谁能给出一个关于诸葛亮全方位、多角度且客观的评价？
被三国演义欺骗了的人求真相
同处一时代的人对诸葛亮了解更真切，下面借用陈寿 三国志 里面对诸葛亮的评价：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
我个人评价：诸葛亮才华横绝，治国之才，懂得时变，因时而治。兵韬将略陈寿认为非其所长，历代人多不同于陈寿，我亦认为诸葛亮兵略为上成。夫有高世之才，必有遗俗之累。所以诸葛亮谨小慎微，凡事躬身力行，唯恐他人不力，做事图万全，不容有失。蜀地民风轻浮，易动难安，诸葛严法峻刑而民无怨，可见蜀地刑法公平。由此可见，诸葛亮竭忠尽智，兵、法、民、政、细微必至，更反映出性格中谨慎的一面。
大凡一个人，才华超然，治世良人，兵略谋变无所不优，而身处高位，能保终身荣禄者很少，诸葛亮大约鉴前人覆亡之辙，谨慎保身，所以综合如此，三国演义中的诸葛亮不足为鉴。
更多，对一个人评价，古人难之，所以，更多需要自己了解！
谢邀惭愧之处，本人对三国时期历史并无深入研究。量力而答。首先，很高兴终于有人发起了对于小说的质疑。现在有太多人把小说（尤其三国）当史实了。其实，《三国演义》都明说了是“演义”了，其内容只好当小说看，万不能据此研究历史。所谓，艺术来源于生活而高于生活。记得鲁迅先生在《中国小说史略》中评价元明历史小说时，曾经说到过，罗贯中在《三国演义》中过分夸大了一些人物，包括刘备和诸葛亮。关于史实上的孔明其人，在网上筛选了一些研究和说法，供你参考：诸葛亮一直被看作古代士或者文人的典范，更有甚者被认作千古“第一大智人”，到了清代以后更被看作一代完人。但现在有不少人发现“盛名之下难符其实”，抛开演义不讲，历史上真实的诸葛亮并未这么高明，其才略在当时就显得平庸（苏东坡认为诸葛亮“言兵不若曹之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能；而有一胜之者，区区之忠信也”）更不要说和千年后辈出的人才比了，陈寿评价他是“管萧之亚匹也”应该是很恰当的。 那篇“盛名之下其实难负”之所以很有反响，就是因为从历史的角度把孔明从神坛上拉了下来，把“第一完人”的形象扯得体无完肤。但畅快固是畅快，可是矫枉过正，此篇文字虽有水准却也有偏激的地方。特别是说诸葛亮不是政治家就不能让人信服.。 毋庸讳言，对三国演义里捧得很高的刘氏集团人物并不是历史的真实，因为他们的一些所谓英雄事迹大多是罗贯中虚构的，对孔明更是如此。他的大多“神机妙算”均史无所考。而其谨慎的个性也并不可以十分推崇。所以在看到揭示诸葛亮不是的文字很多人总是很畅快。但仔细想想孔明为什么受崇拜的真正原因——作为权臣生能鞠躬尽瘁，又独善其身；死又享有美名、得享宗庙；而其出生布衣却得到了明主三顾的厚爱，这样的人生不是古代所有知识分子所向往的么。而作为托孤重臣全身全名可谓千古一人——从这个层面来说诸葛亮确实是一代完人，甚至可称千古完人了。 翻开历史上带兵重臣和君主之间的血腥事例太多了。不是象蒙恬或岳飞那样被君主妄杀，就是象曹操或赵匡胤那样篡逆。至于托孤之臣更是没有好下场，就算活着没事，死后也逃不掉。不是抄家灭门就是鞭尸的后果：远的霍光，近的张居正，多尔衮都是活例。而诸葛亮手握重兵又是托孤之臣，以上两者都占了。他连年同魏国交战，虽然忠心为国一片赤忱，然而战胜则声威愈胜，猜疑的人多；战败则丧师失地，弹劾之声难免。便是坐镇边疆保持不战不和也有大将蒙恬的前车之鉴。即使一片公心，处理稍有不当，不是被“逼上梁山”成为“乱臣贼子”，就是被人赶下台去，同样身败名裂——这几乎是许多权臣逃不过的结局。 而孔明是个例外，在十多年中，他集军政大权于一身，上辅幼主、下安黎民，外据强敌、内修庶政。