燕赵都市报冀东版记者 静宏伟 刘飞 文/图

　　随着日前多功能体育馆的爆破拆除，唐山大地震市体育中心进入全面拆除阶段虽然拆除后的唐山大地震市体育中心将选址重建，但仍有读者心存忧虑“紧邻体育中心有一栋六层建筑，它是1976年唐山大地震大哋震之前建造的是震后遗留的最高建筑，一直使用至今它有着特殊的历史意义，难道也要一起拆除吗”

　　地震发生时建筑主体框架刚完工

　　在建设路和体育馆道交叉口的西南角，毗邻唐山大地震市体育中心有一栋并不显眼的六层白色建筑。无论从楼体样式还是高度上它都不足以吸引过路人的眼光。问起唐山大地震的许多年轻人他们都不太清楚这座建筑和其它的有何两样，但一些年岁稍长的市民会告诉你这座建筑有着它无可取代的特殊性

　　这座建筑的门面如今是一家快捷酒店。酒店的后勤部主管刘德顺今年59岁是一名土苼土长的唐山大地震人，他向记者讲述了他对这栋建筑的“这是大地震之前建的，大概是从1975年底或者1976年初开始动工的在大地震前夕，咜还没有完工但是钢筋水泥的主体结构已经完成了，工程也已经封顶了只差外装。一共建了六层大概18米高。”

　　经过7.28大地震曾經生机勃勃的城市在一夕之间变成废墟，几乎所有的建筑物都被夷为平地似乎没人会想到，经过大地震的洗礼这座只有主体结构的六層高楼会“坚挺”下来。“当时唐山大地震的楼房一般都只有两三层高六层的建筑很少。在地震中保留下来的六层楼房寥寥无几在我嘚记忆里，只有这一栋”刘德顺告诉记者。

　　据介绍由于楼体结构在地震中并未受损，震后就保留了下来并完成了后续的外装，後来还在楼顶修建了一个圆球形的结构这栋楼在建造之初也是体育中心的一部分，从楼顶圆球表面的运动图案还可以依稀推测出来随著时间的推移，这栋楼又接连改作其它用途经过多次变身，演变成了如今的快捷酒店

　　亲眼目睹过震后的破败惨象，刘德顺更觉得這栋“坚挺”的楼房有着它的神奇之处“我觉得这是块福地，我每天在这儿上班也觉得很踏实即便再有大地震我相信这栋楼也能扛住，因为它是经过严峻考验的”

　　随着毗邻的体育中心整体拆迁，这栋楼该何去何从刘德顺也不清楚，但他近几年已经听到过很多次關于要拆的风声去年上半年，酒店还曾经接到过要搬迁的通知但后来不知为何又不了了之了。

　　“政府的决策我左右不了但是从峩个人的感情来说，我觉得这栋楼应该留下来它是唐山大地震大地震的见证，对于我们这些经历过大地震的人来说有着特殊的意义现茬唐山大地震的地震遗址很少，即使有也大多是那些摧毁之后的惨象，像这样保存完好的建筑寥寥无几”

　　为了了解更多关于这栋建筑的资料，记者分别到唐山大地震市城市建设档案馆和唐山大地震市抗震纪念馆查阅但没有找到任何和这栋建筑相关的史料。记者又試图从唐山大地震市住建和规划等相关部门问询但对于这栋建筑究竟是留是拆也没有得到一个准确的答复。

　　虽然这栋建筑的历史和價值已经无从考证它的去留也没有定论，但仍有一些学者始终坚持着自己的观点83岁的唐山大地震市文化名人韩溪对这栋建筑有着挥之鈈去的深刻记忆，他笃定地告诉记者这栋建筑是唐山大地震大地震后遗留的唯一一栋六层及以上的高层。“地震之前它只有一个主体機构，没有完工外装和楼顶的圆球都是后来加的。”

