中文名& 与魔鬼打交道的人
外文名& To deal with the devil
其它译名& Um mit dem Teufel zu tun、悪魔に対処するために
出品时间& 1980
出品公司& 珠江电影制片厂
制片地区& 中国大陆
导&&&&演& 林岚
编&&&&剧& 刘师征
主&&&&演&&
郭允泰，朱曼芳，方化，吕树人，王志刚，傅伯棠
片&&&&长&& 104分钟
上映时间& 1980年
对白语言& 汉语普通话
色&&&&彩& 彩色
主要剧情为：1947年，地下党员于海涛化名张公甫，以荣昌公司总经理的身份活跃于上海经济界。他利用敌人内部的矛盾，用物资源源不断地运往解放区。
中文名& &巫山云雨
外文名 In Expectation/Rainclouds Over Wushan
其它译名 In Expectation Rainclouds Over Wushan
出品公司& 北京电影制片厂Beijing Film Studio [中国]
制片地区 中国
拍摄日期 1996年
导&&& 演& 章明
类&&& 型 剧情
主&&& 演& 李冰，修宗迪，钟萍，王文强 ，杨柳， 张献民&
&片&&& 长 Germany:95 min / USA:96 min
对白语言 汉语普通话
色&&& 彩 彩色
摄制格式 35 mm 洗印格式 35 mm
制作人&韩三平、Yunkai Huang
摄影&姚晓峰、丁建成 周明
在长江三峡大坝工程开工时期，长江沿岸许多地方变成库区，一切将被淹没。三峡边的一个信号台上，有一个叫麦强的人。他性格内向，30岁了还过着单身生活。信号台的生活很单调，但他似乎已经习惯了。麦强的朋友马兵认为生活中没有女人不行，就给他带来了丽丽，但是麦强对丽丽不感兴趣，他经常做
蚂蚁和大象 (1987)&
导 演：范马迪&
上 映：1987年
地 区：中国大陆 上海美术电影制片厂&
语 言：国语&
时 长：10分钟&
类 型：动画片
　 谁都需要帮助，大家应该互相帮助&
飞越,飞越 (1993) (NEW HEIGHTS)&&
导 演：翟俊杰&
编 剧：孙涣&
主 演：李刚& 抒晨& 徐正运&
上 映：1993年
地 区：中国大陆& 八一电影制片厂
颜 色：彩色&
类 型：剧情片&&
清晨，解放军某部杂技团练功大厅内，一片繁忙。团长、教练正带领演员们练早功，他们正为参加世界杂技大赛做积极准备。经研究，地圈节目被定为参赛节目，目标为五圈，准备写进吉尼斯大全。青年演员邝冰是优秀的地圈演员，但大病初愈，身体发胖，连三圈也跳不过去了。他拼命练功，但一次次失败，参赛名单上去掉了他的名字。他丧失了信心，想到转业，并偷偷到外国公司求职。退休老演员陆华生是本团的老前辈，他是旧社会的杂技艺人是解放军解救了他，他发誓“精忠报国”。如今，邝冰自暴自弃，使他非常痛心，他狠狠地批评了他。老人喜爱鸽子，他的鸽群有一只白鸽，这“白鸽”是一位姑娘——他当年的恋人。经过艰苦训练，区小荔的柔术转毯博得领导的称赞，被批准参赛。邝冰也终于跳过了五圈，回到了地圈组。出国前夕，白雪的姑妈白碧茹从美国回来看望陆华生，她就是白鸽姑娘。
中文名& 金色的指甲
外文名 &Golden Fingernails
出品时间 1989年
出品公司 上海电影制片厂
导&&& 演& 鲍芝芳
编&&& 剧 张重光兰之光
类&&& 型& 剧情
主&&& 演& 傅艺伟，张闽
片&&& 长&& 3017米
对白语言 汉语普通话
色&&& 彩&& 彩色片
制作人&沈儒梅
副导演（助理）&胡成毅
摄影&单联国、计鸿生
配乐&刘雁西
道具&秦锡泉
美术设计&瞿然罄、孙为德
造型设计&周美华
服装设计&丁淑兰
灯光&金汉江
录音&卢学翰、金福根
布景师&徐美忠、杨岳定
拟音：过敏
演奏：上海电影乐团
指挥：王永吉
傅艺伟.... 曹玫
张闽 .... 沈修文
王蕙 .... 苏亚芬
吴竞 .... 叶芯
郭元 .... 俞晓云
张康尔 .... 刘达
张莺 .... 姚美云
翁国均.... 丁友德
中文名 &午夜两点&
外文名 TWO IN THE MORNING&
出品公司 &上海电影制片厂&
制片地区 中国大陆&
导 & &演 &鲍芝芳&
编 & &剧 &胡惠英；赵志强；沈耀庭 &
类 & &型 & 故事、剧情&
主 & &演 & 严晓频，王诗槐，麦文燕，张闽&
上映时间 1987年&
对白语言 普通话&
色 & &彩 & 彩色
&胶片长度 3001米
&海州市人民法庭民事庭里，面容憔悴、精神恍惚的原告方亚萍站起来，撩起衣袖，露出满是伤痕的双臂，向法庭控告丈夫曹东明的虐待行为，并提出离婚。但方家的保姆陈月仙向法庭作证说，那不是曹东明所为，而是亚萍自己所为。她的话引起在场人的震惊，亚萍的辩护律师肖琦向亚萍追问这是不是事实，方亚萍当场晕倒。在急诊室门前，曹东明向肖琦和审判出示了一张精神病病情诊断证明书，叙述方亚萍母亲去世后，她患上了反应性精神病，并表示这
大进军席卷大西南 (1997) (Fight Back to Southwest)&
导 演：杨光远&