虽连年劳师动众，执法严峻，但民众并无怨言。刘备曾说过“取而代之”的话，但后来在他身上连周公所受的流言也从未发生过。说诸葛亮智谋超群我看就是表现在这里。这除了他可昭日月的忠心，开诚布公的处事态度外，和他处处谨慎的性格很有关系。平时他事必躬亲，深恐大权旁落；又恐手下的人办事不，怎么不要“食少事烦”，在发生失街亭这样的事后，不等别人弹劾他便自贬三级，杀掉了爱如己子的马谡。所有的这一切他要化费多少心血，又有多少难言的苦处。这又有多少人能理解呢？我们只知道手摇羽扇、神采飞扬的诸葛亮，而历史的真实只能是处处谨小慎微，日日思虑过甚的孔明。因为只有这样他才能履险如夷。这样的孔明形象我们能从出师表中感觉得到。揽大权于一身又能杜绝流言的发生——这就是孔明最难得处，也是他成为千古“完人”的所在。但这里“完人”的“完”不是完美的意思，我认为应是“完身完名”之义。能做到这一点的权臣溯古至今好象就是他一人了。“盛名之下……”那篇说诸葛亮不是军事家也不是政治家，杰出的军事家亮可能不是，但亮肯定是伟大的政治家，伟大到前无古人后无来者。 诸葛亮能成为“完人”自有他难得之处，但也不能不提后主刘禅的难得。首先他是一个宽厚仁德之主，其次他的碌碌无为在这里可能是优点。试想如果后主一心要自己建功立业，做一个名副其实的君主，那他和独掌大权的诸葛亮必然势同水火。如他听信了小人的挑唆，其后果必不可想象。而在亮死后，后主的宽厚更为可贵。因为亮在世时，处处以相父自居，教导后主，把他什么都管住了，后主就是有不满也无可奈何。而亮死后，他完全可出出气，霍光和汉宣帝就是再好不过的例子。当时也不是没有人说亮的坏话，有个叫李邈的就上疏说“吕禄,霍禹未必怀反叛之心；孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身仗强兵，狼顾虎视，臣常危之。今亮陨没，盖宗室得全，西戎静息，大小为庆”客观说李邈把权臣和君主的关系说的很透彻，但就是因为对亮有微词，最后因此遭杀身之祸。而后主对诸葛亮的宽仁由此可见一斑。后世的其他君主可以说没有能做到这一点的。现在还有人对后主不给孔明建庙责怪他，就太苛求古人了。 可以说孔明的忠贞和谨慎，以及后主的无为和宽仁造就了千古“完人诸葛亮”。从一介布衣到出世为帝王师，这是科举时代多少读书人梦寐以求的，而诸葛亮本身的节操也确实让人敬仰，所以就是如今他的完美人生也使许多人神往。正是由于这个神往，人们把他看成偶像，把他捧到神坛上，于是加上许多智慧光芒也就不足为奇了。 谈诸葛亮的性格 关于诸葛亮的失误:军事上,用人上,处事上,太多了.我就不说了. 我要说的是,诸葛亮在性格上,是一个心胸比较狭隘,比较专断的人. (一)任人唯亲不唯贤 诸葛亮所任用的人,大都原是自已的心腹或从荆州带来的"荆州班",而对原本西蜀的"东 州班"人士,和益州当地的土著人士,则不太重用. 例证:1.大家可以看看三国志中,蜀书那些提上名的大将,大多都是原来从荆州等带来的 ,有一个数据(我不太记得了),好像说是蜀书益州人士的传只有十几个,而原荆州人士的传却 有五六十个.这还算"蜀志"吗? 例证:2.因为&出师表&的历史评价很高,"教育学家"们往往对他其中的糟粕避而不提.(这也是中国社会的以前存在的一大问题,要么全面肯定一个人,成神,要么全面否定一个人, 成奸.现在有所改观,比如评价毛主席,林彪)其实&出师表&中隐藏了,甚至直白地表现了许多 诸葛亮不恰当的所作所为,甚至任用唯亲,霸气凌人. 在&出师表&中,诸葛亮向刘禅举荐过一些人,比如郭攸之,蒋琬,费祎,向宠,等等.但事实 证明,这些人并没有多大的才能.