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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-21 17:16 标签： 妨夫
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或第六卷 第五篇——《贾谊过秦论（上）》
提要：：《过秦论》是贾谊早年之作，一篇不可多得的文学作品，但是我们从史学视角分析，就发现有很多是失实、甚至是臆造的成分，其论点其实并不能成立，最少是大部不成立。但现今评价，偏偏还主要从史学性去为之抬轿子，可能是看中了其“人民性”吧？对此我觉得很有必要商榷。这些轿夫们那么卖力气，就是基于贾谊对陈涉的评价，但是应该说明的是，贾谊并非把陈涉作为人民力量的代表，他与司马迁只是认定陈涉、项羽和刘邦都是反秦起家，就应该同等地看待，绝非是赞颂陈涉、项羽。而是对所谓正统的否定。以历史唯物主义的观点认识，陈涉、直至李自成、洪秀全的起义，在历史、政治上的作用和意义，终其量也只能上升到刘邦、朱元璋的地位，义军的首领和割据的军阀，并无本质的区别！马克思早就讲过了：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务，……他们给予民众的惊惶，比给予统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”针对太平天国所达到的登峰造极，马克思愤怒地称他们为“魔鬼”：“只有中国才能有这类魔鬼，这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，也可谓千古名篇。原文分为上中下三篇。历代的学者教书，多是重在讲授其上篇，二吴的《古文观止》也是选辑了这一节。因为该篇从秦孝公说起，分析了直至秦始皇逐渐强大起来的原因，如地理的优势、商鞅变法的政治改革、正确的战争策略、几代君王的苦心经营等。史实的素材很生动，并大加夸张渲染，文笔豪放起伏、语言优美、论证逻辑严谨，形成了波澜壮阔的气势。全文回顾秦王朝兴起之时，排山倒海不可一世，和其灭亡对比，江河直下灰飞烟灭，最后推出论点，戛然而止一锤定音。这篇文章，之所以能在中国文学史上占据着很重要的地位，从明清直至现今，几乎所有的古文选本都不可或缺，就在于历代学者们所评论的、它的““雄骏宏肆”，“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”，一气呵成势不可当，且从文章本身，其论据和论点丝丝紧扣，最后的结论似乎是水到渠成，又极富于艺术感染力。文中总结的秦代兴亡教训，见解很深刻，实为昭汉严法之过。 我是在上中学时，学过这篇文章的。老师讲课，从论点论据、结构修辞等分析得头头是道，每读一段都眉飞色舞，总结归纳是如数家珍。历代论者那么多，我就不再重复。只想说说自己的体会：我后来也多次精读，每次学习虽收获不同，但总能联想到两个作品，也许它们和此文风马牛不相及，可是能够让我这样地不由自主，或是还多少有些相关吧。第一篇是一则单口相声小段，说的是位琴师，总自叹没有知音。有次焚香鼓琴，一曲正值激越之处，猛然一弦崩断！按照人们公认的原因，这是有知音在外偷听。琴师出来，只见夫人临窗泪流满面，原来知音在家里！可是从来也不知她有此所好啊？细问才知根由：原来她听琴想起去世的兄长了。“想来大舅是位音乐家了？”琴师问道。夫人摇了摇头，“那是音乐教师或爱好者？”最后夫人告诉他：“孩子他舅舅是个弹棉花的！”作品的整篇都是一步步铺垫，而最后结论只一句话，让人如醍醐灌顶，豁然开朗，和作者产生了强烈的共鸣。贾谊这篇文章就是用这种特别的方式，和依据严密的逻辑推理、层层入扣、剥箨见笋式的一般写法，异曲而同功，但需要很好的文学功底。而另一篇则是那《吕相绝秦》了，虽然谎话连篇，但内涵的气势却不可小觑。我是翻来覆去地对照，觉得和此文多少有些类同，甚至行文的特征上都近似。这位贾生读《左传》可谓到家，但也学来了失实。其实晋厉公是颠倒黑白，拿不是当理说，不这样就没法开口，而这篇《过秦论》，说秦的统一和败亡，本来就是“黄河之水天上来”，然后接续“无端落木萧萧下”，气势不饰天成，再为了渲染而失实，就有些画蛇添足了。 贾谊生于公元前200年，此时西汉王朝刚刚建立，在和平稳定的社会环境中，他的生活也以读书习文为主，青年时即善于诵诗属文而在郡中闻名，为当时的名士、河南守吴公所欣赏，列置于门下。前180年汉文帝继位，吴公因政绩卓著，被征召为廷尉，次年吴廷尉举荐贾谊，汉文帝也很赏识贾谊，他先是被立为博士，旋即破格晋升为太中大夫，22岁的贾谊步入了西汉政界的核心集团。 但是同时，他的才能和年轻，以及力主改革的主张，也引起了同僚的妒恨，使之命运充满了蹉跎，汉文帝后来又要升擢他为公卿，就遭到群臣的反对。于是汉文帝慢慢疏远了他，不久就派他往长沙，出任长沙王的太傅，这实际是政治上的贬谪，因而他心情非常不好，在过汨罗江时凭吊屈原，想到和这位先贤近似的命运，就写下了千古流传的名篇《吊屈原赋》。后来汉文帝又非常思念贾谊，特地召他回京进宫，在听完其一番宏论之后，十分感慨：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”过了不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅，此间贾谊对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等文章。公元前169年，梁怀王刘揖入朝，不幸坠马而死，贾谊自责未能很好尽职，由于伤感过度，于次年即前168年病故年仅33岁。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关而迎敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐
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