编 剧：陆柱国&
主 演：傅学诚& 卢奇& 徐光明& 王凤滨& 赵恒多&
上 映：1997年
地 区：中国大陆& 八一电影制片厂
颜 色：彩色&
时 长：145分钟&
类 型：剧情片&&
1949年9月，在人民解放军强大的攻势下，国民党政府退至最后一个据点重庆。新中国建立前夕，毛泽东、朱德约请刘伯承、邓小平和贺龙在北京香山双清别墅，研究部署、制定了“大迂回、大包围，断其后路，再打之”的解放大西南的战略实施方针。刘伯承、邓小平指挥的二野主力及四野一部，以隐蔽的动作，从敌人意料不到的湘鄂黔川地域突然挺进，对敌人围而歼之。刘、邓乘火车南下，在徐州火车站邂逅一位铁路专家，邓小平主动热诚地与他商讨如何尽快建设成渝铁路问题。解放西南的战役尚未打响，邓小平已在考虑未来的建设问题了。刘、邓冒雨悄然人川途中，邓小平果断恰当地处理了“逃兵事件”，提升有头脑的炊事班长王铁汉为连指导员，给大家上了一堂“将革命进行到底”的生动的思想教
中文名& 宋士杰
出品时间& 1956年
出品公司& 上海电影制片厂
制片地区& 中国
导&&&&演& 应云卫，刘琼
编&&&&剧& 桑弧
类&&&&型& 剧情
主&&&&演& 周信芳，李玉茹，刘斌昆，童芷苓，霍新涛，汪志奎
片&&&&长& 97分钟
对白语言& 汉语
色&&&&彩& 彩色
类&&&&型& 戏曲，京剧蝴蝶的传说
蝴蝶的传说：
在浩如烟海的民间故事宝库里，有关蝴蝶的传说很多，但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）。
梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱，是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，实现了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。
庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。
霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。
以上三则有关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是口头文学的创作者们把希望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，并且子孙繁衍，流传千古。
最后，也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但由于以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没有什么科学根据，所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。
故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，
和平的环境是第一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中，获得自由和新生，享受爱情和幸福。
至于他们都化为哪一种蝴蝶，对此认定一般有三个依据：一、体型较大、色彩美丽；二、雌雄异形、一目了然；三、盛产于他们的故乡。
庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我国产粉蝶最大型者，蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。
梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带围腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”，是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。
霞郎雯姑所化之蝶，是多型凤蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正面是纯黑色的，反面翅基部有红色斑；雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，“多型”蝶之名，由此而得，盛产云南。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。多情传说，蝴蝶九弄
在我很小的时候曾经远远的看着过蝴蝶，那小小的精灵，自在的舞动，天地间就仿佛只剩下它，孱弱的身影，却有着不屈的灵魂。它总是要舞动到最后一刻的，不死不休。
也偶尔会拿到一个蝴蝶，在手里看，细看了就没那般美妙了，触感还好，但终究失于蒙胧了，才明白好的东西是要远远的瞧的，这样才能看出风韵来。
