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重庆中国青年旅行社有限公司欢迎你!!!大足石刻一日游&标准行程：&早上8:00-----9:00接客人出发，沿途欣赏美丽的田园风光，约两个小时左右（130公里）到大足，游览密宗金刚道场赵智凤落发出家修行的地方---古刹佛祖寺，观世界遗产的主要组成部分，石刻创造人赵智凤采圆雕技法亲自雕凿出的**一尊被誉为亚洲第一笑佛的弥勒佛和高佛透雕的华严三圣（游览时间50分钟）。后到餐厅品尝大足风味农家小菜。中餐后游览世界遗产—宝顶山石刻。观集宋代石刻造像之大成的“圆觉洞”；宛如《清明上河图》的时刻连环画-----“牧牛图”；意蕴深远令人顿悟人生真谛的“六道轮回图”；灿烂炫目、圣气临人的“千手观音”；世界较大的卧佛像----“释迦涅槃圣迹图”；气势磅礴的“西方极乐世界”；寒气袭人、阴森恐怖的“地狱变相”……游览结束后前往位于大足县城的百斯特刀具店，参观闻名全国的大足龙水刀（40分钟）。参观后乘车原路返渝（车程2.5小时左右）。 解放碑散团结束一天愉快行程！备注：&1.景点：宝顶山石刻 导游讲解时间1小时左右。&2.用餐在宝顶山景区，十人一桌，八菜一汤。酒水自理。&3.购物地点：重庆百斯特刀具有限公司。时间：40分钟左右。&4.全程导游服务。&5.未进购物点的客人可在购物点自行休息，不提供司导服务。 电子邮件： 公司网址：
出境旅游 电 话：023—、、、、 国内旅游 电 话：023—、、、、 公司地址：重庆市渝中区沧白路 13-3 号（ 解放碑家乐福街对面 ） 。。。
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2005-版权所有| 京公网备案信息| |乙测资字| |违法信息举报：&&欢迎来到大足宝顶佛祖寺参观旅游
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13:14:06]&&http://post./bdfzs/postarticle.aspx
佛祖寺始建于唐宣宗皇帝大中九年《公元855年》，位于大足县宝顶镇香山社区七组，宝顶山古佛岩顶端。据史碑记载，当时占地面积三百九十七亩，殿宇林立，僧众数百，高僧辈出，是当时大足县唯一一座佛教寺院。时有柳居直驻寺数年，苦行传道，广设教坛，弘扬密教，兼医施药，救民疾苦，专持“大轮五部密咒”苦修炼，终成正果，独创“柳密”一派，被五代皇帝王建敕封为“唐瑜伽部总持王”。唐明宗皇帝李嗣原赐其院额“大轮”，后北宋神宗皇帝周桢敕封为“圣寿本尊”，译位“长寿”祖师，成为一代密宗大教主。 &&&&宝顶山石刻创始人：赵智凤公元前（1159――1249）年，法名智宗，南宋高宗绍兴二十九年七月十四出生于大足县米粮里沙溪，5岁时在佛祖寺落发出家，潜心研习佛教经典，后领刘本尊法旨承持其教号“六代祖师传米印”，为完成师父遗愿，使宗风远播，佛法常兴，从古佛岩开始，呕心沥血费尽千辛万苦，用一生70年的心血，创建宝顶山摩岩造像群这个浩大石窟。史上罕见，也不将佛祖寺这座千年古刹缔造成为完备而具有特色的密宗金刚道场，从而将中国汉地密宗使延续了400多年，为中国佛教密宗增添新页！&
