2016年专业技术计算机应用能力考试
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龙岩学院2016年招聘编制外工作人员公告
报名时间：05-05至05-18　　
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2016年龙岩学院公开招聘工作人员
报名时间：04-20至05-03　　
缴费时间：04-20至05-03
2015年11月全国专业技术人员计算机应用能力考试（龙岩考区）
报名时间：10-01至10-27　　
缴费时间：10-01至10-27
2016年7月专业技术人员计算机应用能力模块考试
2015年全国计算机模块考试预告
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一辆轿车撞断护栏，一根直插驾驶室，司机半边脸撕裂。
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　　2015年福建省龙岩事业单位考试即将开始，，考生需抓紧时间备考。建议考生可先用一两套历年真题卷来做测试，看看自己的水平，再有针对性的进行复习、强化。市面上有很多备考复习资料，可以自行选择，或者是去网络上收集一些备考资料。如果觉得自学效果不好，可以报个培训辅导课程，学习解题思路和技巧，提高自己的答题速度和正确率。
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文/傅翔从我记事起，老家就一直过着快乐的元宵，如今，那种快乐却越来越无法体会得到了。年纪渐大，快乐渐少。现在想起来，最快乐的还是童年。小时候，村庄的路小，小镇上的街也不大，只要一到元宵，那种热闹与快乐便实实在在地来到我们中间。那时，我们小镇家家户户都出龙灯，往往一个村庄出一条，整个小镇有十来个村庄，龙灯便也是十来条。这种龙灯当地人都叫“屋角灯”，因为用的是盖房顶的屋角板作底板。屋角板两头都穿上圆孔，一头空着，方便与别人的花灯接在一起，一头便用齐腰高的竹竿插上，竹竿上横插几个插栓，用来固定自己的屋角灯与别人连过来的屋角灯，也方便手提着。提累了，竹竿可以撑在地上稍作休息。屋角板中间便是纸扎的花灯，花灯一般五个一排，有两层，下层是八角的灯笼，上层是莲花盏，里面都点上密封、特制的煤油灯或蜡烛。扎得漂亮的还在周围插上各式各样的纸花或干花。因为出资不同，工匠不同，常常每一节花灯都各不相同，于是便多了一种观赏性。每到傍晚时分，一节节五颜六色的龙灯便从各家各户次第抬出来，抬出来时，要先点灯，然后上香，放鞭炮，叫“出灯笼”。龙灯回家时，也一样，家里上香放鞭炮迎接，叫“入灯笼”。家家户户把龙灯抬到约定的地点连接在一起，加上龙珠、龙头、龙尾，还有锣鼓队，一条龙灯便全了。抬龙珠、龙头是很有讲究的，因为要舞，要配合，自然便要功夫，舞的好坏便是评判一条龙灯水平的关键。龙头较重，常常便要两个人轮流着抬。这两个人自然是村里挑选出来的壮汉，在过去，往往便是武功相当了得的人。龙尾相反，我们叫拔，拔龙尾的人腰上要拴上红绳，全身往后仰，以减轻抬龙灯的人的负担。这样的人自然也是壮汉。那时，我们村庄人不多，龙灯不长，常常便要和邻村的龙灯组成一条，我们叫“接龙”。接好的龙灯有时长达几十节、一百多节，这准确的数字便常成为我们小孩争执不休与打赌的内容。临近元宵，从正月十二开始，龙灯便开始出了，一直出到十五，夜里都热闹得像炸开了锅，五乡八邻的人都从各地跑过来观看。特别是元宵夜，那便是最热闹的时候，因为所有的龙灯要齐聚到事先约好的地点展开竞赛，地点常常在小镇上最宽阔的河边沙滩上。竞赛就是看哪条龙灯能把别的龙灯包围起来，据说这样会带来一年的好运。因此大家都会拼命地跑，防止被别人围住。长的龙灯往往更有优势，但短的也不省油，因为他们灵活，跑得快，等长的要围过来时，它们往往又跑到包围圈外去了。这样的时候，也就是整个元宵的高潮。河两岸烟花爆竹密密层层，河心龙灯的倒影重重叠叠，沙滩上龙灯一圈圈不知疲倦地奔走……一时竟让人分不清水上水下、天上人间！