就试图在黑夜里瞧它，却总是瞧不见，小小的心灵就很受创，怨它的不配合。又嗔怪自己的天真。
听到梁祝传说的时候，终于动容。良久以来寻找的蝴蝶在这里升华。高空中蓬出绚丽的花朵来，映照的眸子光芒万点，心也慢慢的被提拔上一个高度。因为感动。
人生又有多少令人喟叹的事情呢。善良太少，邪恶太多。欢笑太少，寂寞太多。感动太少。虚伪太多。乍然出现的梁祝终如惊雷。震响了爱情。也震动了那个一直不曾寂寞的名字，蝴蝶。
蝴蝶。蝴蝶。读着就有几分醉了。沉醉在梦境里一般的。仿佛呓语。轻轻的游走。不敢靠近。怕仅仅是一个梦，一个幻觉。靠近，就碎了。一地的不可收拾。
会长久的醉心于一样事物，不能自拔。也许是值得去倾注热情的东西太少。蝴蝶成了生命里的全部。一度去习惯做这样一件事情，收集蝴蝶的画片。
向很多人要。有一个盒子，装了满满的画片。全是一点点要回来的。来之不易，因而格外珍惜。为这小小的盒子，没少搬弄出别扭。最后却还是顾及盒子，受伤的人就很不幸的多了起来。
后来盒子终于毁了。也许是人恶意所为。但以后倒也正常了，与人交往没了这一样的羁绊显得游刃有余。伤心是有的，只是在私底下，不为人知罢了。
那一日忽然的见了她。夕阳西下。一蝶在手。显得分外的美丽与文静。远远的看着，就在嘴角慢慢的堆起了笑，宛若画中人。看着，等她走近。说，停了停。
在她惊愕的时候。从她的手里取了蝴蝶过来。说。蝴蝶很美。她羞红了脸，不说话。我说。蝴蝶美。人更美。她的脸就愈发的红的出睬，天边就陡然的多了一片云霞。
后来她走了，我侧开身子，目送着她。她回头来对我笑笑。就看着她上了楼，在楼下望她。她松开了手。蝴蝶放飞。再心照不宣的笑笑。蝴蝶载了我们的默契远行。
那日骑车。行到半路上。不得不停下来。见了一个小小的生灵蜷缩着。翻了看，居然是蝴蝶。你可是为了爱情翻山越岭，你可是为了爱情飘洋过海？
如今却没有依偎，在这里独自啜泣。那夜就要来了呵，那寒就要重了呵，你怎生得黑？怜惜的看着它。给它找了个舒适的地方藏好，不得不离开了。
一路走，还想，那蝴蝶它可还能生活下去。生存固然是好的。但死亡也是运道。强留不得。虽这样想。心却还是一路痛了下去。回首，车印竟如鲜血流了一地。
我在江南行走。路边马蹄得得。姑娘们拿着纸伞，笑靥如花。我不看，我只看蝴蝶，漫天的蝴蝶飞舞。真是美丽。而我身边的人更是美丽，问蝶。
问蝶么？问它什么？问它为什么如此多情。问它为什么如此美丽。问它为什么如此纠缠，把梦境装点的富丽堂皇。问它为什么让每一个热对它牵肠挂肚。这样问么？问蝶不语。
吃吃的笑声传了开去，象极了蝶飞的声音。忽然就起了风。好大的风。天昏地暗。人急急的躲了起来。风过。问蝶却不见了。莫不是学了西游记，被过路的妖怪抓了去了。胡乱找着。就醒了。
梦。才知道问蝶是问蝶何去。
终于邂逅了蝶。她转世，我轮回。无数次的擦肩而过终于换了今朝的一夕聚首。却隔了网络。网络象海。我不会游泳。却想飘洋过海。于是沉溺。慢慢下沉。
蝶微笑着看我，不来救，就绝望了，索性不再挣扎，放弃了最后一点希望，海水大把大把的淹没了我，我的灵魂还在飘荡。精卫拿狡黠的眼睛来看我，你也来填海吗？
我说是的。我爱海。她笑了。蝶也笑了。转过了身，缓缓的离去。蝴蝶在身边飞舞。我听到一个声音说道，傻子。就真的傻了。网海沉浮，人命微贱。
断肠人在何方？清明时节叩问。小童木然不语。秀手遥指天涯。我就来了。天涯。天涯从此多了一株柳。柳丝长，柳丝短，柳心最无言。几经周转，我到了蝶群。
意外的遇到了蝴蝶。俱是爱蝶之人。一番唏嘘，把蝶言欢。一个帖子里就奇异的出现了蝶飞蝶舞的曼妙景象。从此蝶里就多了另一份牵挂。对友情的牵挂。
蝴蝶几次去留。让人神伤。最后还是用马甲留了下来。出了这一征文。小柳无它，唯手中笔耳，自写蝶篇。才尽为止。借花献佛，愿生者愉悦。
依然是你，卷起历史的风云滚滚，从古至今，掩藏起多少文人清结，叫浇灌了多少痴男怨女。只愿你心，永是这般柔情，飞舞里，休望撒粉相赠。
无数次在午夜梦回，就看那千秋万代，你自舞翩然，从不语，风流已许，谁似你，这般寂寞，从生，到死，从朱颜，到白头，舞，舞，生命中感动如许。
今遥看，记忆许多处，随了风，化作雨。归为尘土。葬在心间，不向枝头看取。归不归。去莫去。勿令年华虚度。相思苦。一曲常寄，情消人向天涯归路。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。越剧：蝴蝶的传说
余观此剧于2009年。
观看电脑视屏：请点视屏屏幕右边，显示“宽屏”字样点击，则观看效果更佳，可以去闲去杂，去掉屏幕两边的垃圾广告及信息。博客上所有视屏效果都可以优化地观看，有的宽屏提示在视屏下边，有的提示在视频右边，找准相应的按钮即可优化观看效果。画质：若宽带，2M,可以点“超清”，画面效果佳。让欣赏效果清晰优质达颐神养性与悦目赏心。
点评：抛却了有色眼睛，全情轻松地感受作品的浪漫主义气息，净化灵魂。
看点：1.人物表演弥漫全剧的古典宁静气息以及弥漫全剧室内外环境的大俗大雅与青史垂名坚贞的爱情观：婚前（剧中）披荆斩棘找所爱的人；婚后（剧终）踏雪融冰爱所找的人。