&&&&赵智凤是宝顶石刻造像的总设计师和实施者，中国晚期石刻的大成就者。石刻祖庭佛祖寺经唐，宋香火达到顶峰,&&&&&&&&元代遭兵燹寺庙建筑部分被毁，至清乾隆六十乙卯年嘉庆元年大面积的修建，规模空前。文革期间在“毁四旧”的浪潮冲击下，寺庙经历一场浩劫，殿宇被毁，佛像残损，只留少许的造像。&
&&&&在十一届三中全会过后，当的改革开放新风吹起，大足石刻正式对外开放。宝顶山成为中外盛名的旅游胜地，十方信众及密宗教徒踊跃捐资复兴古寺。日佛祖寺正式开放为宗教活动场所，佛寺重辉，殿堂宏伟，佛像庄严，信众，香客络绎不绝，游人如织。&
&&&&佛祖寺作为世界文化遗产大足石刻的重要组成部分，拥有秀美清幽的环境，最著名的是石刻创始人赵智凤采用圆雕技法亲自雕凿的唯一一尊，被专家誉为“亚洲第一笑”的弥勒佛像，和高浮透雕而成的古佛岩“华岩三圣”摩岩造像也既大雄宝殿的释迦牟尼佛像，不仅造型奇特，雕刻技术精湛，其包涵多种石刻高超雕刻技法和精美的石刻艺术价值。历来成为研究宝顶石刻渊源的重要佛教文化密宗金刚道场，成为中外佛教信徒朝圣礼祖的圣地。&
&&&&没有神秘古老，饱经沧桑的佛祖寺，就没有赵智凤，就更没有今天闻名世界的文化遗产大足石刻！！！！
&&&&&&&&&& 佛祖寺经过几年的努力，也基本上初具规模，修建了大雄殿，弥勒殿和住房。佛祖寺地势开阔，周围没有居民。为了响应县委政府提出的宗教文化体念游和恢复宝顶山四十八重殿骑马关山门的的宏伟目标，佛祖寺拟在寺院内修建一尊16米高的毗卢遮那佛一尊，修建地下极乐宫，观音殿，藏经楼，山门停车场等，极乐宫占地面积有1500平方米左右，因寺院的资金有限，特向社会招商，望有缘的大德居士来本寺院考察投资。寺院住持师傅的电话
我最近在玩和讯微博，很方便，很实用，你也来和我一起玩吧！去看看我的微博吧！&(字节数: 1993) [原创
18:04:28]&&佛祖寺位于宝顶镇香山区七组，始建于唐朝绍兴年间，在宋，明两代香火鼎盛，宋朝淳熙六年[1179年]石刻创始人赵智凤主持佛祖寺修造大足石刻，佛祖寺香火更加旺盛，寺庙得到空前发展，占地面积达到三百九十七亩，日接待全国各地香客和游客数千人，后因战火焚烧，经旭野法师主持重建。在文革中遭受破四旧立四新的浪潮冲击，佛像被毁房屋被拆来修成了学校，仅有号称亚洲第一笑的弥勒佛由于做工精湛，神态惟妙惟肖而被保留下来。
&&&&在十一界三中全会以后，党的宗教政策落实，正在当地群众和众居士的努力下，把弥勒殿维修起来。二00四年九月十三日，县委，县政府高度重视，在民宗办和当地政府的支持下，正式恢复开放为宗教活动场所，现有常住僧人4名，居士30名，拥有弥勒殿，华严三圣像等众多世界文化遗产，为寺庙的无价之宝。
&& 佛祖寺现任住持释能勇法师，法号净慧，为大足县佛教协会副会长1999年经罗汉寺智明法师介绍，礼重庆罗汉寺智觉法师为剃度恩师剃度出家，后又经推荐到峨眉山佛学院读书。饱读诗书佛经，自住持佛祖寺以来，为弘扬佛教文化，营造磅礴，自然和谐的佛文化，维修和扩大寺庙，修建公路，到处讲经说法，弘志多年不变，这些都蕴含着丰富而深刻的佛学精神，哲学思想，通经博学，心境旷达志远，要把佛祖寺建成大足一流的佛学丛林寺院.
&&&&&&&&& 佛祖寺在2004年经县委县府高度重视开放为宗教活动场所,释能勇法师带领广大信众呕心呖血修建了大雄宝殿和天王殿,还有住宿楼.佛祖寺的整体规划也完成,还要修建观音殿.祖师殿.藏经楼,.法堂.观堂.僧寮.接引殿.药师殿,图书馆.往生堂.钟鼓楼.释能勇法师还发下誓愿要在佛祖寺修造一尊30米佛祖造像.
