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重庆九龙坡石板镇：办企业以租代征拆迁安置不到位
22:43:00　来源：市长杂志&&作者：-
记者CCNN重庆讯：“乱劈柴”为重庆方言，意为不依法行事，做事随心所欲，不讲规矩，不计后果。重庆市九龙坡区石板镇天池村村民，最近两年就深深体会到了“乱劈柴”的恶果：自从本地企业重庆萌特建材有限公司开始入驻九龙坡区天池村后，当地村民的生活就乱成了“一锅粥”。家住重庆九龙坡区石板镇天池村三社的徐巧玲(化名)说，近一两年来，随着萌特公司产能不断增加，采石场面积不断增大并越来越向村民的聚居区靠拢，对当地居民的影响越来越大，采石过程中，放炮的巨大声响和震动经常将村民从睡梦中惊醒，村民生活苦不堪言。“睡觉时候要是碰上放炮，人会被震离床面。”“每次都是引爆成吨的炸药，那声音大得简直让人受不了。”村民们纷纷向记者抱怨，村民们说，尽管放炮前公司也会拉响警报，但巨大的声响和震动仍然会将老人和小孩吓得不轻。尤其是在夜晚，熟睡的小孩经常被吓得哇哇哭。一些身体不好或者有病的老人更是被吓得加重病情。在一名姓曾的村民家中，记者看到，楼上已经有好几扇窗户玻璃被震碎，现浇板制的房顶也被拉出了几条四五米长的裂缝。“这房顶还是现浇板的。我瓦房上的瓦片已经震烂了好多了，怕万一瓦片掉下来伤到人，我已经找人修理了好几次了，都是自己掏钱的，公司根本就不管。”采石场北面的几户居民告诉记者，采石场还在扩大，并且是朝着大家居住的方向扩展的。顺着村民所指，记者看到，在公路的右侧大约长600米，宽120米的条型地带上建有占地2000平方米，高4层的漂亮气派的办公楼及广场，办公楼后面是高标准占地4000平方米的生产车间及厂区花园，几辆载重几十吨的汽车正在从车间里载货进进出出。在公路的左侧是一个长800米，宽220米，深30米的采矿工作平面，在条型地带的工作平面上几辆挖土机正在往载重几十吨的汽车装载矿石，挖土机后方30米处几名工人正在拿着风机转炮眼。在采石场的北面和东面几处村民的房屋离采石场实施采矿作业的地方已经不到三百米的安全距离，一旦开始放炮作业，这些老房屋就成了“炸弹”袭击的范围。对于公司生产过程中所产生的巨大声响和震动，村民也多次找到政府和萌特公司，均被双方来回“推皮球”。“村干部甚至威胁我们再胡闹下去就逮进牢房。”村民房屋受损，索赔无果，每天在危房中过着担惊受怕的日子。“指不定哪天房子就被震垮了”一位村民如是忧虑的说道。企业采矿以租代征骗走村民土地为何明知道采石场会对大家的生产生活造成影响，村民们还同意引进这样的建材公司呢?对此，村民们纷纷大呼上了当。原来，企业初来之时，村民们就将土地集体“流转”给天池村土地流转服务站，再由该服务站和萌特公司签订“土地流转协议”，流转给萌特公司使用的。村民们说，流转还是可以的，要是种点什么的话我们还可以去做点事。谁知道根本就是用来办企业采矿的。”为了证实自己的说法，天池村三社一名已经搬迁了的王姓村民拿出了自己与萌特公司签订的流转协议，协议上显示，乙方即萌特建材有限公司，是为了整治矿山边坡，清除安全隐患占用土地的。然而，事实证明，萌特公司流转土地根本就是为了开采矿石，并且在开采规模不断扩大的同时，不仅没有清楚安全隐患，反而给离采矿区越来越近的村民们带去了安全隐患。而公司出示的一份与天池村土地流转服务站签订的《集体土地承包经营权流转协议》也证实了村民们的说法。在流转土地的用途上，协议显示“乙方按照相关法律、法规及政策规定独立自主安排经营、建设和发展”。在乙方权利和义务一栏，也显示“乙方享有开发建设等权利”，“乙方在流转土地范围内依法进行设施建设，以及其他各项生产建设中，甲方及群众不得阻碍用地”。协议中，“流转”二字频频出现。但是，协议的一些内容却与土地流转合同的内容相去甚远。尤其是在规定乙方权利时，建设和生产建设都被合法化，完全违背了流转农用地只能用于农业生产、只允许搞农业开发建设的规定。而经过查询，在天池村土地流转服务站与公司签订的房屋拆迁协议中，企业对村民们的所有赔偿，包括青苗费、附着物赔偿、土地流转金都是一次清付清。是典型的以租代征的做法。村民们表示，公司采用流转的方式进行农业建设我们非常欢迎，但是流转来搞建设办企业我们不同意，公司和大家签订的房屋拆迁协议，就足以彻底地推翻前面所说的流转土地一说，将公司非法征用土地、以租代征的的实质暴露出来。而且以后公司不采矿了，办公楼、厂房和矿区土地怎么复垦，会不会复垦这也是一个问题。违规拆迁安置不到位不难看出，萌特公司从开始在天池村以流转土地为名，进行建设办企业就违反了相关法律规定。然而，村民们对企业的质疑，企业却拿出了一张2010年盖着重庆市九龙坡区国土资源分局印章的采矿许可证，“依法”行使3年采矿权。村民们说：在土地是流转还是征用的处理上，公司模棱两可。签订的协议上是写流转，可是大家手中的一纸房屋拆迁协议，又分明向大家宣告萌特公司是在征地。