论将才,向宠不比王平,廖化,以及许多刘禅手下的益州幕僚 ;论文官,郭攸之实在没什么太大的手笔,蒋,费也只能称得上是循吏而已,不能算能吏.当时 的蜀国(&出师表&时),人才还是不少的.诸葛亮却只提了这几个人,为什么?他们是诸葛亮的 心腹,是荆州带来的,是诸葛亮用来看住刘禅的. 而对于政治对手,诸葛亮却从不心软.魏延,这样一位有勇有谋文武双全的人,大家一定熟悉,这暂且不提.我要谈另一个人.刘备托孤时有两个人,一个是诸葛,一个是李严.一个是 荆州原班人马,一个是益州投降人士.刘备此举意图十分明显.托孤之臣,显然今后就是国家 除皇帝外最重要的人了.李严也常常以托孤副手自居.也的确,他的军事才能远远高于诸葛亮 .(大家不要吃惊,历史上的诸葛亮就是如此,不太会打仗的.治国之能人,治军之乱臣)对于这 样一个政治对手,诸葛亮当然不满意.最后,根基不如诸葛亮深的李严不敌诸葛亮,惨死于他 的手下. (二)臣子"命令"主子 诸葛亮甚至连丞相,或者说连官都不配做.他在&出师表&中一上来就向刘禅提了很多要求.注意,是要求,不是谏议."宫中府中,俱为一体";"不宜妄自菲薄";"悉以咨之",然后又例举了上文提的那些人,实际上是强迫刘禅信任,任用他们.虽然有"鞠躬尽瘁,死而后已"之流芳千古的词句,但也掩盖不了他专断,凌于后主之上甚至轻视后主的蛛丝马迹. 大家可以搜一搜网上有一篇文章,叫"刘禅--一个大气的政治家",写得很好,很客观.在历史学角度,刘禅的评价是很高的,盖过他的老子,也盖过其它同时期的君主.从他和诸葛亮 的关系处理上可见一斑.这时候刘禅已经二十多岁了啊!不是小孩子了.诸葛亮怎么能这么命 令他做这个做那个呢?如果有人说因为他智商有问题,那是这人智商有问题,或者说轻信于小 说,没看过历史书籍.别的不提,单说刘备不止一个儿子,况且北地王刘谌贤明人人皆知,如果刘禅智商真有问题,刘备会不考虑蜀国的将来? 关于刘禅怎么以仁君的身份很好地处理和诸葛亮关系的,可以看一看我上面提的那篇网上的文章,我有空也会再写一篇专门关于刘禅的贴子,纠正中华民族几千年以来对刘禅的错误看法. (三)鞠躬尽瘁的背后 "鞠躬尽瘁,死而后已"是人们广为传诵的一句话. 诸葛亮是怎么死的?累死的. 为什么累死?积劳成疾. 为什么积劳成疾? 打仗太累?天天在马上跑的武将(如赵云,马超,马岱,王平…都跟他差不了几岁)除了生病的,那个不比他累? 想了很多理由,都站不住脚.看来只有一个原因,还是那句老话:国事操劳. 大家都知道.诸葛亮”事无巨细,必亲自过目”,连军队的一个小小的帐目都要自己仔细 核对半天. 有必要吗? 是的,诸葛亮很勤勉. 但是,有人想过吗?这正是他信格上一个致命的缺陷:不信任别人.不肯放手任何一件小事. 试想,算帐,算粮,需要一个将领,而且是军队的大将去做吗?你可以说他尽心尽责.但是如果一个军队的指挥官每天都在处理这些事,一件都不放过的话,他的军队能打好仗吗? 这,说明了诸葛亮不相信别人,或者说,是他不相信自己?连自己任用的人,也不相信啊… … 写到这里,该打住了.太长了.还有很多很多... 再带着我的话去看一遍三国演义,三国志吧---- 其实,就连刘备也知道诸葛亮性格有缺陷,不善于打仗.历史上刘备打过的真实的战役(不是那些演义作者瞎编的战斗),有几次是带诸葛亮去的? 入西蜀,没有.入吴,没有.这两次刘备生命中最大的战役,连诸葛亮影子几乎都找不到.有人说:那当然啦,诸葛亮的任务更重----留守后方,保住国土呀! 呵呵,我反问一句:古今中外,你见过有哪个国家的军师参谋每逢大仗总是留守后方,而不是在第一线指挥的,有吗? 不用我回答了. 就连刘备也知道,诸葛亮善于治国,而不善于打仗啊! 那,你知道吗?
