办公室可爱 日剧:唯美的日本纯爱系电影系列:《花水木》《恋空》《现在只想爱...
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日本人怎么看待我的团长我的团这部电视剧？觉得拍的怎么样？
中国人都没几个对这种题材的剧感兴趣的，何况日本人。你看团长后来重播过吗？除非是新上海滩那种主要看帅哥耍帅谈恋爱的戏，虽有不少抗日情节，日本的NC粉们也顾不得那么多了，忍一忍也就过去了，主要就吐槽吐槽里面日本人的装扮啥的。
都让开！这题让我来答！我问过亲历的日本人！我认识一个朋友，父母都是上海人，但在日本生日本长大日本教育。后来我们成为关系很好的朋友，我问他你回中国吗“他说每年都回去很久”那你看电视吗“看啊”那你听得懂？“结合字幕基本能看明白”那你不总看到很多抗日剧，你咋想啊“………”（笑着没说话）我估计他也就是上海血统，要是个日本人，我活不到现在了
和看其他的抗日剧能有什么区别？团长这部剧的重点不是在如何花样打日本上，而是去刻画战争中的一个中下级军官和几个普通士兵而已。日本人看了能有多大的感受，又怎么可能会在意？
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录43集的我的团长我的团，看了一个星期，我很少能完整的看完一部电视剧，这是为数不多的一次。看完我有几个问题想问。A，《我的团长我的团》是否是国产战争剧的巅峰？B，以第一视角和第一人称的角色，孟烦了是否是觉得自己比不上张立宪等精锐，却又看不起自己与阿译等组成炮灰？他到底是一个怎样的人？C，怎么理解最后一战“血战南天门”？
是高峰而不是颠峰，是断臂维纳斯不是的蒙娜丽莎
A，就算是巅峰，也只是少数人心里的巅峰，《团长》生不逢时，以平常心态看过并能喜欢上的人，太少。&br&&br&B，孟烦了表现出对精锐们的嫌弃其实并不是因为自卑，不是觉得自己比不上他们，而是因为精锐们信奉的东西也是孟烦了曾经信仰过的，也就是那种热血昂扬、敢于献身的精神状态，孟烦了自从遭受了真实战场上的残酷和荒诞之后，开始反叛自己曾经的信仰，开始说服自己成为一个只为自己乞命、只求战乱中能够活下来的人，所以他对精锐们的厌烦根本上是对曾经信仰的反抗。其实张立宪们瞧不上炮灰团也是因为这个原因，不仅仅是因为炮灰们衣衫不整，散漫没有军人样子，更是因为炮灰团没有像精锐那样具有为使命而牺牲的荣誉感，在精锐眼里炮灰团的确只是一堆只顾乞命的扶不上墙的烂泥，这就是他们之间的鸿沟。&br&&br&而对于炮灰团，孟烦了绝对不是看不起，小说中写了，孟烦了天天跟迷龙等一干炮灰蹭在一起，是借着他们的阳气在过活，孟烦了是羡慕并且从心底里喜欢炮灰团的，喜欢迷龙的活力，不辣的乐观，郝兽医的悲悯，而他整天一口一个人渣的叫唤炮灰团，真的是发自内心的亲切，以及更重要的是，无法释怀的悲痛，他不想炮灰团送死。&br&&br&对于阿译，孟烦了的心态其实和对精锐们一样，阿译和孟烦了曾经属于一类人，年轻，学生从军，有理想有抱负，只可惜两人时运不济，没有张立宪那样好的机会，沦落到了最底层的炮灰团的境地，阿译惹孟烦了不开心的地方就在于，即便经历了同样的理想破灭，阿译还是要死死抱着曾经的信仰不灭希望，所以在炮灰团里阿译是最格格不入的一个，而孟烦了成功地将曾经的自己掩埋，面对阿译他嘴损毒舌，毫无顾忌地打击，其实同样只是对过去信过的东西和现实的世界表达愤怒和失望而已。&br&&br&孟烦了到底是一个怎样的人，很多人都说自己像孟烦了，嘴上刻薄，内心敏感，外表的激愤恶毒，只不过是在掩盖内心的那点柔软，想要保护自己不再受这真实世事的伤害，但其实我觉得，真正使孟烦了成为孟烦了的，真正使孟烦了能被人心疼和喜爱的，是因为龙文章说的一个原因：你觉得是你自己该死而不是别人。