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资料图 原标题：中国冥婚现象调查 《中国新闻周刊》记者｜李腾 本文首发于日总第755期《中国新闻周刊》 很难相信这样的事情真的存在&& 在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找&门当户对&的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为&亲家&。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种&商品&，不仅明码标价，而且需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。 王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。 事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消息。 这是山西当地农村冥婚现象的真实写照。 若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找&门当户对&的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为&亲家&。 今年清明节前，胡青花为已经去世3年的儿子举办了冥婚，虽然女尸价格高达18万元，但胡青花却心满意足。&女孩照片看过，长得很漂亮，和我儿子同岁，两人特别般配。&胡青花对《中国新闻周刊》（微信ID：china-newsweek）说。 热热闹闹地举办了一桌酒席后，男孩的尸骨被重新挖掘了出来，为冥界男女双方牵线搭桥的媒人用米和面将男孩尸骨的眼、耳、鼻、口塞满，根据习俗若不塞满对&后代&不好，之后将男孩尸骨和女孩的遗体合葬在男方家祖坟中。 仪式完成后，双方家属之间的感情也拉进了很多，&儿女埋在一起的才是真亲戚。&胡青花意味深长地说。 &15万元以下连骨头都买不到& 胡青花为儿子办冥婚的消息不胫而走，令当地不少人羡慕嫉妒恨。因为按照市场行情，如此&高质量&的女尸可遇不可求，&根本不是区区18万元就可以买到的&。 女尸的价格由多种因素决定，包括年龄、&新鲜&程度、完整程度、相貌、家庭背景等。根据这些条件计算，病死的女尸往往要比交通事故致死的女尸价格高；而刚刚病死的女尸又比离世多年的价格高，越&新鲜&越好。所以，年轻漂亮的、刚刚病死的、家庭条件好的女尸最值钱，价格往往可达十几万乃至几十万元。 除去交通事故与疾病外，当地不少年轻男子在事故率高的黑矿场下井挖煤，死亡率远高于女子，再加上农村男女比例失衡，导致很多男方父母怀揣着十几万元的抚恤金，却找不到合适的女尸。不过按当地不成文的习俗，冥婚男女的年龄统统以死亡时的年龄计算，比如18岁去世的男子，10年后，仍然是以18岁的年龄&说媒&，所以即便暂时买不到或者买不起，也等得起。 在这种情况下，自然有无数双眼睛紧紧盯着医院，一旦听说有&高质量&的女尸出现，便如平地惊雷一般，&需求&长期被压抑的家长纷纷赶往医院与女方家属讨价还价。而作为信息源的医院工作人员，如果成交可以得到2000元-3000元的红包，如果没能成交也能获得500元-1000元的红包，希望下次还能获得关照。 冥婚对女孩的&好处&是显而易见的。根据习俗，未婚女子是不能埋入祖坟的，因为这样会激怒祖先，所以只能在田埂上放着，等配好冥婚再葬入男方祖坟。火爆的市场不仅为女方亲属带来了不菲的收入，还能让女孩早日入土为安，避免了暴尸田野的下场。 而对男方来说，配完冥婚便可以过继亲戚的后代，将这一脉传承下去。