陕西周原遗址贺家村发现西周车马坑
周原遗址贺家村发现的西周时期车马坑中的青铜遗物。资料图片& 　　8月以来，由陕西省考古研究院、北大考古文博学院、中国社会科学院考古研究所三家单位联合组成的考古队，在对周原遗址贺家村附近进行钻探并选点发掘时，发现一座南北向车马坑。　　8月17日，考古人员在以往发掘的凤雏基址南边100米的探区发现一座东西向遗迹单位，填土内包含有散乱的朱砂痕迹，在东端钻探出有青铜残片，初步推断为埋有不少青铜器的遗迹。8月20日，探方挖掘深度至1米时，在探方的北壁中间部位露出2件青铜遗物，初步辨认为车轮的轮牙部位。经进一步工作确认，该遗迹为一座南北向车马坑，南北长4.3米，东西宽3.2米，自深1米，内埋一车。8月23日，车辖、车輨、车軎相继露出。兽面纹车軎镶嵌绿松石，甚为精美。木制轮辋外包铜壳，以往商周时期同类形制车发现甚少。初步判断，该车马坑的年代为西周中晚期。有关车马坑整体结构、性质等诸多问题，仍待进一步研究。
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城中村拆迁现场现宋代古碑 文物部门已介入保护
石碑被用钢架固定住，碑上的字迹已经开始模糊您知道吗&&唐初战功赫赫的大将李靖，在郑州曾有过庙宇，宋真宋赵恒也曾御笔题字为其立碑，郑州管城区一个村子因此被命名。如今，村子被列入城中村改造计划，村民担心，仅存的石碑、拴马石如何保护，埋在地下的文物会不会被发掘&&文物部门表示，会与拆迁方协商，勘探、保护文物。事件城中村拆迁现场有古碑昨天，郑州市晋王庙村林先生致电河南商报记者称，他们村现已拆迁，但村子附近有唐代庙宇遗迹，部分文物深埋地下，希望文物部门能予以勘察、保护。昨天下午，河南商报记者来到未来路与郑汴路交叉口附近的晋王庙村，在一片残垣断壁中，石碑、拴马石依然挺立。两块石碑都被铁栅栏圈起，村北的石碑碑体遍布裂纹，全靠井字形钢架固定，碑额上“灵显王庙之赞”6个篆字清晰可辨；村西边那块石碑已经倾斜，倚靠在水泥墩上，根部堆着凳子、旧轮胎、桌子等杂物。文物保护标牌显示，这两块碑是郑州市文物保护单位《灵显王庙之赞碑》碑和《郑州重修有唐忠臣李卫公庙记》碑，前者为宋真宗书写，后者为金人所立。“这里原先是晋王庙，现在只剩下庙门口两块拴马石。”村民戴先生指着道路边两块有方孔的石块说，据史料记载，晋王庙始建于唐代，1944年日军侵占郑州后被焚毁。考证古碑是宋真宗为李靖所立灵显王、晋王、李卫公……这些称号指的都是唐朝开国大将李靖。李靖原为隋将，后效力李唐，他北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝立下赫赫战功。纪念他的石碑，怎么会在郑州保存下来呢&&在《宋真宗驻跸郑州考述》一文中，河南大学历史文化学院鲍君惠考证，宋真宗在拜谒皇陵途中曾4次在郑州短暂停留。北宋大中祥符四年（1011年）三月庚子，宋真宗来到了郑州城东的仆射陂，在附近的灵显王庙，御笔题下《灵显王庙赞》，表彰李靖为国为民所做的巨大贡献，并刻在碑上。说法庙里供的不是唐初李靖，是北魏李冲“其实这座庙供奉的是北魏李冲，而非唐初李靖。”在管城区文物局文物管理科郑先生看来，宋真宗御笔勒碑，有点“以讹传讹”。据宋代官方档案记载，郑州灵显王庙始建于唐代末年，位于仆射陂。仆射陂原是北魏孝文帝赏赐给尚书仆射李冲的封地。陂地内的庙宇，按理说供奉的当为李冲。唐代末期，全国各地大多建有供奉初唐功臣李靖的庙宇，李冲封地内的这座庙，也被后人误认为是纪念李靖。宋真宗立碑不提李冲，却对李靖大加赞扬，这才使此庙神主被彻底固定为李靖。回应文物部门已介入，正与拆迁方协调保护郑先生说，灵显王庙在宋、金都有翻修，直到日据郑州时被焚毁，仅存的只有两块石碑和两块拴马石。因为古庙已不复存在，文物部门对埋藏地下的遗址、文物，并无资料。昨天下午，二里岗办事处东明路社区工作人员称，晋王庙村处在城中村改造区域内，在拆迁前，已知会郑州市、管城区文物部门前来查看。郑先生表示，目前正在与拆迁方协调，编制保护方案，并在基坑开挖前对地下进行勘探，若发现文物，一定会进行保护。您好，分享的企鹅