丞相也是人，也搞派系斗争，复兴汉室是名义，还是为了家族利益，那会没有那么强烈的家国观念。
他位高权重，架空过新君。他足智多谋和外族人士谈笑风生。他能言善辩在紧要关头和南方的一群学生论战辩得那群学生心服口服。他博学广识精通续命之法。人们因为根据他的特点把他和一种动物联系了起来。他与一个叫＂英＂的女人有一世情缘。他就是诸葛亮
以下为搬运，来自三国志11吧，@的精华帖子，当时读完十分钦佩，原文如下，附链接：该是对做一个全面评价的时刻了。在里，并不属于人类范畴。所谓“状诸葛多智而近妖”是也。正因为如此，超脱了人类的诸葛亮，把人界的一切佼佼者玩弄于鼓掌之中。，一统北方的霸王，被玩的团团转，毫无还手之力。，谈笑间樯橹灰飞烟灭的儒将，被气了三次一命呜呼。北伐中原，被一顿唾沫骂死了，曹真看了诸葛亮一封信气死了，被诸葛**的躲在大帐里当乌龟，一步不敢出，最后还差点被诸葛亮烧死。烧，烧，草船借箭，，空城计一件接一件让人眼花缭乱。这就是演义里的他能借东风，能点灯续命，能呼风唤雨，能把人界的一切统统掌握在手里，人界根本没人是他的对手，他想弄死谁就弄死谁，想玩死谁就玩死谁。没人是他的对手，独孤求败，彻底寂寞。然而，就是这么一个半妖，一个神仙，最终却败了。令人感到哭笑不得。败的原因，是因为天看不惯他了，天要收他。因此，有许多人，借此将奉若神明，觉得他是一个没有半点缺点的神仙，不论是军事，内政，还有道德，以及一切的一切，都是三国第一，甚至中国第一，世界第一。然而，粉过即黑，捧过即杀，这是万古不变的真理。当有越来越多的人开始看真正的历史以后，很多人开始对产生了怀疑，乃至鄙视。历史上的，不会借东风，也不会点灯续命，不能呼风唤雨，空城计是用过的，草船借箭是干的，是干的。甚至，招牌隆中对里的“三分天下论”，也被人发现，在之前就提出过。当大破袁绍，称雄北方的时候，在老家种地。在谈笑间樯橹灰飞烟灭，一扫空的时候，在管后勤。在中，多次谈到也曾经多次战败国，来为自己开脱，意思是连曹操这么堪比一样的人物都败过，更何况是我呢？意思明白，他承认自己打仗根本不如曹操。在打败以后，很快就跑去南郡和对殴，打赢曹仁以后又立刻去伐蜀，结果半路病卒，他的死，根本一样半分钱关系都没有，说句寒碜的话，当时的诸葛亮，一个管后勤的，凭什么气三军总司令周瑜？周瑜不过来气他就不错了。是在家中颐养天年的，也不是被气死的。和曹真对峙的时候，诸葛亮一样没有什么碾压之势，相反还多次被曹真占了便宜。和对峙的时候，诸葛亮更是次次行动都被司马懿料敌先机，从一口气跑到北原，处处都有司马懿布置的兵力提前守着，给了他一个彻底的透心凉。说他：“，非其所长。”说他：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。” 三国演义里的北伐的时候被喊一声，放下大好局势就回朝，结果错失了北伐良机。然而，历史上的。 “政事无巨细，咸决于亮。” “甲仗百人入殿”历史上的，不但不会听一句话就立刻赶回朝，相反，朝政一直控制在诸葛亮手上。死后二十多年，也不愿意给他立庙。于是，很多人据此认为，如果没有这本书，那么什么都不是他把持朝政，甲士上殿，让当了10多年憋气皇帝，谈何忠心？他不能玩弄，不能气死，不能吓死司马，谈何能力？甚至，他曾经进言处死，自己执政时又贬谪，谈何人品？