站桩的精髓，是否在于动作，而不在于思维。?
譬如只要站对了动作，就能对身体产生好处吗？对于脑子里在想什么其实不重要？
按投票排序
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------我建了一个QQ交流群，欢迎感兴趣的同学加入：传统健身&传统武术，群号------------------------------------------------------原文---------------------------------------------------------------贴一首百度百科上找到的歌诀（浑圆桩）：双手撑抱在身前，参天大树立荒原。间架得当似弓满，大形充盈见浑圆。精神提起复坦然，周身鼓荡乱回环。其中“不空”两个字，万两黄金不轻传。（之前苏东坡那句话有误，已删除。）谢邀。从这个问题可以看出楼主并未长期实践站桩锻炼。本人因有颈椎病，虽不算严重，但十分影响学习和生活，所以大概三年前开始接触中医、养生等等，慢慢接触到传统锻炼，尝试过八段锦、易筋经、站桩等等。可惜当时人太年轻了，心浮气躁，又未得明师指点（现在已经找到），“三天打鱼两天晒网”，哪里能有效果？只是颈椎病一直不愈，又不得不站桩以调理身体，所以还算坚持下来。近一年多练得稍微多点，主要站梅花五势、浑圆桩。平均两到三天练一次，作息又不规律，故虽然能缓解状况，但未达到应有的效果。三年了，最近才真的下定决心练下去！晚上11点左右睡觉，每天站桩一小时左右（慢慢增加时间），坚持过一周了，自觉身体比之前舒服许多。从我的亲生经历可以看到，最重要的是坚持。你为什么要站桩？是否有一个持续的动力？其实练养生桩（或技击桩）和练内家拳是差不多的，引用知乎上的石苏先生一段话：内家拳学者如过江之鲫，能练到大成的人不多。在我看来，有两种人能成。一种是最笨的人，这种人心里只有一个学武念头，学一个拳式，告诉他就这么练下去，一
念精诚，练上好多年，自然而然就成就了，一旦成就，智慧也会开启，转换气质，俨然成为一代大家。另一种是最聪明的人，这种人一闻即知，举一反三，广学博
思，在武学上，老师提个头，他立刻就知道该怎么做，做完会有什么结果，每个阶段会出什么问题，会有什么效果，无他，武学的秘密其实已经被历朝历代的高手们
都写出来了，他都看过，已经推演了，拜师是学书上没有的东西。这两种人都很少，千里挑一，万里挑一，遇不到的。其实站桩，练的不单是身体，也是心性。如果你能坚持站上几年桩，做其他事情的时候也能感到顺畅得多，一是身体好了，二是心静了。通过站桩（或习练内家拳）改变生活的例子比比皆是，就不多列举了。这里仅举一例（正是此例让我再次坚定了站桩健身的信心），这次暑假回家遇到一个长辈，和我聊了一下午（以下是这位长辈亲诉，略加整理），大概60多岁，尾椎骨断裂，曾经全身瘫痪，并被诊断有类风湿，骨癌等严重病症。认识的一些练气功的朋友就劝她站桩，好在当时虽几乎不能移动，但能勉强站立。后来遇到一个杨式太极拳的传人在县城公园练拳，便跟随他练太极。（不知道刚开始练太极时瘫痪的情况怎样了，总之是身体不好）她是“武痴”型的，十分爱好传统武术，为帮助老师传拳付出了很多。到如今坚持习练太极八九年了，她自述，别看传统武术一开始效果慢，坚持三五年之后，对身体的帮助大得很。她最近一年几乎没有生过病，哪怕是普通感冒，而且眼睛炯炯有神，头发还有很多是黑色的。（以前是“药罐子”）说道“没想到练太极最后把‘药罐子’扔掉了”时，她特别激动，我也感触颇深。我见她时，行动与常人无异。