&br&&br&C，明知道是断子绝孙的仗，他们还是去打了，对错很重要，坚持对的事，要放弃和抛弃的东西，很多。像龙文章所说，他甚至怀念南天门上的日子，那里黑就是黑，白就是白，跟敌人就是你死我活，而南天门后的日子，不是事情本来的样子。《团长》给我们展现的，就是在这样真实到残忍的环境下，有人做到了太多太多人无法做到的事。&br&&br&嘿嘿，很喜欢《团长》，特意在知乎上搜关于团长的话题，的确很少啊，能在回答里表达一点自己的想法，很高兴~&br&&br&-------------------------------------分割线-------------------------------------&br&真得没想到有这么多人点赞，谢谢大家，我前几天写下这个回答的时候还在想这里关于团长的话题很少啊，现在真高兴能在这里看到更多的喜欢团长的人。对于《团长》我自知读得还不够，自己在现实生活里做得就更不好了，我希望自己也祝愿大家，能让团长里的那些人活在自己身上，让我们的民族总能有人记着事情本来的样子。再次感谢大家的关注。
A，就算是巅峰，也只是少数人心里的巅峰，《团长》生不逢时，以平常心态看过并能喜欢上的人，太少。 B，孟烦了表现出对精锐们的嫌弃其实并不是因为自卑，不是觉得自己比不上他们，而是因为精锐们信奉的东西也是孟烦了曾经信仰过的，也就是那种热血昂扬、敢…
时隔一两年的时间，我来更新答案。重新看之前写的答案，感性成分多，当时对于团长和兰晓龙，很多事情没有想清楚。现在的更新是最近的理解，感谢大家的阅读。&br&&br&&p&
因为《士兵突击》的被广泛认可，兰晓龙、康洪雷团队在接下来创作《我的团长我的团》时有较大的创作自由，兰晓龙、康洪雷为这部电视剧付出的心血和努力最多，《我的团长我的团》也是他文本上最满意的作品。作为兰晓龙目前最成熟的作品，它的个人写作特征和文本实验在兰晓龙主要的五部作品中最显著，引起的争论也最多。&/p&&p&
等这场影视炙热平息冷却，拂去加诸于这部电视剧的偏见和游离于它要表达的主题的讨论，重新再去看该剧，尤其是兰晓龙在电视剧拍摄完成后，根据剧本大纲修订的同名小说，其意义并不仅仅限于大众认知的层面，因此作者兰晓龙和导演康洪雷对历史的认识和重新阐释，对个人存在的关切和对灵魂出路的探索，或许可以重新引发我们的思考和研究。 &/p&&p&
兰晓龙说《我的团长我的团》“历史占了百分之六十的魂”，小说选择抗日战争中具有重要战略意义的滇缅战役为故事背景，故事发生地禅达即中日战争中云南的腾冲，小说里关于第一次入缅的大撤退，以怒江为界形成中日两军长达两年的对峙，包括整个抗战中中国军队一路从东北败到禅达的历史事实，松山大战的惨烈等，基本都能找到历史根据。但在尊重历史和还原历史的基础上，更值得关注的是《我的团长我的团》超越于历史事实进行的艺术创造和表达，兰晓龙创造了一个自身具有内在理路的强大戏剧世界。在兰晓龙虚构的戏剧世界里，最重要的创造是重新让“历史”有了魂魄和行动力。&/p&&p&
从历史到小说的转换主要是通过“我的团”和“团长”的隐喻、团长的招魂者身份，叙述人视角的选择等来实现对史实的升华。&/p&&br&&p&&b&
“我的团”和“团长”的隐喻&/b&&/p&&p&