&&& 因工程耗资巨大,非一人子力能够完成,要想完成释迦牟尼佛的家业,庄严道场,特向各位诸山大德居士,大善知识发出邀请,望广大善信大德能申出援手,发菩提心,广行布施.随喜功德.广种福田,释能勇将带领大众为各位诵经祈福,上报四重恩,下济三涂苦.阿弥陀佛.释能勇合什!&&&&
&&& 捐款银行工商银行.捐款账号:0159514 户名是:罗昭梁
&(字节数: 1735) [原创
18:48:18]&&&&& 佛祖寺始建于唐宣宗皇帝大中九年《公元855年》，位于大足县宝顶镇香山社区七组，宝顶山古佛岩顶端。据史碑记载，当时占地面积三百九十七亩，殿宇林立，僧众数百，高僧辈出，是当时大足县唯一一座佛教寺院。时有柳居直驻寺数年，苦行传道，广设教坛，弘扬密教，兼医施药，救民疾苦，专持“大轮五部密咒”苦修炼，终成正果，独创“柳密”一派，被五代皇帝王建敕封为“唐瑜伽部总持王”。唐明宗皇帝李嗣原赐其院额“大轮”，后北宋神宗皇帝周桢敕封为“圣寿本尊”，译位“长寿”祖师，成为一代密宗大教主。
&&& 宝顶山石刻创始人：赵智凤公元前（1159――1249）年，法名智宗，南宋高宗绍兴二十九年七月十四出生于大足县米粮里沙溪，5岁时在佛祖寺落发出家，潜心研习佛教经典，后领刘本尊法旨承持其教号“六代祖师传米印”，为完成师父遗愿，使宗风远播，佛法常兴，从古佛岩开始，呕心沥血费尽千辛万苦，用一生70年的心血，创建宝顶山摩岩造像群这个浩大石窟。史上罕见，也不将佛祖寺这座千年古刹缔造成为完备而具有特色的密宗金刚道场，从而将中国汉地密宗使延续了400多年，为中国佛教密宗增添新页！
&&&&赵智凤是宝顶石刻造像的总设计师和实施者，中国晚期石刻的大成就者。石刻祖庭佛祖寺经唐，宋香火达到顶峰,&&&&&&&&元代遭兵燹寺庙建筑部分被毁，至清乾隆六十乙卯年嘉庆元年大面积的修建，规模空前。文革期间在“毁四旧”的浪潮冲击下，寺庙经历一场浩劫，殿宇被毁，佛像残损，只留少许的造像。
&&&&在十一届三中全会过后，当的改革开放新风吹起，大足石刻正式对外开放。宝顶山成为中外盛名的旅游胜地，十方信众及密宗教徒踊跃捐资复兴古寺。日佛祖寺正式开放为宗教活动场所，佛寺重辉，殿堂宏伟，佛像庄严，信众，香客络绎不绝，游人如织。
&&&&佛祖寺作为世界文化遗产大足石刻的重要组成部分，拥有秀美清幽的环境，最著名的是石刻创始人赵智凤采用圆雕技法亲自雕凿的唯一一尊，被专家誉为“亚洲第一笑”的弥勒佛像，和高浮透雕而成的古佛岩“华岩三圣”摩岩造像也既大雄宝殿的释迦牟尼佛像，不仅造型奇特，雕刻技术精湛，其包涵多种石刻高超雕刻技法和精美的石刻艺术价值。历来成为研究宝顶石刻渊源的重要佛教文化密宗金刚道场，成为中外佛教信徒朝圣礼祖的圣地。
&&&没有神秘古老，饱经沧桑的佛祖寺，就没有赵智凤，就更没有今天闻名世界的文化遗产大足石刻！！！！&(字节数: 1306) [原创
22:20:57]&&bdfzs
佛教创始人释迦牟尼佛原名叫乔达摩悉达多，是古印度迦毗罗卫国的太子，生於公元前六二三年的四月初八。父亲名净饭是迦毗罗卫国的国王，母亲名摩耶夫人是拘利国的公主。在摩耶夫人四十五岁那年怀上太子，根据当时的风俗，必须要回娘家去生产。在公元前六二三年的四月初七这天，摩耶夫人离开迦毗国回娘家，在离国都月五公里的蓝毗尼园的时候，突然腹痛产下了太子。在太子降生的时候能周行七步，而脚所踏之处现出七朵莲花；且举目四顾，并一手指天一手指地说到天上天下唯吾独尊。而这时天空突然飘落香花，并出现九条龙同时吐水为太子沐浴。释迦牟尼佛成佛以后，佛教徒为了纪念这个日子，就把这天定为佛诞节。大足宝顶佛祖寺是大足佛教的起源地，经佛祖寺管理委员会商议，报县民宗办同意决定在起至5月2日（旧历四月初六至四月初八)止举办大足佛教浴佛文化音乐节三天，项目有开幕式，念经祈福，烧子时香，佛教音乐会，传灯法会，浴佛法会，供天法会等，有一条草油公路直通寺庙，也有专车接送，欢迎大家到时参观。