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------假设现在你已经准备好进行站桩锻炼了。下面开始回答你的问题。不同的桩法要求略有不同，以下就说说常见的养生桩。站桩是整体的锻炼，绝不是单练肌肉或精神。所以动作、思维都很重要。动作即姿势，一定要符合要求。（说到姿势，从头到脚都有要求，不同的桩要求略有不同，但大原则是一致的。请看下面的“站桩的要领”一文）姿势正确，气血才能顺畅运行，站桩就是保持一个固定的姿势达到一定的时间，所以这是基本要求。思维，不要加入过多的人为干预（不要有太多意念活动，可略想一下双足插入大地，双手抱球之类，意念一定要轻。可以体会自身的觉受），顺其自然最好。有一个原则，就是在姿势正确的前提下，尽可能放松，不管是身体上，还是精神上。站桩不光锻炼动作、思维，还有呼吸等内容。“筋骨肉，精气神”都能练到。贴几篇医盲老师的文章：我想我已经回答了你的问题。站桩的精髓的是什么？只管去站，时候到了自然就体会了，这也是“知行合一”。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------再说些题外话，省得初练者多走弯路。1、如果不是对传统武术/传统文化一往情深的话，不容易坚持下来，不必浪费时间。如果只是寻求一个锻炼方法，可以选择跑步、游泳、登山等等运动。（力量型锻炼推荐一本书，《囚徒健身》）2、选定一种桩（比如浑圆桩），就把它站透了，不要今天看这个好，就练这个，明天看那个好，就练那个。最后什么都没有。这是个通理，不用多说了吧。3、最好找个拳师，有一群人一起锻炼，容易坚持，也不容易练错。（周末早起，多去附近的公园逛逛。如果是大学生的话，学校里一般也有太极拳社团或梅花桩社团）4、如果条件不允许，只能自学，也无妨。推荐去逛逛，不仅能学到很多基本的东西，还有一群一起练功的网友。我也是通过医盲先生才进入传统锻炼的大门，并有机会学习传统武术。有热心网友把医盲先生的文章结集成书，叫《医盲先生文章荟萃》。另外，推荐一本书《大成拳筑基功》（秘静克），详细讲解浑圆桩的站法。这两本书都能在网上搜到。5、医盲先生所说传统健身的大原则：“松静自然，循序渐进，保持总量，莫失初心。”---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------暂且说这么多，若有疑问，欢迎提出。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看到一张好图，可供参考：
本人菜鸟一个。粗浅的理解：站桩是要锻炼平常人体不太用到的所谓筋膜（暂且这么称呼吧），而意念跟身体是紧密相关的，要找到筋膜的感觉就要有正确的意念。所以打坐站桩都要求去除杂念（虽然结果通常是杂念丛生），这样能更好的感觉自己的身体，让筋膜跟大脑产生如其它肌肉一样的控制和反馈。人们常说站桩如肉挂在架子上，就是让你放弃使用平常常用的肌肉去支撑身体。常说的气感，我的理解也是筋膜给大脑的反馈。
站对就行。脑不是随便想什么，也不是想什么，而是什么都不想。非想非非想。