“《士兵突击》的故事是在一个规范的世界内发生的，一二三四都按部就班的。但《我的团长我的团》的世界是混乱的、绝望的，讲的是一个炮灰团在绝境中生存的戏。”（兰晓龙）和《士兵突击》的故事发生在和平时代，叙述的是在部队规整的环境里许三多渐进的成长不同，《我的团长我的团》的故事时间和背景是整个八年抗战，中国军队一退再退，把大半个中国拱手相让于日本人后，直到退到西南边境，具体时间定位于1942年到1944年的两次滇缅战役期间。在家国沦丧的历史背景下，尤其是近代以来持续时间最长，规模最大，死伤最严重最艰难的八年抗日战争，《我的团长我的团》呈现给我们的世界不同于一般抗战剧的激昂和胜利在望，它是混乱的、绝望的，战乱、死亡和颓废是这部戏的基本基调。故事的发生地——禅达，即是现实中的腾冲，但作者不用腾冲这一实际代表地域的名字，而是虚构了一个颇具象征意味的名字，对比地域，空间是一个更为抽象的观念，是写作的背景和支点，但更具想象虚构的意味。《我的团长我的团》把人的处境推到一个极端的时空中，所触及的问题也就被推到极端，&/p&&p&
《我的团长我的团》以叙述人孟烦了经历的一次败仗开始，然后叙述视角一转切换到滇边禅达小镇。在这个小镇上，首先出现在我们视野里的是收容站，一个集中了几年抗战下来从各个战场溃散下来的溃兵的地方。和之前我们熟悉的抗战叙述不同，在《我的团长我的团》的开头，不存在我方的屡战屡胜，也没有将士上下一心，斗志昂扬的战斗气氛。相反，我们看到的多是士兵之间相互的逗趣，调侃，他们混吃等死、听天由命，看起来失魂落魄、毫无斗志。&/p&&p&
收容站这些溃兵的消极状态很快被打破。第一个戏剧冲突来自郝兽医宣布他们要被整编了去缅甸打仗。这一激励事件彻底打破了戏中主人公生活中各种力量的平衡。虞啸卿点燃了他们的斗志，但颇具讽刺意味的是，他们刚进入缅甸后即刻被日军追着跑，并一如既往的开始溃逃，没打过仗的阿译带着他们一直跑到死胡同，和一直溃逃以致丢失了大半国土的情形相似，同样对日军毫无反击之力。如孟烦了所说“我们在禅达听到的大胜现在已经成为溃败……我们这样的人被草草组织，然后扔进战场填补空白，结果只是在溃兵中增加更多溃兵。我们赶上的是这场战争的尾巴，最糟糕的部分。”&/p&&p&
在这样一个无序、毫无行动力的世界，兰晓龙虚构了两个“团长”，
一个是虞啸卿，“团长”一词在《我的团长我的团》里不仅仅是指实际意义上的带领士兵打仗的将领，在《我的团长我的团》的语境里，“团长”一词象征着精神引领，书中一直在质询和追问的是——到底谁是真正的“团长”。虞啸卿，龙文章只有在相互对照，相互映衬下才能理解两人所代表的价值取向和“团长”一词所蕴含的真正意义。&/p&&p&
虞啸卿首先是一个军人，所以他认为仗打成这样，千年未有之溃败，半幅国土是中国军人之耻，所以他要胜利，不问死活，只求胜利。他的眼里没有求存只有成仁。在他眼里，生命是可以和数字划等号的，所以龙文章第一次带领川军团在南天门激战时，他以民族大义要求他们决死山头，玉碎成仁，庭审审的是龙文章的未战死之罪。虞啸卿文武兼治，整体的道德修养和日常践行都让人想到中国古代那些以身作则，枕戈待旦的将领，因此他并不仅仅是一个现代军人, 他还是我们自古以来国君的最高典范。表面看起来，虞啸卿和龙文章都是以袍泽之情来带领士兵，但对比“岂曰无衣，与子同袍”，虞啸卿更信仰的是“国难当头，岂能坐视”，因此他宣称从来不坐，每天只睡四个小时。&/p&&p&