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" id=paperPicArea1 style="DISPLAY: POSITION: TOP: auto" src="/ac/b.gif">&&(字节数: 681) [原创
20:46:05]&&最近不知怎么的，心情很不好很烦躁。眼看我过年了 ，今年这一年就这样就要过去了，我什么都办成。我真的不知道为什么我今年这么的不顺。不管什么事情开始都说得好好的，可是到后来都化了。要过年了 ，想到我寺庙欠的帐，过年的时候来问帐的人又多了，还要付当地的土地费40000元都没有钱还要去想办法，我又到哪里去拿钱来还其他人的钱呢。我们庙子为了增加收入，早日把寺庙建好，就和旅行社的合作做旅游，每天接游客。我 知道这作为一个庙子一个开放的正规的宗教活动场所是不合规矩的，但是没 办法呀。寺庙欠那么多钱，现在功德又不好写到寺庙来烧香的居士又少，只有这样才能让寺庙多些收入。可是当地的很多人看见寺庙每天来那么多人，很不舒服就眼红，想法设法的来阻挠。哎！我不知道这些人怎么这么坏，什么钱都想要。我一直在心里安慰自己，今年过了其实明年就好了，因为我相信我困难是暂时的，我也一直在给那些来 问帐的人解释说明年我们寺庙就有钱还了。我也相信我自己，不 是一个容易被困难压倒的人，是从来不会向困难低头的。我 知道会有拨开乌云见明月的一天的。
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" id=paperPicArea1 style="DISPLAY: POSITION: relative" src="/ac/b.gif">&(字节数: 624) [原创
20:23:07]&&大足县宝顶山佛祖寺马上就是新年了，大足县宝顶山佛祖寺全体大众在这里给大家拜年了，恭祝大家新年快乐，合家欢乐，国泰民安，风调雨顺，心想事成。在新的一年里一切遂心，二龙送宝，三星高照，四季发财，五福临门，六六大顺，七喜报道，八仙保佑，九九长寿，十全十美。千生平安，万事如意。&(字节数: 201) [原创
9:55:07]&&最近不知怎么的，心情很不好很烦躁。眼看我过年了 ，今年这一年就这样就要过去了，我什么都办成。我真的不知道为什么我今年这么的不顺。不管什么事情开始都说得好好的，可是到后来都化了。要过年了 ，想到我寺庙欠的帐，过年的时候来问帐的人又多了，还要付当地的土地费40000元都没有钱还要去想办法，我又到哪里去拿钱来还其他人的钱呢。我们庙子为了增加收入，早日把寺庙建好，就和旅行社的合作做旅游，每天接游客。我 知道这作为一个庙子一个开放的正规的宗教活动场所是不合规矩的，但是没 办法呀。寺庙欠那么多钱，现在功德又不好写到寺庙来烧香的居士又少，只有这样才能让寺庙多些收入。可是当地的很多人看见寺庙每天来那么多人，很不舒服就眼红，想法设法的来阻挠。哎！我不知道这些人怎么这么坏，什么钱都想要。我一直在心里安慰自己，今年过了其实明年就好了，因为我相信我困难是暂时的，我也一直在给那些来 问帐的人解释说明年我们寺庙就有钱还了。我也相信我自己，不 是一个容易被困难压倒的人，是从来不会向困难低头的。我 知道会有拨开乌云见明月的一天的。
0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" id=paperPicArea1 style="DISPLAY: POSITION: relative" src="/ac/b.gif">&(字节数: 624) [原创
