【张仲景疑案】历史中根本没有张仲景其人？～作者张功耀【邓州吧】_百度贴吧
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【张仲景疑案】历史中根本没有张仲景其人？～作者张功耀收藏
2007年，长春中医药大学的一个课题组进行了一项“中国公民中医药素质调查”。调查的结果是一位偏远农村大字不识的老农民中医药素质最高。这个结果，令国人惊讶，令中医信徒感叹。惊讶者认为，要得我国国民中医药素质的提高，首先就得倒退到大字不识，否则，中国人的中医药素质无法提高。感叹者认为，要得国民中医药素质提高，还得率先把通行于全世界的医学科学打入十八层地狱，然后强行普及他们自以为是的“东方科学”。
这个课题组设计了一个问卷，试图测试受试者是否知道“医圣张仲景”。若将这个问卷拿给我回答，我是绝不承认张仲景的医圣地位的。原因很简单，张仲景没有可信的行医经历。把张仲景说成医生尚且勉强，更何况升格为“医圣”！
最近，我综合研判了有关张仲景的史料。我发现，不用说要我承认张仲景为医圣十分困难，就连历史上是否真有张仲景其人，我也可以打一个大大的问号。
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一、与张仲景有关的文献疑窦
按照我国“后朝修前朝的历史”的修史习惯，南朝范晔先生费时13年，考订众家之说，著成《后汉书》一部，为后汉史研究保存了一份难得的史料。这部最权威的后汉史著作，共计收录了六位名医（郭玉、程高、华佗、徐登、赵炳、费长房），其中没有张机或张仲景的名字。晋代陈寿撰写的《三国志》也不给张仲景面子，居然也是只字不提张仲景。两本史书，同时不载号称为“医圣”的张仲景。如果长春中医药大学的先生们有幸在晋代进行中医药素质测试的话，想必范晔和陈寿都是严重缺少“中医药素质”的。
范晔祖籍南阳郡顺阳县，曾在荆州做过四年秘书丞。当时的荆州下辖七郡，其中就有南阳郡。这就是说，范晔不仅是传说中的张仲景的老乡，而且做过南阳百姓的父母官。老乡当中出了个“医圣”，范晔居然不知道，天底下古往今来哪有这样的怪事？
首次为张仲景做传的文献是一个传说文献。这个文献见于宋代林亿的《伤寒论序》。其中引述唐代甘伯宗写的《名医传》说：“张仲景，名机，南阳人，举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师。”
这里所谓“甘伯宗写的《名医传》”，早已失传。相传，甘伯宗在《名医传》当中记载了从三皇五帝到唐代的名医120名。既然这本书记载了唐代的名医，甘伯宗至少是唐朝人，当属不争。问题是，甘伯宗离开张仲景少说也有460年，这位甘先生凭借什么史料为460年前的张仲景做传？
离传说中的张仲景最近的史料，可见于晋代葛洪写的《抱朴子·至理篇》。其中说道:“越人救虢太子於既殒，胡医活绝气之苏武，淳于能解颅以理脑，元化能刳腹以澣胃，文挚愆期以瘳危困，仲景穿胸以纳赤饼，此医家之薄技，犹能若是，岂况神仙之道，何所不为？”
很显然，葛洪这里提到的几个医学人物及其事迹，都是假设，不能当真。实际上葛洪自己也没有当真。如果张仲景真像传说的那样能够“穿胸以纳赤饼”，则这个张仲景大约也可以“穿胸以取红心”。葛洪去张仲景，只相差80年左右。葛洪是江苏人，传说中的张仲景是南阳人。张仲景如果是真人，葛洪是完全可以把张仲景当真人记录下来的。可是，在这个文献中，葛洪却对张仲景的神迹事件坚持了怀疑态度。
