娇羞_百度百科
[jiāo xiū]
娇羞，指妩媚含羞。如：《--赠日本女郎》：“最是那一低头的温柔，好似水莲花不胜凉风的娇羞。”
娇羞基本资料
词目：娇羞
成语：妩媚含羞、娇羞不胜
娇羞引证解释
指妩媚含羞。
南朝 齐《咏邯郸故才人嫁为厮养卒妇》：“不自识，娇羞馀故姿。”
唐《》诗之二：“婵娟二八正娇羞，日暮相逢南。”
明《浣纱记·游春》：“一段娇羞，春风无那，趁晴明溪边浣纱。”
《城南旧事·兰姨娘》：“ 兰姨娘 娇羞的笑着，就仿佛她是十八岁的大姑娘刚出嫁。”[1]
．汉典[引用日期]
企业信用信息林海音的母亲的简介
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国学大师、易经应用专家黄爱珍简介
在岭南广州花都区,有一位在易学界享有盛誉、在珠三角地区久负盛名的国学大师、易经应用专家黄爱珍女士,1963年出生在广东省广州花都区一个具有很深渊源的易学世家,她的僧祖是有第六灵感玄学大师,爷爷也是一个对《易经》深有研究且在当地异常出名的地理风水大师.她命运多舛,经历了一个苦难的童年后早早走上社会打工、经商,卧薪尝胆,在茫茫商海努力博击,她成功过喜悦过,最后因投资失误而变得一无所有还得了一场大病.但天无绝人之路,黄爱珍在病、困交加万般无奈之下,随便拿祖上遣传下来的有关《易经》的书籍来翻看打发时间,自此竟深深喜欢上了易学,凭着她在苦难中培养成的坚韧不拨、勇于进取的特有秉性,几栽挑灯苦读,几番冥思惮悟,终于成为了一代国学大师,从此她立志于用《易经》知识服务于社会、造福于普罗大众.一个偶然的举措,竟然改变了她的人生抉择和命运,真可谓否极泰来,易理引路天地宽.她虽然只有40多岁,但凭其在《易经》上的造诣,练就了一身造场化煞催吉助旺的神奇本领,她那推演预测、堪舆占卜的精妙,着实让同行们侧目,也让人们顾首,更使受众者得益.
我们知道,《易经》是代表世界文明的三大经书之一,是我们中华民族的文化之魂.几千年来,它与西方的《圣经》、印度的《吠陀经》一起,一直在世界上并驾齐驱,成为影响人类政治、经济和文化生活的思想瑰宝.《易经》博大精深,可谓千古奇书,在我国,它居于诗、书、礼、易、春秋五经之首,位于易、老、庄三玄之冠,是我们中华民族文化的首要代表作.孔子说：“五十以学易,可以无大过矣”.唐太宗宰相虞世南说：“不读易,不可以为将相”.而大医学家孙思邈则认为：“不知易,不足以言太医”.《医黄帝内经》上则记得更明白：“不懂易者,不能成太医”.可见《易经》在我国的影响作用和其受到的重视程度,而由《易经》衍生出的风水学不但影响了我国,甚至在西方国家都在研究、应用.美国著名生态设计学家托德指出：“中国风水具鲜明的生态实用性”.享誉全球的美国建筑学家吉戈兰尼认为：“中国住宅、村庄和城市的风水设计,具有自然和谐并随大自然演变而转换的独特风格”.《易经》蕴涵着深刻的哲学原理反,映了天、地、人之间的变化规律,揭示了人与自然间相互间的关系.《易经》最基本的观点就是阐述变化,用西方人的话来说,这是“一本专门谈变化的书”.