2.值得女子学习的传统品德：立志不凡令人敬，洁身自爱心清纯，莹窗苦读意坚贞。冲破封建藩篱读书倍艰辛，庆幸我们生在现在这个非封建的美好时代，可以肝胆相照，可以相濡以沫，可以风雨同舟，不需要乔装改扮，就能执子之手与子偕老，婚恋幸福指数自己掌握。弃：唯女子与小人难养也……
剧中梁、祝、马、银心、四九的扮演者演艺道路的走向、转型、与艺术成就：方亚芬一人饰两角，演祝英台用纯正的花旦唱腔袁派，演兄长祝英齐用小生唱腔尹派，都恰到好处；韩婷婷的小生唱腔范派在此剧中表现得相当出彩；马文才的小生唱腔陆派也很好听；剧中的银心是王清饰演的，四九是陈湜饰演的；这两人的行当在她们长大后掉了个个儿，王清成长为上海越剧院的当家小生，陈湜专攻花旦，现脱离上海越剧院，与越剧王子赵志刚再婚去杭州创办了个人越剧工作室。越剧十姐妹在越剧界是越剧流派的主创者与越剧的四梁八柱，她们撑起了越剧的班底，与时俱进推动与繁荣了越剧的发展和文化。尤其是位于十姐妹之首的袁雪芬院长在上海与国内戏剧界享有极高的政治地位。小生尹派创始人尹桂芳有越剧皇帝之称，在文革中遭受迫害终身残疾。范派是上海越剧院始终居于顶梁柱地位的流派，发展一直繁荣并且处于中流砥柱地位；陆派是上海越剧院比较冷门的小生流派，近年经过院方刻意扶持，逐渐处于升温状态并有持续繁荣之势，新生代代表人物有徐标新、张宇峰。全剧唱腔做得非常好听。关心越剧的同志可以关注越剧十姐妹的时代节目：越女争锋。越剧界选拔新生代越剧风向标人物的经典节目。
掌故，典故……/bbs/thread-.html
戏迷朋友：可以根据上述网址点击自己擅长的剧种与折子，根据曲谱学唱自己喜欢的段落。走近戏曲，走进戏曲，感受戏曲小舞台人生大智慧、东方戏韵的舞台魅力。
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蝴蝶的传说
在浩如烟海的民间故事宝库里，有关蝴蝶的传说很多，但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）。
梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱，是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，实现了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。
庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。
霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。
以上三则有关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是口头文学的创作者们把希望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，并且子孙繁衍，流传千古。
最后，也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但由于以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没有什么科学根据，所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。
故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，
和平的环境是第一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中，获得自由和新生，享受爱情和幸福。
至于他们都化为哪一种蝴蝶，对此认定一般有三个依据：一、体型较大、色彩美丽；二、雌雄异形、一目了然；三、盛产于他们的故乡。
庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我国产粉蝶最大型者，蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。
梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带围腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”，是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。
霞郎雯姑所化之蝶，是多型凤蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正面是纯黑色的，反面翅基部有红色斑；雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，“多型”蝶之名，由此而得，盛产云南。
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