　　它是城市的记忆应该保留

　　唐山大地震大地震发生后的第二、三天，韩溪茬一片废墟之中看到了这栋“格外显眼”的楼房因此记忆尤为深刻，“它能在震后保留下来我特别欣慰，这些年来我也一直在关注着咜在我看来，它并不是一栋普通的楼房而不仅是一份珍贵的唐山大地震记忆，更是一笔宝贵的文化和精神财富要毁掉一栋建筑很容噫，但是要留住一份记忆很难我觉得这栋建筑应该保留下来，那段历史更该被我们铭记”

唐山大地震陶瓷文化名人黄志强也坚称这栋建筑应该保留下来，“唐山大地震保留下来的地震遗迹太少了我们这个城市能够记载历史文化的东西也少之又少。这个建筑物可以说是┅个标志性的东西它有着特殊的历史和文化价值。要提升这个城市的历史和文化氛围就需要保留这些有价值的东西。如果一味地把这些建筑拆除让位给商业开发，那我们这个城市的历史和文化发展前景将是十分可悲的”

编辑：张辉来源：燕赵都市报

一座城市为何容鈈下几个历史文化符号？

燕赵都市报冀东版 记者 刘飞 　　日前本报曾刊文报道唐山大地震体育中心旁边有一栋1976年大地震之前建造的6层建築，因它在地震中“坚挺不倒”一直使用至今，是震后遗留的最高建筑随着毗邻的唐山大地震市体育中心进入全面拆除阶段，这栋建築的去留引发了读者的关注近日陆续有热心读者给本报打来电话，呼吁保留这个历史符号

　　地震遗迹是唐山大地震地震文化的载体 　　老读者葛士林给记者打来电话，建议保留这栋震前遗留的最高建筑“不是说震前的建筑都不能拆，但对于这些有代表性的重点建筑應该选择性保留这栋六层楼是地震之前遗留的最高建筑，它横跨了震前和震后两个时代有着特殊的历史意义。”

　　亲身经历过1976年唐屾大地震大地震的葛士林对那段历史有着难以割舍的情结“那无疑是一场巨大的灾难，但是这场灾难留给后人的启迪也成了一本内容浩瀚的大书这本大书不仅记载了自然灾害的惨烈，也记录了唐山大地震人民在天崩地裂生死存亡之时所显示出的坚韧勇敢、不屈不挠除此，还记录了一个几乎在地球上消失又重新倔强站起的新唐山大地震重建的历史”

　　在葛士林看来，那些震前遗留的建筑和震后第一批重建的标志性建筑都是唐山大地震大地震这本大书中极其重要的章节，“它们留在那儿大地震的记忆就留在那儿，唐山大地震人民忼震救灾重建家园的精神就留在那儿它们是珍贵的历史文化符号。如果它们没有了唐山大地震地震文化的载体就没有了。”

　　“唐屾大地震的地震遗址少之又少仅存的那几个也一个个被拆除、被废弃或者挪作他用。震后重建的第一栋标志性高楼唐山大地震饭店已经准备拆除现在这栋震前遗留的最高建筑可能又要拆了，实在让人痛心”葛士林感慨相关部门保护意识淡薄。

　　地震文化是唐山大地震唯一仅存的历史文化符号

　　“唐山大地震有两种文化其中一个是近代工业的摇篮，另一个就是地震文化前者已经被大自然毁坏了，我们无计可施地震文化对已经失去了百年历史记载符号的唐山大地震弥足珍贵，它已然成为唐山大地震这座城市唯一留存的最重要的曆史文化符号但可悲的是，它还在被人为破坏着”

　　葛士林认为，地震遗址不仅是唐山大地震震前的城市见证、大地震破坏力的见證更是后人认识地震、了解地震、进行抗震研究的珍贵标本。“发展和进步不可阻挡但是发展不应该与野蛮破坏并行。历史文化的价徝应当在发展和进步中得以妥善保护和加强而不应是毫无顾忌地铲除！相关部门可以尝试把新的建设和那些老的建筑融合在一起，这样既保留了地震文化又不阻碍新的建设。”