23:04:34]&&要到过年了，我今年一年我多不知道我自己干了些啥子。一天东跑西跑，跑了很多的地方都没有一个好的结果。甚至跑到湖北还差点被湖北一个所谓的“居士”给骗了。现在终于找到了一个小庙子，在永川。那个地方我去看了一下，还不是不好。很偏僻，而且条件也不好，但是那个镇上有三个庙子，如果我去把那个庙子接下来那里的三个庙子都该我管，想来还是很好的。而且那个庙子上现在有几万元钱，我去那他接过来后，可以先把那边的钱借到我们佛祖寺来还土地费，那边我可以慢慢的修啊，这样今年过年就没有这么慌了，也可以清清静静的过个年呀。明天我就要到永川去了，到现在我心里都还不是很塌实，因为我不知道那边到底有好多钱，收入到底有好大，到一个新的地方，要想 在那里站住脚也不是这么容易的，肯定要付出很多的心血才行。哎呀我也不知道我到底是什么命哦，为什么我没次接的庙子都不好呢，都是那些很偏僻很不好的庙子才叫我去接呢？没办法，这就是我的命，一个注定我辈子都是修庙子的命，我想我应该还是能够把那个庙子搞好的。新的地方新的锻炼，也又是新的起点，让我人生又多一次磨练吧！！！！0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" src="/ac/b.gif" border=0>&(字节数: 579) [原创
8:40:38]&&&&&&&&&&&&&&&&&&项目概括一、佛祖寺概括&&佛祖寺位于宝顶镇香山区七组，始建于唐朝绍兴年间，在宋，明两代香火鼎盛，宋朝淳熙六年[1179年]赵智凤县主持佛祖寺修造大足石刻，佛祖寺香火更加旺盛，寺庙得到空前发展，占地面积达到三百九十七亩，日接待全国各地香客和游客数千人，后因战火焚烧，经旭野法师主持重建。在文革中遭受破四旧立四新的浪潮冲击，佛像被毁房屋被拆来修成了学校，仅有号称亚洲第一笑的弥勒佛由于做工精湛，神态惟妙惟肖而被保留下来。&&在十一界三中全会以后，党的宗教政策落实，正在当地群众和众居士的努力下，把弥勒殿维修起来。二00七年九月十三日，县委，县政府高度重视，在民宗办和当地政府的支持下，正式恢复开放为宗教活动场所，现有僧人4名，居士多名，拥有弥勒殿，华严三圣像等众多世界文化遗产，为寺庙的无价之宝。&&佛祖寺住持释能勇法师，法号净慧，为大足县佛教协会副会长1999年经罗汉寺智明法师介绍，礼重庆罗汉寺智觉法师为剃度恩师剃度出家，后又经推荐到峨眉山佛学院读书。饱读诗书佛经，自住持佛祖寺以来，为弘扬佛教文化，营造磅礴，自然和谐的佛文化，维修和扩大寺庙，修建公路，到处讲经说法，弘志多年不变，这些都蕴含着丰富而深刻的佛学精神，哲学思想，通经博学，心境旷达志远，要把佛祖寺建成大足一流的佛学寺院。二、项目概况&& [一]基本情况&&项目名称：大足县宝顶山佛祖寺扩建工程&&建设地址：大足县宝顶镇香山社区七组&&项目业主：大足县宝顶山佛祖寺&&主管部门：大足县民宗办&&经营范围：宗教佛事，观光旅游&& 寺庙住持：释能勇& [二]建设内容&&1、征地10亩扩大寺院空间。&&2、修建围墙950米，前后山门个一座。&&3、塑造30米高佛像一尊。&&4、完善住宿楼和各项基础设施。&& 5、殿堂绿化建设[三]投资规模&&&&该项目总投资约2千万，{其中征地费，青苗费80万元；修建围墙山门50万元；塑造30米高的佛像150万元；完善住宿楼和各项基础设施420万元；殿堂，绿化，罗汉长廊和莲花塔1千万元；茶楼和娱乐设施150万元；基本预备费100万元；图子费打印费30万元；流动资金20万元；}。一期工程只需投入资金600万元。&& [四]建设时间&&本项目从启动建设开始，一期工程综合考虑一期工程建设工期为18个月。[五]主要经济指标&&1，日接待能力：可接待500人/天，预计实接待100人/天。&&&&2，年收入：1，门票73万元；2，其他收入108万元（包括：香烛、点灯、公德款、公德箱、抽签、小卖部纪念品等收入）；合计：180万元。&& 3，年成本：60万元。&&4，年上缴税金：5.84万元。&& 5，年税后：174.16&&6，投资回收期：42个月[税后]&&&&第二章& 编制依据，原则和范围&一，编制依据&&1《大足县国民经济和社会发展第十一五年规划纲要》&&2，《大足县2006年统计年鉴》二，规范及标准&&1，《中华人民共和国文物保护法》&&2，《全国统一建筑工程基础定额》（GID-101-1995）&&3，建设部建标（号文&&4，建设部建设工程抗御，灾害管理规定（1994）38号&&5，工程建设国家标准管理办法（1992）24号&&6，《重庆市宗教事务条例》。