你是如何看待 已所不欲，己所不能勿施于人人这句话的20字左右

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-10-10 14:10 标签： 己所不能勿施于人
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已所不欲，勿施于人（2013年高考大纲卷作文）收藏
已所不欲，勿施于人（2013年高考大纲卷作文）人与人的关系，是由人的本质决定的；而人的本质，是一切社会关系的总和。同学关系只是这些关系在校园里的一个缩影。我们与同学的关系怎样，根子在社会，土壤在家庭，表现在学校。当社会价值观念是正能量居主导地位时，并且是长期的、稳定的处于引导全社会成员时，作为社会细胞的家庭无疑地也会受到这种正能量的熏陶，潜移默化，润物无声，其家庭成员处事、处人就容易做到推已及人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”便是极自然的事了。当社会长期以来不是风清气正，皓月千里，而是阴风怒号，浊浪排空时，又怎能指望家庭里出来的人个个是正人君子？所以说，同学们在学校里与同学的关系如何，实在离不开社会风气与家庭氛围的影响。与同学保持正常、健康的关系是应该的，也是必须的。这种正常、健康关系的建立，不以与人的亲疏来衡量，不以“朋友”多寡来评价，不以一已私利来判断，而要以包容心、善良心、平和心来看待。一代伟人毛泽东一生从不随意交友，更无过从甚密的私交。他与人交往，不搞圈子，不搞利益集团，待人平等，与人交往始终保持等距离，可他的朋友遍及天下劳苦大众。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中的最后一句话说：“而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。” 马克思不以私交确定立关系，所以才会使他这样一个“可能有过许多敌人”的人，成为了一个创造历史的巨人。恩格斯的这句话，是对高尚的人际关系的最好诠释。与同学保持正常、健康的关系，离不开人际关系中最核心的关系，即利益关系。要知道，在今天的世界和社会中，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。无论我与别人的关系亲疏远近，我永远不去损害别人的核心利益，这是保持同学正常、健康关系的道德底线，而不在于我的朋友有多少，我的铁哥们有几人。当菲律宾在仁爱礁寻衅，当越南在南沙捣乱，当有人在我们的家门口挑事，我们的核心利益就受到了严重的侵害，何能再顾及什么“朋友”关系？国家如此，人与人的关系同样如此，本是同根生的同学，却反目为仇，或手刃同学，或毒杀室友，如此相煎何急，视人的最重大利益生命如草芥，这就是违反了人际关系最根本的道德底线了。检视他们的过往，必定没有真正良好的同学关系。所以说，要建立良好的同学关系，首先要有良好的社会风气和家庭环境，其次不要刻意去经营关系网，永远记住“已所不欲，勿施于人”。只要我们不要去损害别人的核心利益，与人交往时，尊重、平等、理解、包容对方，那么我们在校园里、社会上的学习、工作和生活，就会永远充满阳光，任何时候都能做到“何妨吟啸且徐行”。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或怎样看待“己所不欲勿施于人”要说出怎样看待的,还要说具体事例,越短越好_百度作业帮
怎样看待“己所不欲勿施于人”要说出怎样看待的,还要说具体事例,越短越好
自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人. 比如说,你的父母没有当研究生,却要求你考研.老师背不下来一片文章却要求你一定要背.你爸妈不会乐器,却要求你学
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁...联系生活实际你怎么看待己所不欲勿施于人(译句+理解+生活体验)_百度作业帮
联系生活实际你怎么看待己所不欲勿施于人(译句+理解+生活体验)
译句：自己不愿意做的事,不要强加给别人.“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道.这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的.今天,在建设和谐社会的大前提下,人与人之间多些宽容,少些计较,将心比心,设身处地多为他人着想,是可以做到的.这还能促进团结,使社会安 定.生活体验：播种一个行动,你会收到一个习惯；播种一个习惯,你会收到一个个性；播种一个个性,你会收到一个命运；播种一个善行,你会收到一个善果；播种一个恶行,你会收到一个恶果.确切地说,“己所不欲,勿施于人.”就是：文明,一个真正成为文明人,并不是一件容易的事.所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设.现在,我不仅知道了这句话的含意,还知道了一个启示：人就像一块磁铁,吸引思想相近,志同道合的,排斥其他不同类的.如果你想结交仁慈,慷慨的人,自己也必须先成为这样的人,种什么因,收什么果.你所有的思想,最后都会回到你自己的身上.以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言.“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民.用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的.孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理.若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性.“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达.总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人.「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思.浪费了我很多时间的哦,请采纳我吧,
这句话的意思就是自己不想或不喜欢做的事也不要让别人去做。在生活中我有过很多类似的感受，最简单的是我们以前的一个班长他非常讨厌干活，比如打扫卫生，搬东西之类的，但是他老叫我们去做这些东西。

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