“撞墙”的结局为啥不一样？ - 中国日报网
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“撞墙”的结局为啥不一样？
来源：根据凯风网
　　根据凯风网5月15日消息，《法轮功龙泉寺学校在美审批再受挫》一文报道，法轮功龙泉寺所在的美国纽约州奥兰治县鹿苑镇（Deerpark）规划署召开会议，决定在龙泉寺提供出使用学校设施的具体人数之前，不批准其递交的规划图，并拒绝延长将龙泉寺作为宗教场所特殊用途的许可申请。龙泉寺作为“师父”的栖身地，法轮功在全球的指挥中心，办个学校也被美国政府拒绝，轮内却寂然一片，无人吭声。相比前不久，法轮功弟子王彤文向纽约州立大学特许学校协会提交的关于开办学校的申请再次被拒，却立即被轮内媒体打为特务。同样是申请办学被拒绝，同样是项目“撞墙”，放“师父”那啥事也没有，轮到弟子这却被打为特务。同为轮中人，“撞墙”的结局为啥师徒“殊途”？
　　第一，“只许州官放火不许百姓点灯”的天条所定，所以不一样
　　在轮内，向来是“师父”说了算，“师父”通过“经文”时时处处要求弟子要“以法为师”，精进修炼，放下“人心”，去除执着“名利情”，清心苦修，还要积极的做好“三件事”，为“大法项目”出钱出力，维护“师父”及“大法”的名声。而“师父”向来是心安理得的接受弟子的景仰崇拜、提供的物质享受，高高在上当“主佛”，“师父”能聚敛弟子的钱财，坐拥豪宅，开豪车，出行更是有弟子提供的一切尊待，“师父”可以追逐人间的名利情，却不能容许弟子“染指”半点，“师父”集资是叫“洪法”，而弟子集资就叫乱法骗钱，“师父”可以包养情人，而弟子叫邪淫乱法，“师父”可以住院就医，弟子却只能等死……如此种种的不同，轮内标准向来是“只许州官放火不许百姓点灯”，无数弟子在轮内被“师父”榨干一切，倾家荡产者，命丧黄泉者，甚至被踢出轮外者，比比皆是，而“师父”仍是过着异国他乡的“上流”生活，哪会顾及弟子的死活。如今的龙泉寺办学被美国政府拒绝，“师父”早就心安理得，习以为常，“师父”开车被抓不也是乖乖接受美国法律制裁？“师父”还曾遵照美国法律，按部就班的将法轮商标权转到自家名下，“师父”早就懂得遵照规则，接受现实，固然啥事也没有，还恬不知耻的装作没事人一样。而弟子就不同了，他们是时刻为法轮牺牲一切的炮灰，王彤文办学申请屡屡被拒，让轮内丢尽颜面，所以“师父”推责，将其打为特务，撇清关系，正好一个罪名扛到底，还有越南范春交、华尔街打人事件中的两名弟子，无一不是悲哀扛责的轮内“特务”。
　　第二，“师父”撒谎成“主佛”，弟子说实话成乱法，所以不一样
　　同样办学办砸了，“师父”项目遭拒绝，自会有诸多的理由来圆谎，弟子谁敢不心服口服。“师父”是“主佛”，当然和弟子不同，师父撒谎成性，从自己改动出生日期，自己编撰的小传，拼凑满口假佛法就转身成“佛”，还让无数弟子深信不疑，自诩为“主佛”，“主佛”跑到海外之后，仍然不改其撒谎恶习，夸下海口弟子即将“圆满”，“神韵”演出救人、吹嘘自我“神通”……却无一不在现实事实前成为泡影，如此的“主佛”，仍无需对其谎言负责，即使其项目被拒，事关艺术学校和飞天学院的何处何从，即便弟子再怎么失望、沮丧，也会接受“师父”苦心经营的一切，乖乖接受这是“邪恶”在“干扰大法”，“考验”弟子“人心”。
　　而对于弟子办学的一切，当然就非同小可了，“师父”早就说过，国际形势被彻底扭转了，西方社会都接受法轮功，大法的“项目”形势一片大好，而弟子办学屡屡遭拒，怎能不让“师父”气恼，“告诉你，不管什么心，只要是大法弟子的项目或者是大法弟子应该做的事情，你起了拆台的作用，你就起了魔的作用”，而弟子王彤文把事情弄砸了，自己委屈道出实情，且两次办学被拒绝后接受采访时说：“我们的申请并没有被审核，原因是歧视我是法轮功学员……去年办学受阻也是因法轮功信仰遭歧视。”此言一出必然违背“师父”言论，给法轮抹黑，起了“拆台”、起了“魔”的作用，是在乱法，自然就成“特务”。
