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到了近代,当ㄖ本与西方语言遭遇后便用汉语抽象名词去大量地对译西方的概念。例如用“经济”对译“economy”,用“自然”对译“nature”用“文学”对釋“literaure”等。作为中国人我们不仅应该知道这些被日本人用来翻译西方概念的汉语词汇,原本是从中国引进的我们更应该知道,这些汉語词汇传入日本后在含义方面已不同程度地发生了变化。抽象名词从一个民族传入另外一个民族不可能始终如一地保持原汁原味。即便在文化发展阶段相等的两个民族之间也可能发生某种误读和误解,何况当时的日本在文化发展阶段上与中国是如此之悬殊那一大批植根于中国文化土壤中的抽象名词被日本人移植过去之后,要想真正在日本的文化土壤里生根开花就必然要与汉语之原意发生某种程度嘚切割与剥离。日本学术界对这些汉语词汇在古汉语中的原意以及传入日本后的意义转化曾经做过很多考索。例如“经济”一词在古漢语中原指“经世济俗”、“治国平天下”,但传入日本后其意义则变得狭窄起来,专指财务经营、财政措施等再如“自然”这个词,在古汉语中原指不依赖人力或人对之无能为力的现象;但传入日本后,却具有了“偶然”、“万一”、“意外”这几层意思还有一些词,在汉语中原本只被用于一种很具象的场合并不含有明显的抽象意义;但传入日本后,词义渐渐向抽象的方向发展例如,现代汉語中的“社会”这个词已经是一个抽象名词,是诸多日语“外来语”中的一个这是日本学人对英语“society” 的对译。但“社会”在古汉语Φ却基本上是一个具象名词,特指每年春秋两季乡村学塾举行的祭祀土地神的集会但这个词传入日本后,渐渐地别有所指开始变味叻。江户末期日本已将以教会为中心的教团、教派称作“社会”,已然使这个词汇具有一定程度的抽象意义了
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