还有一个史料也是离传说中的张仲景比较近的，那就是晋代皇甫谧在《针灸甲乙经序》当中记载的张仲景与王宣仲的一次会见。依据皇甫谧的记载，张仲景会见王宣仲以后，断言王宣仲四十岁的时候会脱眉毛，然后死去。
1935年，洪贯之先生曾经分析了这一则史料。他将既见过曹操又见过张仲景的何颙做了一个时间上的推理，最后得出结论说，如果张仲景真见过王宣仲，当时的张仲景还不曾进入医道。一个未曾进入医道的人何以能够判断一个20岁的人会在40岁的时候脱眉毛，然后死去？此外，《太平御览》（722）引述《何颙别传》，关于张仲景会见王宣仲的记载，与皇甫谧的记载相差甚远。于是，张仲景是不是真的会见过王宣仲，后世读者早已莫衷一是。
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二、张氏谱牒研究没有发现张仲景
进行中国人物研究的一个领域是谱牒研究。我本人与传说中的张仲景同姓。据我所知，全国谱牒研究最详细，几乎是代代可考，首推张氏族谱。魏晋南北朝的时候，张门有望郡43个，其中南阳郡属最望一族。到目前为止，不但张仲景的名字不见于南阳望郡张氏族谱，就连《名医传》记载的张仲景“始受术于同郡张伯祖”也未有记载。中国人向来喜欢托庇先祖阴福，尤其特别醉心于祖上的“先前阔”。祖上若真有张仲景这样的名人，张姓后人绝对是要大肆渲染的。有趣的是，至今没有任何张姓后人托庇到了张仲景或其医学入门师傅张伯祖的阴福。
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三、长沙太守名单中没有张仲景
《名医传》说，张仲景曾经“官至长沙太守”。这个说法不知依据什么？
据《三国志》记载，东汉末年第一任长沙太守是孙坚。由于孙坚镇压湖南境内的黄巾军、平定零陵、桂阳农民起义有功，公元187年被任命为长沙太守。孙坚担任长沙太守直至192年。192年，孙坚推荐吴人苏代继任长沙太守。刘表攻下长沙后，刘表任命张羡为长沙太守。查我家里保存的《张氏族谱》，张羡为我一百世祖张茂的兄长，张平的长子，汉留侯张良的第19代孙。张羡担任长沙太守不久即与刘表不和，终至张羡叛表。尔后，刘表组织对张羡的围攻。数年不下。张羡最后病死长沙。临死前，张羡任命自己的儿子张怿继承长沙太守。刘表趁机再次攻长沙。张怿败。长沙陷于刘表。汉建安13年，刘表病死。刘表的儿子归顺了曹操。曹操任命韩玄担任长沙太守。七年后，曹操再任命廖立接任。廖立担任这个职务六年以后，长沙被吴人攻破。从那以后，长沙不再受汉室控制，也不再有汉室臣民担任长沙太守。这样一来，东汉至魏蜀吴三足鼎立，唯一可能的张姓长沙太守，只有张羡和张怿。于是，有人便做出假定，张羡即是张仲景。
前已述及，张羡乃我第一百世祖张茂的兄长，张良的第19代孙。据宋代裴松之引《英雄记》所做的注解，张羡是南阳人，曾经在零陵、桂阳担任过要职，深得湘间民心。但因张羡性格倔犟，官场上多有得罪。这也成为张羡叛表的主要原因。不过，无论《后汉书》、《三国志》还是《英雄记》，都没有关于张羡、张怿父子曾经学医、行医、断人生死的任何记载。他们错综复杂的政治经历，似乎也容不得他们在与刘表的冲突中逍遥于岐黄之术。《伤寒卒病论序》曰：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”相传这是张仲景写的。如果确实，那张羡就更加不可能是张仲景了。因为汉建安10年，张羡已死。一个死者，是完全不可能“勤求古训，博采众方”去写作《伤寒论》的。