川军团的这些士兵除孟烦了、阿译外，迷龙、不辣、康丫以及那些大量被绑来补充兵员的农民都不识字。他们自嘲为“炮灰”，在师部正规主力部队的眼里，炮灰团无非就是一堆无组织无纪律的“人渣”而已。联系现代中国革命的结构，大量不识字的老百姓是抗战中士兵的主体，战场上往前冲的，诚如死啦死啦所言，“往上冲的多是些把什么苦都吃透了的，干了一辈子活下辈子还是干活的。”他们或自愿参军或被国民党抓壮丁绑来打仗，豆饼即是他们的代表，他们背井离乡，其中大部分死在离家千里的异乡。孟烦了说他们有什么是自己的，身体、灵魂都已支离破碎，乡音是他们仅存的标识。川军团的士兵来自五湖四海，说着中国每个省的方言，因为多年的流亡中，家人、勇气、自尊、自信都没有了，他们唯一能够辨识的只有乡音。中国现代革命的基本结构是知识分子领导普罗大众，面对注定要在战场上死去的士兵，虞啸卿只是把这些士兵看成数字，国难当头，他太焦虑，而看不到士兵们生命的消亡。&/p&&p&
这大概是中国文明的残酷部分，它要求人以身立德，在现实的行动层面，它依靠的是“同袍”之情，为了民族大义，“炮灰们”必须杀身成仁。小说中最典型的场景体现在“沙盘推演”这一段，现实中的松山之战就是耗费了四千士兵的生命打下来的。然而在现代战争、政治空间里，这种残酷增大到超出文明所能承载的程度。古老中国的这种对待生命的方式，完全不能在西方政治理论体系中得到解释。因此，抗拒成仁的道德失范，才是虞啸卿审判龙文章的真正原因, 虞啸卿的现代法庭设在哪儿——祠堂，一个包装着现代外壳的旧式官僚体系。电视剧中镜头几次摇过墙面上巨大的“忠孝节悌，礼义廉耻”，它与公堂上坐着的官，底下作证兵的反映构成极大反差，祠堂在此也成了一个象征，俨然是畸形社会的缩影，唐基的练达和精明，陈大员的官僚属性，决定了他的法庭最终只能拥有一个东方式的古老内核。因此，庭审一场集中显示了《我的团长我的团》的一种古今对话意图，在一个需要巨大行动的现代政治领域里，虞啸卿的以身立德缺少有效的行动。&/p&&p&
这里显示的是“以身立德”方式的根本困境，他依靠的还是他想象中的虞家军，当日军打到东岸的时候，虞师座的兵散成一盘散沙，溃不成军，因为他心口不一，他的袍泽兄弟仅限于他身边的精锐们。在沙盘推演后，虞啸卿看到几万万和几百的比例，除了把自己扔到对面的山头上，他不知道该怎么办。他知道利益让国人一败再败，可他的生死观让他只能屈服于利益。虞啸卿在一出场就声明、陈述与自我标榜为团长，他信屈原岳飞，其实在一开始他的“信”就被抽空了内涵，在龙文章和“炮灰团”行动的比衬下不断褪色、贬值，直至走向破产。&/p&&p&
抗日战争是中国近代以来一直衰弱的总爆发，封闭的古老文明在现代国家面前连连败退。小说开始展现的就是孟烦了经历的一场败仗，几个士兵徒劳地和日军的坦克抗争，直到“焦土上已经没有站立的中国人”。我们看这些溃兵们待的地方——收容站，小说中收容站贯穿始终，川军团从收容站出发，在打了一个胜仗后因为龙文章假冒团长，所以即使打了胜仗也无功，又被发配到收容站，而在第二次南天门之战后，对师长破灭的精锐张立宪、余治和炮灰们依然回到收容站。收容站可看作近代以来古老的中国在面临侵略时文明溃败的象征，一座文明的废墟，象征近代以来经历一次次的挣扎和失败后的无力。《我的团长我的团》就处在这样一个传统断裂的失范状态，在这种情境下，士兵们像一盘散沙，浑浑噩噩，想打仗却没人领着他们往上冲，为将者如虞啸卿卧薪尝胆太过焦虑，认不清现实，骨子里是个热血军人，但不是一个合格的统帅，终致丧失真正的行动力。如孟烦了所说“他有把一滩烂泥变成标枪的魔力……他让我发抖了，但抖过之后，我并不觉得我有了魂魄”。&/p&&p&
《我的团长我的团》勾画的这幅战争图景和抗战中的全民族的虚弱，如同鲁迅所言的铁屋子之象，阿译一个从未上过战场的军官带着一群溃兵跑到了一个四处都没有门的铁屋子，同样是铁屋，同样出现了一个点醒众人的指路者。而在这种情况下，另一个团长龙文章作为“招魂者”的出现，是本剧最为重要的人物设置，兰晓龙称其为这部戏的“戏魂”。他在这个混乱绝望的世界，在这铁屋子里“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚”，更重要的是他帮一群人找到“魂”，让事情逐渐靠近它本来的样子。&/p&&p&（待更新）&/p&&br&&p&下面是14年的原答案