写个简短的答案。精髓在于坚持，在于毅力。一些窍要必不可少，但不是关键。人的身体有自我调节的强大能力。比如，开始站马步，根本管不了什么身体中正，虚灵顶劲，脚不过膝等等，天天站，由一开始站桩一堆毛病自然会渐渐变得标准，这是身体的正常调节。而且有了气力后姿势才能慢慢标准，一开始谁都站不好。思维什么的，看个人，我的感觉是不同桩对意念有不同要求，有时候是恍恍惚惚，遨游太虚，气息绵绵若存，大盈若冲，意念非空非有，数尺之内皆是自身的领域 比如站无极桩，双重三体式，大成拳混元桩，和打坐，等等；有时候是精气如狼烟，意念犀利而冷冽，意守丹田又似乎遍布周身，比如尚派三体式，马步和中位混元桩，等等；有时候意念在丹田，轻轻和丹田接触，意念如风如云，和丹田谷气交汇，口中生津液，腹中有雷鸣，比如在子夜和辟谷之后打坐；更多时候没有意念，不去刻意想它，任其发展。
谢谢邀请。我还是菜鸟一只，恐怕连门都没入，不敢乱讲。只能说，如果没有名师指点，自己练习的话，还是只求姿势对就好，所谓的气感、意念、神思等等，你自己琢磨不出，也很难感受到，是否正确就更无从判断。与其追求那些虚无的东西，不如就把站桩看做是种身体锻炼，不要去想那些有的没的。大家都是普通人，站桩也只是为强身健体。姿势站对了，坚持下去，就会看到效果的。
站桩很重要的筋骨之功古言“太极十年难上身，十年形意打死人”这取决于对桩功的认识和修为的深浅，柔劲由刚而生，刚劲由柔而化，刚而化柔才是真刚，柔中藏刚才是真柔，所以很多练太极拳及练大成拳的朋友，只知松柔舒适而不知张弓勒弦之紧，自然不能练就制人的功夫，乃至几十年辛苦的桩功修为，只处于养身阶段。一味松柔处处不着力（劲、非后天僵死之拙力）就算每天站桩五小时，也无收获，只会流入气功的麻、痒、胀之类的养身阶段，更谈不上改变人身机能结构，整体连接，筋骨起棱，五弓具备，肌肉松柔似童婴的境界。所以桩功的首要任务是校正后天不良变形的形体，恢复先天自然结构形态，以达到整体如束，牵一发而动全身的生生不息之动，那么筋骨之功的刚劲修为，则是很重要的基本功法了，这也是“十年形意打死人”的最重要一个原因，再次强调一下“柔由刚生”，首先就要校正桩法的间架正确到位，易肉、易筋、易骨、洗髓等，然后才是化刚归柔，从而达到刚柔相济的高深功夫，而不是聚柔成刚的假刚假柔。下面简介一下桩法的几个关键位置的校正到位标准，以此看桩形则能成为内行看门道，再不会是外行看热闹了。站桩训练是非常很苦的事，通常有两个重大关口要过，第一是筋骨关：肌肉酸痛难支、大汗淋漓、两股颤抖、肩臂酸痛；第二是心理关：心猿难伏、意马难收、心浮气躁，心力交瘁。站桩第一个遇到的就是筋骨关，因为很多人还没有练到心情烦躁的时候就已经累得无法坚持了，所以必须要有吃苦耐劳，不怕累的精神，坚持不懈地按要领苦站，就能度过此关。筋骨训练的要领：筋骨关第一处为肩颈拙力，由于普通人的用力习惯都是端着肩膀让肩颈肌肉用力，所以松肩颈为站桩入手第一步。开始站桩的时候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了会发抖，但还可以坚持，毕竟腿的力气大，只要忍着就能支撑，而肩膀累了却酸痛难当，桩形变化，后天拙力重生，严重影响到功效。此关如何过？无他法，只有放松。将这些酸痛的肌肉放松，让肩胛后背的肌肉发挥作用，去支撑肩膀的重量。肩胛的力量上来了，肩膀的力量就可以放松了，这样肩膀就不累了。在“间架结构要领”中，这一步叫“落肩回胛”，所谓“落肩”指的是肩膀放松，将原来端着的肩膀放下来，肩膀放下来了，就形成了所谓的“熊膀”，大家可以观察动物园的大狗熊，站立起来时肩膀的体态，它那个肩膀就是我们追求的状态。我们如何检查松肩的效果呢？那就是看自己锁骨的位置，普通人的两根锁骨，位置大概相当于钟表上的10点10分钟，时针和分针所指的位置（象一个倒八字形），锁骨斜向上耸的。锁骨上耸，则肩耸，肩耸则气浮，气浮则身体就紧张起来了。