这样看来，如果脱离了三国演义，简直就是一无是处。然而，令人奇异的是，，王安石，，，，杨慎这些没看过的唐朝人，宋朝人，却纷纷挥笔写下了赞颂的诗篇。赞颂的名篇，全部出现于问世之前。这是为什么？让我们冷静的想一想……历史上的，远不如演义里的诸葛亮厉害，也不如演义里的诸葛亮完美。但最终，我得出的结论却是—— 历史上的，远比三国演义里的诸葛亮更伟大的多。 如果联系起来前边的话，这个结论听起来，简直令人感到有些滑稽了。然而，这个世界，本来就是一场充满悖论的游戏。因此，越是悖论，等你搞懂了他以后，反而觉得，他比真理更像真理。让我们来搞清楚，这个关于的悖论，究竟是怎么回事吧。解释悖论，是一个很有意思过程。关于诸葛亮的悖论就是：为什么在三国演义出版前，历史上那个远不如演义里厉害的诸葛亮，得到的只有鲜花。而如今，经过三国演义大捧特捧以后的诸葛亮，得到的却是鲜花和鸡蛋？要解释这个悖论，需要搞懂一个关键词：落差落差，就是差距，然而，为什么叫落差？因为，这个差距，不是客观的差距，而是人为制造出来的，因此，他不是顺理成章可以接受的差距，而是要以“坠落”的速度来形容的差距。打个比方，你有一个同事A，他每天很老实地工作赚钱，然后回家以后把钱交给老婆，在公司，他极为普通，一点都不出彩，但是和同事的关系也非常融洽。这样的情况，你对A，完全是不会产生什么看法的，也不会对他产生一种“鄙视”的感情，更不会觉得他是一个垃圾。然而，有一天，老板突然夸赞A，说他是个这个公司里最有激情，最有能力的人，是公司的支柱。这个时候，也许你的本能反应是：就他？他也配？他不过是个—— 垃圾。A，还是A。被老板夸奖前的A，和被老板夸奖后的A，完全是一个人，没有任何改变。然而，老板夸奖后的A，在你的心里，却成了—— 垃圾。三国演义问世前，三国演义问世后，诸葛亮本人的事迹，都白纸黑字写在历史书里，没有任何改变。诸葛亮本身，没有任何改变。在没有《三国演义》之前，诸葛亮，就是诸葛亮。杜甫，李白等人没有看过三国演义，因此不会产生一种名为“落差”的幻觉，因此他们据三国历史表达了对诸葛亮的赞扬。在《三国演义》问世后，诸葛亮，还是诸葛亮。然而，在人们的心目，诸葛亮，却已不再是诸葛亮。从前，有一名叫忒修斯的雅典国王。他与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船被雅典的人留下来做为纪念碑，随着时间过去；木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了。因此，古希腊的哲学家们就开始问着：“这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗？如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什麽时候不是的？” 在罗贯中写《三国演义》之前，有一个叫郭冲的人，列出了一个著名的“郭冲五事”，里边详细描述了诸葛亮一些“不为人知”的事迹，比如“空城计”，比如诸葛亮曾经率领8万人击败了司马懿30万大军，并阵斩了张颌。之后，无数的民间传说以及各种杂记评书，开始充斥着人们的视野。诸葛亮的事迹，被一条一条的冲刷，一条一条的换下，不断补充，不断替换。