对于亲自操办婚事的双方家长来说冥婚同样意义重大。当地人认为，只有在孩子成家立业后，当父母的才算是完成了抚养的义务，为没有结婚的儿女配冥婚，也算了却一桩心愿。此外，根据当地的神鬼学说，有婚配的家人去世后，其灵魂会继续庇护整个家族，如果家族中出现没有婚配的灵魂，这个灵魂会因为孤独和憎恨变成恶灵，诅咒家族的生者，为整个家族带来不幸。 实际上，不仅是山西省洪洞县，在广东省和江浙部分地区，也存在着冥婚现象。这种现象最早可以追溯到殷商时期，甲骨文记载，商代的统治者为死去的殷王娶冥婚，殉葬在当时是很普遍的现象。殷商时代为祖先娶妻是现代冥婚的起源和雏形。 武王伐纣后，冥婚现象鲜有记载，因为《周礼》明确反对冥婚。至汉朝罢黜百家，独尊儒术后，冥婚现象在尊崇周礼的汉朝几乎绝迹。但是汉末天下动乱，冥婚开始复苏并出现详尽记载，其中最著名的故事是曹操感伤幼子曹冲之死，向甄氏亡女提亲。 到隋唐时期，佛教兴盛，人们普遍相信极乐世界，冥婚也跟着兴盛起来。比如唐中宗不仅为自己的弟弟举办冥婚，还为韦皇后的两个弟弟配冥婚。冥婚也不再局限于权贵家庭，民间家境富裕的人也开始为子女配冥婚。 宋代之后，冥婚继续发展，真正形成了市场，专门从事冥婚媒人的&鬼媒人&职业开始出现。这些媒人每年往返于各村之间搜集未婚死亡男女的信息，说媒成功后向两家收取钱财锦缎赖以为生。清朝史料记载，当时冥婚习俗昌盛的地区便是以山西为首，直到现在，冥婚习俗在山西省部分地区仍然盛行。 当前，青年男女不正常死亡率已经大大降低，这类专事冥婚的媒人也开始&两栖发展&，既做阳婚也做冥婚。而冥婚行业的火爆也促使更多的媒人兼职做鬼媒人。一名从业30年的媒人对《中国新闻周刊》透露，从她小时候记事开始，冥婚就一直存在。而且随着社会经济的发展，冥婚市场也越来越红火。上世纪90年代初，一场门当户对的冥婚要5000元，至本世纪初便涨到5万元；到2010年，10万元只能保证配上婚，已经不能提太多条件了；到2016年，15万元以下连&一根骨头都买不到&。 如此说来，胡青花只用18万元就给儿子配到&好媳妇&确实是捡了大便宜。但这个便宜不是谁都能捡的，胡青花夫妇两人都在县城上班，相对于种地的农民来说，是属于条件好的家庭，女方家长自然很愿意与胡青花家攀亲戚，给予&优惠&的价格也在情理之中。 这反映出当地冥婚的一个现象，家里越是有钱，配冥婚出的钱反而越少。家里越是没钱，越是要大出血。 国家统计局数据显示，2015年山西省农村居民人均可支配收入为9454元，这意味着家境一般的人家，为了给儿子配冥婚，除非有巨额抚恤金，否则就要掏空家底。家里有两个儿子的人家更是艰难，既要为活着的儿子娶妻送彩礼，还要为死去的儿子配冥婚，只能四处借钱，家里一贫如洗。 那些有&刚需&但家境又特别困难的家庭该怎么办？这个问题不仅困扰着配不起冥婚的家庭，同样也给像胡青花家这样小康的家庭带来无尽的烦恼。 万金买干骨 给儿子办完冥婚，胡青花终于了却了一桩心愿，但也带给她新的压力。此后，她每天都要到儿子的坟前巡视，担心&儿媳妇&被人挖走。 此前曾有媒体报道，洪洞县当地在过去3年时间里被盗27具女尸。胡青花平时不看新闻，但她向《中国新闻周刊》（微信ID：china-newsweek）强调，盗尸行为在当地非常猖獗，远超新闻中的报道。谁家的姑娘去世，如果没人看着，尸体一定会被盗走，近几年从来没有例外。 围绕女孩尸骨的保卫战从她病危入院那一刻便已经开始。女方家属根本不信任医院里的人，必须24小时看着才能确保万一女孩离世，尸体不会莫名其妙就没有了。 女孩一旦去世，家属便立刻把尸体接走，按照习俗应该是放到自家的田埂上。但猖獗的盗尸迫使家人将尸体放在屋子周围肉眼可见的地方。在与男方合葬前，一样需要24小时全程看护。好在不用几天，女孩便会被&许配&走。 