只有放松锁骨，肩才能落得下来，两根锁骨的位置由10点10分向9点15分转变（成——字形），在“间架结构要领”中，这一步称为平锁，平锁要领很关键，不能平锁则肩和胸是无法放松的。同时伴着的是“回胛”，就是肩胛骨紧贴后背，后背肩胛处没有起伏，两片肩胛骨的距离向左右拉开，整个后背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外突起出来的，站桩的时候要把突出来的肩胛骨收回去，整个后背成为一个平面，这样后背的力量才能向上传递，肩才能松得下来。还有一个腰椎后靠，普通人由于后天劳作，腰椎变形向前弯曲，从后面看腰椎则是一个凹窝，要把腰椎向后突起，腰后面平整，左右腰背的肌肉就得向左右展开，这时腰椎骨就会突出肉面，从而达到松腰不断劲的形态。其此就是颈椎后靠，伴随颈椎后靠首先就得头顶收颌，下颌向颈内收，颈椎就后靠了，略有头顶向上顶的感觉，颈椎就正直了。颈椎、腰椎正直之后，整个椎柱就由后天的S型，校正为先天正确的 I 字型，这样才能达到肩松腰塌实腹空胸的要领。站桩第一步求松，怎样才算松到家了呢？就是松得身上的肌肉和野生动物的肌肉差不多就行了，如果大家还没有直观印象的话（也是，我想大家肯定很多人没有亲眼见过野生动物，大多都在动物园或《动物世界》里看过），你就参考猫身上的肌肉就行了。你摸猫身上的肉，非常松弛，可是猫的力气是很大的，猫爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一窜，一米多高的墙就上去了。没事时多逗逗猫，看看它的动作，你对武术的认识会不知不觉的提高。比如说，站桩求松的同时还要求一个整，什么是整？很多人认为“砸之不落，推之不倒……”就是整，当然这也不是错的，这种整是站桩中出功夫的表现，但“整”不仅仅是这些，这样的整是不能上场去格斗的，真正的整应该是把浑身上下练得整体协调，手上有触动，脚下就有感觉（印掌），腰胯就有动作，你看那猫的动作，无论何时都是身子整体协调的运动，一处动则浑身无处不动，甚至连它伸懒腰，蹭痒痒都是如此。李仲轩老先生说，“练形意拳的是属蛇的，浑身上下就一块肉”，指的就是把身子练得整了以后，原来身上各自动作的肌肉变成统一协调的运动，就好象身上只有一块肉一样。站桩日久，功夫加深，身体的形态自然就要发生变化，逐步将原来在站桩时才会摆出来的肩膀和肩胛的姿势变成日常生活中的常态（形成新的习惯）。比如你的锁骨不再象以前那样耸起了，你后背的肩胛骨之间的距离展开了。这些都是能看出来的，记得原来听练舞蹈的说过一句话“一天不练自己知道，两天不练导演知道，三天不练观众知道”，武术也是如此，练功夫和不练功夫的人，一看就能看出来。说到这里就要讲过筋骨关的方法了，站桩不是死站着不动，而是要体会身体内部的运动，站得肩膀酸痛，这是假疲劳阶段，一定要挺过去，但硬挺着也不行，容易发僵，这里我给大家推荐一个方法，大家可以试一试。当你站桩站得肩膀酸痛的时候，可以活动肩膀，这个活动范围很小，就几毫米，有个意思就行，别人根本看不出来你在动，活动方向不限，向上向下向前向后随你便，在活动中找你觉得最舒服的活动方向，动起来以后，酸痛就能缓解了，动的时间长了就能体会到体内筋的位置。所以过筋骨关的方法一是：微小运动，当然这只是初级摇旗、拔移大树等静中求整的微动训练，只有生生不息的动，才不是死桩，才能增加功力。 想想我当初刚站桩的时候，也是肩颈处酸痛难当，后来加强意念放松这里，这里松下来以后，锁骨下降，肩胛骨下落，向两边展开，此时就体会到后背“头顶抻拔，尾锥下降，左右展开的十字劲”。