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四、《伤寒论》所表达的思想没有前提
把张仲景奉为医圣，源自皇甫谧的《针灸甲乙经序》：“伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎”？皇甫谧早年读书不用功，既没有学医的经历，也没有行医的经历，23岁时病了一场以后，陡然顿悟，秃笔生花写出了一部《针灸甲乙经》。依据皇甫谧的这个说法，伊尹依据《神农本草经》创始了汤液治病。事实上，在伊尹那个时候，还没有《神农本草经》这本书。不仅有关《神农本草经》的书目文献不支持皇甫谧的说法，《神农本草经》的行文风格也与先秦文献极不协调。到目前为止，还没有任何证据可以支持夏商之交的伊尹写过《伊尹汤论》。从篇幅上即可断言，《汉书·艺文志》记载的《汤液经论》四十卷，不可能是伊尹所作。此外，相传为张仲景所作的《伤寒论》只有十来卷。《汉书·艺文志》记载的《汤液经论》有四十卷。可知，《伤寒论》并不如皇甫谧所言，是《汤液经论》的推广。
更加值得注意的是，《伤寒论》所反映出来的思想在东汉以前完全没有前提。虽然《伤寒卒病论序》的作者声称张仲景“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷”，但这个说法与东汉真实状况不合。在这个列举中，《素问》、《九卷》、《阴阳大论》大概就是今天我们所看到的《黄帝内经》的某些部分。《黄帝内经》在西汉的时候确有此书，只是没有现在这样的篇幅。据司马迁暗示，西汉版《黄帝内经》十八卷当为淳于意所作；《八十一难经》当为扁鹊所制。至于《胎胪药录》，除《伤寒卒病论序》记载之外，史书上没有任何别的记载。更加值得一提的是，这些书在东汉建安年间没有真正地流行过。范晔撰《后汉书》记载了六个著名医学人物，没有一个人物条目下记载了其中任何一本书。《三国志·华佗传》也不曾提及这些著作，甚至连其中的基本思想也不见一丝一毫。
东汉没有流行这些著作，却又出现在《伤寒卒病论序》中，这个答案应该在王叔和的著作中去寻找。细心阅读《叔和脉经》的读者不难发现，它与《伤寒论》在思想脉络上如出一辙。清代中医文献学家徐大椿认为，没有王叔和，就没有《伤寒论》。这是可信的。另有学者考订《伤寒卒病论序》之后认为，这个序言至少有一半是王叔和写的。《宋史·艺文志》记载《金匮要略方》三卷和《金匮玉函》八卷，皆称为王叔和集。据此载，宋人已经发现了王叔和伪托张仲景之名所做的捏造。
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五、张仲景墓祠之迷
还有一件张仲景疑案值得提及，那就是张仲景墓祠的由来。
由于张仲景只是东汉时期一个神传人物，未有真人，所以，张仲景没有谱牒和传记可考。清朝康熙年间，一个叫徐可忠的人伪造了一部《张仲景灵应记》。以张仲景显灵给冯应鳌的方式表达了重建张仲景墓祠的愿望。冯应鳌梦中的张仲景对冯说：“我，汉长沙太守南阳张仲景也，今活子，我有憾事，盖为我释之。南阳城东四里有祠，祠后七十七步有墓，岁久湮没，将穿井于其上，封之维子。”后来，冯应鳌为检验这个梦境的真实性，千里走南阳，拜谒三皇庙，果然在三皇庙旁的古代名医画像中看见了张仲景，与梦境当中的张仲景一模一样。再往庙后走，发现了一口废弃的枯井。四年以后，在井里发掘出一块墓碑，上面刻有晋代书体“汉长沙太守医圣张仲景墓”。