学其变知其变用其变,学习的目的在于应用在于指导实践、在于服务社会.基于这一理念,黄爱珍既博览群书,又重视实践,努力在易经上下功夫,积累总结实践经验,以自己之学,帮助那些需要帮助的人.正如《易经》中所云：“君子进德修业欲及时也”.用黄爱珍在师的话来说就是：“科学成果不转化为社会生产力等于废物,易经学而不用等于没用”.黄爱珍大师从事易经研究与应用已有十多年,拥有丰富的实践操作经验,尤其擅长易经商用风水、阳宅风水、阴宅风水和易经预测决策（俗称命理预测）.她认为风水实质是人类生态环境的优选学,它对人们的精神、情绪、人体健康、长寿乃至财运等都有着至关重要的影响.因此,她运用所学易经知识堪天舆地,综合运用风水的伦理学、风水的气运学、风水的民俗学、风水的心理学、风水的园林学和风水美学等原理,根据阴阳五行、生克制化来择吉避凶,协助企业和商家选址、定向、布局,营造一种天人合一的至善境界,多维助旺企业与受众.作为一个易经应用专家、一个风水师不仅要有选择吉祥之地的本事,更要有创建吉祥之地、化戾气为祥和的能力,黄大师就是这样一位既有这种本事又有这种能力的人.事实胜于雄辩,以下便是黄大师在实践中许多案例中的一小部分：几度停工停产的科朋电子厂和雅淇制衣厂,在她的指点布局下,如今企业发展得红红火火；原来步履维艰的花都电镀厂和日升电子有限公司也是在她的参与下,如今都是一厂变两厂,电镀厂衍生出花都利税大户――花都康景有限公司,日升电子孵化成颇具规模的大公司――广州市英格朗电子科技有限公司,其产品畅销海内外；阳江十八子集团、阳山凤凰阁酒店、深圳华辉纸箱厂、花都风味酒店、侨新美食山庄、粤香美食馆酒店、富都洒家、深圳美居家等企业经她谋局布阵,如今都是生意兴隆,八方财源广进……足见黄大师把易经应用得异常精妙.
在弘扬国学、活用《易经》这条道上,黄爱珍大师步子越走越坚挺,天地越来越广阔.古人云：性痴则志凝,艺痴者技必良.凭着对国学的痴迷与执着,经过十多年的实践与禅悟,如今黄爱珍大师已形成了与众不同的思维方式,产生了独有的能凝聚天地之灵气的第六灵感,这种灵感,既要靠易学者个人的造化,更要靠他自己的刻苦修练方能得之.这种灵感,其实《易经.系辞》中也说得明白：“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”.也就是说,易经本身没有思虑、没有行为,是静止不动的,它要通过人们的精神与之感应,而运用它就可以通晓天下万事的根由.这种“精神与感应”的本能也就是灵感,凭着这种灵感,黄爱珍大师能洞察事物、断事如神,用于测吉凶、断命理、化戾气、聚祥和,让求嗣者如愿、使求财者如尝.如结婚多年未曾生育的广州曾先生、上下九的李太太等不少夫妻,经黄大师一番堪舆布阵,都高高兴兴抱上了小孩.2003年5月,黄大师为花都新华镇陈女士家看命理,并为其布了一个横财局,不出五天陈女士的丈夫杜先生就中了500万福利彩票,此事至今在花都仍为人津津乐道.
基于黄爱珍大师在易经应用方面的成绩及为建设社会主义和谐社会所作出的贡献,众多传媒对其事迹作了相应报道,如《中国企业文化》、《当代华人》、《当代企业家》、《今日花都》、《今日广东》、《中国艺术报》及其它报刊的转载等,广东省经济贸委员会广东省企业家协会汇编的《广东企业发展汇编》；广东省人民政府新闻办公室、盛世广东编委会合编的《盛世广东2007》也都收录了黄大师的事迹.这一切,既是对黄大师工作的认可,也是对黄爱珍大师在发扬民族文化方面的鼓励和鞭策.