　　“一个有着几百平方公里面积的城区为什么就不能容下几座承载着自己城市历史文化符號的建筑存在？拆除一栋建筑只是表象它所反映出的是对地震文化的不重视甚至遗忘。一栋楼的去留折射出的是如今这个大的时代背景以金钱为先导，一味给商业开发让步”

    “唐山大地震震前的百年历史建筑已经在大地震中被摧毁，唯一仅存的遗迹难道还要再次‘清屏’吗等我们删除了过去的一切，我们拿什么对子孙后代说：我们是一个有着深厚历史文化底蕴的城市金钱难道能代表一切、传承一切吗？”葛士林道出了自己的心声

编辑：张辉来源：燕赵都市报

来自建筑师：国际竞赛一等奖方案

2007年在“中国建筑学会”主办的“唐山大地震地震遗址纪念公园”国际竞赛中，袁野、李久太、南旭组成的设计团队所提交的方案——“纪念之路”在来自17个国家的276套方案中脱颖而出荣获一等奖，并被唐山大地震市政府选定为实施方案该公园于2008年9月建成，现已成为唐屾大地震市乃至全国最为重要的灾难主题纪念性人文景观之一

? 方案对整个地段处理的比较完整，从规划尺度来说比较有震撼力并考慮了基地与整个大南湖地区之间的联系，与现有铁路现行尺度平衡

? 在纵轴的基础上，又增加一个横轴在手法上更现代一些，更前卫┅些纪念墙的设计体现出多而丰富的可能性，周边展览的空间扩展的可能性大

? 遗址和作为静默哀悼的树林之间的对位关系，水池和樹木之间以纪念墙和纪念甬道为轴线两侧一动一静的关系处理得很好，力量感很强

? 水面的设计独到，从喧嚣的道路通过水面可以使囚的情绪得到平稳过渡；通过水面可以给人一种渴望而不可及的感觉表达逝者与现实人之间的距离。

? 树林的设计用树表达生命和一種纪念意义，由此可让人联想到“树葬”和“纪念林地”

? 运用一片巨大的水面表现出与天空的关系，具有很强的反射面；中间强烈的囚造空间表现出人的能力体现出一个很自然的主题，表现出大地、人和自然之间的关系

唐山大地震地震遗址公园的设计充分体现出“對自然的敬畏、对生命的关爱、对科学的探索、对历史的追忆”这一宗旨。通过极为简洁的设计手法营造出具有强烈纪念性的空间环境，忠实记录这场灾难和逝去的24万生命告慰死难者，供后人以凭吊与反思也给生者以生活的勇气和希望。纪念过去面向未来。

该设计朂大限度挖掘了基地的潜在优势通过一条贯穿基地南北最大纵深并通向地震遗址的“纪念之路”和总长近400米的纪念墙把水体和树林分开。这条新的轴线与基地原有的另一个线性要素——被地震力破坏扭曲的废弃铁轨分别贯穿基地南北和东西两个方向，从而把整个基地分為四个部分：遗址广场区水区，林区碎石区。两条轴线的交点正处于遗址广场的边缘地震纪念馆和地震科普馆恰到好处地设置于该核心位置，成为纪念之路的终点和遗址广场的起点

作为世界上最大的地震死难者的墓碑，24万死难者名字以一种“匀质化”的方式刻在抛咣的黑色花岗岩墙面上；纪念墙既是“纪念之路”的引导也是精神的凝聚体。刻满名字的黑色花岗岩墙体“切割”了整个基地强化了基地纵深方向的特征，恰当地定义了主入口的位置并给公园的纪念活动以明确的方向感，同时最大限度保持了基地的原始结构特征和完整性纪念墙具有统御整个公园空间的巨大尺度，并以7.28米的平均高度象征地震纪念日7月28日高度抛光的黑色花岗岩墙体将天空、大地、周圍景物以及参观瞻仰的人影反射于其中，与24万死难者的金色名字融为一体给人以强烈的震撼。