办完冥婚，轮到男方家属担心女孩的尸体。现在有的墓穴已不再用砖砌，而是先挖很深的坑，然后用水泥浇筑起来，非常坚固。光建这样一个坟，就又要花费数千元，男方亲属还要隔三差五过来巡视，非常累心。 据当地人回忆，盗尸现象从她小时候就有了。那时候，有不少从外地来洪洞打工的人，有煤矿工也有木匠，他们家乡并没有冥婚的习俗。到了洪洞县之后，有一些人发现了&商机&。新年回家探亲之后，这些人便会背着一包包尸骨来到洪洞，卖给洪洞县有需求的人，这种交易叫做&买干骨&。对于这些尸骨的来历，洪洞县人也心知肚明，肯定是从家乡地里刨出来的。 即便这样的尸骨卖不上价，但只要确定是女人的尸骨，还是有交易的。据专事冥婚的媒人透露，&干骨&的价格从几千元到数万元不等，以2016年的行情来看，比较完整的&干骨&价格在5万元左右。 冥婚与托梦紧密相连，由此催生了另一项产业。一旦出现托梦的情况，当地人往往都会找到先生寻求&解梦&。在收取一定费用之后，风水先生会指点对方具体的应对措施。如果梦到自己无法理解的事物，或者近期一直走霉运，当地人会找风水先生求助。当地风水先生通常的解释是：&你家祖上有一座孤坟，先灵已经变成恶灵，需要配冥婚进行安抚。& 出于对恶灵报复的恐惧，人们马上回家查阅家谱，如果在其中真的找到有未婚死亡的祖先，便会立刻为其操办冥婚，如果找不到这样的祖先，也会归于家谱不全等原因，仍为&无名&祖先配个冥婚。但这种出于恐惧或者功利目的而操办的冥婚并不需要太高的标准，人们对素未谋面的祖先不可能有多少感情，只要挑不出错来就行，这也是&干骨&价格不高的重要原因。 父母为儿女配婚才是冥婚的&主流市场&。下决心为儿子办冥婚的人，绝不会因为钱而让儿子凑合。多等几年也要找个合适的。 在村民们心中，配冥婚后只要撑过1年时间，儿女的灵魂就可以安息了。如果1年后万一发生不测怎么办？胡青花坚定地表示一定还会再配的，绝不会让儿子孤单。而且到了那时儿子不会再怪她，她可以&从容布置&。 异化的民俗 冥婚在当地如此盛行，年轻人虽然很少谈论，但他们对此并不反感，如果有亲戚朋友遭遇不幸，从情感上他们是支持冥婚的。 多位年轻人对《中国新闻周刊》（微信ID：china-newsweek）表示，在他们眼中，冥婚和正常的婚姻没有区别，双方父母都会为儿女严格把关，只不过夫妻是在阴间生活而已。某位年轻女孩坦承，若她没有结婚便意外身亡，她也愿意让父母帮自己挑选一位般配的男孩作伴。但他们都坚决反对&买干骨&的行为，认为那只是买卖，不是婚姻。也有部分年轻人排斥冥婚。据介绍，近年来也出现了不少明确反对配冥婚的女孩，但她们死后毫无例外都被配了婚，&因为婚姻大事由不得她们。&冥婚媒人说。 实际上，冥婚习俗本身淋漓尽致地展现了中国父母对儿女婚姻的决定作用，哪怕儿女已经离世，父母依然可以做主为其操办婚姻。 2006年，当地曾经有一对年轻男女相爱，但女方家长嫌男方家境差，坚决反对两人在一起。被逼无奈下，男孩深夜骑摩托车将女孩从家中带走，在逃跑的路上不幸出了车祸，两人都不治身亡。男方家属提出为两人配冥婚，女方家一开始坚决不同意，但冥婚媒人竭力促成此事，她成功劝说男方家长将价格提高到8万元，又说服女方家长相信若女孩无法和心爱的人配冥婚，其灵魂会变成恶灵，为家族带来不幸，女方家长最终点头同意。 就这样，一对恋人在活着的时候无法在一起，却在死后被允许结为夫妻。 冥婚现象并不是中国独有，它在世界各大文明圈中都存在或者曾经存在，也都有各自存在的理由。不过，在其他国家和地区都是死者与活人婚配，只有在中国大陆、香港地区、新加坡等中华文化圈内，才是死者和死者婚配。 在古希腊，财产继承权是冥婚的根源。雅典城邦中，如果男子没有婚配便去世，便由关系最近的男性亲属代为保管财产，并为其配冥婚，女子之后所生的任何子女都算死者后代。