威而不怒，严而不嘻，柔而不骄，是什么意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-01-24 10:38 标签： 10岁娃娃怒吼 尊严
猝然临之而不惊，无故加之而不怒.是什么意思_百度作业帮
猝然临之而不惊，无故加之而不怒.是什么意思
猝然临之而不惊，无故加之而不怒.是什么意思
　　出自苏东坡《留侯论》　　意思 ：遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节 。人情有所不能忍者 ，匹夫见 辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒 然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者 甚大，而其志甚远也。　　夫子房受书于圯 上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者 出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。　　当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬 待天下之士。其平居 无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育 ，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。　　千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计 ，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也 。　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
　　译文如下：　　古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。　　张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。　　在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！　　富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”　　楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。　　看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？　　司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！语文论语解答 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美,屏① 四恶,斯可以从政矣.”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”_百度作业帮
语文论语解答 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美,屏① 四恶,斯可以从政矣.”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”
语文论语解答 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美,屏① 四恶,斯可以从政矣.”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期② 谓之贼；犹之与人也,出纳③ 之吝谓之有司④ .”(《论语·尧曰》)〖注〗①屏：通“摒”,屏除,除去.②慢令致朝：慢令,命令松懈；致期,限期紧迫.③出纳：出和纳(入)本是两个意义相反的词,这里偏指出,而没有入的意思.④有司：古代管事者的称呼,职务卑微,自当拘谨,这里用来代指小气.(1)下列对上面选段的分析,不正确的一项是(
)(3分)A．在孔子看来,要想参与政事,有所成就,就要尊奉“五美”,摒弃“四恶”.B．孔子认为,在让老百姓获利的同时自己也能得到好处,就称得上是“惠而不费”.C．在孔子看来,君子不会怠慢任何人,不管他们人数是多还是少,势力是大还是小.D．孔子认为,从政者在下达命令与要求完成之间留的时间不充裕,那就是残害百姓.(2)文中,孔子提出“因民之所利而利之”、“择可劳而劳之”,反对“不教而杀”、“不戒视成”.这些看法表现了他的什么思想?请概括.(3分)答：__________________________________________________
(1)B(孔子提倡的“惠而不费”指的是让老百姓做对他们有利的事,就等于是给老百姓恩惠而自己却无所耗费.)(2)表现孔子以民为本,实行德治、礼治社会的思想.详〖参考译文〗子张向孔子问道：“怎样就可以治理政事呢?”孔子说：“尊崇五种美德,摒弃四种恶政,就可以治理政事了.”子张问道：“五种美德是什么?”孔子说：“君子给老百姓恩惠而自己却无所耗费,使老百姓劳作而老百姓不怨恨,自己要追求仁德而不贪图财利,庄重而不傲慢.威严而不凶猛.”子张问道：“怎样叫给百姓以恩惠而自己却无所耗费?”孔子说：“让老百姓做对他们有利的事,不就是给老百姓恩惠而自己却无所耗费吗?选择老百姓可以干的事情而让他们干,还有谁会怨恨呢?自己追求仁义便得到仁义了,还贪图别的干什么?君子不管人多人少,不管势力是大是小,从不敢怠慢,这不就能做到安详坦然却不骄傲吗?君子衣冠整齐,目不斜视,态度庄重,使人看见就产生敬畏之心,这不就是威严庄重而不凶猛吗?”　　子张问道：“四种恶政又是什么呢?”孔子说：“不事先教育人就加以杀戮,叫做虐；不事先告诫而忽然检查是否成功．叫做暴；政令松懈,期限紧迫.叫做贼；如同给人财物．但在拿出手时却舍不得,叫做吝啬.”“君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜”中的这几个词有什么具体的区别?_百度作业帮
“君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜”中的这几个词有什么具体的区别?
“君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜”中的这几个词有什么具体的区别?
不知道问的具体的区别是什么,但是这句话大概的意思是可以看出来是说君子有什么感情都需要适度,不能够过于被感情所控制,展现威严但是不猛撞,感到忿恨不平但是不被愤怒夺走理智,担忧一些事情的发生但是能够勇敢的对面即将发生的事情,高兴但是同时不被喜悦冲昏头脑,大概就是这个意思了~家长如何做到威而不怒_百度文库
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