据史家考证，张仲景墓祠最初是明崇祯年间修的，在废井里发掘出来的墓碑也是那个时候刻的。不知什么原因，清顺治丙申年（1656年），南阳人为张仲景重修了墓祠。到康熙年间，冯应鳌讲述张仲景向他显灵时，张仲景墓祠已经败坏。可见，清朝的南阳百姓并不真信张仲景。大约为了释去张仲景显灵的遗憾，南阳百姓听信了冯应鳌的建议，再次重修了张仲景墓祠。
众所周知，上个世纪20年代末开始，中医遭遇了前所未有的激烈抨击。余云岫等医界领袖号召国人进行医学革命，花40年左右的时间，在国家医疗体制中彻底废除中医。对此，中医界耿耿于怀。时有陕西中医师黄竹斋发起重修仲圣祠。他建议，中间主祀张仲景，左侧从祀王叔和，右侧从祀孙思邈，其余名医分五楹配祀。不知出于什么动机，黄竹斋等人并不打算在仲圣祠中安排华佗、扁鹊、淳于意、李时珍，金元四大家的牌位。不过，现在保存于南阳城东的医圣祠，显然没有按照黄竹斋等人的意见重修张仲景墓祠。
1988年，中华人民共和国政府国务院公布南阳医圣祠为全国重点文物保护单位。只不过，至今没有人知道，在这个墓祠中究竟有哪件文物是值得保护的。
说历史上没有张仲景我也是醉了，那么问题来了伤寒杂病论是他发明的？没有文化满嘴胡说八道，我可以负责任的告诉大家历史上不但有此人而且还是我们这的人。
伤寒杂病伦到底是谁写的？历史课本难道也有假？
纯粹吃饱了撑的！
车胡骚！数典忘祖
无此人，我也是醉了！！
伤寒论是我写的
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目的就是那点经费。。。。。经费是谁给的？
为了那点经费可以把自己的良知都出卖了？
真的假的？
楼主又在胡求扯了……
何为专家A拿着国家的钱专门骗国家和人民
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我觉得楼主说的特别有道理，跟我的想法是一致的。我一直在怀疑张仲景是否真有其人。因为很多智慧的结晶非一人之力，中国古代有很多都是劳动人民的共同产物，托一人之名留存只是为了符合我国自古以来的传统，即以个人的神话崇拜为意识形态，配合的就是中央集权的帝国专制。
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。他所确立的“辨证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省南阳邓州市穰东镇)，民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续3天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。张仲景的墓葬于南阳（今河南省南阳市），仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。
陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人，《三国志》作者。。按照我国“后朝修前朝的历史”的修史习惯，晋代陈寿撰写的《三国志》里面没有出现张仲景，按理讲陈寿所处时代与张仲景所处时代最近，书中居然只字不提张仲景，特别是公元285年张仲景的遗体被运回故乡安葬并在南阳修建医圣祠和仲景墓这样的大事竟然也只字不提这是很说明问题的。范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人，《后汉书》作者。