&&7，重庆市现行预算定额及费用定额。&&8，重庆市人大常委会公告100号“重庆市城市房屋拆迁管理条例”。&&9，《重庆市大足县地质灾害防治规划》。三，编制原则&&1，符合大足县提出的“宗教文化体验游”的要求，满足了宗教发展的要求。&&2，近远期相结合，一次性设计，分期实施的原则。&&3，贯彻节能方针，力求达到良好的宗教效果，降低成本。&&4，工程应具有良好的社会宗教效益，经济效益和环境效益。&&5，尽量采用经过运行实践证明可靠的新技术，新材料。&&6，力求达到投资者，见效快，在短期内发挥宗教文化的社会效益和经济效益。四，编制范围&&1，技术改革，扩建条件分析。&&2，宗教文化，旅游市场需求与建设规模分析。&&3，项目总体布局分析。&&4，投资估算及资金使用方案。&&5，对项目建设进度提出计划安排。&& 6，研究结论和建议。&&&&&&&第三章& 项目建设的必要性& 一，项目建设背景和必要性&&&佛祖寺位于宝顶镇香山社区七组，离宝顶石刻核心景区只有一公里，一条柏油公路与大宝公路相连，交通十分便利。自二00四年九月十三日经县人民政府批准开放为宗教活动场所以来，日接待香客和县内外游客众多，并以每年15%的速度递增，每年各项收入20万元左右，收入除日常开支外，全部用于寺庙维护，基础建设和道路建设。　随着香客和游客的不断增加，对于佛教文化，佛教旅游的要求也越来越高，现有的佛教建设和佛教氛围不能满足要求，需塑造一尊西南地区最高的石雕佛像，供游客礼佛参拜，同时修建围墙山门出售门票，增加收入。完善住宿楼和个项基础设施，解决广大游客和香客的吃、住、游的问题。也解决了寺庙举行重大佛事活动，提高寺庙的接待能力和佛事能力，同时也对寺庙和文物取得了一定的保障作用。　　二，扩建后的接待能力　扩建后的寺庙面积将到35亩，也增加了各项基础设施，能保证日接待500人的能力，满足200人同时就餐和100人住宿的问题，提高寺庙的法事能力和知名度。　 三，寺庙的可持续发展　2007年，县委，县政府提出“大足宗教文化体验游”，这对寺庙的发展指引了方向，向游客展示历史悠久，厚重的佛教文化，佛教礼仪，佛教音乐等佛学知识。佛祖寺刚好地处宝顶核心景区之外，征地和各种旅游建设，不受核心景区的各种限制，远期可把寺庙周边的山头开发成旅游渡假的佛教娱乐场所。&&&&&&&&&第四章&寺庙状况与工程建设条件一，寺庙状况&& [一]，寺庙　佛祖寺是大足县内少有的千年古寺之一，现占地20多亩，有大雄宝殿，观音殿，弥勒殿等寺庙建筑。日，县委，县政府明确恢复开放为宗教活动场所，可向广大游客开放。&&&&[二]，僧人情况　　佛祖寺现有僧人4名，常住的居士8人，还经常有外来僧人来此挂单学习。二，& 自然地质情况&&&&[一]，气候情况&&&大足县地处川东平行岭谷与川中丘陵的交接地带，增域呈倒置三角行，地势东南和西北部较高，中部和东北部低而宽缓。大足县属亚热带湿润季风气候区，具有冬暖春早，四季分明，年均气温17.1度，增内气象灾害主要有干旱，洪涝，低温降雨，绵雨，冰雹和大风，以干旱危害最重。　　[二]，工程地质条件&&&拟建工程位于大足县宝顶镇境内，区内地形地貌受构造和岩性控制，地貌特征为岩坡地，并处于坡顶浅丘地中，对工程建设十分有利。区域出露地为第四系松散堆积及侏罗系河溪庙组（J2s）遂宁组（J3sn)蓬莱镇组（J3p）受构造控制，沙溪庙组位于该区佛祖岩区域，以沉积岩为主，第四系（Q）地层出露较少。&&&[三]，交通，通讯条件&&佛祖寺位于县城东北部宝顶镇，距县城10公里，并有二级公路与县城相连，镇乡公路与回龙镇相通，交通十分方便，佛祖寺所在地通讯电视，宽带网等全部建设完善，完全能够满足本项目需要。