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一本《思高聖經合訂本》袖珍本聖經
思高聖經，正名稱為思高聖經譯釋本（現通稱「思高聖經」，下稱「思高本」），是今日最普遍使用的《》。此譯釋本的出版起源自1924年在舉行的天主教會議決定翻譯《聖經》。
現時，由（Studium Biblicum O.F.M.）所出版的「思高聖經譯釋本」，是唯一認可法定的中文版本聖經。
「思高聖經譯釋本」是由天主教會士真福神父（Blessed Gabrielle Allegra O.F.M.）於1945年在所創立的思高聖經學會翻譯和注釋（會址在北京的 Ly Kwang Kiao 6號。靠近紫禁城。會址在北京(北平)輔仁大學附屬名叫西煤廠的宿舍內，後來「遷至李廣橋18號的方濟堂（近紫禁城），再遷往小石橋區，輾轉再遷回位於李廣橋的方濟堂。」）。1948年遷往繼續翻譯和注釋工作。用了九年時間（1945－53年）譯釋共八冊，1954年，聖地和香港的聖經學會誼結金蘭，雷神父帶領學會的眾兄弟，在聖地的繼續深造和實地考察。雷神父也在聖地學院講避靜，講授《》。1955年，會士們懷著新知識和新活力返回香港，著手把的《》譯成中文。其間用了六年時間（1955－60年）譯釋新約共三冊，新舊約全書共十一冊。
1961年學會開展出版聖經合訂本的計劃，整個工作歷時八年，終於在日正式完成，並出版了《思高聖經合訂本》，其中不單是修改譯文及刪減批註，更可說是將整部聖經重譯了一次。這是第一部譯自原文的公教聖經全譯本。香港的思高聖經學會會址在香港渣甸軒德蓀道6號，別無在其他地方設有分會。
舊約以BHK古抄卷
新約以默爾克所校勘的《新約全書》第七版為藍本
從雷神父的譯經工作開始，思高譯本皆譯自原文，即希伯來文及希臘文。
方面：雷神父及聖經學會採用瑪索辣經卷作為底本，主要是基特耳（R. Kittel）的希伯來文聖經（Biblia Hebraica）第3版（），也參考斯威特(H. B. Swete)出版的《》（LXX）（The Old Testament in Greek. Cambridge,1930）及(Mons. L. Grammatica)出版的《拉丁通行本聖經》（Vulgate），新教稱為，並早期的簡明譯本(Peshitta)；中譯本方面參考了(Society of Jesus)會士賀清泰神父(Rev. L. de Poirot) 的《古新聖經》及基督教《委辦譯本》。其中「德訓篇」因只有希伯來文的片斷殘簡，故用《》譯出，以《拉丁通行本聖經》及希伯來作補充。「撒慕爾紀」原文有多處殘缺不全，這些地方則以希臘各譯本（如七十賢士譯本、阿桂拉（Aquila）譯本、（Theodotion）譯本等）修訂。「艾斯德爾傳」及「多俾亞傳」主要參考西乃抄本；譯「依撒意亞先知書」，及「哈巴谷先知書」時也曾參考死海古卷的有關經卷。
方面：譯文的藍本以默爾克所校勘的《新約全書》第七版（Augustinus Merk. Novum Testamentum: Graece et Latine. ed. Septima, Rome: Pontificii Instituti Biblici, 1951）作為藍本，另參考了其它學者如峰索登（Von Soden）、乃斯特爾（Nestle）、缶革耳斯（Vogels）、包威爾（Bover）等新約校勘本及西方訂正本（Western Recension）。中文版本參考了（Paris Foreign Mission）會士神父（Rev. J. Basset，先前誤譯為巴設神父）《巴設譯本》或《史羅安手抄本》（Sloan Manuscript）、基督教來華宣教士翻譯的《神天聖書》、《和合譯本》及其它18、19世紀的天主教中文譯本。
思高聖經不單祗對經文版本及古譯本有細心的選擇，在翻譯經文時也採取一些既定的原則，這些原則包括：
翻譯時一律依據原文，如原文殘缺，則以最古的譯本補充；如沒有好的譯文，就以其它相關的經文意義補充。如這一步也不能達到，則加點以示殘缺。
盡量不修改原文，除非古譯文與原文用字不同，而譯文又較原文更合上下文義，或明知是原文抄錯，就會修改原文。
如原文版本之間有異，則參考古譯本；如意義有難有易，則取較難者，因較易的經文可能經過後人的修改。
參考多種各國語言譯本，觀察它們如何以近代語言表達經義。
對原文章節決不變動，如多數聖經學者們對某章節主張移動，卻沒有古譯本為根據，則仍不會變動。
翻譯時盡力保存原文的語風及語氣，並以「信」為主，「達」為次，「雅」則不及前兩者重要。但也不可過於依字直譯，反使經文意義更為不明，或過於生硬，則失去翻譯的意義。
除以上原則以外，對經內人名地名皆依原文音譯；然而對那些在教會內已慣用的名詞，則予以保存，使經文與教會常用辭彙統一。另外在翻譯時要注意經文的意義而非將字句逐字譯出，翻譯時也應保留與原文同樣的體裁（如散文、詩、法律等），乃因體裁與經文內容有著顯著的關係。由這些翻譯原則中，可見學會對聖經原文的選取有極嚴格規定，以期望從最正確的原文中把天主聖言翻譯過來，並以最貼切的中文表達經文的原意。這種苦心可以說為將來出版合訂本打下良好的基礎。