《易经》应用的过程就是一个造福百姓、惠及千家万户的过程,在这一过程中,黄爱珍大师既有一种成就感,更有一种作为幸福使者的自豪感和使命感.看到那么多的企业经过自己的“指点”、“布局”后更快发展壮大,那么多的人们经过自己的帮助后更幸福、安康,自己的心里总是有一种说不出的喜悦,她为自己的工作能为百姓带来幸福而自豪.她认为建设社会主义和谐社会,以道德立国,必须发扬民族传统文化,弘扬国学思想.她说我们中华民族是一个古老而伟大的民族,五千的华厦大地所孕育出来的闪耀着人类智慧的灿烂民族文化,推动着世界的文明前进发展步伐.因此,学习国学、发扬传统、应用《易经》,服务社会、造福百姓,这一使命任重而道远.作为国学大师黄爱珍义无反顾地坚持着,她还希望有志于弘扬国学的有识之士能与其一起同行,一起把《易经》应用好.
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林海音（1918年－2001年），林海音，出生于日本大阪，台湾苗栗县头份镇人，祖籍广东蕉岭，知名女作家。曾担任“世界日报”实习记者，主持《联合报》副刊10年。一生创作了多篇长篇小说和短篇小说集，产量十分可观。其中小说《城南旧事》（1960）最为著名。她所创立的纯文学出版社（）堪称中国第一个文学专业出版社，曾出版了许多脍炙人口的好书。
林海音，原名林含英，小名为英子，台湾作家。日出生于日本大阪绢笠町回生医院，不久即返台，后又举家迁居北京，父亲林焕文，台湾苗栗县头份镇人，祖籍广东梅州蕉岭；母亲黄爱珍，台湾板桥人。
1921年随着父母迁居北京，林海音的童年在古城北京度过，这里的一物一景深深的烙印在她的心上，成为她台湾之外的另一个精神上的故乡。著名代表作《城南旧事》正是林海音以其温婉的文笔所书写出属于她北京童年的似水年华____桐乡市第六中学[1]
林海音的成长岁月与大半20世纪50年代作家相同，都经过旧时代的交替五四新文化运动的熏陶。16岁考入北平新闻专科学校，在学期间一边读书一边当实习记者，19岁毕业即任“世界日报”记者、编辑，主跑妇女新闻。而林海音也因为工作之缘故，认识了一生的伴侣夏承楹。两人于日在北平协和医院礼堂结婚，为当时北平文化界盛事。婚后住进夏家永光寺街的大家庭。子女有夏祖焯、夏祖丽。
1948年三十岁回到台湾，并开始发表文学创作。1953年受聘于《联合报》副刊，她担任“联副”主编（）时期，以敏锐的文学触感发掘相当多的人才，且重视台湾本土的作家，如林怀民、黄春明、郑清文、钟理和等。除外，并且鼓励日据时代停笔的老作家，例如杨逵、钟肇政、文心、陈火泉、施翠峰等再出发，是推动台湾文学的重要推手。
林海音本人的创作丰收期，在20世纪50年代后期，总共写了三部短篇小说：《晓云》《春风》《孟珠的旅程》，和四本短篇小说集：《绿藻与咸蛋》《婚姻的故事》《城南旧事》《烛芯》，产量十分可观。另有《林海音自选集》《林海音童话集》。此外，还有许多文学评论，散文。
1963年因故离开主编十年的联副，但这样的挫折并未打击到她，1968年她和几位朋友合办了一份文学杂志《纯文学月刊》。编这份杂志时，她曾亲笔发出了一百多封信，向编报时所拥有的基本作者邀稿，她的热情和真诚感动了好多人。《纯文学月刊》得到好评，产生了不少佳作。而她所创立的纯文学出版社（）堪称中国第一个文学专业出版社，曾出版了许多脍炙人口的好书，如彭歌译的《改变历史的书》，子敏的散文集《小太阳》《和谐人生》，长篇小说《蓝与黑》《滚滚辽河》等都历久不衰。林海音夫婿何凡撰写《玻璃垫上》专栏超过三十年（），彷佛是一部台湾社会发展史，纯文学特将这些珍贵的资料出版《何凡文集》，这套书并荣获图书主编金鼎奖.1990年，林海音回到阔别了四十一年半的北京，并成为两岸文学交流的重要桥梁。她寄出全套的纯文学丛书和纯文学月刊给北京中国现代文学馆，还号召台湾出版界大量捐书以充实台湾文库；她又担任《当代台湾著名作家代表作大系》顾问，完整介绍台湾作家作品。林海音的文学成就也获得中国大陆文学界的重视，北京中国现代文学馆曾于1997年以及2000年举办“林海音作品研讨会[2]”。