三，工程建设条件&&&佛祖寺位于宝顶山香山社区七组，距中心镇为一公里和三公里，满足周边群众日常烧香礼佛的需求，寺庙的布置条件距离适中，也符合大足县宝顶核心景区整体建设规划要求。&&&电力供应有保障，主要来源有城东输出10KV线，短线距离1.5公里。&&&主要材料来源充足，运输方便。&&&&&&第五章 扩建方案设计一，围墙建设&&全长960米，高2.5米，墙体为24墙，下加棱石基。二，山门&&（一），前山门为仿古寺庙建设，长约为10米，宽为4米，高5米，中为双开木门。&&（二），后山门为简易通车大门，宽为5米，双开铁栏门。三，石雕造像&&&高30米，全部采用岩石雕塑。四，观音殿、祖师殿、罗汉长廊、莲花塔、药师殿、接引殿、地藏殿、念佛堂等；& 砖混结构，高大雄伟五，完善住宿楼和各项基础设施&&砖混结构，总平面布置包括土地平整、堡坎、住宿楼、茶楼、停车场等附属工程。&&&&&&&&第六章 投资概算与资金筹措&&&&&&&&第七章 寺庙组织与劳力保护一，寺庙组织& （一），组织机构及寺庙定员&佛祖寺实行住持负责制，僧人定额为14名，其中：住持1名，会计1名，出纳1名，知客1名，维那1名，后勤2名，寺庙护法僧7名。& （二）寺庙制度&根据寺庙的性质和特点，确定寺庙采取24小时工作制，实行全年连续法事开放日制度，并接受外出法事活动。二，劳动保护&&本项目为宗教、旅游项目，是人民群众宗教活动和旅游的需求品，加强寺庙安全和文物保护是寺庙组织的一项重要内容，在寺庙的宗教、旅游活动中主要涉及寺庙安全维护、文物保护、香客和游客的安全等问题，只要严格按照寺庙规程办事，就不会造成安全事故，为此佛祖寺将采取严格的安全管理措施，建立相应的佛教活动，参观旅游，安全等管理制度，经常检查落实，以保证寺庙的正常运行。三，环境保护&&&该工程是一项完善寺庙功能和维护环境功能的生态工程，属于非污染生态影响项目，工程设施本身及运行过程中均不产生污染，工程建设区属于低山丘陵地貌，地表植被主要坡土植被、灌木丛、薪岩林等，施工对生态环境的影响主要表现为围墙沿线部分地表植被的损坏。&&&本工程基本不占林地，且施工中除围墙占地呈一半线状分布外，其它工程都集中在寺庙内，不会对工程范围内的林业资源和农业用地造成明显的不利影响，施工结束后，及时采取施工迹地恢复措施，寺庙本身在运行中还要大量进行植树造林，栽花栽草，对环境的保护还有进一步的推动作用。&&&&&&&&&第八章& 技术经济综合分析一，基础数据测算说明&&1，项目寿命期：该项目无明显腐蛀性物质、自然灾害等不利因素存在，固定资产只存在自然消耗，在短时期内不会有大的变化。为此，综合考虑该工期为2年。&&2，订票价格：根据大足县的相关政策和最新提出的“宗教文化体验游”的要求，结合宝顶宗教礼佛活动和旅游发展条件进行综合分析，确定为每人每次门票为20.00元&&3，水电费、门票打印费、宣传费等按消耗定额进行测算。&&4，工资及附加：根据寺庙所需人员，按当地上年度职工平均工资上浮15%进行测算（大足县2006年职工平均工资收入为17439.5元），工资附加费按17.5%测算。&&5，折旧及摊销：按项目固定资产投资总和计提（其中：土地不考虑折旧，房屋同经像折旧按40年计算，其它按10年计提，维护费按实际列支直接进入成本）。&&6、税金：营业税和所得费按国家有关的宗教管理条例和税收政策确定，综合税费为门票销售收入的8%。&&7、管理费用：根据宗教行业现行水平测算。&&8、利润分配：盈余公积金（含公积金）按照税后利润的15%计提，寺庙年可供分配利润85.36万元。二、寺庙运行成本估算&&（一）、寺庙运行税成本费用估算&&&&1、门票工本费&&&&2、水电等基本运行费&&&&3、工资及附加&&&&4、折旧及维修&&&&5、寺庙管理费用&&&&6、财务费用&&（二）、门票收入及税金&&&&正常年份，每年可实行门票收入73万元，综合销售税金5.84万元；三、宗教效应&& （一）、宗教效应&&&&能提高佛祖寺的佛事能力和接待能力，扩大佛祖寺在周边地的区的影响力。