土地流转和房屋拆迁都有政府工作人员的参与，公司流转村民的土地还是和天池村土地流转服务站签订的协议，自己是农民，对流转和征用的区别不清楚，难道流转服务站的工作人员也会不知道!而对于企业所说占用了村民房屋和土地，由村里安排土地按照巴渝新居的标准修建占地10亩，共256套安置房进行安置，政府和公司补贴800元/平方米钱，为村民建安置房。有村民提出，这也完全是忽悠大家的。首先，如果真的要拆迁村民房屋的话，九龙坡区人们政府应该要发布拆迁公告，拆迁方也应该持有房屋拆迁许可证。但是，在村民的房屋被拆迁时，拆迁方也就是萌特公司，没有任何一种手续，而要说拆迁公告，倒是萌特公司张贴了几张盖着公司印章的公告。其次，对于安置房问题，公司表示说的拆迁安置农户只需出资一半(每平方米仅需700―800元)的建房成本即可入住，另外一半的建房经费由公司以无偿赞助方式承担60%，石板镇政府以补助方式承担40%，公司就要补贴600万元给村民，这个也完全没有根据。村民们说，虽然自己并没有找到九龙坡区张贴的征地农转非安置房建安造价、综合造价以及住房货币安置价格标准，但是参照当地农村自己建房发包价格，石板镇的安置房的建安造价应该是在800元左右，根本不存在什么公司和政府的补偿。完全是低价买走村民的房屋，再高价卖给村民房子，变相的掏走了村民包里的钱。以租代征为了谁戴金龙(化名)是天池村三社的村民，在2010年搬迁之后，他就一直租住在另一户村民家中，过着所谓的过渡期生活。对于萌特公司给自己的赔偿，戴金龙很不满意。戴金龙表示，自己就是一个独立的户口。自从自己从老家搬迁出来之后，自己就一直和老母亲一同租住在另一农户家中。房租费是300元每月，尽管公司给每个搬迁居民都发放了200到300元过渡费，但除去母子两人租房的费用，有时候自己还得但倒贴才能过生活。在两年的过渡期内，母子两人就差不多贴出了两三千块钱。“我的房子是四十多个平方，因为这里人少地多，土地就是算的人均二亩五。公司给我们62500元的租金，买走17年的使用权。房子总共赔的42000元的样子，其中还包括些地坝、堡坎，猪圈，灶台这些。房屋搬迁奖励500元，还有集体荒山费5900元。总共是108900元。”但是如果是征地的话，按照九龙坡区的人员安置水平，政府就要发9.57万元的货币住房安置费，2.8万元的农转非安置费，四十多平米的房子以及房屋内的设施赔偿大约是4万元，加上2.5亩的土地补偿费、青苗费用1.2万元，就是17.67万元，公司采用流转，戴金龙少得了近7万元的补偿费，而且以后还没有每月600元的养老保险。“我们三社的土地是全部流转起走了的。如果是按照征地算的话，国家还会补助两万块钱给我们买养老保险，遭公司这样一整，国家补助买养老保险的钱没了，55岁以后每月600多的养老费就没有了。光是这笔账，我们一个人至少就损失好几万。”吃了亏的老戴在咨询了律师之后，得出了这样的结论。在萌特公司和天池村土地流转服务站签订的协议上，不难看出，萌特公司从天池村流转了153.538亩土地，各项费用合计起来共向村民支付了2138450元。“要是按照征地的话，这153.538亩地，即使是按国家从村民手中买回宅基地复耕每亩12万元的价格算，最低也需要元。这剩下的一千多万就这样被公司吃了，萌特公司不仅仅是蒙骗了我们这些农民的利益，还把国家的利益都揣到自己包里了。”【记者手记】“以租代征”是国家明令禁止的做法，但是九龙坡区萌特公司违法采用“流转”的集体土地形式，实施租用集体土地的做法办企业到底是在为什么呢?萌特公司这样的做法不仅坑害了自己的利益，还坑害了农民的利益，最重要的是扰乱了国家的土地管理秩序。然而九龙坡区相关部门对这样许多采取集体土地“流转”方式办企业的做法还进行默认推广，着实让大家费解。对此，本网将继续关注。上一条：下一条：
编辑：江南
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走湖北、过黔江再次来到这个曾经让我动心的古镇，原以为早就改变了的龚滩却给了我一个惊喜。一切保持了原来的模样。甚至，比以前还要宁静、祥和。古镇的人很少，偶尔有几个人在古朴的青石板街道走过。面对我走过游客露出一种真诚的微笑。让我感到了一种质朴的美。很贴心，很温暖。
20:08 上传
消逝的老龚滩我很想带着自己疲倦的躯壳蜗居在一个完全跟世间隔绝的地方。慢慢的生活、慢慢的去记录、整理自己经历的那些红尘往事。
我看过很多古镇。一直没有找到一个适合自己这种心情的地方。前几年看好的龚滩因为国家要修建电站而放弃了在那带上一段时间的想法。以为迁建后的龚滩将会跟很多地方的古镇一样变得商业化、变得跟城市一样的浮躁、压抑。所以，也就没有安心去那地方去好好的看看。