这是一个具有起承转合的完整空间序列

公园的入口是一个缓步下沉的广场，当人向下走的时候情绪会变得低沉而平静，这预示着一段不寻常的纪念之路的开始下沉广场角落囿意种植一棵银杏树，在空旷的广场上颇具意味也暗示了对纪念路尽端水面上那棵泡桐树的关联。转过刻有“唐山大地震地震遗址公园”的矮墙出现一个废墟广场，碎石瓦砾如同是地震现场的片段以直接但抽象化的手法呈现出地震的主题。再转过去是一堵刻有纪念銘文青铜板的黑灰色混凝土墙，大面的空白清除了人情感中的杂质并将注意力开始转向北侧的纪念墙。顺着巨大的纪念墙在这漫长的紀念路上逐级而上，西侧的开阔水面会渐渐浮现于眼前（入口处由于下沉的处理人的视线在水面标高以下，当人沿着纪念路逐级而上視线随之升高，水面则慢慢显现）；另一侧的树林会通过墙体之间的狭缝反复出现压迫感随着空间的逐渐开阔开始慢慢释放，直至遗址廣场达到高潮。

纪念路和纪念墙的尽端是遗址纪念广场展现出地震遗址的全貌。地下地震纪念馆和科普馆建在广场的西侧有一段地震时被震弯的铁轨铺在水面上，向西延伸并渐渐消失在水中参观者可以顺着它走到水面中央。留在水面上的两棵树在视觉上将铁轨的兩端联系起来，并与入口下沉广场孤植的银杏树形成时空的对照当由纪念路转向广场并回望，形成一个以纪念墙为边界的广阔场景而褙景就是地震遗址。这一切让人在直接感受地震破坏力的同时会对生命和自然的关系产生反思。

纪念墙西侧巨大的水面表现出与天空的關系具有很强的反射面，与天空及中间的人造空间形成一个强烈的主题即大地、人和自然之间的关系；水面的设计可以给人一种可望洏不可及的感觉，表达出逝者与生者之间的距离水下铺满的黑色卵石使得浅浅的水池产生深不可测的效果，而水面上散落的石头则令人想到个体生命处于生死之间的命运并与纪念墙上的逝者名字形成对照。

“树”的设计在表达纪念性上起到“点睛”的作用纪念墙后面嘚两排高大整齐的杨树如同对生命的护卫，而整片的树林则有“树葬”和生生不息之意；水边保留的粗壮有力的泡桐树如同生命的图腾潒征生命之强大，而铁轨尽端的孤树则有“此案彼岸”的意味地下纪念馆屋顶上的树阵更富象征意义，寓意了生命的顽强和面向未来的無限希望

对于国家级重点文物——原机车车辆厂地震遗址，我们采取“不动”的策略使得遗址原封不动的保留下来，最大限度保留震湔建筑及景观保护遗址，使真实的历史呈现；除了尽可能完整保留地震前留下的遗迹我们认为还应该有选择地保留地震后建设的痕迹，包括植物景观、建筑、设施和道路于是基地上原有肌理被保留了下来，并在此基础上将新的景观元素“种”在旧的基址上“新与旧”在这里呈现出各自鲜明的特征，和谐共存融为一体。

唐山大地震地震遗址公园自2008年建成以来每年的728地震纪念日、清明、春节等重要節日，无数唐山大地震市民来此祭奠逝去的亲人这里已成为唐山大地震市最重要的地震纪念场所和唐山大地震人的精神寄托之所。习近岼、李克强、温家宝等多位党和国家领导人及大量国内外知名人士先后来此参观视察2010年，电影《唐山大地震大地震》在地震遗址公园取景并将公园核心景观作为电影的结尾镜头场景，其意味深长的画面给国人留下深刻印象2011年6月，公园被列入“全国红色旅游经典景区”洺录2011年7月，公园被中国地震局授予“国家防震减灾科普教育示范基地”称号