　　第三，“师父”“向外找”，弟子“向内找”，所以不一样
　　“师父”亲自办学自然是“大法”的“项目”，“大法项目”的共同目的就是“救度众生”，“师父”还说过，“大法”的“项目”能够“讲清真相”，能“助师正法”，是“证实法”，是“大法弟子”共同的“项目”，一旦“师父”的“项目”“撞墙”了，“师父”向来“向外找”：“如果你们不配合好的话，真的是会被邪恶钻空子，会受很大损失。在个人修炼上，或者是我们集体的救人项目上都会有损失。”“大家知道，做的不好你们辛辛苦苦搞起来的项目被邪恶给破坏掉，那么等于前功尽弃。”“都是大法弟子办的项目……全力去做，做就把它做好，否则的话就别做。”“大家都这样做了，我就不信那项目做不好”，“师父”如此轻松归责给弟子、“邪恶”。
　　弟子为“大法”办“项目”，只要不符合“师父”的旨意，稍有差池就成乱法私活，立即被“师父”否决。其原因在于弟子自身“人心”泛滥，要求弟子“向内找”：“一些学员人心泛滥而不自知，从而使中共特务一再钻空子，破坏大法弟子证实法、讲真相环境。其中集资、假经文、邪恶网站等等，都是特务干的，都是特务在背后操纵……”“被特务带动着参与所谓“集资”的学员、传假经文、看邪恶网站的学员，都是人心很重、修的很差的。特务不但打着海外大法弟子证实法项目的名义，还打着大法师父的名义、打着师父家人的名义，蛊惑学员干坏事……”“希望大家真的能够配合好，正念足，遇到事情向内找……你们互相之间配合时是因为人心才产生互相之间的摩擦……”“大法弟子”的“项目”撞墙了就非同小可，不仅给“大法”带来不好影响，还破坏了“修炼环境”，影响“救人”，等同“乱法”，罪过何等之大？被第一媒体编辑部棒喝的弟子层出不穷，有打着“师父”名义集资、有修年鉴者、有开法会四处演讲者，诸多弟子的“项目”都沦为背后有特务操纵的邪恶之举，那王彤文被打为特务踢出轮外，自然也不意外。
　　同样的办学被拒，师徒之间结局迥异，然而放在轮内，丝毫不觉得奇怪。法轮功自欺欺人、骗人唬人的本质越来越被世人所认清，不仅弟子的“项目”，如今连“师父”亲自抓的“项目”，都已经不为西方政府所接受，看李大师还能鼓捣几天？
　　原文网址：/kfgc/kfsp//t002.htm
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为什么不同国家会有电压的差别
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乐活按语：为什么加拿大用110伏电压，而中国用220伏？
经常出国溜达的小伙伴肯定会发现：加拿大、美国等国家的插座写着110V，而不是中国插座上的220V。哇，难道电压也有国界，每个国家不一样？那么，220伏特的电压是中国特色吗？先看一组各国民用电的电压情况100伏特：仅2国日本、朝鲜110～130伏特：约30国（地区）美国、加拿大、巴拿马、古巴、黎巴嫩、墨西哥等国和中国台湾220～230伏特：约120国英国、德国、法国、中国、新加坡、香港(200V)、意大利、西班牙、希腊、奥地利、荷兰、菲律、泰国、挪威、新加坡、印度、纽西兰、澳洲（当然，采用220～230伏特电压的国家里，也有视地区需要并用110～130伏特电压的情形，如瑞典、俄罗斯。）原来，世界上用220伏特交流电的国家还是挺多的。但是，问题还没有完：为什么我国不和美国一样，使用110伏的交流电呢？