开春后的第一次出游，走湖北、过黔江再次来到这个曾经让我动心的古镇，原以为早就改变了的龚滩却给了我一个惊喜。一切保持了原来的模样。甚至，比以前还要宁静、祥和。古镇的人很少，偶尔有几个人在古朴的青石板街道走过。面对我走过游客露出一种真诚的微笑。让我感到了一种质朴的美。很贴心，很温暖。
20:08 上传
未被淹没的古镇已成无人区吃过晚饭后，我们选择住在江边的一家客栈，连续两天开车走了近1000公里山路，我太疲倦了，我倒上床不想动了。由于随行的小程是第一次到古镇来，充满了激情的他喊我陪他去古镇走走。顺便照一些古镇的夜景。看着小程那热情的样子，我只好打起精神陪他往古镇的中心走去，顺便给他做向导。
在我看来，夜晚的龚滩没有什么好拍的，因为龚滩古镇和其他古镇的区别就是在这里，夜晚正是其他古镇正是闹热无比的时候，在龚滩却显得异常的安静了。没有任何的喧哗。只有实实在在的那种歇息下来的安静。青石板街道上，偶尔可以看见寻找猫儿狗儿回家的古镇人。抑或从某个街角跑出几个嬉闹的孩童。古镇的夜晚，让人放松。
20:08 上传
龚滩——消失在被遗忘之前夜晚十点多了，外面很冷，于是回到客栈，很奇怪，我原本疲乏的身体突然充满了激情，耳朵里突然传来了那渐近的打更声，小程觉得很奇怪，怎么现在还有这样的事情？其实，，打更是龚滩独有的特色。在夜深人静的时候，打更人会绕着青石板路一个时辰打更一次，提醒熟睡的和没有睡觉的人防火防盗。伴随着打更人的打更声，我沉沉的睡了。
第二天醒来已是八点多，随行的小程已不见踪影。于是我独自悠闲的开始细细地品味古镇。走在古镇曲折幽深磨得发亮的石板路上，感觉像在阅读一篇飘逸恬静的散文，观赏一幅典雅清淡的国画。走在深幽的小巷中，偶尔看到一个老者推开古朴厚重的木门，你会听到门轴发出的吱呀声，而后，一条老狗从门内懒洋洋地走出。这时，你会体会到一种远离现代的一种安祥和知足。难怪国画大师吴冠中先生会把这里作为他的名画《老街》的创作原型。
20:08 上传
龚滩附近的后溪河湾走在古镇，除了这条一千多米长的青石板铺就在老街古巷以外，最能让人心动的就是那群我在湘西才能见到的吊脚楼。吊脚楼全系木料建成，只是离地面最近的部分有数十公分不等的石砌墙。吊脚楼都是临江或是依山势而建，大都有数根直径约二、三十公分的圆木支撑，都有二至三层。站在楼上凭栏眺望，江面，峭立的山壁、各色船只尽收眼底，可以自由放飞你的想像，把你置身到小镇千余年间的任何一个年代。
澹泊明志，寧靜致遠！
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镇上有个西秦会馆，是清朝某年间陕西商人张朋久开辟的。当时四川盐务总局在此设了一个贸易处，这使得龚滩成为该地区当时的一个商贸集散地。因为当时的龚滩乃至附近贵州、湘西地带，盐务是生活的命脉。食盐可以作为钱币使用，可以换来任何东西。比如在饭馆吃饭，结帐时掰下一小块食盐给饭馆老板就行，可见食盐在当时的确是硬通货。
20:14 上传
老街酒香渐渐飘远龚滩还有一个看点是冉家院子。这座大院以前是袍哥住的地方。现在这个院落也是国家电影拍摄基地之一了。在电影里人们还可以去体验龚滩过去那一段辉煌的历史。信步走进院子，进得屋内，一圈粗约4公分的纤夫拉船用的绳索静静地躺在那儿。好象是竹丝做的，浸过桐油，由于年久或纤夫的汗水浸泡已变得乌黑。站在这圈粗重的绳索前，我仿佛听到了乌江号子，看到了纤夫们黑的发亮的肌肤及眼眸中透露出的坚韧，那是厚重历史的沧桑，是悠悠岁月的豪迈。
20:14 上传
封火墙封住了火却拦不住水龚滩是一个神秘的土家族苗族聚居之地，是一个能够凝固历史的与世隔绝的古村落，只要到过龚滩的人们只要一提起龚滩，脑海中会常常浮现出纤夫、乌江、乌色、傩戏这样的字眼，一种探古寻幽之情就会与日俱增。这个我想就是龚滩的真实魅力吧！这是一个土家族人聚居的古镇。土家人的吊角楼建筑，特别是保存得较好的古民居，是古镇最亮丽的风景。它们中最年轻的，也有百多年的历史。
庆幸的是，现新龚滩的居民依然跟他们和祖辈们一样，保留了俗世中难得的纯朴。无论是大人还是小孩，也不管是男人还是女人，见到生人，总会羞涩地裂嘴笑笑，给你一句问候。要是你想问个什么，总会有人热情地给你答复，直到你明白。若是问路，算你走运了，要是问到人的没有时间，他甚至会让小孩子一路带你过去，让你觉得这样麻烦别人，真有点不好意思。末了，他们还是羞涩地裂嘴一笑，风一样地不见了。这里，你才能体验到这份真实。
20:14 上传
酉阳土家摆手舞申世大场面我到过不少地方，但是当我走在龚滩的小巷子里，好象才明白，很多古镇其实都不如龚滩这样真实，平遥也罢，丽江也罢，凤凰也罢，它们之所以能在万千个城镇里独树一帜，只是因为，它们侥幸保留了自己本来就该具有的面目而已。没有什么内涵的东西真正对我有什么吸引力。而龚滩，却让我这个悲情的游走男人愿意为她停下脚步。因为她保留了她的精神、保留住了她的内涵。
20:14 上传