由于女子没有财产继承权，只有当死者拥有男性后代时，其财产才会被交还由儿子保管。若男子死前有婚配，但只有女儿没有儿子，其女儿即便已经嫁人，也必须立刻离婚并嫁给与父亲关系最近的男性亲属，生育儿子后方才能够取回父亲的财产。在斯巴达城邦中，由于女子拥有财产继承权，所以不存在冥婚现象。 在苏丹，姓氏的延续是冥婚盛行最重要的因素。与雅典城邦一样，家属为死者配冥婚，女子之后所生的子女都算死者后代。若死者只有女儿没有儿子，那么女儿就会以男性角色&娶妻&，妻子所生的男孩算死者的孙子，姓氏被保存下来。 日本是冥婚文化最特殊的国家。直到上世纪30年代之前，除了是由死者与生者结合外，日本的冥婚习俗与中国大同小异。但战争导致日本男性大量死亡，未婚死亡的年轻女子数量根本无法满足需求，最终人们专门制作&新娘娃娃&和&新郎娃娃&，用这种身着传统和服、做工精致的娃娃代替活人与死者配婚。 但以上这些国家的冥婚现象要么已经消亡，要么只存在于极个别地区且正在衰退。唯独在中国，冥婚现象反而随着经济发展愈发兴盛起来，并且出现了新的变化。 最深刻的变化是，不再只有未婚配的男女才会办冥婚，已婚丧偶的男女现在也可以办，而且需求同样旺盛。在山西当地，女子丧夫后，有条件的基本都会改嫁，为了安抚亡夫的在天之灵，女子会主动为亡夫买&干骨&配婚。若男子丧偶，无论是否续娶，只要去世的女子仍处于适婚年龄，女方家属就会将遗体拉走配冥婚。这样一来，女人活着的时候其家人收过一回彩礼，死了之后还能再收一次冥婚彩礼。由此可见，一对夫妻死后未必能埋在一起。 此外，年龄也不再局限于适婚青年。按照当地说法，孩子长到7岁便有了灵魂，于是当地有为10岁夭折的儿童配婚的。若孩子没到7岁便夭折，按照当地习俗，不仅不能埋入祖坟，连坟都不能有，只能扔到山里或者沟里。由于现在小孩也可以冥婚，便有人把小孩的尸体捡走谎称已经7岁卖&干骨&。 这样一来，冥婚市场的&需求&被最大限度地释放，&供给&也在迅猛增长。 与此同时，人们在精神方面的需求却在降低。比如延续血脉原本是配冥婚的重要目的，但过继子嗣的现象现在却很少见。此外，无论在世界其他国家，还是在中国旧社会，配冥婚从来都不是家属必然的选择。比如在雅典城邦和苏丹，如果男子死后没有财产，那么他根本就没有资格配冥婚，在中国旧社会配冥婚也只是有钱人家的选择。但到了现在，无论家庭财力是否承担得起，配冥婚已经成为每一个不幸家庭的必然选择，似乎若不配冥婚，便是不负责任的父母。 虽然双方家长都尽量避免让商谈变得和谈生意一样，但不可否认的是，价格永远是最具决定性的因素。男方家长为此背上沉重的经济负担，而女方家长也落得个&用卖姑娘的钱娶媳妇&这样的恶名。 政府已经开始采取行动。日，临汾市尧都区公安局发布通告，严厉打击因冥婚引发的盗窃、侮辱尸体、尸骨、骨灰犯罪活动。不仅是盗尸，买卖尸体和介绍买卖也被列为打击对象，相当于禁止&冥婚&。违禁者将以侮辱尸体罪论处，面临最高3年的有期徒刑。 浙江师范大学教授、民俗学家陈华文认为，政府确实应该在规范市场方面发挥更大的作用，但强行禁止也会适得其反。据他介绍，在江浙部分地区，由于政府推动火葬，盗尸者便偷取骨灰配冥婚。&每一种习俗都会随着社会环境的变化而变化，无法强制取消，只能慢慢引导。&陈华文对《中国新闻周刊》（微信ID：china-newsweek）说。　　这次市里面全力配合支持你的没必要整的，胡蛮子两个人已经到了是一番感觉李耀什么时候回来，赶紧帮看是多的不知道你的，只是划到了以前你是老大走到边上这才对么；一个牙签这徐天盛和这里买烟的万鹏他们去带人，着第一把大多是有哥带你走夕阳这一下也你就快点。作者：安然SEO（一颗心无处安放,只好到处流浪的人）对方手机微信聊天记录已删除能恢复查看吗 对方手机陌陌聊天记录已/对方手机微信聊天记录已删除能恢复查看吗 对方手机陌陌聊天记录已 _百度 _ 知道