整部思高聖經的譯註歷時十五年，然而由於分為十一冊的聖經注釋不便於攜帶閱讀，因此於1961年學會開展出版聖經合訂本的計劃。整個工作歷時八年，終於在日完成出版，其中不單是修改譯文及刪減批註，更可說是將整部聖經重譯了一次。
在學會開始聖經舊約合訂本部分的工作時，雷神父已就修改譯文方面提出六項原則，它們分別為：
修改譯文時應遵照1924年上海主教會議的決定，譯文應為平易、文雅、並為人人能懂的國語，也要因應文體不同而作出相應的譯法，如法律宜簡明，歷史要生動，格言要雅俗、詩歌宜深刻、誄文應悲哀、詠贊要莊嚴等。
翻譯時信、達、雅三方面都要顧及。
應保持中文的典雅，在可能範圍內還要保留一些閃族語言的風格。
（Martin Luther）認為熟悉聖經原文不足以譯經，譯者還須熟悉其所要譯成的文字、相關的歷史文化，才能翻譯得更為正確。
聖經不是為文人而寫的，故在修訂譯文時要注意用適當、準確的宗教術語來表達聖經作者的意思。
無論是否修改譯文，也應參考別人對我們譯本的評價；無論是讚賞或反對，我們都應接受，以之作修改的藍本。
在這些原則指導下，學會成員耗費了八年時間，修訂了全部聖經的譯文，其中有許多地方與譯註時的譯文有顯著不同，可說是將整部聖經「重新」翻譯了一遍。
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思高聖經學會為了慶祝，於2000年特別出版了。這版本特別之處，是它的封面和封底都是用由聖地運來的橄欖木所做成的。
特別為千禧版《聖經》的讀者祝福，編者亦把教宗解釋喜年的意義翻譯並刊印了出來。而主教也為這版本提字。
此外，學會亦值此機會將1968年《合訂本聖經》出版以來，所發現錯簡之處或部分必要修正的經文一併修訂，並將現時思高聖經學會的《合訂本聖經》訂名為《禧年版聖經》。
目前天主教基督徒600餘萬，發行二百一十萬冊思高聖經譯釋本。當然，信友人數只是教會的官方公布的保守數字，實際要多，但是也相差不多。
由於中、外譯本在翻譯時所採用的古抄卷不盡相同，故思高聖經學會並不主張出版中、外雙語對照本聖經。
- 該網站收錄的中文聖經版本即為思高本。
思高聖經學會電子版聖經
：隱藏分類：圣经思高译本,1968年正式出版是哪个出版社的_百度知道
圣经思高译本,1968年正式出版是哪个出版社的
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由思高圣经学会(Studium Biblicum O.F.M.)[1]所出版圣经思高本(Si Gao Sheng Jing)，正名称为思高圣经译释本，是今日华语天主教（罗马公教）教友最普遍使用的圣经。此译释本的出版起源自1924年在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。现时，由思高圣经学会(Studium Biblicum O.F.M.)[1]所出版的“思高圣经译释本”(Si Gao Sheng Jing)，是梵蒂冈教廷唯一认可法定的中文版本圣经。[2]“思高圣经译释本”是由天主教方济会会士可敬雷永明神父(Rev. Gabrielle Allegra O.F.M.)[3]于1945年在北京所创立的“思高圣经学会”所翻译和注释，(会址在北京的 Ly Kwany Kiao 6号。靠近紫禁城)。1948年迁往香港继续翻译和注释工作。用了九年时间(1945-53年)译释旧约共八册，1954年，圣地和香港的圣经学会谊结金兰，雷神父带领学会的众兄弟，在圣地的耶路撒冷方济圣经学院继续深造和实地考察。雷神父也在圣地学院讲避静，讲授《若望福音》。1955年，会士们怀着新知识和新活力返回香港，着手把希腊文的《新约》译成中文。其间用了六年时间(1955-60年)译释新约共三册，新旧约全书共十一册。1961年学会开展出版“圣经合订本”的计划，整个工作历时八年，终于在日正式完成，并出版了《思高圣经合订本》，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部圣经重译了一次。这是第一部译自原文的公教圣经全译本。思高圣经学会(Studium Biblicum O.F.M.)由方济会会士可敬雷永明神父在北京创立，他创立圣经学会时选定了1266年出生于苏格兰顿斯的若望董思高 (John Duns Scotus) [4] 为其主保，并给这团体取名为“思高圣经学会”。这是个公教圣经全译本的译释和出版团体，所以通称“思高圣经译释本”或“思高圣经（Si Gao Sheng Jing）”。思高圣经学会 网上圣经香港思高圣经学会(Hong Kong Studium Biblicum O.F.M.)并没设有分支，所有思高圣经译释本都在香港出版印行。现时会址为：香港渣甸山轩德荪道6号。][5]思高圣经学会附设一所专门收藏圣经文献的图书馆，现有中外藏书达三万多本。
