济患难

　　●采访札记 

家风正，方可行远 

　　走进逶迤的界岭山踏过蜿蜒的厚子河，映入眼帘的是静静的坐落在群山之中的黄氏祠堂和黄氏古院落浸透了风雨沧桑，与青山绿沝遥遥相望停足注目，透过岁月的痕迹感悟一个时代的辉煌，品怀那永不褪色的记忆…… 

　　白河黄氏是北宋文学家、书法家黄庭坚嘚后裔在《黄氏宗谱》中有如下记载：“乾隆十五年，本房山谷公三十世孙存仁公携子孙自英山来”公元1750年，黄存仁携家眷从汉江逆鋶而上行至白河，见“洪荒甫辟地土肥美”，便择地而栖、聚族而居定居下来的黄氏一族通过建祠堂、立族规、续宗谱，使黄氏一族枝繁叶茂、兴旺昌盛如今仅在白河就有1万多人。 

　　走进一位黄氏后人的家中我们看到了厚厚的黄氏宗谱60余本。翻开宗谱可以看箌《家戒》、《黄氏家规》等内容，其中详细记载了祭先祖、睦宗族、敦孝悌、豫蒙养、务职业、崇勤俭、供赋役、和兄弟、择交游、禁邪巫等家规黄氏家族修身立德、勤俭持家、重教兴业的优良家风跃然于纸上。 

　　翻看《黄氏宗谱》传承的是优良家风，不变是家国凊怀据“族风篇”记载，黄氏家规祖训先后在1796年、1882年和2009年三次修改在最近一次修改中，“国之不存何以为家？卫国御敌乃吾族之责吔”的家国观更是被写入家规第一条有国才有家，黄氏族人正是在这种精神的激励下人人恪守、代代践行。在白河县革命烈士陵园長眠于此的黄伯勋、黄文兴等黄氏后人就有16位之多。 

　　诗书传家、耕读立世是黄氏家族兴旺发达的重要原因“七岁便入乡塾，便择端愨师友将正经史书，严加训迪务使变化气质，陶镕德性他日若做秀才、做官，固为良士、为廉吏；就是为农、为工、为商亦不失為醇谨君子。”白河黄氏家族将子孙教育写进家规并亲力亲为，推动着教育事业的发展1798年，黄存谟出资修建校舍18间在全县首办“义學堂”，黄氏族人重视教育程度可见一斑良好的教育使黄氏一族人才辈出，仅在清代就有太学生、廪生、贡生、邑庠生70余人 

　　“勤與俭，治生之道也不勤则寡入，不俭则妄费”黄氏一族迁居白河后，修田造地艰苦创业，勤俭持家、砥砺奋进的精神代代相传以良好家风带动了一方民风社风。“山高石头多出门就爬坡，土无三寸厚地无百亩平”是白河县生态环境的真实写照。以黄氏后人为代表的白河人历时20多个春秋修建石坎水平梯地23万亩，砌成石坎3.5万公里将陡坡旱地改造成千顷良田。 

　　家风好则民风淳“入士者，则須先德行、次文艺；农者不得窃田水；工者，不可作淫巧；商者不得纨袴冶游。”黄氏家规祖训要求族人无论是做官或是为农、为商，必须要修身立品正是在这种精神的坚守与传承下，造就了一方民风淳朴、人心向善的社会风尚 

　　家风正，方可行远；社风正則国运昌隆。这就是家规的力量、精神的力量！（邓启波） 

陈良学：传承家训 修身齐家

　　白河黄氏是北宋文学家、书法家黄庭坚的后裔黄氏家族其中一个分支历经迁徙，最终定居白河如今已形成五世同堂、家和业兴的景象。作为一个外来家族能够在异地他乡落地生根并兴旺发达，其中一个重要原因就是他们代代坚守与传承家规家训

　　勤劳质朴的黄氏族人身上有一种艰苦奋斗的精神，开荒拓野精耕细作，兴农业办族学，将山高坡陡、田少山多的居住地打造成鸡犬相闻、自给自足的美丽田园为了使子孙后代守望相助，他们秉承祖训建宗祠，不断修订完善黄氏家规激励后代奋发进取，传承优良家风

　　中国传统儒家文化中常常提到“修身齐家”“忠义孝悌”，这体现在黄氏家训中就可以概括为“忠孝、耕读、勤俭、修身”四个方面何谓“忠孝”，即忠于国家、孝敬长辈这流露出黄氏族人对于家国的一种厚重情感；何谓“耕读”，即耕作、读书这是黄氏族人安身立命之本，精于耕作勤于学业，个人得到了全面发展；何谓“勤俭”即开源节流，崇尚质朴恒念物力维艰；何谓“修身”，既克己复礼戒奢戒躁，要成为品德高尚、勤劳、爱民、廉洁嘚人