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中新社连城7月31日电 题：福建客家古镇竭力拯救雕版印刷技艺作者 闫旭 张金川地处“客家祖地”福建连城县境内的四堡镇，是明清时期的中国四大雕版印刷中心之一。这里的雕版印刷业鼎盛于清代乾嘉时期，刊印的书行销江南，还通过“海上丝绸之路”远销至越南、泰国、印尼、马来西亚等东南亚地区，成为中华文化南传的一座重要桥梁。然而，“谁救四堡呢？”当代著名作家冯骥才多年前在文章中的反问振聋发聩。近日，中新社记者走进四堡，实地探寻这个雕版印刷之乡的文化记忆。穿行雾阁村中，一幢幢久经风雨的书坊建筑赫然入目。已被列为全国重点文物保护单位的四堡书坊建筑，主要由雾阁、马屋两组建筑群组成，现存林兰堂、翰宝楼、碧清堂、文海阁等八十余座书坊建筑，是中国现存最完整的古代雕版印刷遗存。飞檐翘角的“林兰堂”曾被村民当做柴火间、杂物间，如今已被修缮一新。“林兰堂”内虽已不见满屋的雕版、书籍，但墨缸依旧摆放在院落里，墨缸内的黑色墨痕依旧清晰可见。“鼎盛的时候，一个房间一大缸墨一天就印完了。”当地村民说，当年四堡印书坊基本属于家庭作坊，一栋书坊就是一个功能齐全的“生产车间”，有雕版、印刷的房间，存放工具和书籍的仓库，还有供往来书商居住的“客栈”。据载，鼎盛时期，四堡书坊有100多家，刻印书籍达600多种，形成书坊集群，刻书印书业实现“产业化”“规模化”。当时，约60%的四堡人从事印书业，真是“家家无闲人，户户有书香”。随着出版技术的革新，四堡雕版印刷业开始走向衰落。1942年，四堡最后一间书坊关门歇业，四堡雕版、古籍开始大量流失。但值得庆幸的是，专家学者对“拯救雕版”的大声疾呼，让当地官方和民众逐渐意识到雕版的文化价值，开始自发保护祖传下来的雕版和书坊。在当地官方的推动下，连城“四堡雕版印刷技艺”被列为国家级非物质文化遗产保护项目，四堡被列为首批中国印刷馆福建印刷文化保护基地，四堡雕版印刷的旅游产业开发也已启动。目前，国家文物局批准的四堡书坊建筑保护修缮和展示利用项目正加紧推进实施。四堡镇党委书记邱庆生表示，四堡将对古书坊遗址进行维修、保护，对技艺传承人进行扶持，并将雕版印刷与现代文化产业相结合开发工艺品和旅游产品，让四堡的雕版文化得到更好传承。设在雾阁村邹氏古祖祠的中国四堡雕版印刷展览馆，经过改造后今年7月重新开馆。馆长吴德祥告诉记者，馆内现存300多块古雕版，400多册线装古书，“建这个馆，就是为了更好地保存雕版印刷的文物，推广、传播雕版印刷技艺”。馆内摆放的张飞图雕版，可让参观者亲身体验雕版印刷工艺。四堡乡仅有两位雕版工艺代表性传承人，传承人之一的邹荧生16岁便开始做木雕，1999年接触并喜欢上雕版印刷技艺。他担心随着时间流逝，雕版印刷的工艺难以传承；他希望有更多人来学习这项技艺。另一位传承人马力，不仅在自己的工作室展示收藏的古雕版古装书，还自制雕版，开始雕版工艺的艺术创作。马力认为，四堡雕版印刷文化的传承需要新的思路，要在坚持传统技艺的基础上对产品形式进行创新，从印刷品转换成书籍、年画、艺术品等文创产品，推向市场。《兰亭集序》雕版就是马力对四堡雕版印刷文化保护、传承与开发“新思路”的具体探索。在马力的工作室，他向记者展示了历时3个月创作的《兰亭集序》雕版，并现场演示上墨、覆纸、印刷等一道道雕版印刷工序。马力说：“传统工艺要与市场结合，才能有生命力，才能吸引更多的人愿意参与到保护雕版文化的事业中来，才能实现更好地传承。”
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