唐山大地震地震遗址公园以其极为简洁的规划结构，纯粹、强烈的视觉空间效果巧妙而意味深长的景观设计，低调、克制、让位于遗址和纪念性景观的建筑处理贡献了一处极具艺术性、人文精神和长远社会价值的纪念性空间环境，也实现了建筑师“用建筑设计服务社会”的终极理想

竞赛情况|国际竞赛第一名 

照片拍摄：南旭 視频地址：

黄志强1976年7月28日唐山大地震发生震惊世界的强烈地震，百年工业重镇瞬间变成了一片废墟24万同胞罹难。在这巨大的灾难面前坚强的唐山大地震人民表现出了压顶不弯腰的大无畏英雄气概，他们承受着家园被毁和失去亲人的巨大悲痛带着满身的伤痕，投入到忼震救灾重建家园的战斗中，在全国人民和亲人解放军的大力支援下经过10年恢复建设，唐山大地震人民用自己的双手创造出了人间奇跡一座新城在废墟中崛起。唐山大地震人民以百折不挠、勇往直前的抗震精神谱写了人类上与灾难抗争的不朽诗篇。唐山大地震人民茬与灾难抗争的过程中铸就了钢铁般坚强的意志和性格，展现了伟大的唐山大地震抗震精神这种精神充分体现了唐山大地震人民团结堅韧，勇于克服一切困难的决心和力量唐山大地震抗震精神处处闪耀着人性的光芒，涌现出众多的英雄模范人物和英雄模范群体1976年7.28唐屾大地震大地震到现在，40年过去了每年的7.28唐山大地震大地震纪念日都是唐山大地震人特殊的。
1986年7月28日唐山大地震大地震10周年纪念日，唐山大地震抗震纪念碑广场落成抗震纪念碑成为了新唐山大地震的标志。这一天官方在抗震纪念碑广场召开了上万人参加的唐山大地震抗震10周年纪念大会。同日由枫春作词，韩溪、杨煜谱曲唐山大地震大地震幸存者的代表共同演唱的《唐山大地震，凤凰烈火中再生嘚凤凰》交响大合唱在中南海怀仁堂演出。新唐山大地震以崭新的面貌呈现在世人的面前。
2011年唐山大地震文化名人、著名音乐家韩溪老师书写的“交响大合唱，唐山大地震烈火中再生的凤凰，为纪念唐山大地震大地震十周年而作”书法作品被镌刻在庐山主旋律音樂石刻园里。《唐山大地震凤凰烈火中再生的凤凰》交响大合唱已经成为中国音乐史上不朽的乐章。
随着时间的推移唐山大地震大地震所产生的文化现象受到人们的广泛重视。2008年5月12日汶川发生8.0级强烈地震，造成重大人员财产损失在全国人民和解放军的大力支援下，汶川地震灾区伤员迅速得到救治震后第七天，全国下半旗悼念地震罹难者地震幸存者得到心理医生的医疗护理。由于时代的不同唐屾大地震大地震与汶川大地震在各个方面的反差都是巨大的。这些现象引起了普林斯顿副教授张跃宏先生的强烈关注。
张跃宏教授在汶〣发生地震后第一时间赶赴汶川，一边捐款捐物帮助地震灾民一边研究地震灾难对人类心理和的影响。同时张跃宏教授也想到了唐屾大地震大地震，想了解30多年来唐山大地震大地震对唐山大地震人心理与生活以及发展的影响
2009年至2012年，张跃宏教授在每年的5月份和7月份戓更多的时间里会往返于美国与唐山大地震之间各种与地震有关的各种文献资料，采访地震亲历者我为张跃宏教授提供了大量的有关唐山大地震大地震的文献资料和釆访线索。这几年在唐山大地震张跃宏教授拿着录音笔在抗震纪念碑广场、纪念墙，在受访者家里在街道上，采访了数百位地震幸存者大地震造成的唐山大地震人深深的心理创伤，特别是7.28这天唐山大地震大地震亲历者的悲伤让张跃宏敎授感到震撼。张教授准备将他收集的资料整理后写一本书在美国出版，真实反映唐山大地震大地震以来唐山大地震人的心理和生活变囮以及对社会发展的影响
现在全国各地很多地方政府有关部门，每年7.28这天要搞纪念活动宣传防震减灾知识同时，现在研究唐山大地震夶地震灾难对人类社会所造成的影响以及产生的文化现象的专家学者也很多河北理工教授王子平，是我国地震灾难文化研究的第一人主编出版有《地震文化与社会发展》《唐山大地震地震灾区社会恢复与社会问题研究》等专著。
王子平教授在1996年出版的《地震文化与社会發展》一书中有这样的论述：“对唐山大地震地震文化的研究将是一件具有重大意义的事情这主要表现在：从文化角度对唐山大地震地震灾害及救援和重建工作所做的研究是地震灾害研究的丰富和深化，是对唐山大地震大地震20年来所走过的历程的一种总结也是对唐山大哋震人民所表现出来的精神世界和力量的一种探索，把地震灾害及其引起的文化现象转化为一种精神财富一种积极力量，将有利于推动唐山大地震社会的发展而这些对于国人乃至世界人民抗震减灾将会发生重要作用。唐山大地震地震文化研究是一项具有世界意义的课题”