越是艰难之时长功夫是最快的，而且练武讲究“意到气到”，也就是你关注哪里哪里的功夫就长得越快。比如你刚开始关注肩膀，意念中想着肩膀放松，那么你肩膀放松的速度，就会比身体其他的部位快。那时我站桩站得肩膀酸痛，两股颤颤，为了过这一关，我就想着“松肩、松肩”，重点关注肩部，很快肩就松下来了，当然这个意识不能太重，想的模模糊糊，有点就行了。肩松下来以后，感觉后背的力量传上去了，就可以在站桩中体会后背的感觉的，将后背松下来。所以过筋骨关的方法二是：意念配合。站桩，确实是累、苦，但我自己并不觉得苦，为什么呢？因为我感觉这个苦有价值，感觉身体有好的反映，所以练起来有乐趣。站桩要站出生气，站出乐趣，有了这个感觉才算是上道了，那个时候就不是人练拳了，而是拳练人。如果没有这个生气，那就不是站桩而是立了根电线杆子。以上讲的这些，都是侧重于筋骨的东西，在站桩中还有神意方面的要领需要配合，但这个就留待以后再讲，精神意识方面是心理素质培养的关键，是高深功夫修为的重要部分，其成就大小则在于这个“意”字里面。
先说说站桩，站桩的大原则是松静自然。其具体规矩就有很多了，虚灵顶劲，沉肩坠肘，松胸拔背，松腰敛臀。。。等等。这大原则和守规矩之间貌似矛盾了，要么松静自然，要么控制身体符合规矩，除非松静自然的状态刚好符合这些规矩！而事实上松静自然的状态恰好符合这些规矩！通常的理解站桩就是站着不动的特殊锻炼，自己练习就很容易有意的控制，那样就不自然了，练久了就必然受伤。。。事实上不管啥姿势保持一动不动都不舒服，时间久了筋骨肌肉不管哪个僵了都要出问题！人是要呼吸的，吸气，前挺腰，沉尾骨，扩胸，展肩，头上顶；呼气，后挺腰，上升尾骨，收胸，沉肩，头上顶，而盆骨的动可以通过韧带拉伸关联到踵，一次完整的呼吸可以上到头下到踵，全身都在动！这种动本身就是自然的，人一直都生活在重力环境下，对这种不断的对重力的调整的能力天生就会~站桩的精髓就是对这自然动作的感受！也可以说是对重力的感受!而意念就是不去干涉身体记住这种感受！具体细节和动作程度可以比规矩里的口诀多很多很多！
泻药用“思维”这个概念不对，站桩和思维无关，或者说，要把思维排除出去，凡是有思维参与，那就是没入门。换一个词，用“感觉”更合适。但用了“感觉”，和“身体”就不能二分地看，他俩是一回事。最开始是找感觉，怎么找呢？用架子，就是你说的“身体”。架子站对了，慢慢就有感觉了。有了感觉，就开始用感觉矫正架子的细节，在矫正中体会感觉，这是个反复磨的精细功夫。功夫越深，感觉就越细致，到最后你的感觉会进化到“看见”的地步，那就已经非常清晰了，这时候矫正出来的东西也更细致。到这个地步，那些拳谱才有用。刚上手的时候云里雾里的，看拳谱没用。再往后，才用到“思维”，去琢磨天地万象，宇宙人生。但这时候的思维和你现在的思维完全是两回事。所以拜师很重要。不拜师，你根本不知道什么样的架子是对的，也就找不到对的感觉。多的不说了，说多了不好。慢慢练吧。
思维要化为虚无，才会引气血生发。站桩如栽树，树栽后自然生长，其思维虚无，凝视世间，却不动其心，而后枝繁叶茂。桩之栽树实则栽人，人若如树，亦不动其心，而气血生发。虚无则为道之始，所以道由始之虚无，生一，生二，生万物，故练拳需入道，而后则成。
动作只是表象，思维才是精髓。
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录百度拇指医生
&&&普通咨询
您的网络环境存在异常，
请输入验证码
验证码输入错误，请重新输入