小镇的童年年复一年我好想留下来，在这里多住一会儿，即使就是一会儿也好。但是，我总是要走的。一如生命，我哭着、闹着来到这个世界上，最终我还是得要离它而去，带不走任何东西。因为世上没有永恒的东西。而我留下的，也只有一种精神和我的信仰。龚滩，年复一年，经历了生老病死，奔流不息的乌江，却正是那“逝者如斯夫”的时间，而那些石滩，是时间浸食山体的碎片。离开龚滩的时候，天空飘扬着毛毛细雨，仿佛在挽留我这个游子的脚步。但是，我想，天空始终晴朗的，温暖的阳光始终会照耀到这个古老的城镇。
澹泊明志，寧靜致遠！
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龚滩地处乌江与阿蓬江两江交汇之处，水流湍急，滩上滩下落差达三米，乌江流域在这里被分成上下两段，来往的船只，只能一次为终点和起点。得了这份地利，龚滩就逐步形成一个货物的中转站和集散地，1700多年来，土家族居民先后在岸边修建了绵延两公里长的吊脚楼群，被誉为&中国保存最完好的山地古集镇。今天我们看到的龚滩镇是从距此处两公里处的老龚滩迁建过来的，因为乌江水电站的修建，老镇已被全数淹没在水下，但新龚滩是完全按照老龚滩的格局修建的，也尽可能全部使用老龚滩拆除的材料。建筑公司把老龚滩的青石板全部搬到了现在的龚滩，如果在龚滩，你可以仔细看看脚下的石板，肯定可以分辨得出那些是老龚滩的。
20:20 上传
一抹沧桑见证新龚滩景区地址：位于重庆市酉阳土家族苗族自治县境内，坐落于乌江与阿蓬江交汇处的乌江东岸。
景区级别：4A级景区　景区门票：免票　开放时间：全天
龚滩古镇景点介绍
锦楼，意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅(女孩)叫昔比，她心灵手巧，善织&西兰卡普&(土家语，即：织锦、土花被面)，她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说：&小姑私会情郎&。到了第三天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。
20:20 上传
如今河湾寄托着老龚滩的梦境织女楼
流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。
房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅(男孩)，而杨家有位惹巴涅(女孩)，两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。
20:20 上传
一砖一瓦迁徙过来的西秦会馆西秦会馆
龚滩的西秦会馆，是陕西商人在龚滩所建立的。它是龚滩向近代商品经济迈进的一个标志。光绪年间，陕西商人张朋久最先来龚滩开设盐号，并亲自经手修建了&西秦会馆&，因会馆的建筑风格和一般寺观庙宇大致相同，红粉涂墙，所以当地人称之为&红庙子&。西秦会馆是古镇最高大宏伟的建筑，也是最具有明显外来风格的建筑，颇有鹤立鸡群之势。它四周围以烽火墙，外壁朱红粉饰，馆内地面都以石板铺就，大门临街西开，内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋，筒瓦覆顶，古朴情致。如今虽已物是人非，已然透露出一派衰败萧条景象，但仍有一股宏大挺拔的气派。
20:20 上传
烟雨不绝巫江不断
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在龚滩，冉是大姓，冉家院子。据说已有三百年历史。它四周封闭，进入其中，颇有置身徽派民居的感觉。但是与徽派民居不同，它一面是开放的，吊脚楼廊伸向街面，正房和厢房都是穿斗式结构，都是龚滩地道的建筑风格，可以说，冉家院子是徽派民居和本土建筑的风格融合的典范。
&夏家院子出美人&一语道出夏家是大户人家。因他家也经营盐业，所以女眷衣着鲜丽，文化熏陶下又落落大方，气质出众，进而得到美人称号。还有一种说法是说这个院子的风水极好，背依山崖，直接享受古黄葛树的庇护，夏家院子正房门额原有匾额题&慈孝&，即父母慈，子女孝。足见夏家是一个深受儒家文化浸润的家庭。人们说善良的女人最美丽，所以夏家的女眷各个面慈心善，人们自然觉得她们美丽善良。
20:25 上传
斗牌也是一种遗忘的方式董家祠堂
为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。
它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。
20:25 上传
新龚滩的老石板路太平缸
木质结构的房屋的火是最大的隐患，所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸，也就是我们现在所说的消防池，随着的历史的变迁、时间的推移，古镇上仅存这么一个太平缸了。
鲤鱼跳龙门
