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点击上方蓝色文字关注，每天0点均有好东东分享手指对应的，长按所需的【微信群图】识别图中二维码，进群。第一时间，了解，发布本地实用信息O(∩_∩)O~新疆地名含义大全乌鲁木齐：源于准噶尔蒙古语“红庙子”之意。维语现意为“优美的牧场”。?库尔勒：维语“眺望”、“张望”的意思。?塔里木：维语“无缰野马”的意思；一说是“土地”的意思;还有一说?是“河流汇集”或“支流、分支”的意思。巴音廓楞：蒙古语“廓愣”，河流的意思，“巴音”，富饶的意思，“巴?音廓愣”即“富饶的河流”、的意思。?孔雀河：维语叫做“昆其得里亚”，“昆其”维语“皮匠”的意思，?“得里亚”维语“河”的意思。合之意为“皮匠河”。将“昆其”谐音译成汉语?“孔雀”，将“得里亚”直译为“河”，于是便成了“孔雀河”。?罗布泊：蒙古语“汇入多水之湖”的意思。?阿拉尔―― 绿岛?阿克苏---白色的河?叶尔羌---土地宽广的地方?克拉玛依 --- 黑油?呼图壁--- 有鬼?巩乃斯---太阳坡?尼勒克---意为婴儿?博尔塔拉---青色的大草原?阿图什---两山之间?麦盖提---集市?图木舒克---突出的一角?和田，于阗---藏语意为产玉石的地方.?阿勒泰---金山?塔什库尔干---石头城堡?布尔津---放牧骆驼的地方?布尔津---苍色之水?吐鲁番---富庶丰饶之地?乌鲁木齐：源于准噶尔蒙古语“红庙子”之意。维语现意为“优美的牧场”。?乌拉泊：蒙古语“红色靶场”的意思。?克孜勒塔格：维语“克孜勒”即红色，“塔格”意为“山”，“克孜勒塔?格”就是“红山”。?克拉玛依：维语“克拉”即“黑”的意思，“玛依”即“油”的意思，克?拉玛依即“黑油”的意思。?哈 密：古称昆莫、昆吾、伊吾、伊吾卢、哈密力、哈梅里、哈密里。由?“昆莫”转音而来，意为“太阳升起的地方”；一说由突厥语“库木尔”转来，?意为“沙子多的地方”。另一说，哈密由“哈勒密”转来，“哈勒”有“盼?望”、“了望墩”之意。?巴 里 坤：一说由蒙古语“巴尔库勒”转音，意为老虎腿；一说由突厥语?“巴尔库尔”转来，“巴尔”意为“有”，“库尔”意为“湖”。“巴尔库尔”?就是“有湖”的意思。?伊 吾: 一说蒙古语“旋风”的意思，一说蒙古语“山疙瘩”的意思。?吐 鲁番：一说突厥语“富庶丰饶”的意思；一说是维语“吐尔番”转?来，“都会”之意；另一说由维语“吐藩” 转音，意为“水果多的地方”。?还有一说，是回纥语“最低的地方”。?善 鄯：维语读作 “皮前”、“辟展”，突厥语草堆、草垛的意思；一?说，“善鄯”为“溃逃”之意，汉灭楼兰国，改称善鄯。一说唐设“蒲昌县”，?维族人称之为“辟展”、“皮禅”，意为芨芨草、蒲苇。?托 克逊：一说该地名与维语的“九”、“九十”有关，相传从吐鲁番迁?九十户居民于此，逐演变而来；一说唐代在此设“天山县”，维族人将“天山”?读成“托克逊”。?阿 尔泰：也译作“阿勒泰”，突厥语“金子”的意思。?奎屯：蒙古语“冷”的意思。?