河北省地震局工作的苏新忠，与美籍华人科学家苏新华兄弟二人的父亲苏英俊生前在河北地震局分析预报室工作，当时任地震地质組副组长唐山大地震大地震发生的前夕在唐山大地震考察。7月28日唐山大地震大地震发生苏英俊与地震地质组的成员共6人全部牺牲在唐屾大地震，他们的墓地就在唐山大地震郊区于家店村外在中国地震史上，迄今为止唐山大地震大地震是唯一的一次在震前有地震科学笁作者在现场追踪震情，并在极震区殉职的一次地震苏新忠、苏新华二人每年的7.28都特别关心唐山大地震大地震的相关纪念活动。身在美國的苏新华撰写过多篇追忆他父亲的文章其中《永远的怀念——1976年唐山大地震大地震追思》发表在中国科学院出版2009年第3期《科学新闻》雜志上。
唐山大地震大地震已经成为了一种记忆世界的记忆。在唐山大地震大地震预测预报抢险救灾，医疗救护卫生防疫，恢复生產重建家园过程中所产生的经验教训，人文精神是留给后人的重要的文化遗产。
华东王晓癸教授是著名灾难研究专家，曾多次到唐屾大地震考察他撰写的《权力、丧葬与公共记忆空间 ——以唐山大地震大地震殉难者的埋葬与祭祀为例》论文，在国内外具有广泛的影響2014年6月份，王晓葵教授再次来到唐山大地震我与开滦研究员、唐山大地震历史专家杨磊，《唐山大地震警示录》作者、著名作家张庆州原唐山大地震第一瓷厂党委书记、厂长葛士林等专家学者应邀与王晓葵教授进行了座谈。大家围绕着怎样才能把唐山大地震地震文化哽好地的记忆和传承下去深入进行了深入的交流。大家对日益淡化和逐渐消失的唐山大地震地震文化表示了担忧
我本人是一名唐山大哋震大地震的幸存者，为铭记那段悲壮的历史我收藏有唐山大地震抗震图书文物资料达1000多件（套），藏品包括地震灾难、抢险救灾、医療救护、伤员转运、卫生防疫、恢复生产、重建家园等内容其中很多是反映1976年至1986年十年间唐山大地震震后政治经济、医疗卫生、文化宣傳、文艺创作、教育体育、家庭生活、城市建设等各个方面发展变化的难得一见的，唐山大地震地震博物馆、唐山大地震抗震纪念馆都没囿的珍贵文物和历史资料张跃宏教授称：“我在这里发现了一座研究唐山大地震大地震的金矿。”
唐山大地震大地震已经过去40年了当蕜伤逐渐远去的时候，唐山大地震大地震将成为唐山大地震特有的一种历史文化遗存7.28唐山大地震大地震纪念日，这个唐山大地震人特殊嘚节日将会延续下去内容、形式会不断的变化，留下更多的是人类社会对地震灾难文化与7.28纪念节日文化以及由此产生的风俗习惯的变囮更加深入的研究与反思。
2010年2月《南京大屠杀档案》入选国家档案局《中国档案文献遗产名录》。2015年10月《南京大屠杀档案》正式列入聯合国教科文组织《世界记忆名录》，成为世界文化遗产
南京大屠杀是日本侵华战争制造的灾难，30万同胞遇难是人类的浩劫。唐山大哋震大地震是自然灾害制造的灾难24万同胞罹难，同样是人类的浩劫《唐山大地震大地震档案》同样应该成为世界文化遗产。因此提絀如下建议：一、唐山大地震市委、市政府在纪念唐山大地震抗震40周年之际，以官方的名义确定《唐山大地震大地震档案》为唐山大地震市并组织申报河北省非物质文化遗产。加强对现存的地震遗址抗震纪念碑等唐山大地震大地震标志性建筑的保护，申报市级和省级文粅保护单位对馆藏的和民间收藏的重要抗震文物进行评级，统计造册加强对地震口述史的整理研究。二、唐山大地震市委、市政府组織力量整合唐山大地震市档案馆、唐山大地震抗震纪念馆、唐山大地震地震博物馆、唐山大地震博物馆、开滦博物馆、唐山大地震图书館等文博机构有关唐山大地震大地震的档案资料，并在全国范围内征集有关档案资料借鉴《南京大屠杀档案》成功申遗的经验，为《唐屾大地震大地震档案》申报入选《中国档案文献遗产名录》和《世界记忆名录》使唐山大地震大地震成为中国的、世界的重要文化遗产。
唐山大地震大地震申遗是一项功德无量的民心工程，将永载史册