元宵常有好天气，又是月夜，我们便成群结队地跟在长长的龙灯队伍旁边，或前或后，或左或右，像麻雀一样，窜来窜去，享受着别人辛苦带给我们的快乐。当我们从小山沟里来到小镇上时，鞭炮声早已经响彻云霄，街道两旁点满了篝火，人群涌动，热闹非凡！特别是那笔直的街道两旁两排暖暖的长长的篝火，映照着小街中间来来往往的舞动的龙灯，还有两旁不时炸响的密不透风的鞭炮声，你顿时不由得热血沸腾。大多数情况下，镇上还可以看到游鱼灯，抬布龙，舞狮，摇旱船，走古事，踩高跷等活动，但最主要的还是龙灯，不仅数量最多，规模最大，得到的鞭炮声也最多最密集。家家户户门前点的篝火我们叫作“小火”，“点小火”是为了迎接龙灯用的。这是我们当地一种独特的习俗，虽只是家门口一把小小的火，但这把火却能给人格外温暖与隆重的感觉。我读中学的时候，父亲在镇上买下了半片店面。每到元宵，我们的任务便是在店门口拿把椅子坐下，点亮“小火”，迎接龙灯。龙灯一来，我便放鞭炮，先放一串小炮，再放三个高升炮。“小火”不旺时，我就添柴，把它烧旺，直烤得全身暖乎乎的。一般情况下，总有不少亲人好友路过，他们便过来小憩一会，所以在每家店门口，大都摆着几条长凳，供客人小坐。有的还放着茶几，摆上茶点，一边喝茶，一边赏灯。如今想来，老家的元宵留给我最深印象的便是这些整齐而温暖的“小火”，它们燃烧在长长的老街两旁，留给人无限的怀念与向往。有时，我们便走在这两排“小火”中间，感觉像是在检阅，受到了格外的礼遇。镇上的街不大，两边都是清一色两层的木楼与店面，所以特别温馨。如今的街道宽阔得车来车往，行人都没有了，这种乐趣也就没有了。小街有小街的好处，特别是在那个几乎没有车的年代，这元宵的小街就像如今的步行街，格外热闹，格外别致，格外温暖！街上熙熙攘攘挤满了人，烟花四射，鞭炮声不绝于耳，这种享受真是让大人也能回到孩提时光。近年来，我不止一次地回到老家朋口过元宵，想要找回一点童年时的记忆，遗憾的是，朋口的元宵也像我们的心情一样，越来越落寞了。老街已经换成了宽阔明亮的新街，龙灯几乎绝迹，只剩下孤零零的几条外地买回来的布龙在懒洋洋地游走，抬的也几乎都是乳臭未干的小孩。真是钱多了，大家都无所谓了，更不想累了。以往的村庄人心多齐啊！只要一声招呼，大家便一拥而上，单纯透亮的，积极得很。而今，大家讲条件，讲攀比，讲利益，凡事总难以统一，更无法和谐。大概是三四年前，我们村庄又约好了出龙灯，虽然有好些年没有出了，但最终还是出了，也让全镇的人眼前一亮。可到了第三年，大家便又嫌累不出了。这下，谁叫都没用了，因为小孩都早早就回城打工了，等到元宵，不仅没人抬龙灯，而且又会有谁看呢？于是，我也就不再看朋口的元宵了，而是带朋友到连城更偏僻的乡下去看别人的元宵。这几年，连城丰富的元宵民俗活动得到了政府和旅游部门的重视与引导，他们先是做大了罗坊的走古事和姑田的游大龙，接着，新泉的烧炮、芷溪的花灯也渐渐响亮起来。媒体来了，摄影家也来了，一时，连城的元宵名声在外了，大家都像发现新大陆一样惊呼：这是中原古文化的活化石！这是乡村的狂欢节！连城的元宵民俗就这样在政府的推波助澜中得到了较好的传承，特别是罗坊走古事与姑田游大龙，观众越来越多，影响也越来越大。罗坊走古事上午举行，姑田游大龙下午就开始，都有机会让众多的摄影家与摄影爱好者大有斩获，所以出名也是正常的。看着那如潮的人群，川流不息的人流，还有那排成长河的车队，兴奋与激动都是久违的，它让我们感受到的也更多是一种原始的冲动与激情。奔走其间，拥塞其中，再回到寂寞的自己，人们还是感到了满足。就像旅游后的疲惫一样，虽然有抱怨，但更多的是安慰与喜悦。人们说到底是爱热闹的，因为独居太久。无论古事，还是龙灯，亦或烧炮，它们的目的都是一样的，那就是热闹。热闹是为了抵御孤独与寂寞，加强沟通与交流，加深相互间的了解。说是祈求风调雨顺，祈求五谷丰登，祈求国泰民安，那都不过是人们附会其上的美好祝愿，是人们的一厢情愿而已。因为天气不会因一个小小的民俗活动而改变，丰收与平安也不会因此格外降临。