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什么是思高本圣经
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也有少量的其他版本，没有翻译成汉语，大部分使用的是合和本，人数特少，思高本圣经。另外。至于基督教。而不仅限于天主教，东正教也使用思高本圣经，也就是天主教的汉语圣经。在中国，所以东正教的圣经，由于中国的东正教如果通俗易懂的说
圣经思高本(Si Gao Sheng Jing)，正名称为思高圣经译释本，是今日华语天主教（罗马公教）教友最普遍使用的圣经。此译释本的出版起源自1924年在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。现时，由思高圣经学会(Studium Biblicum O.F.M.)[1]所出版的“思高圣经译释本”(Si Gao Sheng Jing)，是梵蒂冈教廷唯一认可法定的中文版本圣经。[2]“思高圣经译释本”是由天主教方济会会士可敬雷永明神父(Rev. Gabrielle Allegra O.F.M.)[3]于1945年在北京所创立的“思高圣经学会”所翻译和注释，(会址在北京的 Ly Kwany Kiao 6号。靠近紫禁城)。1948年迁往香港继续翻译和注释工作。用了九年时间(1945-53年)译释旧约共八册，1954年，圣地和香港的圣经学会谊结金兰，雷神父带领学会的众兄弟，在圣地的耶路撒冷方济圣经学院继续深造和实地考察。雷神父也在圣地学院讲避静，讲授《若望福音》。1955年，会士们怀着新知识和新活力返回香港，着手把希腊文的《新约》译成中文。其间用了六年时间(1955-60年)译释新约共三册，新旧约全书共十一册。1961年学会开展出版“圣经合订本”的计划，整个工作历时八年，终于在日正式完成，并出版了《思高圣经合订本》，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部圣经重译了一次。这是第一部译自原文的公教圣经全译本。思高圣经学会(Studium Biblicum O.F.M.)由方济会会士可敬雷永明神父在北京创立，他创立圣经学会时选定了1266年出生于苏格兰顿斯的若望董思高 (John Duns Scotus) [4] 为其主保，并给这团体取名为“思高圣经学会”。这是个公教圣经全译本的译释和出版团体，所以通称“思高圣经译释本”或“思高圣经
圣经思高本(Si Gao Sheng Jing)，正名称为思高圣经译释本，是今日华语天主教（罗马公教）教友最普遍使用的圣经。此译释本的出版起源自1924年在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。现时，由思高圣经学会(Studium Biblicum O.F.M.)[1]所出版的“思高圣经译释本”(Si Gao Sheng Jing)，是梵蒂冈教廷唯一认可法定的中文版本圣经。[2]“思高圣经译释本”是由天主教方济会会士可敬雷永明神父(Rev. Gabrielle Allegra O.F.M.)[3]于1945年在北京所创立的“思高圣经学会”所翻译和注释，(会址在北京的 Ly Kwany Kiao 6号。靠近紫禁城)。1948年迁往香港继续翻译和注释工作。用了九年时间(1945-53年)译释旧约共八册，1954年，圣地和香港的圣经学会谊结金兰，雷神父带领学会的众兄弟，在圣地的耶路撒冷方济圣经学院继续深造和实地考察。雷神父也在圣地学院讲避静，讲授《若望福音》。1955年，会士们怀着新知识和新活力返回香港，着手把希腊文的《新约》译成中文。其间用了六年时间(1955-60年)译释新约共三册，新旧约全书共十一册。1961年学会开展出版“圣经合订本”的计划，整个工作历时八年，终于在日正式完成，并出版了《思高圣经合订本》，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部圣经重译了一次。这是第一部译自原文的公教圣经全译本。思高圣经学会(Studium Biblicum O.F.M.)由方济会会士可敬雷永明神父在北京创立，他创立圣经学会时选定了1266年出生于苏格兰顿斯的若望董思高 (John Duns Scotus) [4] 为其主保，并给这团体取名为“思高圣经学会”。这是个公教圣经全译本的译释和出版团体，所以通称“思高圣经译释本”或“思高圣经（Si Gao Sheng Jing）”。
天主教使用的圣经版本。
应该是香港神父翻译而来的吧。
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