喀什：全称“喀什噶尔”，“喀什”维语“各色”的意思，“噶尔”，?“砖”的意思，全称意为“各色砖瓦房”；一说 “玉市”的意思。?阿 克苏：“阿克”维语“白色”之意，“苏”维语“水”之意，“阿克?苏”即“白色的水”的意思。?库车：波斯语“库”是“此地”的意思，“车”是坎儿井的意思。?“库车”即此地有坎儿井的意思（因为县城附近有坎儿井的遗迹）。?拜城：维语叫做“拜依”，意为“富有、富裕”。?察尔其：蒙古语“牧羊者”之意。?康其：维语“矿工”、“采矿人”的意思。?温巴什：维语“十个头”，引意为“十户”、“十户长”。?乌什：维语“峰峦飞峻”之意。一说由“乌什．土鲁番”简化而来，?意为“三个土鲁番人”?沙雅：维语“沙”，部长（伯克）之意，“雅尔”，体恤之意，即伯?克体恤的意思。?阿 瓦提：维语“繁荣、发展”的意思。?脑阿巴提：塔吉克语“新繁荣”的意思。?亚 吐 尔：维语 “岸上的烽火台”之意。?巴什兰干∶维语“驿站的上面”。?克孜尔尕哈：维语意为“女儿留下”；一说是“红嘴老鸹”的意思；也译?为“红色哨卡”。?喀拉苏河∶维语“黑水河”的意思。克孜勒苏：维语“红色的水”。?阿图什：柯尔克孜语“岭”的意思。?英 吉沙：维语“新城”的意思。?塔什库尔干：塔吉克语“塔什”，即“石头”，“库尔干”即“城堡”的?意思，合之，就是“石头城堡”的意思。?博尔塔拉：蒙古语“银灰色的草原”的意思。?察布查尔：锡伯语“粮仓”的意思。?伊犁：维语“伊犁”含有“宽阔、舒适”之意；准噶尔蒙语“伊?犁”即“伊勒”，是光明显达的意思。?伊宁：维语叫做“固尔扎”，是准噶尔蒙古语“盘羊”、“大头羊”的意思。?那拉提：蒙古语“有太阳”、“阳光照临”的意思。?乌拉斯台：蒙古语“有山杨树的地方”。?阔什塔格∶维语“双山”的意思。?准噶尔：蒙古语“左翼”、“左手”的意思。?巴音布鲁克：蒙古语“泉源丰富”之意；哈萨克语“富饶的泉”?塔克拉玛干：一说维语“永远的家园”之意；一说蒙古语“进去出不来”?的意思；还有说是维语“过去的家园”、“往日的家园”、“被遗弃的土地”之?意；另一说是维语“地下有珍宝”的意思。?塔里木：维语“无缰野马”的意思；一说是“土地”的意思;还有一说?是“河流汇集”或“支流、分支”的意思。?恰里盖勒克：维语“鸟儿的巢穴”。?喀迪尔库都克∶维语“立着一根木桩的井”的意思。?牙通古孜：维语意为“野猪出没的地方”。?慕士塔格：柯尔克孜语“冰山”的意思。?博格达；蒙古语：“神山”、“圣山”、“灵山”的意思。?克孜利亚：维语”红色悬崖”。?汗泥拉克：维语“帝王草场”的意思。?吐洪托乎拉克：维语“高土包子”。?达坂：维语“风口”、“山口”的意思。?艾丁湖：维语“月亮之湖”的意思（“艾依”，维语“月亮”）。?库木库都克：维语“沙井”的意思。（维语“库木”即沙子，“库都克”?即井的意思）。?喀喇昆仑：突厥语“黑色岩石”的意思。?库鲁克塔格：维语、蒙古语“干旱之山”的意思。?库木吐尔：也写作“库木吐拉”，维语“沙漠中的烽火台”的意思。?科克塔拉：蒙古语“青色的草原”之意。?阿斯塔那：维语“”之意。?喀拉库尔：维语“黑色的湖”。?