南朝范晔先生费时13年，考订众家之说，著成《后汉书》一部，为后汉史研究保存了一份难得的史料。这部最权威的后汉史著作，共计收录了六位名医（郭玉、程高、华佗、徐登、赵炳、费长房），其中没有张机或张仲景的名字！！范晔祖籍南阳郡顺阳县，曾在荆州做过四年秘书丞。当时的荆州下辖七郡，其中就有南阳郡。这就是说，范晔不仅是传说中的张仲景的老乡，而且做过南阳百姓的父母官。老乡当中出了个神仙般的“医圣”，范晔居然不知道，这是很匪夷所思的。而两本史书，同时没有记载当时名震域内号称为“医圣”的张仲景，这说明了一个什么问题呢？《名医传》说，张仲景曾经“官至长沙太守”。而据《三国志》记载，东汉末年第一任长沙太守是孙坚。由于孙坚镇压湖南境内的黄巾军、平定零陵、桂阳农民起义有功，公元187年被任命为长沙太守。孙坚担任长沙太守直至192年。192年，孙坚推荐吴人苏代继任长沙太守。刘表攻下长沙后，刘表任命张羡为长沙太守。张羡为张茂的兄长，张平的长子，汉留侯张良的第19代孙。张羡担任长沙太守不久即与刘表不和，终至张羡叛表。尔后，刘表组织对张羡的围攻。数年不下。张羡最后病死长沙。临死前，张羡任命自己的儿子张怿继承长沙太守。刘表趁机再次攻长沙。张怿败。长沙陷于刘表。汉建安13年，刘表病死。刘表的儿子归顺了曹操。曹操任命韩玄担任长沙太守。七年后，曹操再任命廖立接任。廖立担任这个职务六年以后，长沙被吴人攻破。从那以后，长沙不再受汉室控制，也不再有汉室臣民担任长沙太守。这样一来，东汉至魏蜀吴三足鼎立，唯一可能的张姓长沙太守，只有张羡和张怿。
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1.朱家峪村
　　山东省章丘市官庄街道朱家峪村，原名城角峪，后改称富山峪。阅读朱家峪村距今有600多年历史。 被誉为“齐鲁第一古村。
　　这里，祠庙、楼阁、古桥、古文化遗址等景点星罗棋布，四面青峰隐隐，溪中碧水悠悠，长白、胡山诸峰拱卫映带如画，悠久的历史文化，多姿多彩的风景名胜资源每年吸引着大批中外游客和学者。
　　在朱家峪还保留着一座完整的私塾，是一个紧凑的四合院，右边是厨房，左边是书房，正对着主人的居室的则是一座两层的藏书楼。
　　这里是电视剧《闯关东》的拍摄地，当然这里也确实是当年他们朱家人生活过的地方，景色的话四季去都可以，春天可以看到刚发的新芽，夏天树木都比较茂盛，秋天就可以看到黄红绿变幻的色彩，冬天赶着下雪就可以体会一把电视剧的感觉。
　　地址：章丘市官庄镇朱家峪
　　在平阴县洪范池镇镇驻地东南方向的一条狭长山峪中的村子，东依大寨山省级森林公园，西靠云翠山省级森林公园。
　　这里祠庙、楼阁、古桥、古井、泉水、碑刻、石雕等古文化遗迹星罗棋布。〖〗
　　因为村中保留有大量的古民居，古桥等古老的东西，所以这两年南崖村成了美术创作的人经常光顾的地方，走在村中时不常会看到背着画板前来写生的学生。
　　目前保留有明清建筑300余户，房屋2000多间，主要集中在村西部的万家街、高家街、崔家街三条街道和10余条胡同中。
　　地址：济南市平阴县洪范池镇
　　它静卧在一条干涸的小河岸边,阳光慷慨地洒在村头老树上。村中央的东西北街不再有满载货物的车马滚滚而行,不再有锦衣华裳的商贾在此驻足。
　　在大街北侧,有一条平行的乡村土路叫“北街”。村中的刘家祠堂,是一组古建筑群。
　　在沿着东西大街北街向东走时，路边的一座独立八字影壁映如眼帘。原文/这座影壁和济南老城内蕃安巷的那座老影壁类似，不过较济南的那座保存的更为完整。