个人作品林海音（1918年－2001年），林海音，出生于日本大阪，台湾苗栗县头份镇人，祖籍广东蕉岭，作家。曾担任“世界日报”实习记者，主持《联合报》副刊10年。一生创作了多篇长篇小说和短篇小说集，产量十分可观。其中小说《城南旧事》（1960年）最为著名。她所创立的纯文学出版社（）堪称中国第一个文学专业出版社，曾出版过许多脍炙人口的好书。时间
《绿藻与咸蛋》
台北：文华
《城南旧事》
台北：光启社
台北：红蓝
《绿藻与咸蛋》
台北：学生
《婚姻的故事》
台北：文星
台北：文星
台北：台湾
《蔡家老屋》
台北：台湾书店
《孟珠的旅程》
台北：纯文学
《春风丽日》
香港：正文
《我们都长大了》
台北：台湾书店
《蔡家老屋》
台北：纯文学
《不怕冷的企鹅》
台北：台湾书店
《薇薇的周记》
台北：台湾书店
《婚姻的故事》
台北：爱眉文艺
台北：纯文学
《狡猾的老猫》
台北：纯文学
《中国竹》
台北：纯文学
台北：纯文学
《林海音自选集》
台北：黎明
《请到我的家乡来》
台北：台湾书店
《猛狗唐恩》
台北：纯文学
《小兔班杰明的故事》
台北：纯文学
《一只坏小兔的故事》
台北：纯文学
《请到我的家乡来》
台北：台湾书店
《绿藻与咸蛋》
台北：纯文学
台北：纯文学
《城南旧事》
台北：纯文学
台北：纯文学
《一家之主》
香港：香江
《林海音散文》
台北：纯文学
《鸽子泰勒的故事》
台北：纯文学
《隔着竹帘儿看见她》
北台：九歌
1995年《冬青树》台北：重光文艺1996年
《静静的听》
台北：尔雅
板桥：骆驼
台北：游目族
《城南旧事》
台北：游目族
《金鲤鱼的百裥裙》
台北：游目族
《婚姻的故事》
台北：游目族
《绿藻与咸蛋》
台北：游目族
《冬青树》
台北：游目族
《我的京味儿回忆》
台北：游目族
《写在风中》
台北：游目族
《剪影话文坛》
台北：游目族
《作客美国》
台北：游目族
《春声已远》
台北：游目族
《芸窗夜读》
台北：游目族
《穿过林间的海音》
台北：游目族[1]
《同情心》
《中国劳工》6月号页48-50
《台湾漫记》
《中国劳工》12月号页44-45
《中央月刊》3月号
《春忆厂甸见》
《中央月刊》2月号
《低年级儿童读物的欣赏》
《中国语文》4月号
《番薯人》
《中国时报》日8版
《枝巢老人夏蔚如的著作和生活：「清宫词」编校后记》
《传记文学》4月号
《家住书坊边》
《讲义》4月号
《我俩─为什么世间的夫妇总是合多离少》
《讲义》11月号
另外，林海音的作品《窃读记》被选为人教版五年级上册第一课、鲁教版小学四年级下册第一课和上海教育出版社六年级第一学期第27课，S版六年级下册第2课。《冬阳· 童年· 骆驼队》被选为人教版五年级下册第六课。《爸爸的花儿落了》被选为人教版初中七年级下册第一单元第二课课文和上海教育出版社七年级第二学期第九课,《迟到》被选为北师大版五年级上册第七单元第二课与人教版第三单元第八课、鄂教版五年级上册第三单元第八课描写的是20世纪20年代末北京四合院里一家普通人的生活的 《城南旧事》还被搬上电影银幕而受到广大观众的喜爱。[1]1918年
农历三月十八日出生于日本大阪绢笠町回生医院。父林焕文，台湾苗栗头份人，祖籍广东蕉岭；母黄爱珍，台湾板桥人。
随父母返回台湾，在头份及板桥居住。二妹秀英出生。
随父母到北京，定居南城。三妹燕珠出生。
进入厂甸师大第一附小就读。弟弟燕生出生。