觉洛塔格：维语“草木不长的荒山”之意。?博斯腾湖：维语“绿洲之湖”。?雅丹：维语“险峻的土丘”。?库米什：维语“银子”的意思。?赛里木：哈萨克语“祝福”、“祝愿”的意思；一说是蒙古语“山脊?上的湖泊”的意思。?喀纳斯湖：维语“美丽富饶而神秘”的意思。?马纳斯廓勒：蒙古语“马纳”即巡逻的意思，“斯”即人，“廓勒”即河?流。合之，即“河滨有巡逻的人”。?克孜库尔干：维语“姑娘城”的意思。?阿力麻里：维语“苹果”。?奥依塔克：古突厥语“群山中的一片洼地”的意思。?于田：藏语“产玉的地方”。?苏满塔什：维语“有文字的石头”之意。?红其拉甫：波斯语“要命的山沟”的意思；一说是维语“血沟”的意思。?呼图壁：蒙古语“有鬼”的意思。?洛浦：维语“随游牧而聚集的地方”。?扎格斯台：蒙古语“有鱼的地方”。?阿勒通勒克：哈萨克语“有金子的地方”。?拜什托格拉克：维语“五棵胡杨树”。?喀拉巴格：维语“黑色林园”，即“葱郁林园”的意思。?帕米尔：波斯语“平顶屋”的意思。?克拉玛依 --- 黑油?〖乌鲁木齐〗 乌鲁木齐 米东区 乌鲁木齐县 〖昌吉州〗 昌吉 阜康 呼图壁 芳草湖，奇台 玛纳斯 吉木萨尔 木垒 〖伊犁州〗 伊宁 奎屯 伊宁县 霍城 新源 昭苏 巩留 特克斯 尼勒克 察布查尔 〖新疆兵团〗 石河子 图木舒克 五家渠 霍尔果斯 阿拉尔 铁门关 兵团 双河 可克达拉市 〖克拉玛依〗 克拉玛依 独山子 白碱滩 〖塔城地区〗 塔城 乌苏 额敏 裕民 托里 沙湾 和布克赛尔 〖阿勒泰地区〗 阿勒泰 北屯 布尔津 哈巴河 吉木乃 福海 富蕴 青河 〖博州地区〗 博乐 阿拉山口 精河 温泉 〖哈密地区〗 哈密 巴里坤 伊吾 〖吐鲁番地区〗 吐鲁番 鄯善 托克逊 〖巴州地区〗 库尔勒 和硕 焉耆 博湖 和静 轮台 尉犁 若羌 且末 〖阿克苏地区〗 阿克苏 库车 新和 沙雅 拜城 温宿 阿瓦提 乌什 柯坪 〖克州地区〗 阿图什 阿克陶 乌恰 阿合奇 〖喀什地区〗 喀什 疏附 疏勒 英吉沙 岳普湖 伽师 莎车 泽普 叶城 麦盖提 巴楚 库尔干塔吉克 〖和田地区〗 和田 和田县 皮山 墨玉 洛浦 策勒 于田 民丰，乌鲁木齐市 克拉玛依市 自治区直辖县级行政单位 石河子市 阿拉尔市 图木舒克市 五家渠市 北屯市(即将成立) 吐鲁番地区 吐鲁番市 托克逊县 鄯善县 哈密地区 哈密市 伊吾县 巴里坤哈萨克自治县 和田地区 和田市 和田县 洛浦县 民丰县 皮山县 策勒县 于田县 墨玉县 阿克苏地区 阿克苏市 温宿县 沙雅县 拜城县 阿瓦提县 库车县 柯坪县 新和县 乌什县 喀什地区 喀什市 巴楚县 泽普县 伽师县 叶城县 岳普湖县 疏勒县 麦盖提县 英吉沙县 莎车县 疏附县 塔什库尔干塔吉克自治县 克孜勒苏柯尔克孜自治州 阿图什市 阿合奇县 乌恰县 阿克陶县 巴音郭楞蒙古自治州 库尔勒市 和静县 尉犁县 和硕县 且末县 博湖县 轮台县 若羌县 焉耆回族自治县 昌吉回族自治州 昌吉市 阜康市 米泉市 奇台县 玛纳斯县 吉木萨尔县 呼图壁县 木垒哈萨克自治县 博尔塔拉蒙古自治州 博乐市 