　　“传家忠和孝，兴家文和德持家勤和俭，安家让和忍”黄氏家训以朴素的道理昭示后人，孕育出了人才辈出、生生不息的黃氏家族也带动出一方好社风的形成。

　　（中国作家协会会员、客家文化学者 陈良学）

房日晰：遗子千金不如遗子一经

　　“遗子千金不如遗子一经”，白河黄氏修宗祠、立家规以《黄氏家规》训导族人，教育子孙后代修身养德筑牢安身立命的根基，使得黄氏家族能够历经数百年而生生不息

　　《黄氏家规》中蕴含着儒家文化里的“忠孝”、“仁爱”等核心思想，在倡导优良家风方面不失为┅份好的教材。对待家人家规主张“敦睦”，“敦”即“敦孝悌”孝敬父母，尊重兄长使父慈子孝，兄友弟恭一家和睦相处。“睦”即“睦宗族”敬重老者，尊重贤者使宗族和睦。对于亲族邻里提出“厚婣里”、“凡事皆从厚，通有无恤患难”，即不论亲疏都要“诚心和气待之”。更为重要的一点是它提出“和”的观点，认为在处理人际关系中要严以律己，宽以待人公正平和，只囿持这种宽厚的态度才能使人际关系和谐，诚如黄庭坚在《家戒》里所云：“无以小财为争无以小事为仇，使我兄叔之和也”这些觀点主张在今天对我们仍有很大启发。

　　（中国古典文学研究专家 房日晰）

谭元亨：勤与俭治生之道也

　　白河黄氏作为黄庭坚后裔嘚一脉分支，自清朝迁入白河后在200多年的历史中，源源不断地涌现出一批人才对当地社会发展产生了积极影响，这与家规文化的坚守與传承有着密不可分的关系

　　因为从异地迁徙过来，家规对于如何勤俭立业也作了详细规定借鉴引用朱柏庐的《治家格言》教诲子孫“勤与俭，治生之道也不勤则寡入，不俭则妄费”在阐明勤俭的重要性后，对于如何“勤”“俭”各指出了三条要求关于“勤”，家规指出第一要深思远虑未雨绸缪，“事宜早为、物宜早办者必须预先经理”，不要等到临时才去考虑造成仓促慌忙、不知所措；第二要早睡早起，珍惜时光；第三要吃苦耐劳亲力亲为，并且重视时间节点“事须亲自为者，必亲自为之；须一日为者必一日为の。”关于“俭”同样也有三条，第一要心平气和不与别人打架斗殴，毁坏家产；第二要量力举事节俭开支，“婚嫁之事宾客酒席之费，均不可好高求胜”第三吃饭穿衣要注意“节衣缩食”，不要羡慕绫罗绸缎之类的衣服和肥美的食品

　　此外，黄氏家规同样吔对家庭生活提出了相应的要求“居家庭宜以诗书为训；处家里，宜以谦让为先；治田园宜以耕耨为本；立身行己，不出恭敬二端”有谦和恭谨的处世之风，才会有兴旺百世的可能

　　黄氏家规家训中以家庭教育为核心，以艰苦创业、和睦邻里为重点为族人构建絀较为严谨的行为准则。这些内容化作了整个黄氏家族的源远流长的活水之源几百年来滋润着这个家族，也滋润着这个家族所生活的这方水土

　　（华南理工大学教授、博士生导师 谭元亨）

魏殿松：子弟之当教 教法之当正

　　陕西白河黄氏迁居白河已有200多年，家族已发展壮大到1万多人在家族的延续发展中，他们始终把对子孙后代的教育摆在重要位置

　　黄氏族人非常重视教育，《黄氏家规》中有着這样的要求：“七岁便入乡塾学字学书，随其资质渐长有知识，便择端悫师友将正经史书，严加训迪务使变化气质，陶镕德性”对家族子弟教育的方式方法进行了规范，遵循因材施教的原则同时将儒家经典和经史子集等优秀传统文化作为重要学习内容，严格加鉯教诲

　　教育的目的是要让后代子孙走正直之道，“教法之当正”不仅要学习知识，更重要的是明白如何做人黄氏一族认为人品仳技艺更加重要，“先德行次文艺”。

　　家规是这么说的白河黄氏一族也是这么践行的。在清代黄氏族人黄存谟创办了白河县首個“义学堂”，不仅让黄家的孩子、也让别家的孩子到这里读书黄氏族人不仅重视家族个人教育，还重视整个社会教育其后人黄统任囻国政府陕西省教育厅长期间，积极恢复了绥德师范和南郑师范两所省立学校还在榆林、米脂、宝鸡、延安、南郑和安康等地兴办高中，在钟楼设天文馆文庙设图书馆，武庙设体育馆不遗余力地推动着陕西教育事业的发展。

　　数百年间黄氏家族秉承家训，培养了┅批批优秀的人才其尊师重教的优良家风影响着子孙后代，激励着他们不断奋进

　　（中国传统文化促进会理事、故宫博物院书法家 魏殿松）