&/p&&p&——－－——————————&/p&&br&作为249死忠，同样也喜欢康师傅，《士兵突击》，《我的团长我的团》，《生死线》，《零号特工》，《好家伙》，小说，电视剧都看过不止一遍的人，试着回答一下。&br&第一，是否是国产战争剧的高峰，我认为是的。&br&国产战争剧，看过不少，《团长》不仅仅是战争剧，可以说战争只是一个壳，它探讨的东西如国民性，存在主义等，其启发性和深度都使它超出一般战争剧太多。不要说什么亮剑之类，我爸妈倒是很喜欢看，它不过是变相的主旋律。团长绝对是巅峰，虽然存在剪辑，结尾等各种问题，真喜欢的可以找小说来看。战争本来充满戏剧性，可以充分展现残酷，自由等。能看进去此剧并能找来书看的人，实在是幸运。体验瞬间沧桑，绝望与希望。&br&第二，关于孟烦了的问题。电视剧不大完整，少了很多东西。其实看过小说，尤其是不止一遍的话，很多问题就能明白了。烦啦是小说的文眼，死啦死啦是魂。孟烦了是所有人中变化最大的人。聪明，怀疑主义，机敏，善良，看他对炮灰中的炮灰豆饼。他不是题主说的徘徊于炮灰和精锐中的人，虽然表面上，看某种程度上给人造成这种错觉。烦了开始对世界不抱希望，兽医所说才24岁就开始和人比烂了，他能剩下的只是战争中蝼蚁般的偷生。清醒才有绝望，怀有期待才有破灭。看看其他炮灰们，对比他们的简单，烦了复杂得多。死啦死啦救下他们后，他忽悠迷龙们要整死死啦死啦，即能看出他聪明，很难再去相信什么。在后半部分，死啦死啦带领炮灰去接烦啦的父母，烦啦想去，龙文章让他说服自己，死啦死啦说“他们能去，是因为他们都是找到魂的人”，另外烦啦烦啦和死啦死啦去最后一次南天门勘测，烦了快要死的那场戏，烦啦问死啦死啦他们能否记得他，后者回答“不会，因为你什么都没做”（大意），总体上烦了是有点哈姆雷特，想得多做得少，怀疑、延宕（麦师傅有称呼过他哈姆莱特先生）。但慢慢在变化，当然是妖孽龙文章的影响。变成一个内心坦然，小醉说的不亏不欠，顶天立地的男人。但也耗尽了心力，历尽沧桑，他一个人在人世怀念所有炮灰，他们的团长。小说最后烦了的人生状态真是好，从“怀疑的妖孽”（小说语），到九十岁的耄耋老人，烦恼真尽了（liao），“我走着，脸上便泛起笑意。我抬起头，那笑意已经绽开，我尽力让它抹平，让它平和。”。孟烦了爱他的袍泽兄弟，虽然他们从来不说这个字，揶揄、逗趣讽刺是他们惯常的相处方式，但他们每个人其实都知道哪一次战役少了谁，”岂曰无衣，与子同袍“这八个字，最能体现炮灰们之间的感情和依赖，虽然他们中大部分人连这几个字都不认识。但他们在几十年前的中原大地上，无疑在诠释着这句几千年的古老诗句。看开头的猪肉白菜炖粉条，这是小说中众多隐喻中最让人伤心的一个，这些一起做这道菜的炮灰们，最后只剩了烦了一个。粉条子一个人想念白菜、猪肉、油、盐……试着想想这种悲伤。&br&第三，再谈烦了和阿译。小说和电视剧看了很多遍，越来越喜欢阿译。两人有很多相似的地方，甚至迷龙有一次烦啦说“你弟弟（指阿译）来了。”“一张网眼开的过大的网“”想融入环境而不得“，小说中的评价。庭审死啦的那场戏，阿译说”我死也不要成为他们那种人，整体浑浑噩噩，我要做就做龙文章那样的人，如果没有可能，我宁死乎。“阿译是完全照着内心活着的人，没有遮掩，小说最后他某种程度上实现了成为龙文章那种人的愿望。虽然和唐基关系貌似不错，其实他亦是炮灰。死守南天门的日子，他记日记，他记得死去的每一个人。