　　地址：章丘市普集镇博平村
　　4.梭庄村
　　梭庄村，位于山东省济南市章丘市相公庄镇东北部，历史文化悠久，是当地的一个历史古村。日，被评为山东省第二批历史文化名村。
　　康熙《章丘县志》曾记载：“去邑十里而近，有梭山焉。山形如梭，民依山成村曰‘梭庄’。”梭庄村东首，李氏宗祠这一典型的明代建筑，尽显庄严肃穆。
　　梭庄村东首，拥有李氏宗祠明代建筑和传统清末建筑风格的张兆铨自修堂。【】除此之外，梭庄村还拥有明万历年间的大戏楼遗址、规模较大的二月二庙会、石材雕刻等传统风俗。
　　地址：山东省济南市章丘市相公庄镇
　　5.文祖北村
　　文祖北村处在一条古道上，古道直通齐长城关隘——锦阳关。
　　文祖北村的南头，迎面就是一个古老的石阁子门楼。只见石阁子主体用石头砌成，上面有砖垒的围栏。在中间位置是一个拱形大门洞，能容难四五个人并行。
　　当你来到这里，村民会自豪地告诉你：“我们村里的这条大街，在以前就像现在济南的经十路，很是热闹繁华，来往的客商整天穿行不断。”
　　地址：位于章丘市南十公里处文祖村
　　6.终军街
　　终军(约前133～前112)， 字子云，西汉济南人。〖〗西汉著名的政治家、外交家。少好学。18岁被选为博士弟子，受到汉武帝赏识，封“谒者给事中”，后擢升谏大夫。他曾先后成功出使匈奴、南越。这里也因此得名“终军街”。
　　这条街南北长约1400米,x20宽6米，据说是“济南最古老、最长、最完整的一条石板街”的说法。
　　街上散落的石碑和街道两边遗留的老院子、老商铺,印证着古街的古老。原文
　　地址：历城区仲宫镇的仲南村和仲北村之间
　　7.黑龙峪村
　　黑龙峪位于济南东南部，是据济南奥体中心直线距离只有7余公里的一个小山村，因建村在黑龙峪的山峪内，村以峪得名，沿称黑龙峪。
　　据明崇祯《历城县志》载：黑龙峪村形成明代末年，因位于黑龙峪内而得名。沿公路旁一条青石板路走进老村，村头有一座拱形石门赫然入目，这可谓是黑龙峪村的标志性建筑，当地人俗称“阁子门。
　　从山洞小路直上不远的山崖下有一池碧水，被村民称为“会仙泉”。会仙泉的泉眼在陡崖的石缝中，泉水常年不枯，涓涓细流流入乱石堆砌的椭圆形泉池内。
　　在这个不经修饰和改造的小村，炊烟袅袅，鸡鸣狗吠，淳朴自然的民俗风彰显着独特的魅力。
　　地址：济南奥体中心直线距离7余公里
　　8.拔槊泉村
　　西营镇拔槊泉村风景秀丽，空气怡人，海拔750米，是济南市海拔高度最高的行政村，当地俗称“小关东”。
　　今拔槊泉村周围还留有养马场、饮马湾、遛马岭、跑马岭、下马坑等古迹。拔槊泉处的槊痕仍依稀可见。
　　地址：彩石镇向东南方向约二十几公里
　　9.东泉村
　　历城区彩石镇有一个古村落,名为东泉村。老村的历史看起来非常悠久。依山而建的石头房子高高低低，有的老房子还是保持着明清时期的风格。
　　依山而建的石头房子高高低低，有的老房子还是保持着明清时期的风格，高高的雕花门楼，古青色雕有莲花花纹的门档，嵌进墙里的雕刻精美的拴马石。
　　地址：历城区彩石镇
　　10.方峪村
　　这是一个已经有500年左右的历史。至今还比较完整地保留着众多建于100年前的石头房子的村子。
　　这个村子名气比起声震海内外的章丘朱家峪差远了,甚至很多济南人都不知道在哪里,来过的人更少。到方峪,游客能体会到安静、古朴的感觉,散发着百年气息的古韵,旅游质量不亚于未开发前的朱家峪。