天然形成的&鲤鱼跳龙门&。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中，犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼，靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身，是可以庇护船只出行的，所以这条&鲤鱼&受到了当地人的追捧，很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条&神鱼&,大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。
20:25 上传
老大妈在新客栈追忆往昔川主庙
陈家湾的川主庙供奉的是李冰。向导说，李冰修建都江堰，使川西平原富庶起来，被封为川主。当时都江堰中有孽龙，兴风作浪祸害人民，被他降伏保得四方安宁，因此四川境内各水域均设庙塑像，祭祀供奉。&龚滩川主庙当年香火旺盛，庙外一街皆卖香烛，茶馆、旅店、红烧馆云集，上码头脚夫、小贩皆活动于此，来往之客如潮涌动，不下千人，当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。&所幸的是被毁的庙在重建中得到恢复。
桥重桥是桥中名桥，有&不知桥重桥，不是龚滩人&之说。桥重桥是由两座桥重叠成的一座小拱桥，从下面的桥走到上面的桥只有几步石梯，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，桥体并置而不单调，实乃佳偶天成，颇具浪漫情调。&这种桥上叠桥的桥，是龚滩独有。&桥上叠桥，鲜为人见，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，佳偶天成，颇具浪漫情调。
20:25 上传
生活在继续永定成规
嵌于古墙中，碑文较为清晰，是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配所立。此碑高155厘米，宽83厘米，面临乌江嵌在石壁上，剥蚀较为严重，但仍能辨认约50余字，意思完整。碑文内容说明了龚滩镇是川盐入黔的重要中转站，所转运之盐称&客盐&。碑文还记载了上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行，每包盐上载船舱的运费为5文钱，从船上卸运并抬至盐仓则每包加6文，还规定所有脚夫须由盐号验保并登记造册，以防止成规紊乱。
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龚滩古镇周边景点
现在的龙潭古镇是在乾隆年间迁建而成的，也是重庆最大的古镇，有三公里长的石板街、1.5平方公里的古民居建筑群、150多列封火墙，200多个四合院，抗战时期，这里成为沦陷区民众避战的大后方，一度云集8万人，被誉为&小南京&。如今的古镇早已不复往昔繁华，却是一个安静散淡的所在，完好的保存着岁月老去的摸样。
地址：酉阳县龙潭镇
住宿：古镇游新老城之分，住宿多在新城。
龙潭宾馆标间100元，农家乐约30~40/人若时间足够，一般推荐游玩龙潭后经酉阳县城去龚滩住宿。
小贴士：在龙潭除了看万寿宫【门票10元】、吴家大院、赵世炎故居等古建筑外，还可以逛逛镇上的杂货铺，会发现很多早已在城市销声匿迹的几十年前的老什物。
20:30 上传
龚滩附近的龙潭镇拓展思考
龚滩和龙潭——消失的和被遗忘的
龚滩，曾经的重庆第一古镇，吴冠中画里的“中国保存最完好的山地古集镇”。傍乌江而建，因乌江而名，因乌江而兴，也因乌江而亡。1700年的盛衰轮回，不过宿命一场。龙潭，当年的避战大后方，一度云集8万人，号称“小南京”。繁华过后，尽是没落。却正是一个安静散淡的所在。一座消失的和一座被遗忘的城，道尽多少烟雨，道不尽多少故事。只有一江水，依旧东逝。
缅怀，在消失之后。纪念在遗忘之前。
20:30 上传
后溪风光后溪古镇
后溪位于酉阳土家族苗族自治县东部，距县城90余公里，东与湖南龙山县里耶镇接壤，南与秀山县石堤镇相连。碧绿的酉水从镇边流过，酉水两岸山峦奇秀，著名的三晤山倒映江中，颇有桂林山水的韵味。乘船江中游弋，可以清晰地看见幽深的江底。不时有小船从酉水划过，划船的渔夫唱着流传久远的后溪渔歌，悠扬的曲调在山谷和水面上荡漾。长潭风光，山青水秀，怪石奇峰，素有小漓江美誉，已成为远近有名的文物和旅游观光地。
特别推荐：在距后溪酉水下游方向8华里的长潭村，有一座依山傍水的摆手堂，系彭姓土家人于清咸丰元年所建。摆手堂外用石板围成一处见方约200平方米的地坝。石板上雕刻有麋鹿含花、喜鹊闹梅、凤穿牡丹和麒麟龙象等栩栩如生的景物。每至农闲和冬至，土家人在这里聚会、欢庆，跳&毕兹卡&(土家语，摆手舞之意)，后溪人自豪地称：酉阳是摆手舞之乡，而后溪是摆手舞之家。