小伙伴朴素的想法是：电压低一点，貌似安全一点啊。这个问题比较复杂，听我慢慢道来。1879年，爱迪生制作出效果比较好的碳丝白炽灯，当时的白炽灯在110伏直流电压下运行良好，爱迪生认为这是配电中安全经济的电压。但后来，另外一个电压等级——220伏特也被在低压领域推荐使用。在两大天才爱迪生、特斯拉就“直流强还是交流强”的问题大吵一番后，美国慢慢开始普遍采用了110伏的交流电。当然，美国在电力系统的发展过程中其实出现过很多电压类型，但以110伏和220伏为主，并在发展过程中110伏逐渐胜出。随着如今电器的进步，传输手段的发展，110伏电压和220伏电压其实用起来没有区别。那么，我国为啥不学习星条国，采用110伏的交流电电压呢？因为，在美国采用110伏特交流电压后，欧洲认为110伏电压太低，在传输中损耗大了些（那时候，变压和高压传输还不是很普遍），带动某些电器也不够给力，就力推220伏特，并被后来大多数国家继承。大家知道，旧中国生产力低下、经济不行，能减少一点损耗、减少一点铜等金属的消耗，当然是很好的，220伏容易被供电运营商接受。清光绪十六年（1890）上海开始使用白炽灯，电压为100伏，光绪二十七年（1901）上海公共租界开始日夜供电，电压改为200伏。日，国民政府以建设委员会会令形式公布中国第一个电压频率标准，规定220伏和50赫兹作为中国的标准电压和标准频率。新中国成立后百废待兴，能省一点当然也是很好的。所以，多次制定的“额定电压和频率标准”以及“供用电规则”，都是沿用220伏作为标准。那么，110伏的电比220伏的电要安全一点吗？原则上，越低的电压自然安全性越高。有人计算过，在对人体产生病生理反应甚至致命性的危害的时间上，110伏需要的时间确实要长于220伏，差个100毫秒左右……但实际上，110伏和220伏都大大超出了安全电压的范围。此外，在触电的时候，真正决定安全性的是经过的电流大小，所以是否发生危险，更取决于触电环境。另外一个小伙伴非常关心的问题是：一些常用电器带到国外去用，会不会因为电压差异而产生问题呢？同属一种电压体系的普通电器带到国外去用，电压一般不会有问题，因为大部分的电器都有20%的电压浮动范围如电炉，电饭锅等，因为即便在国内有时的电压最高也可达250伏，因此230伏的电压只是让他们加热得更快，没有多大问题。对那些电压要求严格和价格比较昂贵的电器，即便同属一种电压体系，如果电压不同还是建议要使用旅游变压器，以免烧毁电器或影响电器的使用寿命。如果高电压电器带到低电压的国家去，如中国用220伏的电器带到美国110伏的环境下，一般情况下是不能使用的，即便勉强能用往往也是苟延残喘或如老牛拉车一样使用功能大打折扣。不过，在全球化的背景下，一些机灵的国际化企业可能注意到了各国电压上的差异，因此，设计的很多电器本身有适配电压的，即可以适合110伏—240伏的电压，如海尔彩电的浮动范围都标有：交流90—260伏，50赫兹，所以在90到260伏的电压下都可照常使用。当然，如果您经常出国，一般旅行社都建议大家出国自备旅游转换插头和旅游变压器。
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我有两张设置完全相同的工作表，一张是自己手工做的，另一张是从一系统里导出来的，内容设置完全相同，从系统内导出来的那张表打印来的字体明显小很多，我不明白，为什么设置一样打印出来却不一样，各位高手请帮忙看下有什么好的方法可解决。谢谢！
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拜托各位有知道出来帮一下忙好吗,再次感谢.