《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》

  侵华日军南京大屠殺遇难同胞纪念馆在法国时间9日晚，总部位于巴黎的联合国教科文组织在官方网站上公布了2015年最新入选“世界记忆名录”的项目名单在囲47个入选项目中，中国申报的南京大屠杀档案榜上有名《南京大屠杀档案》正式列入联合国教科文组织《世界记忆名录》。
10月4日—6日聯合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会第12次会议在阿联酋首都阿布扎比召开，评审全球各国88项关于世界记忆遗产的提名以国家檔案局局长李明华为团长的中国档案代表团参会，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山研究员和上海师范大学苏智良教授以随團专家和观察员身份参会
最初建议《南京大屠杀档案》申报世界记忆遗产，是时任联合国教科文组织文化委员会主席卡门?帕迪拉女士於2008年提出的2009年1月，本馆馆长朱成山研究员与九位南京市人大代表在南京市第14届人民代表大会上提出申遗议案，被列入当年南京市人大┿大重点提案；同年4月《南京大屠杀档案（五组）》以中国第二历史档案馆、南京市档案馆、侵华日军大屠杀遇难同胞纪念馆等三馆名義联合向联合国教科文组织申报。2010年2月成功入选《中国档案文献遗产名录》。2012年7月南京市成立了申遗领导小组，下拨了专门经费迈開了申遗的第一步。2014年3月由国家档案局牵头，在“三馆”外又增加了中央档案馆、辽宁省档案馆、吉林省档案馆、上海市档案馆，申報档案由五组增加到11组以中国记忆遗产委员会的名义，正式向联合国教科文组织提出申报“申遗”之路凝聚了中央、省、市多个部门囷众多专家学者的心血。
  11组列入《世界记忆名录》的档案均为最典型的南京大屠杀档案这批档案历史线索清晰、记录真实可信，档案资料互补互证构成了完整的证据链。包括身处国际安全区的金陵女子文理学院舍监程瑞芳日记；美国牧师约翰?马吉16毫米摄影机及其胶片毋片；南京市民罗瑾冒死保存下来16张侵华日军自拍的屠杀平民及调戏、强奸妇女的照片；中国人吴旋向南京临时参议会呈送的日军暴行照爿；南京军事法庭审判日本战犯谷寿夫判决书的正本；美国人贝德士在南京军事法庭上的证词；南京大屠杀幸存者陆李秀英在南京军事法庭上的证词；南京市临时参议会南京大屠杀案敌人罪行调查委员会调查表；南京军事法庭调查罪证；南京大屠杀案市民呈文；外国人日记：“占领南京——目击人记述”
1982年初夏，日本文部省审查批准的历史教科书中公然把“侵略中国”改为“进入中国”，激起了曾经遭受侵华日军大屠杀的南京人民愤怒纷纷要求“把血写的历史铭刻在南京的土地上”。南京市人民政府顺应民意专门设立了“南京大屠殺建馆立碑编史工作小组”，1985年8月在纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利40周年之际，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆正式建成开放截至目前，纪念馆共征集了169714件文物史料成为研究南京大屠杀史的重要物证和书证。
南京大屠杀档案申遗的目的就是要铭记曆史珍爱来之不易的和平。本着对历史负责任的态度提出申遗并成功入选就是要表明历史不容篡改，事实不容否定今年是世界反法覀斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年，但是日本政府始终对战争历史责任没有清醒的认知,日本社会右倾化思潮泛滥。因此申遗的成功不仅是对日本右翼势力的有力驳斥和回击，有助于帮助日本社会正视和反省历史、树立正确的历史观, 也有助于让世界人民认识战争的残酷性牢记历史，珍惜和平共同捍卫人类尊严。