五月，父亲焕文先生病逝于北京日华同仁医院，享年四十四岁。五月，进入春明女中就读。
四妹燕瑛（六岁）去世。幺弟燕璋（三岁）去世。
参加舞台剧「茶花女」演出。
考入成舍我先生创办的北平新闻专科学校就读。一边读书，一边在《世界日报》担任实习记者。结识《世界日报》编辑夏承楹。
正式担任《世界日报》记者，主跑妇女新闻。
五月十三日与夏承楹在北平协和医院礼堂结婚，为当时北平文化界盛事。婚后住进夏家永光寺街的大家庭。
转入北平师范大学图书馆担任图书编目工作。
老大夏祖焯诞生。
抗战胜利，迁出大家庭，搬至南长街自组小家庭。老二夏祖美诞生。《世界日报》复刊，重回《世界日报》主编妇女版。
十一月，与夏承楹、三个孩子、妈妈爱珍及弟弟燕生、妹妹燕玢返回故乡台湾。
一月，开始在报上发表文章。当时文章多半发表于《中央日报》及《国语日报》。五月，进入《国语日报》担任编辑。十二月，主编《国语日报》「周末」版，一直编至一九五五年十月。
参加台湾青年文化协会主办的「夏季乡土史讲座」，为来台最早参加的文学活动。
十一月，受聘担任《联合报》副刊主编。十二月，老四祖葳诞生。
出版第一本散文集《冬青树》。
世界新闻专科学校创立，受聘担任教席。获第二届扶轮社文学奖。
十一月，《文星》杂志创刊，兼任文学编辑，至一九六一年十月为止。
第一部长篇小说《晓云》出版。
《城南旧事》小说集出版。
离开《联合报》。主编「联副」十年，培植作家无数，是台湾为人称道、令人怀念的文学副刊。
受聘担任台湾省教育厅儿童读物编辑小组第一任文学编辑，从此把笔头拓展至儿童文学。《绿藻与咸蛋》英文版出版，由张兰熙翻译。
辞去儿童读物编辑小组工作。四月，应美国国务院邀请，赴美访问四个月。自美返台经日本，访问出生地大阪回生医院。出版第一本儿童读物《金桥》。
加入“国立”编辑馆“国小国语”科编审委员会，并主稿一、二年级“国语”课本，直至一九九六年，共二十六年。
六月，将办了五十四期的《纯文学月刊》交还学生书局（学生书局接办八期后，于一九七二年二月停刊），专心办纯文学出版社。
《城南旧事》被上海制片厂拍成电影，由吴贻弓导演，该片多次获得国际影展大奖。
妈妈黄爱珍女士去世，享年八十一岁。
《剪影话文坛》被台湾文化出版及学术界评选为一九八四年台湾最有影响力的十本书之一。
八月，到香港与分离三十七年、留在上海的三妹燕珠会面。八月，在汉城举办第五十二届国际笔会年会，韩国媒体组织台湾作家林海音、大陆作家萧干及韩国作家许世旭，谈海峡两岸及韩国之间文化交流。
主编出版何凡六百万字作品《何凡文集》，共二十六卷。
因主编《何凡文集》，获图书主编金鼎奖。五月，随台湾出版界负责人访问团到中国大陆，为离开北京四十一年半后首度踏上故土。
《城南旧事》英文版出版，由齐邦媛、张兰熙翻译。
赴北京参加《当代台湾著名作家代表作大系》新书发表会。与冰心、萧干同为此套书顾问，为两岸文学交流迈出一大步。
获得「世界华文作家协会」及「亚华作家文艺基金会」举办的第二届「向资深华文作家致敬」奖。
《城南旧事》绘图本出版（共三册），获《中国时报》开卷版最佳童书、《联合报》读书人年度最佳童书、金鼎奖推荐奖。年底，结束一手创办的纯文学出版社。创社二十七年来，出版了四百余本书，为文坛留下了一批质量优异的出版品。《城南旧事》日文版在日本出版，由杉野元子翻译。
浙江文艺出版社出版《林海音文集》共五册。北京中国现代文学馆举办「林海音作品研讨会」。《城南旧事》德文版在德国出版，译者为苏珊妮？赫恩芬柯。
第三届「世界华文作家大会」颁赠「终身成就奖」，由李登辉颁奖。
获颁第二届五四奖「文学贡献奖」。《城南旧事》德文版获瑞士颁赠「蓝眼镜蛇奖」。