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出现这样不一致的情况，最好打印前先在“打印预览”看一下字体等设置是否合意，然后全部选中根据需要调整~
很高兴与大家在这里相遇学习
综9.1班05061/函快1入005
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字体、字号还有其他设置都看过了，都是一样的，就是打印出来后，从系统导出来的那张表的字比自己手工做的那张表的字要小很多，这点我真的不明白为什么？版主能出来帮忙一下吗？
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>> SAISC：为什么与众不同
SAISC：为什么与众不同
&&&&2000年8月上海汽车工业销售总公司（SAISC）进行业务重组以后，定位在做中国汽车服务业领军人的SAISC，无论从全新的服务概念上，还是人员结构上都发生了很大变化。用SAISC人的话说，就是“我们是一体化、技术化、网络化的，能为客户提供独特方案的，区别于竞争对手的，全面的汽车服务供应商，我们连接着传统汽车企业价值链各个节点，业务涵盖汽车物流、汽车销售贸易、汽车消费和汽车金融。我们进入一个广义的汽车服务业领域，一个在中国正显示出无限生机的领域。”确实，他们正以崭新面貌迎接即将到来的全面市场竞争。
&&&&事业、情感留人才
&&&&SAISC的业绩令人称道，占到上汽集团销售额的7%，突出的业绩一定离不开“人”。可是，当记者希望人力资源部杨巍经理能够总结一下3年来人才结构变化中的特点时，杨经理却说：转变中的人才结构变化还不到总结的时候，因为人才结构是一个动态管理过程，始终会随着公司业务发展而必须改变。如果非要总结，那只有一点，人才结构的变化和公司战略发展步骤紧密相关。“确实，汽车销售服务市场变化太快，我们需要不断创新。”
&&&&创新是所有企业需要的，上汽集团会根据汽车市场发展来制定目标，从商业角度考虑制定销售公司的发展战略。这意味着上汽集团如果要从制造向制造与服务领域扩展，销售公司就是它的先锋军团，开疆拓土，SAISC服务比重增加正是集团向服务领域扩展的重要参考值。对人才的需求也在创新的主旋律中不断改变。那么，SAISC究竟需要什么样的人才？
&&&&“我们看重人才的实际能力。能力为上，这一点在招聘中会通过测评工具和具体目标加以衡量。从人力资源管理部门看，我们会考虑候选人的个人特质和经验，以及和SAISC的企业文化差异，或者说，我们会选择那些能够更快适应企业文化的人才。”“人”是上汽的资产，人力资源部门是负责管理资产，采购、保值、增值。SAISC的核心价值观念就是“不断改善，追求卓越”。它即是目标也是方法。发展、向前看，并不断改善是目标；从方法看，就是要通过不断完善，提高效率和修正方向。据悉，SAISC的员工流失率很低，原因有三：首先，认同企业价值观，认同事业；其次，外界浮躁的管理理念太多，而一旦到SAISC工作半年左右，就会发现这里是深深海洋，无论项目管理还是系统运作，一定能够通过岗位工作扎实地学到东西；SAISC的学习文化和务实工作态度是企业和个人发展的前提。他们说：“上汽工业销售总公司正在用真挚的情感留住人，用精彩的事业吸引人，用艰巨的工作锻炼人，用有效的学习培养人，用合理的制度激励人。让每一位上汽销售公司员工激发出无穷的工作激情和专业才华，构筑中国汽车服务产业的人才高地。”这就是SAISC人的骄傲。
&&&&令人欣慰的是，SAISC还拥有一支具有较强管理能力和创造能力的专业队伍，其科学的绩效考评和激励制度使每一名员工的任期目标和责任得以明晰。拥有一整套有效的培训体系，通过加强“职业培训＋岗位锻炼”并举的培训体系，强调“组织学习”与“个人学习”相结合，让个人发展不会成为一张空头支票。
&&&&做企业该做的事情
&&&&如果说，SAISC借助汽车行业的优势对人才有所谓先天优势，那么，他们在实践中所采取的务实态度和理性做法，在充满着日益浮躁的管理说法的现在，就更加值得珍惜。
&&&&上汽集团是从国企发展而来的，且有幸最早引进国外先进管理体系，这使得他们能够保持国企的优良传统――人情味，工会、青年团、党委等多种沟通、评核系统，一旦有问题产生，它就会像伺服系统一样的起作用；同时，避免国企没有骨架――体系的弊病。和典型制造业企业一样，在SAISC时刻能够感受到系统运作的影响，当系统建立起来，就不会以个人的意志为转移。以人力资源体系为例，它的作用就是保证管理体系正常运行，人的作用是不断维护、完善，使之更加有效。
&&&&在SAISC，人人都有一个共识，质量不是检验出来的，而是制造出来的。工作也一样，不是通过上级检查得来的，而是根据职责标准自我控制得来的。在这样的企业，考核能够被公平衡量的业绩，正是系统运作的结果。可能对一些人来说，系统过于标准化，似乎缺乏人性。
&&&&其实不然，不难理解，人的热情只能维持一段时间，决定人才去留的更多因素是理性思考。许多有经验的管理人往往知道自己“为什么要这样做”，却很难有机会使之“知其所以然”。杨经理说“我们公司发展太快了，一个国家工业水平的高低通常是看汽车工业发展的状况，有哪类企业可以像汽车企业一样拥有如此完整的系统和涉及方方面面的操作环节给不同特质的人才以学习发展的契机”？在SAISC的体系中，理性操作和热情结合，产生的能量不可低估。以录用人员为例，SAISC录用的大学生占到每年招聘人数的1/3。抛开组织体系、岗位分析所要求的能力不谈，一个员工是否能适应岗位，很大程度上取决于和部门融合的程度。制造业特点决定其企业中leader和雇员的关系。这一方面需要通过人力资源体系保证对个人绩效评估、能力考核的多角度进行，以保证结果的公正、有效；另一方面还需要人力资源部门从源头上能够推荐合适的候选人给部门，然后由部门主管和人力资源部门共同决定录用。