　　它的美不是高调、醒目的，方峪的美需要仔细品味，慢慢感受。
　　地址：济南市长清区方峪村
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济南美食排行榜
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原标题：不同蘑菇营养各不同，学好方法是关键蘑菇是一种鲜美可口的菌类，民间有“蘑菇上市，医生无事”之说。经研究发现蘑菇的营养价值仅次于牛奶。蘑菇中的蛋白质含量也非常高。很多蘑菇中都含有胡萝卜素，在人体内可转变为维生素A，因此蘑菇还有“维生素A宝库”之称。现在生活中我们可以轻松购买到的菇类食材有很多，大家是否知道不同菇类食材的营养价值有哪些不同、如何烹饪能吃出蘑菇最好的味道呢？一起来了解一下~●平菇：降脂平菇含有抗肿瘤细胞的多糖体，能提高机体免疫力，其中的牛磺酸是胆汁酸的成分，能溶解胆固醇，消化、吸
原标题：冬天怕冷吃辣菜，不吃辣的人也想尝一口吃辣总是和“上火”挂上钩，口舌生疮、肠胃不适……总之在很多人眼里“吃辣=不健康”，可是天气这么冷我就是想吃辣，尤其是寒风瑟瑟的冬天，再不吃点辣菜，让我如何挨过漫长又寒冷的冬季，寒冷的冬天不妨适当吃一“辣”，不仅刺激味蕾增强食欲而且还有助于防寒保暖，所以这个冬天你不考虑为你的冬季菜单里多加一道辣菜吗？冬天吃辣椒的好处：1.开胃消食：辣椒能促进消化液分泌，增进食欲。2.暖胃驱寒：在《食物本草》中说，辣椒能温暖脾胃。如果遇寒出现呕吐、腹泻、肚子疼等症状，可以
原标题：五花肉的N种销魂吃法五花肉是猪腹部肥瘦相间，又夹杂着肌肉组织的部分。用五花肉做菜，肥肉醇香可口、肥而不腻，瘦肉嫩且多汁、久煮不柴，绝对是菜品中的最佳主角。好食材不怕火来炼，五花肉无论是煎、烤、炖、烧、炒、蒸，只要你朝一块肥嫩的五花肉咬下去，都能感受到满口的浓郁鲜香、回味悠长，那种感觉幸福到冒泡！01油爆五花肉食材明细：五花肉1000克，糖30克，生抽1勺，老抽1茶匙。做法步骤：1、五花肉去皮切成小块；2、将肉洗净待用；3、热锅放入五花肉熬出里面的油脂；4、尽量把肉里面的油脂熬干；5、熬好
原标题：滋补养生粥，丰富你的中式早餐喝粥是我国的传统养生方法之一，更是一个简单有效的健康饮食方法。特别对于养生来讲，喝粥能补充水分、保护肠胃,更能让人减肥、控制三高。秋冬季节人体免疫力下降，比较适合食用温食，早上喝一碗热粥，使肠胃得到滋养，不会增加消化系统的负担，也不会导致肥胖，快让你的中式早餐丰富起来吧～养心安神粥人一旦心情不好，就容易感到烦热躁动、心神不安，甚至导致睡眠不好。而心情压抑，往往会让人更容易衰老，或是引发不良的病痛，以下推荐养心安神粥，日常食用能使你养心神益心气，越活越年轻。山楂
原标题：2018北京国际名厨烹饪调味品食材餐饮展览会-28日北京-中国国际展览中心（三元桥）一、时间地点布展时间：日（08:30-17:00时）6月25日（08:30-21:00时）展示时间：日-27日（08:30-17:00时）6月28（08:30-14:30时）撤展时间：日（14:30-20:00时）地点：中国-北京·中国国际展览中心（三元桥）二、活动主题“时尚与艺术”改革开放40年火锅繁荣发展成功三、组织机构主办单位：