& （二）、利润分析&&&&寺庙正常的门票收入和其它收入为180万元，利润总额为143.2万元；上缴各种税金5.84万元，税后利润为137.36。&&（三）、财务盈利能力分析&&&&1、静态评价指标分析&&&（1）、投资利润率&&&&固定资产投资利润率=利润总额除以投资总额乘以100%&&&（2）、投资利税费&&&&&固定投资利税率=利润总额除以投资总额乘以100%&&&（3）、盈亏平衡分析9盈亏点）&&&&预计接待占有率（BEP平衡点）&&&&&&&&&&&&&&&&&&年固定成本―――――――――――――――――――――――――&&&年总收入―年可变成本―年销售税金―年其它净支出&&&&&&&&&&盈亏点：预计接待能力乘以实际接待占有率&&&&&&&&&&&&&第九章& 结论及建议&&通过实施该项目，可以增加寺庙面积和佛教能力，提亮香客和游客的接待量。&&&实施该项目可以提高寺庙的地位，从根本上保证对香客和游客对宗教文化体验游的各种要求，符合国家有关政策，属于鼓励项目。&&本项目建设技术成熟，工艺流程规范，在实际过程中无技术难度，能够较快形成寺庙的接待能力和文物保护能力。&&实施该项目不会产生任何污染，对环境不会产生负面影响。&&本项目建成后，每天可额增加接待能力数倍，总规模达1000人/天，预计在每天接待100人，年收入180万元，实现利润137.36万元，上缴各种税金5.84万元，税后投资回收期为6年，符合同类项目投资回收实际。&&&由此可见，本扩建项目对佛祖寺庙有良好的社会效益，宗教效益和经济效益，对增加佛祖寺参与大足县宗教文化体验游的能力具有重要意义，所以实施本项目是十分必要的，与是可行的。&&&&&&&&&&　　&(字节数: 11882) [原创
8:36:03]&&&&&&&&世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。
究竟如何做人处事呢？
一、只从柔处不从刚：世间上的人，有的太过刚猛、执着与好强，所谓「好出头的椽子先烂坏」。我们口里的齿和舌，虽然齿硬舌软，最先蛀坏的却是牙齿，并非舌头，舌头直到人死后，才逐渐腐坏，可见柔软比较久长。《华严经》说：“乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏：所谓“三界唯心，万法谁识”，你心好，想的事情皆是好；你心坏，想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会，大家皆圣人；坏人看众人，全部是坏人。所以我们应该先把心健全起来。
三、服务勤劳不后退：青年守则上说“人生以服务为目的”，我们在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们，首先要有勤劳的美德、服务的性格，遇事要积极主动，前进不后退，具足了一些基本的人生态度，不但能成就一番事业，必然也会到处受欢迎，成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳：谦虚是中国人的美德，所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬，必能赢得别人的好感，“做人低姿态，做事高水平”，宇宙只有五尺高，而昂藏六尺之躯的人类生存其间，岂能不低头？所以做人本来就应该要谦虚，应该要受一点委屈，就像梅花，未经冬雪的熬炼，怎得梅花扑鼻香？所以做人要像梅花一般，“恭敬谦和满芬芳”。
对于为人处事应该：
　　一、只从柔处不从刚。
　　二、只想好处不想坏。
　　三、服务勤劳不后退。
　　四、恭敬谦和满芬芳。&(字节数: 1118)1 |
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