人们乐此不疲的原因是因为只有这样才能排除乡村漫长的寂寞，才能给他们原本过于平静的生活一点色彩与亮光。正是因此，我们看到了元宵身上的文化，因为只有文化才能给人以敬畏，给人以充实的感觉。近年来，我不止一次地带领城里的朋友回到连城，来到无比热闹的走古事与游大龙的现场，然而，除了获得朋友们一致的赞誉与好评之外，我却渐渐地感到了疲惫。我在想，它们毕竟不是我小时候的“屋角灯”，要是“屋角灯”还能回到过去的盛况，那才是真正值得一次又一次观赏的啊！无论从锣鼓的音乐特色，还是从扎龙灯与舞龙灯的技艺，或是围龙灯的狂奔竞走场面，它都是连城最值得一看的民俗。因为，它不仅文武兼备，文体兼容，而且蕴含着更为丰富的文化内涵。不用说那一整套仪式与各式各样的纸扎花灯技艺，单说那狂奔竞走围龙的场面，那就比走古事来得更为绚丽多姿，更多诗情画意！只要想一想那月夜，那溪流，那沙滩，那几十条美不胜收飞快奔跑的龙灯、布龙、旱船、古事，还有两岸人山人海的人影与不停绽放的烟花与爆竹，一半在岸上，一半在水中，你就知道，我说的绝不是黄婆卖瓜。我感到遗憾的是，当年的盛况没有留下一点影像资料，大概也是拍起来太过艰难，特别是那种如诗如画的全景，在当年摄影器材的局限下，应该是无法完成的。如今，这一切都远去了，只剩下了一个传说。这两年，因为工作的缘故，我接触了不少各地的民俗，包括连城各地颇具特色的元宵活动，如罗坊的走古事、姑田的游大龙、芷溪的花灯、新泉烧炮与犁春牛等。这些民俗虽然也都各有独到神奇之处，但我总觉得还是缺少了一点什么。罗坊的走古事有粗犷雄浑之美，但略显笨重与仓促；姑田游大龙有气势磅礴之感，但又略显笨拙与粗糙；芷溪的花灯有精巧别致之美，却略显负累与危险；新泉烧炮有喧嚣壮观之美，却又过于喧闹与俗气。只有朋口的屋角灯，它是如此完美地把一切优点揉在了一起，让我们在一种诗情画意中感受到了元宵那无限的温暖与古老的情意。在月明之夜与清溪之畔，在乡间小路与小镇小街，一条条美丽的龙灯蜿蜒游走其间，或远望，或近观，那都是一种别致的情怀与诗意的表达。它让乡村的夜平添了一种极致温和的美，也让这寂寞的月夜多了许多爱情与故事。这样的时候，你可以和亲朋好友坐在街上某家门口，一起欣赏，一起享受，一起激动，而不会有紧张，更没有不安与疲累。一条龙灯过去了，一会儿，另一条又过来了。如果你乐意，你还可以跟着其中一条龙灯一起走街串巷，一个接一个给镇上的单位拜年，挨家挨户去给开着门的小店拜年；或者跟着一只旱船与古事慢慢地走，去感受那古老的传说与故事，去感受那缤纷的美丽与炮仗的喧嚣。也许，这才是元宵本该有的闲情逸致，是元宵本该有的诗情画意。元宵不用说也是民间艺人大展才华的舞台，从文到武，从竹编到纸扎，从书法到绘画，从能工到巧匠，从文人到墨客，从吹拉弹唱到唱做念打，无不应有尽有，各施所能，各尽其才。看花灯上的诗词书画，看一张张彩纸变成一个个精妙的灯笼与一朵朵可爱的莲花，看龙头龙珠眼花缭乱地飞舞，看一个个农民眨眼间成了演奏行家，成了演员，而一个个小孩则成了历史与戏曲中的人物，不用说，那就是一种文化的熏染与承接。元宵说到底是以文为主的，武只是一种搭配，一种补充。过元宵，实际上就是过一种全面的文化生活。从这意义上说，元宵民俗活动就是乡村文化的一次集中亮相，它体现出来的也正是一个村庄文化的基因与传承。难怪我们会对民俗与民间文化投注如许多期许的目光！也难怪我会对老家的元宵如此一往情深！我终于明白老家的屋角灯背后所蕴藏的深刻内涵与意义了，也终于知道，当我们眼里只剩下金钱与名利的时候，我们对这些吃力不讨好的“穷讲究”“穷折腾”注定是要嗤之以鼻的。作者简介傅翔，原名傅其祥，1972年生于福建连城，1994年毕业于福建师大中文系。曾获曹禺戏剧奖评论奖、田汉戏剧奖评论奖、中国文联文艺评论奖、福建省百花文艺奖、福建青年散文奖等奖项，著有《不合时宜的思想》《我的乡村生活》《戏剧的背影》《古砚》《闽戏小记》《小说手册》等。现为福建省文联艺委会委员、福建省青联委员、福州市作协副主席，国家一级作家，供职于福建省艺术研究院。
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