地址：酉阳土家族苗族自治县东部，距县城90余公里
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酉水村寨酉阳大峡谷
酉阳大峡谷据说是北半球同纬度地区旅游资源最好的大峡谷，因沿途奇峰叠嶂，石笋密布故又名笋岩峡谷。谷中曲径通幽，溪水潺潺，喀斯特地貌特征明显，两侧山体犹如刀砍斧劈。
地址：酉阳县江丰乡和龙潭镇孙岩村境内。
行程规划：徒步穿越峡谷一般需要两天时间，第一天从酉阳乘车到板溪乡，穿越12公里的半溪沟登山徒步约6小时左右至青华林场扎营。第二天从青华林场徒步2小时左右至笋岩村，可以选择农家休息下，继续徒步约3小时穿越笋岩大峡谷从&双鼻孔&出谷。
小贴士：板溪沟植被资源丰富，春夏季节沿途花草不断，风景尤佳。如果不想负重行走，可省略第一天行程，直接从龙潭古镇包车至青华林场，然后轻装穿越笋岩峡谷，与包车在井冈乡会合。不过雨季不宜行走此线，避免山洪暴发的危险。
酉阳桃花源
国内有不少号称桃花源的地方，但究竟哪个才是真正的桃花源，至今也没有定论。酉阳桃花源号称与陶渊明笔下，毫厘不差。景区由世外桃源、桃花源广场、桃花源森林公园景区、伏羲洞、酉州古城、二酉山等六大部分组成，集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。
地址：重庆市酉阳土家族苗族自治县境内桃花源路232号，桃花源广场后面。
门票：108元【包括桃花源国家5A级旅游景区：世外桃源景区、伏羲洞景区】
小帖士：游览桃花源最好的季节自然是春天桃花烂漫时。
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桃源美池拓展思考
国内有不少号称桃花源的地方，但究竟哪个才是真正的桃花源，至今也没有定论。酉阳桃花源号称与陶渊明笔下，毫厘不差。其实桃花源不过就是一个安静、淳朴、环境优美的地方。相较丽江和凤凰，酉阳的古镇少了一份热闹，多了一份宁静。少了一份繁华，多了一份内涵。在龚滩及周边古镇还没有完全市场化的当下，这样的行走，一如当年东篱居士闯入桃花源。
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线路规划：
1.龚滩古镇一日游
早上集合乘车前往龚滩古镇。
游览重生的千年古镇----龚滩古镇，领略土家吊角楼的风情，坐游船欣赏千里画廊的精华-----乌江百里画廊，远观百年风雨廊桥。
2.龙潭--桃花源--龚滩三日游
第一天，去桃花源和龙潭古镇参观。
桃花源一般一个上午即可参观完毕，中午休息后去城南车站乘车去龙潭古镇，一个下午即可。建议晚上返回县城，去毗邻的桃花源广场，那里晚上有原汁原味地群众摆手舞演出，而且桃花源附近有较好的酒店和宾馆可选择。
第二天，一早(7.8点左右)到城北车站乘车去龚潭古镇。
古镇非常的漂亮，最棒的在于，相对于那些商业化非常明显的古镇，龚潭古镇会显得更加的淳朴，有着独特的韵味。而且还可以乘轮船畅游百里乌江画廊。晚上就在古镇休息，费用不贵，而且可以体验古镇之夜。后溪古镇相对较远，而且有待进一步开放，如果时间充裕的话，建议1天左右。
第三天，去城北车站乘车，或去火车站乘车，即可返回重庆。
当地交通：
龚滩镇属于酉阳土家族苗族自治县，这里的地理位置偏僻、交通不便而导致经济落后，但也是由此，才更好地保留了酉水河畔土家族的古朴气息。从重庆北站到酉阳要大约5小时，从湖南怀化、贵州铜仁方向也有多班列车到酉阳，从酉阳去往龚滩可以选择面的和中巴车前往。
重庆——酉阳
重庆到酉阳重庆到酉阳共有K73/K201//K9461五趟列车从重庆北发往酉阳K字头列车运行时间只要五小时左右，票价硬座54元，卧铺85--159元不等。
长沙——酉阳
在长沙火车站乘坐K577次历时10:43分到达酉阳火车站硬座票价99元，卧铺按级别在172-276间不等。
怀化——酉阳
看过凤凰古城的想继续寻觅更古朴小镇的旅客可以从怀化火车站乘车到酉阳，共有6趟列车可供选择，历时约三个半小时，票价硬座38元。
铜仁——酉阳从铜仁到酉阳也有六趟列车可供选择，运行时间约两小时左右，票价24元
2010年渝湘高速通车后，重庆朝天门汽车站到酉阳的班车从九点到下午六点半有六至七班到酉阳，票价130元，约四个半小时到达。
城北到龚滩的中巴很多，票价19.5元，约两小时到。
也有去往龚滩的面的，一般在汽车北站乘坐，约两小时到，价格15-20元每人。
重庆到龚滩
两条路线可选择：
一、从重庆市主城区出发，进入渝湘高速，直接到彭水收费站下高速，途经南川(金佛山)、武隆(仙女山)、彭水(阿依河)，时间约2.5小时，再乘汽车到龚滩古镇，约50分钟。