城中村拆迁现场现宋代古碑 文物部门已介入保护
大河网-河南商报高瞻展
[摘要]郑州已拆城中村现千年石碑，碑身刻宋真宗真迹。村民称有文物埋地下，文物部门表示会与拆迁方协商，勘探、保护文物。石碑被用钢架固定住，碑上的字迹已经开始模糊您知道吗？唐初战功赫赫的大将李靖，在郑州曾有过庙宇，宋真宗赵恒也曾御笔题字为其立碑，郑州管城区一个村子因此被命名。如今，村子被列入城中村改造计划，村民担心，仅存的石碑、拴马石如何保护，埋在地下的文物会不会被发掘？文物部门表示，会与拆迁方协商，勘探、保护文物。事件城中村拆迁现场有古碑昨天，郑州市晋王庙村林先生致电河南商报记者称，他们村现已拆迁，但村子附近有唐代庙宇遗迹，部分文物深埋地下，希望文物部门能予以勘察、保护。昨天下午，河南商报记者来到未来路与郑汴路交叉口附近的晋王庙村，在一片残垣断壁中，石碑、拴马石依然挺立。两块石碑都被铁栅栏圈起，村北的石碑碑体遍布裂纹，全靠井字形钢架固定，碑额上“灵显王庙之赞”6个篆字清晰可辨；村西边那块石碑已经倾斜，倚靠在水泥墩上，根部堆着凳子、旧轮胎、桌子等杂物。文物保护标牌显示，这两块碑是郑州市文物保护单位《灵显王庙之赞碑》碑和《郑州重修有唐忠臣李卫公庙记》碑，前者为宋真宗书写，后者为金人所立。“这里原先是晋王庙，现在只剩下庙门口两块拴马石。”村民戴先生指着道路边两块有方孔的石块说，据史料记载，晋王庙始建于唐代，1944年日军侵占郑州后被焚毁。考证古碑是宋真宗为李靖所立灵显王、晋王、李卫公……这些称号指的都是唐朝开国大将李靖。李靖原为隋将，后效力李唐，他北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝立下赫赫战功。纪念他的石碑，怎么会在郑州保存下来呢？在《宋真宗驻跸郑州考述》一文中，河南大学历史文化学院鲍君惠考证，宋真宗在拜谒皇陵途中曾4次在郑州短暂停留。北宋大中祥符四年（1011年）三月庚子，宋真宗来到了郑州城东的仆射陂，在附近的灵显王庙，御笔题下《灵显王庙赞》，表彰李靖为国为民所做的巨大贡献，并刻在碑上。说法庙里供的不是唐初李靖，是北魏李冲“其实这座庙供奉的是北魏李冲，而非唐初李靖。”在管城区文物局文物管理科郑先生看来，宋真宗御笔勒碑，有点“以讹传讹”。据宋代官方档案记载，郑州灵显王庙始建于唐代末年，位于仆射陂。仆射陂原是北魏孝文帝赏赐给尚书仆射李冲的封地。陂地内的庙宇，按理说供奉的当为李冲。唐代末期，全国各地大多建有供奉初唐功臣李靖的庙宇，李冲封地内的这座庙，也被后人误认为是纪念李靖。宋真宗立碑不提李冲，却对李靖大加赞扬，这才使此庙神主被彻底固定为李靖。回应文物部门已介入，正与拆迁方协调保护郑先生说，灵显王庙在宋、金都有翻修，直到日据郑州时被焚毁，仅存的只有两块石碑和两块拴马石。因为古庙已不复存在，文物部门对埋藏地下的遗址、文物，并无资料。昨天下午，二里岗办事处东明路社区工作人员称，晋王庙村处在城中村改造区域内，在拆迁前，已知会郑州市、管城区文物部门前来查看。郑先生表示，目前正在与拆迁方协调，编制保护方案，并在基坑开挖前对地下进行勘探，若发现文物，一定会进行保护。相关阅读：大豫推荐：扫描二维码下载新闻客户端 随时随地看新闻！ 今日热点：郑州街头现“挖沟神器”；奔驰狂飙车时速217公里；【枕边】创业老板想追回已婚初恋。
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【郑州城中村拆迁现宋代古碑 文物部门已介入保护】河南真是处处是文物啊，这不，最近郑州市管城区晋王庙村正在拆迁，却发现了唐初大将李靖的庙宇，宋真宋赵恒也曾御笔题字为其立碑。村民担心拆迁时文物无法得到保护。文物部门表示，会与拆迁方协商，勘探、保护文物。