原标题：生活健康小妙招，看过的人都说实用缓解眼部疲劳的小妙招1、轻轻蒙住你的眼睛，摩擦双手.直至手心发热.然后用手掌盖住眼圈，做深呼吸，每天这样做20分钟，可以减轻眼部疲劳。2、用绿茶敷眼，每天喝绿茶对人体有很多好处，还可以用浸了绿茶茶水的毛巾轻敷双眼.有清心明目的功效。辨别鸡蛋是否新鲜1、用手摸索蛋的表面是否粗糙，良质鲜蛋蛋壳粗糙，重量适当。手摸鉴别：即用手摸索蛋的表面是否粗糙，掂量蛋的轻重，把蛋放在手掌心上翻转等。良质鲜蛋蛋壳粗糙，重量适当。次质鲜蛋，蛋壳有裂纹、硌窝或破损，手摸有光滑感；更
原标题：别对月经推迟、量少视而不见,后果常常令女性后悔月经推迟，女性月经周期一般为28～30天。提前或延后7天左右仍属正常范围，周期长短因人而异。但是如果超出7天后还没有来月经，即为月经推迟。月经推迟主要需要考虑两个方面的原因，首先是妊娠，其次是月经不调。月经不调是妇科常见病，与内分泌失调、妇科疾病、意外怀孕、滥用药物、精神状态等因素有着很大的关系。其具体表现为，经期提前、经期延迟、经期延长、出血量异常、经期腹痛及全身等。月经不调还会给身体带来以下4大危害，值得每一位女性提高警惕。第一，容颜早衰
原标题：一堆补药，不如多吃这些水果蔬菜导读：一些水果蔬菜从某个角度看竟然跟我们身体的一些器官非常相像，而更加奇妙的是，这些蔬菜水果恰恰是为相应器官补充营养的极佳选择。或许，“吃什么补什么”这句话是有道理的。水果蔬菜是我们每天都要吃的，但你是否注意过，一些水果蔬菜从某个角度看竟然跟我们身体的一些器官非常相像，而更加奇妙的是，这些蔬菜水果恰恰是为相应器官补充营养的极佳选择。或许，“吃什么补什么”这句话是有道理的。1、胡萝卜——眼睛切开的胡萝卜就像人的眼睛，有瞳孔、虹膜，以及放射的线条。科学研究表明，
原标题：冬天到了吃火锅成了常事，但上火怎么办通常人们在“上火”之前并没有明显症状，但发病后会出现咽喉干燥疼痛，眼睛红赤干涩、鼻腔烘热火辣、口唇干裂、口臭、口渴、牙龈肿痛、食欲不振、大便干燥、小便发黄等，而严重的口疮、咽喉肿痛等症状会影响人体的正常饮食。此外，一些女士也会因“火气”较大而长痘痘。《网络巴士》小编建议多吃些“清火”食品和茶饮。★新鲜绿叶蔬菜、黄瓜、苦瓜、番茄等都有良好的“清火”作用。★胡萝卜对补充人体的维生素B、避免口唇干裂也有很好的疗效。★多吃“降火”的水果，如西瓜、草莓、苹果、梨
原标题：妇科检查为什么医生不建议亲人或朋友陪伴?医生的答案有点意外看到这个标题很多人都会说，看病肯定是有人陪着好呀。妇科门诊中也经常见到有些女性朋友就诊时带着亲人或者朋友，他们始终陪伴左右，形影不离，温馨感人。但是作为妇科医生，我的建议却是：除非病情紧急，进妇科诊室最好不要带着闺蜜!N个理由，并不牵强，容我一一道来。1、案例一有个女大学生，送来时停经、腹痛、[阴.道]出血，情况很危机。当时是一名女同学陪她来的。经过检查后，我怀疑是宫外孕破裂腹腔内出血，需要手术。但我问她有没有性生活史的时候，她一
原标题：赵薇、黄有龙深夜发微博回应质疑：将起诉谣言制造者一生问心无愧12月4日晚，黄有龙、赵薇相继发微博回应外界传闻。黄有龙在微博长文中表示，“鉴于近日来一些媒体对我和我太太的不实报道，已经聘请律师取证，将以最快速度起诉谣言制造者与背后强大的推动势力。”自己从没有当过某个领导的司机，从没当过巨富，也从不想当巨富，只想一家人平淡平安的生活。他还强调了自己与赵薇的感情，称希望通过文化类上市公司支持赵薇的（艺术）事业更上一层楼，“这是我的初衷，可惜事与愿违”，“也许我缺乏金融经验，也过于乐观判断自己的
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