&&&&某种角度看，对于大型制造企业来说，个人从来都不重要。汽车是现代大工业的产物，无论是系统设计还是操作方式已经考虑到了操作覆盖功能的问题，不会因为个人的缺失而有所改变。SAISC是一个完整的体系，只要没有战略失误，各体系运转就会正常进行。尽管系统化运转的企业相对适应变化的敏捷程度低，但其规避风险的能力却很强。SAISC的体系能够保证所有的管理环节到后端都有效，原因就在于当个体采取任何不同工作思路、方法的时候都必须要适应企业系统要求，系统是根据企业战略而运转的，这个过程的完善保证了管理的有效性。汽车工业从一开始就是按照系统思路来操作的，制造系统、工程系统、机电一体化等等都是最核心的硬件系统，软件系统则有目标管理系统等。这意味着硬件系统的完整使得软件系统的附着足够有力，有坚实的基础。
&&&&举例来说，HR部门是一个战略部门，它维护管理系统，分解、实施企业发展战略，通过有效渠道实施。通常他们会在11～12月开始公司战略规划，明年1～2月战略规划形成，3～4月人力资源系统调查确认下一年度的人员岗位调配计划，人力资源战略规划形成，5月完成论证，7～10月解决资源配置问题。而人力资源系统又是企业系统的一个重要组成部分，各种系统在企业协调运转，令人深深感受到遨游海洋的激情。当记者沉浸在深邃的感觉中时，杨经理却用一句朴实的话淡淡地说道：“我们只是在做企业该做的事情”！这就是SAISC！（完）
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小年哪天过 各地为何有不同？
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp今天是农历腊月廿三，我国北方地区一派热闹过小年的景象，而对我省以及广大南方地区来说，明天才是“小年”，有的是腊月二十五。小年为何不同日，这有什么讲究？知名民俗学家、南昌市民俗博物馆馆长梅联华说，日历上小年时间不同，两种标法都没错，这与古代“官三民四船五”的传统有关。不过哪天过小年，只要沿袭年俗传统就好。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp小年哪天过 我省各地也有不同&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp记者梳理发现，北方人大多腊月廿三过小年，他们过小年最讲究的是包饺子吃。我省各地过小年的日子不一样。比如抚州有的地方则是腊月廿五。而上饶鄱阳县、万年县有的地方是腊月廿七，有的地方是腊月廿九。即便是在同一个城市，也有人各自过各自的小年。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp民俗专家表示，其实日历的两种标法都没错，地方风俗以及老百姓的生活习惯决定了过小年的日期。无论哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望是一致的。有的日历标明小年是腊月廿三，有的标明是腊月廿四，正是南北差异造成的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp为何南方小年比北方小年要晚一天？&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp南昌市民俗博物馆馆长梅联华介绍，早在宋朝，就有腊月廿四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月廿四的小年习俗历史是更悠久的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那么什么时候发生了变化呢？梅联华说，清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月廿三在坤宁宫祀神，同时皇帝也祭祀灶王爷。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月廿三祭灶。自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法。官家的小年是腊月廿三，百姓家的是腊月廿四，而水上人家则是腊月廿五。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp为什么南昌过完小年天天是年？&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp南昌是腊月廿四过小年，从这天起，南昌过年的气氛会越来越浓，因为南昌人讲究“过了廿四，天天是过年”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp梅联华介绍，南昌有句俗话“过了小年天天都是年”，这是南昌特有的风俗，据他所知，全国只有南昌是这样过年的，尤其是南昌的新建区和南昌县最为盛行。