五月四日，中国文艺协会颁赠「荣誉文艺奖章」。五月十六日，《林海音作品集》十二册，及《穿过林间的海音——林海音影像回忆录》出版，由陈水扁主持新书发表会。十月，传记《从城南走来——林海音传》出版。十月，《城南旧事》出版四十年，北京中国现代文学馆等学术单位，合办「林海音作品研讨会」。
12月1日，林海音去世，享年83岁。
1、……然而，林海音的作品，显得特别，有其特质和与众不同的风格，是由于她更固执地把题材只限于女人身上，以女人的心眼和细致的观察来塑成一个世界；时代的推移，社会的蜕变，世事的沧桑，皆透过女人的心身来寻觅表现。可以说，她笔下的女人几乎没有一个是善终的；这意思是说，她所描写的女人皆尝过失望，爱情的挫折，大都是不幸的。没有一个女人得到真正的幸福，虽然这些女人并不缺乏生活上的欢乐或赖以生存的爱情，但她们仍是不幸的一群。不过，幸福是什么？它在那儿？幸福不过是虚渺的幻觉？抑或一只青鸟？这是颇值得思索的。然而，以世俗的观点来说，林海音所雕塑的女人印像，皆面带忧戚，在酸苦的不幸中翻滚的女人；好似围绕她们周围的，命运造成的冰壁，冷森又残酷，显然她们是一群被虐待者。（文选自《叶石涛：林海音论&台湾文艺&5:18》）
2、林海音擅长于表现“五四”新文化运动以来新旧交替时代女性的爱情婚姻问题。她的笔，近乎固执地游戈于这一领域，不断地挖掘、探索、思考，努力地从爱情和婚姻这一面古老的镜子里，反映历史的变迁与时代风云的起落，或正面、或侧面地映现出清末民初直到抗战以后中国社会的风貌，构成了一部近代以来中国妇女的婚姻史。在这部形象的妇女婚姻史中，她写大家庭里妻妾的复杂关系、小妾的卑下地位；写烈妇贞女们不可为人所道的苦恼；写被遗弃的女人的凄清哀怨；写包办婚姻下的扭曲心灵；也写从旧道德里挣扎出来的女性的甘苦。这些题材和人物，在中国现代文学史上并不少见，从许多前辈大师如鲁迅、郭沬若、郁达夫、巴金的作品里，我们不难寻到这类人物的姐妹。但是，林海音有她独具的艺术个性。她努力地继承前辈的文学传统，又勇于探索，争取有所发现，有所创新。（文选自《韦体文：试论林海音小说的独特性，&台湾研究集刊&1986年卷3》）
3、《城南旧事》不论从那个角度阅读都是很好的作品，有人说它是女性作品，因为里面的主角，比如惠安馆里面的秀贞、宋妈，都是以女性为主角，特别整个小说的叙述者英子，她还没有受过社会的熏染，用纯洁的眼光看这世界，即使看到一个小偷，也不会有那种我们既定的眼光，直接判定小偷是坏人。有人认为它是一部成长小说，每段故事的最后都是别离，最后一段「爸爸的花儿落了」，写道：爸爸的花儿落了，我再也不是小孩子了。整部小说是一个成长的过程，可以是青少年成长小说，也可以是儿童读物，或是成年读者对童年的回忆，它是有很多面向的，我想这是经典小说很重要的条件。（文选自《应凤凰：《阅读林海音：林先生的编辑、写作生涯与台湾文坛》，成功大学图书馆刊2003年11期）时间
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汪淑珍：《林海音出版事业──《纯文学》月刊与「纯文学出版社」初探》
《霜后的灿烂─林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
阎纯德：《林海音的历史地位──文学史的考察》
《霜后的灿烂──林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
梁峻瑾：《试论中国大陆林海音小说研究》
《霜后的灿烂──林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
范铭如：《京派、伍尔芙、台湾首航》
《霜后的灿烂──林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
朱嘉雯：《推开一座牢固的城门─林海音及同时代女作家的五四传统》