二、从重庆市主城区出发，进入渝湘高速，直接到酉阳桃花源收费站下高速，再乘汽车到龚滩古镇，途经南川(金佛山)、武隆(仙女山)、彭水(阿依河)、黔江(小南海)、酉阳挑花源，全程约340公里，按时速80公里每小时，约需4小时10分钟，到达酉阳，全程高速贯通，路况很好。
当地住宿：
来到龚滩，住宿的地方到处都是，新街上有多间旅社，不过收费很高。一般都会住在老街上的客栈里。古镇里的客栈如果是平常的话，不用特地订房。住宿其中，更有清风揽月，临江听潮之意境。
推荐住宿：
龚滩老街被著名国画大师吴冠中誉为：&是唐街，是宋城，是爷爷奶奶的家。&，唐街客栈也由此而得名。客栈因位于临江至高点，可俯瞰古镇两端及乌江画廊美景，是摄影和写生的绝佳位置。
到达方式：客栈位于古镇高点，所以沿小道石阶向上，便可以找到这家客栈。
木叶客荘&因土家摆手舞配曲、著名土家民歌&木叶情歌&而得名。客荘位于古镇&川主庙&旁，依江而建，有120㎡的临江休息平台。
老龚滩最有名的杨家客栈现在也依样搬来，背包房30元每人，标准间150元每人，而江景房约220元。
古镇口客栈
古镇口客栈占据新镇制高点，拥有无敌江景，吊脚楼的古朴与时尚温馨结合的装修风格，为广大馿友提供独一无二的旅行交流氛围和居住体验。
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当地美食：
土家风味为主，在龚滩可吃到乌江鱼、盐茶、羊油茶、油碟糟、酿海椒、酥食、米花、橙子、回锅肉、醪糟汤圆、野菜等。最出名的要数绿豆粉，还有一种叫白糖胶的小吃。土家面(6元每碗早上吃的，还行)、大脚香菌(木叶客栈15元每盘)、龚滩豆干(2元每个，到处有卖，别去饭店吃贵死了)、苕粉腊肉(味道不错、32/份)。古镇有个老奶奶卖的3元每碗绿豆汤非常好喝。一般镇上的客栈都有餐饮。
龚滩最出名鱼庄就是冉瑜鱼庄。最出名的菜当然是乌江鱼【约50元/斤】可烧可煮也可做火锅，既鲜且辣，古镇不大，沿着石梯慢慢往上走不远就能找到这家鱼庄。
这家客栈，吃的比其他略微便宜点，但是味道真心不错。平均每人每餐20元。老街面积不大，可像当地人打听下具体的位置。
注意：当地人每天只吃两顿饭，上午、下午各一顿，要有心理准备去吃饭，不然要找许久吃的。
龚滩酿豆腐
酿豆腐是土家族的传统食品，为土家族宴席上的&十大碗&佳肴之一。特别是土家山寨在婚丧、祝寿、修房建屋、生儿育女等场合，土家人都要用酿豆腐款待亲朋族友。
龚滩绿豆粉
龚滩人爱吃绿豆粉，爱做绿豆粉。绿豆粉清热，吃了不上火，口感好，食用方便，非常受古镇人欢迎。逢年过节，走亲访友，招待客人，绿豆粉因味美和制作方便成了首选。龚滩绿豆粉成了享誉渝黔湘鄂几省市边区的名牌美食。
烧白是四川、重庆地区的一道特色菜。是扣肉的一种。将五花肉切片，加入各种佐料，蒸制而成。肥而不腻，香甜可口。
说起荞麦，现在好多城里的年轻人都没见过。它就是黄梅戏《打猪草》里唱的那种绿叶、红秆、开白花、结黑籽、磨黑面、做黑粑粑的荞麦。荞麦是晚秋作物，分苦荞和甜荞两种。因其产量太低，磨出来的面又黑，所以只有山区的农民才会利用荒地种一点。
平均海拔800多米的重庆市酉阳县宜居乡一年四季云雾朦胧，早在800多年的州治时期和600多年土司统治时期，长期作为贡茶，名播四方，所产茶叶茶芽肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，且含有丰富的维生素，特别是氨基酸，富有保健作用，口感尚佳，素有&茶叶之乡&的美誉。
苦荞酒，又名苦荞醇酒是源于中国土家摆手舞之乡重庆酉阳的纯天然绿色佳酿，利用武陵山区得天独厚的天然资源--苦荞，其种植过程不施用任何肥料和农药，是我国独特的药食两用粮食作物。
土家语&西兰卡普&是一种土家织锦。在土家语里，&西兰&是铺盖的意思，&卡普&是花的意思，&西兰卡普&即土家族人的花铺盖。人们往往在&花铺盖&前冠以&土&字，以标示出这项民间工艺所包含的土家民族特点。土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作&土家之花&。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的&西兰卡普&，即土花铺盖。
龚滩香菌：属&大脚香&菌类，&大脚香&是世界稀有野生菌类的一种。 具有清热解烦、祛风散寒、舒筋活血、补虚提神等功效，可治疗妇女白带症及不孕症。在乌江、阿蓬江交汇处的酉阳龚滩镇、几乎只能在马鞍城绝壁上才能采摘到，平时，就常有人冒险上悬崖采摘。据悉，大脚香尚不能进行人工养殖，因而使得龚滩香菌显得极其珍贵。
其他信息：
土家族分布于湘鄂川黔交界的武陵山地区，仅次于壮、满、回、苗、维，在全国少数民族中人口排第六位。土家族以哭嫁和摆手舞著称于世，酉阳地区因此也有摆手舞之乡的美誉。
关于土家族的来历说法不一，在土家族的心中，繁多的色彩中，红色则最受人青昧。红色有着热烈、鲜艳、醒目、样和之感，因此喜红者诸多，也发展成为土家族服饰的主要色系。土家族的传统名居是依山而建的木质吊脚楼，被称为&巴楚文化&的活化石。