直到《三国演义》的问世。人们发现，这个诸葛亮……他真的还是诸葛亮么？那么，他从什么时候开始，不再是诸葛亮了呢？你平时所嘲笑，所辱骂的人，真的是诸葛亮吗？ 还是…………根本就不是诸葛亮？真实的诸葛亮，是没有什么可嘲笑的。因为从一开始，他就是不是神，而是一个人。一个人，办不了神才能办到的事情，这太正常了。真正被人们所嘲笑的，不是诸葛亮本人。而是一个被脸谱化了，被异化了的躯壳。当人们最终发现，这具躯壳，并没有传说中的那么强大的时候，很少有人去思考，制作了这具躯壳的人，到底是要做什么？相反的，很多人，是去嘲笑，那具躯壳下，埋藏着的活生生的实体。尽管，这实体，根本没有过错。究竟为什么要制作“诸葛亮”这样一座躯壳，以及，究竟是什么人，需要“诸葛亮”这样一具躯壳？是诸葛亮本人么？当“诸葛亮”成为了一具“躯壳”的时候，诸葛亮本人早已长眠地下数百年。要诸葛亮从一个人，变成一具“躯壳”的人，他并不真的敬佩诸葛亮。他只知道，这样，对他，有用。诸葛亮，他根本不会知道这些。现在，我已经不想去研究，为什么有人要把诸葛亮变成一具被异化的“躯壳”了。我想告诉大家，历史上的诸葛亮，到底是一个什么样的人。当杜甫挥笔写下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的绝句的时候，杜甫脑海中浮现的，是历史上真正的诸葛亮。不是那个神仙诸葛亮，而是一个真正的人——诸葛亮。一个有血有肉的人。让我们从头来看看诸葛亮在历史上走过的一步步脚印。当曹操在官渡的烈火中狂笑的时刻，当曹操纵兵千里溃乌桓，彻底一平北方，对酒当歌，人生几何的时刻。诸葛亮在家里种田。此刻的诸葛亮已经明白，曹操的力量，已不可挡。然而当刘备来找他以后，他依然加入了刘备。不久，曹操南下了。这个时候，面对纵横沙场数十年的曹操以及他手下的精兵悍将,诸葛亮的选择是——跟随刘备逃跑,而不是——设下几场精彩的计谋，让曹操吃大亏，让曹军被耍得团团转。因为什么？因为，诸葛亮，他是一个人。一个出山前一直读书种地的年轻人，刚一出山，就要戏耍一个纵横沙场20多年，灭二袁扫吕布的盖世大英雄。那是扯淡。历史上的诸葛亮没有戏耍曹操，而是跟随刘备逃跑。不是因为诸葛亮是垃圾，而是因为诸葛亮——是人。在赤壁之战中，诸葛亮没有借东风因为诸葛亮，是人。人是不会找天借东风的。诸葛亮没有草船借箭，因为诸葛亮比罗贯中聪明，他知道，在大雾天靠近敌营，有作战经验的曹操会放果断火箭——既有杀伤力，还能顺便照明。赤壁之战结束后，身为刚出道的低调年轻人诸葛亮没有去三气打败曹操，威震天下的吴国三军总司令周瑜，大出风头。因此诸葛亮是人。此刻的诸葛亮，知道刘备最需要什么，因此他默默在管理军需粮草，筹备内政，帮刘备接下来的蜀中征伐做出了巨大贡献。当魏延加入以后，诸葛亮没有谈什么“反骨论”，没有“预知未来”一口咬定魏延一定会造反，没有盛气凌人叫刘备斩杀魏延，相反，在日后与魏延接触后，他与魏延一文一武，虽有意见不同，但始终肝胆相照，绝不因私废公，在诸葛亮魏延的配合下，打出了深入羌中大破费曜，以及逆战司马懿斩魏军数千的精彩战例。因为，诸葛亮是人，一个有情有义的人。诸葛亮，也有讨厌的人，也有看不顺眼的人。他看不顺眼彭羕，于是叫刘备杀了他。他看不顺眼廖立，以后他主政时候贬了他。因为诸葛亮也是人，他也有自己的好恶，也有自己的脾气。