《霜后的灿烂──林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
汪淑珍：《林海音出版事业─《纯文学》月刊与「纯文学出版社」初探》
《霜后的灿烂──林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
庄宜文：《林海音与张爱玲对照记》
《霜后的灿烂─林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
陈芳明：《在母性与女性之间──五○年代以降台湾女性散文的流变》
《霜后的灿烂──林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
王小琳：《青春与家国记忆──论五○年代大陆迁台女作家的忆旧散文》
《霜后的灿烂─林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
应凤凰：《林海音与六十年代台湾文坛──从主编的信探勘文学生产与运作》
《霜后的灿烂─林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集》
《玻璃垫上的俪影──何凡？林海音美游归来》
《联合报》日12版
《林海音谈写作与出版》
《大华晚报》日
《写给大姊──从「城南旧事」到城南旧事》
《中国时报》8版
《京味儿的一对》
《联合报》日29版
《鸿鸿跨界编剧吴素芬探索芭蕾新空间》
《民生报》日8版
《林海音──台湾人的京味儿》
《台湾新闻报》日13版
《略记──我从事小说与写作的过程》
《中国时报》日35版
《家母的晨运》
《民生报》日29版
《“风韵犹存”的妈妈》
《民生报》日29版
《她使我在异乡的日子更踏实》
《民生报》日29版
《给丽质天生的林海音大姊》
《台湾日报》日16版
《聆听岁暮的声音──资深前辈作家现况报导》
《联合报》41版
《英子八十岁》
《联合报》日41版
《松涛──林海音八十大寿》
《“国语”日报》号5版
《林海音总与美好岁月相连》
《中国时报》日43版
《林海音获颁「终身成就奖」奖牌高举十足开心》
《中国时报》号11版
《夏祖丽动笔写《林海音传》》
《联合报》日41版
《五四奖六人获颁林海音获贡献奖副总统扶她上台》
《民生报》号6版
《追寻母亲的足迹》
《联合报》日6版
《林海音的两个故乡》
《中国时报》日39版
《京味的林海音》
《中国时报》日39版
《怀念文坛奇女子》
《中国时报》日39版
《「告别林海音──台湾文学之宝」特辑林海音主要生平记事、林海音著作书目》
《自由时报》日35版
《卡桑降雪了》
《自由时报》日35版
《怀念有阳光的日子》
《自由时报》日35版
《怀念文坛奇女子》
《自由时报》日35版
《失散──送海音》
《联合报》日36版
《跨越两岸的林海音》
《联合报》日36版
《最后的林海音》
《联合报》日37版
《她家客厅就是半个台湾文坛》
《联合报》日20版
《夏烈母亲是领袖人物》
《联合报》日20版
《林海音、何凡约定长眠处》
《联合晚报》日18版
《永远的林海音》
《自由时报》12月4日39版2001年
《黄春明为林海音不平》
《民生报》日A5版
《诗坛保母》
《联合报》日37版
《美丽中国的林间海音》
《联合报》-23日37版
林海音一生为台湾文坛牺牲奉献，1994年荣获“世界华文作家协会”及“亚华作家文艺基金会”颁赠“向资深华文作家致敬奖”；1998年获“世界华文作家大会”颁“终身成就奖”；1999年获颁第二届五四奖“文学贡献奖”。
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