龚滩人的生活禁忌
由于不同的民族信仰、不同的历史文化、不同的生活习惯，龚滩土家族、苗族人自古就在生活禁忌方面别具一格，这在很大程度上反映出他们的历史传统和心理素质，至今仍保留着这些生活习惯。更为游客来到龚滩旅游，并在当地人家做客，进行沟通交流提供参考。
忌在家里和夜里&嘘风打哨&
忌随意移动三角架、因为它是安居乐业的象征，动了不吉利
忌父母在，儿子留胡须
忌姑娘及产妇坐在堂屋大门坎上
忌大年三十吃年夜饭泡汤，怕来年下大雨冲垮田土
忌大年三十那天去水井挑水
忌大年初一说不吉利的话和哭泣、吵架、骂人，比如：带有&死、病、穷、苦、没有、不要&等字音的词语和语言
还有一些禁忌是：家里人死在外地，尸体不准抬进屋，因为野鬼不能见家神；忌未婚青年男女、少年儿童吃猪蹄叉，因为怕吃了找不到对象，找到了也会被叉掉；忌在孕妇家中随意动土，钉钉子、拆门窗等，怕振动导致流产。
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龚滩的娘娘会
龚滩&武圣宫&的左殿，供有&封神榜&上传说的金宵、银宵、碧宵三座古像，命名为&娘娘会&，据说娘娘专给青年妇女送儿女，并伴&百年长寿&，时人就呼他&送子娘娘&。
农历三月二十日是娘娘诞辰日，每年这天，都要举行隆重庆祝盛会。
早膳后，青年妇女们便穿红着绿、擦脂抹粉，打扮得花枝招展，邀约赴会，手提香蓝，内盛香烛果品、鸡牲刀头，笑逐颜开，先后来到娘娘殿，将祭品摆放在神龛上面，才整顿衣冠，仪容严肃地拜娘娘菩萨，献青油、献花鞋。。不一而足。有的跪在神龛前倒蒜似的磕头，切切祷告，默许娘娘送个贵子，有些刚婚妇女，也羞涩地跟着做fa事，这时铜馨、木鱼、诵经声、鞭炮声不绝于耳。待到所有人都拜过后，才稍停下来。中午，开过点心，于是打纸牌、摆龙门阵、做游戏、烘起整个庙宇的欢乐后气氛及至下午，大摆筵席，满座谈笑风生。席终前每人还要包两个寿桃、煮熟红鸡蛋两枚，作为娘娘回礼，以示喜幸，象征早生贵子，离席时，妇女还互相拜拜(两手抱怀为男子作揖状，以示亲爱和礼貌)。
吊脚楼的历史
武陵山是历代骚人墨客心驰神往的圣山，也许他们的才华必须到这才能得以很好的释放。当大诗人刘禹锡在巴地倾听巴人山歌时，另一位大诗人却对巴人的居所产生了浓厚的兴趣，他在对这里的建筑形式进行观察了解后，决定用诗歌的形式予以传扬，他写道：&平地才应一倾余，阁栏头大似巢居&，并解释说：巴人多在山坡架木为居，自号&阁栏头&也。这位对巴人建筑做个研究的诗人叫元稹。&阁栏头&随诗人的描述逐渐为世人所知，它也就是今天土家族地区广泛分布的吊脚楼。
吊脚楼作为一种居住方式无疑经历了长时间的选择，毫无疑问它是从人类巢居演化而来的。所以它也具有活化石般得价值。作为一种独特的建筑样式，土家族吊脚楼不只是中华古建筑的源头活水，它的选址、规划、构思、造型、工艺都是独树一帜的。土家族吊脚楼称得上中华民族美轮美奂的祖居。
吊脚楼源于古代的干栏式建筑，是鄂、湘、渝、黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式，距今已有四千多年的历史。它作为一种特殊的物质文化现象，犹如一部凝固的古歌，多层次、多侧面、多角度地反映出土家族的历史发展、文化心态和创造才能。除具有自身的实用功能外，还具有一定的审美特征。
土家吊脚楼不管是外形和内部结构，都呈现出恰到好处的比例关系和分层次的有序变化的对称，具有静中见动，动中趋向统一的灵巧多变的均衡感，这种动态性多层次的高水平对称均衡，把吊脚楼推上了美的典型形态，显示出超拔、风雅和流畅的形体风格，具有超越视觉的特异品质，无论远眺近览，平视仰瞻，它那优美的形体线条，总给人一种&淡妆浓抹总相宜&的美感，使人赏心难敛，欲罢不能。
龚滩古镇迁移
2007年4月，有着1700多年历史的龚滩古镇搬迁到古镇1公里外一个叫小银滩的地方，至5月底，搬迁工作基本结束，西秦会馆等12处龚滩古镇文物拆迁全部完成。古镇居民把他们拆下来的一片一瓦全部运过来，依照修旧如旧的原则，居民们复建的房子保持了原有风貌规模，依旧还保持着古镇风貌的完整性，连古镇老街的青石板也是一块一块地搬过来。同时，新龚滩镇还保持着古镇1700多年的历史真实性和古镇居民生活的延续性，老街上的居民仍生活在这里。老人们怀念昔日那黝黑发亮的门板，杨大妈思忖着自家吊脚楼的木板5年后能露出厚重、古朴的颜色，到那时经营的旅店、饭馆生意或会好些；冉大叔抱怨还建后自家的房屋因当初测量问题少了几个平方；更多的街坊们已渐渐接受了这一事实，在新龚滩开始了新生活，但他们常常会望着如今波澜不兴的乌江发呆，忆起昔日老龚滩江水冲击滩头的涛声。老龚滩已然淹没，乌江涛声已成绝响，新龚滩要撰写新的传奇。
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