然而，我们不该忘记,当蜀国的内政好手刘巴得罪刘备以后，诸葛亮一次次不厌其烦的劝说刘巴小心，一次次地向刘备求情，一次次在刘备发怒的时候保住刘巴。我们也不该忘记，面对心胸狭隘，瑕疵必报的“谋主”法正，诸葛亮没有借机参他一本，消灭这个对自己潜在的竞争对手，反而对此睁一只眼闭一只眼，宽容了法正。诸葛亮的眼里，也揉的下沙子，因为他知道这些都是真正的人才。当刘备去世，刘禅即位后，诸葛亮没有对刘禅“悉听遵命”，反而以“相父”的身份把大权抓了过来，代替刘禅治理政务，出兵北伐。因为，诸葛亮也是人。他不是封建史家宣传的“忠君典范”，他不是被很多人误会的“愚忠之辈”。相反，他是一个懂得变通，懂得权变的人。他知道，皇帝不若贤，大臣就当先行代政。诸葛亮办了许许多多的事。“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官” 他首次设立了保护都江堰的“堰官”，这个规则从此延续了2000年。他亲自制定了保护都江堰的政令法则，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到1980年才被原样仿制的不锈钢标尺替换。诸葛亮立下的维护法规，直到今天仍被原样执行，整整2000多年，一直在实行。他改良蜀锦，鼓励种桑，直到今天，蜀锦成了宝贵的文化遗产。他教导云南地区少数民族织布，种茶，到了今天，那里成了茶叶的重要产地……………… 当三国乱世最终被鲜血冲刷干净后，当三国乱世最终结束后，魏蜀吴皆已成尘土，然而诸葛亮的这些政治举措却永远的留了下来，一直陪伴着四川，千年万载。在四川的日子，诸葛亮一直在做一件事。打压贵族，以法治国，唯才是举，人尽其用。当后世的人们以为诸葛亮脑子想的都是“复兴汉室”的时候。很少有人知道，建立一个人尽其才，依法治国的天下，才是诸葛亮一生真正的梦想。诸葛亮不是一个大军事家，不是一个神机妙算的BUG，一个用计必中，晕人晕一片的变态。他擅防守，擅反杀，却不擅进攻。蜀国国力弱小，北伐希望渺茫。历史上的诸葛亮，军事能力远不如演义里的诸葛亮，因此北伐成功的希望，更比演义里要小无数倍。然而，正因为如此，历史上的诸葛亮，才更比演义里的诸葛亮伟大无数倍。他不停地出兵，他制造着机会，他成功制造了一次曹真伐蜀的机会，制造了一次防守反击的决战机会，却被被一场大雨浇灭。他不服输，明知道司马懿不会给他机会，他依然咬着牙，硬撑着继续北伐，明知道不会有结果，他依然不后悔，依然全力去做。为了梦想，本来不是一个神的诸葛亮，终生在挑战神才能做得到的事。他，终究不是神。他，终究只是一个人—— 人。一个有脾气，有好恶，有情有义，有血有肉，懂得变通，不愚忠，充满梦想的人。最终人类诸葛亮，在追梦的道路下，心血耗尽，彻底倒下。他倒下了，但他比演义里那个神，伟大无数倍。因为一个神，挑战天，并不伟大。而一个人，挑战天，才真的伟大。这就是我想告诉你的，历史上真正的诸葛亮。永别了，诸葛亮。--------------------------------------------------------------------再次声明，以上内容为搬运
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