他常唱的《葬心》，”蝴蝶儿飞去，心亦不再，凄清长夜谁来拭泪满腮，是贪点儿依赖 贪一点儿爱 旧缘该了难了 换满心哀 怎受的住 这头猜 那边怪 人言汇成愁海 辛酸难捱 天给的苦 给的灾 都不怪 千不该 万不该 芳华怕孤单 林花儿谢了 连心也埋“，其实这不仅是阿译的内心独白，某种程度上也是炮灰们的人生寓言。&br&第四，关于精锐。最开始反感精锐，到现在的”理解之同情“。战争之下，命如草芥，他们也不过是虞啸卿没有别的给只有给予宠爱的一群未长大的孩子。小说中，南天门之战，何书光为他的信仰虞师座死，张立宪经历了对他的师座的大幻灭。南天门大战前，炮灰和精锐们其实已经有”和解“，炮灰和精锐之分本来就可笑，谁又知道谁得到的更多，难道精锐们就没有失去没有遗憾吗？我们只是想让事情是他本来的样子。&br&第五，如何理解最后一战。在249贴吧里看到，其实历史上，南天门之战的原型”松山战役“，他的真实结局就是33集沙场上推演的那样，输了。血战南天门，绝户打法，这在电视剧和小说里写的，是249妖孽虚构的。小说当然不必拘泥历史。南天门之战是电视剧和小说最震撼、最不可能让人忘记的惨烈场景。我们的民族太贪图安逸，死都不怕，就要安逸，命都不要就要安逸。他深知这种民族性，太痛心，所以他才要一直做事，想让事情是他本来的样子。他说的本来的样子，或许是这个民族这个国家的人民应该有的样子，参照和小书虫的对话或许可以猜测出，我们的民族原来那么辉煌，少年中国。说到这，插一句，兰编很早就写成的《零号特工》，现在改编成《好家伙》，讲的就是少年的中国，”少年的中国没有学校，它的学校是大地和山川，少年的中国没有老师，它的老师是大地的人民“。对岸的竹内把南天门挖空了，一直没歇停，死啦是短兵相接的天才，他所设计的打法惨绝人寰，他用的不过是比敌人更惨绝的办法，不要安逸。我们的敌人一直是自己，日本人没来的时候问题就在那里。南天门可以看做敌人、心魔……任何你想战胜的东西。小说最后写上峰让死啦去打gd，他说”年老的是战胜不了年轻的“，他当时所看到的”年轻的“是某d最纯粹最年轻的时候，那真是让人怀念的少年中国。但249说过，人总是忘记自己的启蒙时代。&br&说了好多，回答题主的问题是一方面，另一方面，希望更多的人能看到这部电视剧尤其是小说。电视剧虽然有瑕疵，它仍然是国产剧的良心，小说称得上伟大，让我向249致敬。我一直觉得，我们大部分人其实都是炮灰，死啦的一句话“上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间敬人世间的良心“。战死的英灵是那些在这个国家危难之时，勇敢冲上去的人们，他们应该一直被记住被敬重，涂炭的生灵，虽然身处和平年代，在某种程度上难道不是被侮辱被损害者吗，但249说过“看到同类在苦难中坚忍，那也是一种希望”，中间敬人世间的良心，我们能做到的只是“努力挣扎出人形。”&br&分割线——&br&不大在网上写东西，一是懒，二是觉得有的东西心里有就行了，没必要说出来。写的比较乱，看过的同学们谢谢了。我们的民族太健忘，才短短几十年，那段历史就选择了遗忘。心中对那些战死的英灵尊重，在这个时代尽自己所能挣扎出人形，事情本来的样子，是这个民族应该有的样子，宽容，谦卑，勤劳，警醒，奋进……
时隔一两年的时间，我来更新答案。重新看之前写的答案，感性成分多，当时对于团长和兰晓龙，很多事情没有想清楚。现在的更新是最近的理解，感谢大家的阅读。 因为《士兵突击》的被广泛认可，兰晓龙、康洪雷团队在接下来创作《我的团长我的团》时有较大的创…
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