传说是因为秦始皇征集民夫修万里长城，南昌籍民夫在腊月廿四后才陆续回家，家人都以亲人抵家团圆的时间“过年”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp正因当年祖先抵家时间不同，导致现今南昌人“过年”的日子不同、时辰不一，腊月廿五、廿六、廿七、廿八都有“过年”的人家，有的是早上“过年”，有的中午“过年”，有的晚上“过年”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp梅联华说，按照传统习俗，“小年”这天，还要将家中里里外外打扫得干干净净，一尘不染。北方称“扫尘”，南方叫“掸尘”，意在清除所有污浊，将邪祟、不洁之物连同所有不顺、不快一并清扫干净，扫地出门，以一番新的气象迎接新年的到来。（记者汪清林）
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小年哪天过 各地为何有不同？
日 08:49 来源:中国江西网-江南都市报
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp今天是农历腊月廿三，我国北方地区一派热闹过小年的景象，而对我省以及广大南方地区来说，明天才是“小年”，有的是腊月二十五。小年为何不同日，这有什么讲究？知名民俗学家、南昌市民俗博物馆馆长梅联华说，日历上小年时间不同，两种标法都没错，这与古代“官三民四船五”的传统有关。不过哪天过小年，只要沿袭年俗传统就好。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp小年哪天过 我省各地也有不同&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp记者梳理发现，北方人大多腊月廿三过小年，他们过小年最讲究的是包饺子吃。我省各地过小年的日子不一样。比如抚州有的地方则是腊月廿五。而上饶鄱阳县、万年县有的地方是腊月廿七，有的地方是腊月廿九。即便是在同一个城市，也有人各自过各自的小年。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp民俗专家表示，其实日历的两种标法都没错，地方风俗以及老百姓的生活习惯决定了过小年的日期。无论哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望是一致的。有的日历标明小年是腊月廿三，有的标明是腊月廿四，正是南北差异造成的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp为何南方小年比北方小年要晚一天？&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp南昌市民俗博物馆馆长梅联华介绍，早在宋朝，就有腊月廿四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月廿四的小年习俗历史是更悠久的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那么什么时候发生了变化呢？梅联华说，清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月廿三在坤宁宫祀神，同时皇帝也祭祀灶王爷。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月廿三祭灶。自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp到了民国，民间形成了“官三、民四”的说法。官家的小年是腊月廿三，百姓家的是腊月廿四，而水上人家则是腊月廿五。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp为什么南昌过完小年天天是年？&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp南昌是腊月廿四过小年，从这天起，南昌过年的气氛会越来越浓，因为南昌人讲究“过了廿四，天天是过年”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp梅联华介绍，南昌有句俗话“过了小年天天都是年”，这是南昌特有的风俗，据他所知，全国只有南昌是这样过年的，尤其是南昌的新建区和南昌县最为盛行。传说是因为秦始皇征集民夫修万里长城，南昌籍民夫在腊月廿四后才陆续回家，家人都以亲人抵家团圆的时间“过年”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp正因当年祖先抵家时间不同，导致现今南昌人“过年”的日子不同、时辰不一，腊月廿五、廿六、廿七、廿八都有“过年”的人家，有的是早上“过年”，有的中午“过年”，有的晚上“过年”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp梅联华说，按照传统习俗，“小年”这天，还要将家中里里外外打扫得干干净净，一尘不染。北方称“扫尘”，南方叫“掸尘”，意在清除所有污浊，将邪祟、不洁之物连同所有不顺、不快一并清扫干净，扫地出门，以一番新的气象迎接新年的到来。（记者汪清林）