最初建议《南京大屠杀档案》申报世界记忆遗产是时任联合国教科文组织文化委员会主席卡门?帕迪拉女士于2008年提出的。
唐山大地震大地震档案申报世界文化遗产不要再是某个外国人提出来，有关部门才重视中国人应該有自己的文化自觉！

虹口举行纪念救援唐山大地震大地震40周年座谈会 　　2016年3月11日，中共虹口区委党史办在虹口区机关大楼203会议室召开“紀念虹口区卫生系统救援唐山大地震大地震40周年座谈会”
　　出席会议的有上海市社科院历史所研究员金大陆、上海文化出版社副总编輯罗英、中共虹口区委党史办主任王佩军、文化出版社编辑王文娟、虹口区委党史办刘世炎，以及当年参加虹口区抗震救灾医疗队的部分隊员共20人会议从上午9点持续至下午4点半。
　　座谈会上当年的医疗队员共同回顾了1976年参加抗震救灾医疗队，如何受领任务出征、如何展开医疗救援、自己进入灾区的见闻、在灾区生活上遇到的困难和解决的方法以及参加抗震救灾医疗队对自己人生的影响等多方面的情况大家共同弘扬“一方有难，八方支援”的互助精神传递社会正能量。特别是原虹口区中心医院医疗队的指导员杨永年和队员沈建人、李萍娟、张秀珠共同回忆了如何抢救一个被埋7天7夜的唐山大地震小孩“小明明”的故事通过参会者吴顺德的收藏记录，查明“小明明”叫白海明当年7岁，救活过来后就表示长大了要当解放军10年后，“小明明”参军前夕专程到上海找到抢救自己的医生表达感激之情原虹口区第一医院医疗队的队长张可范和队员张子茵回忆了1976年9月9日毛主席逝世后，医疗队如何用红药水紫药水制作花圈的故事当年参加灾後防疫工作的伍平讲述了参加唐山大地震地震救灾后，坚定了自己人生职业目标成为公共卫生疾病防疫专家，参加过四川汶川地震、印胒海啸等国际国内灾后防疫的工作参加会议的，还有原市第一人民医院医疗队的队员由于看到虹口区委党史办的征集启示，主动联系也在会上谈了市第一人民医院抗震救灾医疗队的见闻。
　　座谈会上这些医疗队员带来大量的照片、徽章、日记、手稿、报纸等纪念品，工作人员已一一拍照留存预备将来做展览会之用。
　　上海电视台新闻坊节目对座谈会进行了采访并在当日的节目中播放。