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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-07-31 17:28 标签： 企业文化讨论会
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文化属性是个很抽象的说法，而这里的两个问题太具体了。 丁元英（豆豆）用“文化属性”这个词来概括对整个中国文化及其价值和前途的反思，“文化”之“属性”，及本质之本质、核心之核心之意，可以说言简意赅、特征鲜明（避免了于已有名词的重复和混淆，如“文化”、“传统”、“文化传统”、“传统文化”等等）。 只是，抽象概念的意义在于方便问题的表述以及明确思考的方向，而如果直接把所有具体问题归结于一个很抽象的概念，就很容易空洞、含糊、不明所以。 比如问题1：往大了说，这是性别问题，是社会观念对待两性的差异；相关的可以联想到“处女情结”和“贞操问题”。 两性生理上以及生物意义上的不同决定了两性从心理人格到社会角色都不可能是相同的（所以：“我说的是平等，我没有说相同。”——雨果《九三年》），而平等正是人们一直在追求的东西（之一）。说到平等，当然首先就是对“平等”的理解和解释。在不相同的条件下，什么才是平等？这个问题曾经在《背叛》中涉及过，只是没有充分挖掘和展开。 值得注意的是，在多数的文明和文化中，女性相对男性都是处于弱势地位的，至今。因此，在上个世纪的历史中，我们可以看到女性主义（Feminism）在很多国家以不同方式对两性平等的争取和追求。到现在为止，这种争取和追求，并不能简单地以成功或失败来加以概述。哪怕我们说两性平等依然任重而道远，但是，Time is different，很多东西已经改变了。 具体就强奸问题以及一切针对女性的性侵害（在所有性侵害犯罪中女性为受害者的案例确实占相当大比例）来说：首先，中国文化里对“性”这一话题本身就是讳莫如深的（这确实是传统文化的问题，要从历史找原因），牵涉到性的问题，人们多数情况下愿意选择低调行事，不单是女性受害者。其次，当两性发生与性相关的牵连时，多数情况下人们认为女方是吃亏的，男方占便宜了；这种观念也是历史的产物。最后，现今的法律和道德对强奸犯罪的处置并不像LZ认为的那么轻松，更谈不上什么“虽败犹荣”；女性受害者及其家属对自身侵害的对待也并未都是那么被动。人们的价值观念都在改变。 再说问题2：欠债还钱，这是情理法理的问题；怎么欠债怎么还钱，这是法律程序的问题，或者说规则的问题。 假设A欠B的钱，A不还。在这种情况下，B为讨债把A打伤、打残甚至打死，舆论也会偏向B，这是一种极少数的可能。首先，在群众的价值判断里，债务纠纷和人身伤害究竟孰轻孰重，很难一概地说，但不会出现大多数人认为打人有理的情况。第二，现今社会有种说法：“欠债的是爷，讨债的是孙子”，跟过去截然相反；固然当今社会还是存在大量讨债人占强势地位的情况（如高利贷），但更普遍的一种现象，是很多人抱怨“讨债难”，甚至出现一种职业——职业讨债人。第三，不单是欠债讨债的情况，为什么中国人在面对纠纷时常常会选择法律之外的手段来试图“解决”问题？这能真正解决问题吗？为什么不能有更好的解决问题的方式而非诉诸于暴力？如果存在更好的办法，人们多半不会倾向于选择暴力这种成本高收益小负面影响极大的方式。那么，为什么不存在更好的办法？或者，为什么经常会有人们认为“不存在更好的办法”？这就是规则问题，群体博弈问题。 这更多是制度层面上的问题。可以参看博弈论、制度史和法制史方面的资料。
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