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最美古村落
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葛村命运考验文物保护意识
来源:东方网 &作者:沈栖 &&选稿:实习生 张强
　　“江苏多古镇，少古村落”，正因为如此，谁要动一下江苏古村落的“奶酪”，就会“吹皱一池水”。葛村就是一则显例――
　　这座位于镇江新区丁岗镇、人口仅500多户的小村落，距今已有550多年，因历史悠久而被认为是“江苏为数不多的古村落”；因古韵犹存，至今尚留有诸如解氏宗祠、更鼓楼、大帝庙及10多栋40多处近400间的明清古名宅，被誉为“镇江最美古村落”。多年来，其命运却令世人一再关注。
　　2011年，葛村曾遭遇到一场“百日拆迁”的险境，幸好当地百姓的抗议得到众多媒体的支持，使得那次“几十处古建筑在设计图上根本杳无踪迹”的规划流产。是年10月，江苏省文物局即向镇江市政府发出《关于请加强镇江新区古民宅保护工作的意见》，明确说明：“葛村是古民居较为集中的村落，应予整体保护，保持其历史风貌和空间尺度”。时隔两年，大红的拆迁横幅又重现在葛村：“政府修桥铺路拆旧房，百姓张灯结彩迁新居”。丁岗镇党委书记徐仁兰业已予以证实：“葛村不是又要拆了，而是其拆迁早已进入了准备期”。据说，葛村将只留存1/6的面积，其余均将用于建造工业和孵化中心及高楼。――近期《t望新闻周刊》以《“最美古村落”的生死纠葛》为题，对此事作了详细报道，读之，委实令人心寒不已！
　　倘若经过一番“改造”的葛村仅留存1/6的面积，那么，这个“最美古村落”将大大地萎缩了、矮化了；一旦丧失大批古建筑、古民宅，那么，在中国的版图上又将划去一个犹如“历史化石”的古村落。我纳闷：江苏之广、镇江之大，竟为“开发”而容不下一个“最美古村落”――何况江苏本身就罕存古村落。
　　传统村落堪称中国农村的根脉，那种摧古拉朽式的拆除（尽管有各种冠冕堂皇的“理由”）都是在无情地斩断农村社会的文脉，万万行不得吆！中国民间文艺家协会主席冯骥才早在2005年就指出：“古村落是中华民族最大的文化遗产，其价值不比万里长城低。”在他的倡议下，我国住建部、文化部、文物局、财政部联合启动了中国传统村落的调查与认定，并颁布了第一批646个中国传统村落名单，将之列入国家重点项目。任何古村落不仅能给人们带来惊奇的感觉，更在于它能让人们了解更多的有关创造它的民族和文化。恰如文物保护专家阮仪三所说：“一个古村落的消失，便是一个历史细节的泯灭”。
　　在对当地某些官员为“政绩工程”而大兴拆除文物愤懑不已的同时，我对当地村民自觉保护文物的精神肃然起敬。当拆迁横幅再度拉起时，葛村村民们自发成立了由186名村民组成的“文物保护委员会”，由70岁的解五生担任会长。这个民间组织做了很多工作，如：在老宅上、古天竺和古腊梅旁标注名称和说明，挂上“文物保护”的标志；整理古村落的历史素材；集资修缮宗祠、民居；向省市有关部门提出保护文物的建议；等。两拨拆迁风波，这一民间组织都发挥了强有力的抗衡作用。葛村命运到底会如何？我认为，它确乎考验不同层级的政府部门的文物保护意识。
　　其实，这种考验也不独江苏镇江。据中国民间文艺家协会不完全统计并在2012年公布的数字显示：我国230万个村庄中，目前依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，已由2005年的约5000个锐减至两三千个――7年间竟然抹去了一半！现代化建设固然是当代人的一种执著追求，但我们的现代化也应该留下古村落这样一部记载乡土中国的厚重书本。――这，乃是一种起码的文物保护意识。
* 以上只是作者个人言论，不代表本网观点