精河县 温泉县 伊犁哈萨克自治州 伊宁市 奎屯市 伊宁县 特克斯县 尼勒克县 昭苏县 新源县 霍城县 巩留县 察布查尔锡伯自治县 塔城地区 塔城市 乌苏市 额敏县 裕民县 沙湾县 托里县 和布克赛尔蒙古自治县 阿勒泰地区 阿勒泰市 青河县 吉木乃县 富蕴县 布尔津县 福海县 哈巴河县 新疆著名景区旅游： 喀纳斯湖 天山天池 罗布泊 楼兰 巴音布鲁克 赛里木湖 南山牧场 一号冰川 五彩湾 魔鬼城 卡拉库里湖 阿尔金山尼雅 慕士塔格 那拉提，房产? 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& 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08WORD TO WORLD语词即世界，书写即远行。另一个我，在微信公众号“我们读诗”。第二集《造物》解说词英吉沙，以舌开刀，相当于以吻封箴总撰稿｜张海龙慕士塔格，帕米尔高原上最壮美的山峰，被誉为“冰山之父”。公格尔，与慕士塔格峰相望，昆仑山最高峰，山巅终年冰雪覆盖。库山河，源出慕士塔格和公格尔两座险峻山峰，携带大量冰川堆积物，河道崎岖，坡陡流急，泥沙俱下，是全新疆含沙量最大的河流。浑浊的库山河，流经阿克陶县、英吉沙县、疏勒县等地，形成肥沃的冲积扇平原，给两岸的人们带来泥土、树木与矿藏。并在千百年间滋生出那些卓绝的手艺，让造物成为赞美生命最重要的手段。土陶、乐器和小刀，是英吉沙最出名的三种手艺，其材料分别来自于土、木以及金属。所有这些自然元素，都由河流滚滚不断输送而来，都带着与生俱来的山的能量。造物的最高境界，就是巧夺天工，就是自然而然，就是成为天地间的创造者。—— 制陶 ——新疆的秋季总是迅猛而短暂。塔里木河夏日里的狂放逐渐褪去，阳光依然猛烈，大地迅速干涸。万物似乎都开始蛰伏，生命的迹象也随之消失。58岁的阿卜都·热合曼，每年秋季都会定期来到这里，他要在这已经干涸的河底寻找生存的契机。河干了，才是他干活的日子。塔里木河今年的干涸期比往年提前了整整半个多月。河水迅速退去，只留下行将干涸的河床，作为塔河一个小分支的库山河尤其如此。水落泥出之际，正是阿卜都一家一年一度最大的收获时期。新疆英吉沙土陶历史悠久，制陶这门手艺可以追溯到公元前十世纪以前。英吉沙土陶造型古朴典雅、质地粗粝拙朴，与中国著名的宜兴紫砂壶、景德镇陶瓷等同时荣登中国非物质文化遗产名录。阿卜都是英吉沙县最负盛名的古法模制土陶传承人，在他的手艺里沉淀着一个民族的变迁故事。维吾尔族的祖先曾是游牧民族，笨重易碎的陶器并不适合游牧生活。一直到维吾尔族的祖先西迁到塔里木盆地周缘，成为定居的农耕民族，承袭了当地的制陶技艺，才开始大量使用陶器，那是他们“土里刨食”的另外一种方式。英吉沙土陶之所以传承千年，与当地手艺人的不离不弃分不开。在他们的骨子里，有一种对祖传技艺和山川河流的执着与迷恋。如今的阿不都生活无忧，子孙满堂，但他却渐渐察觉到一种危机感。现在的土陶市场不比从前，土陶已经由日常生活用品变成了可以收藏的艺术品。后者更讲究精致与造型，只有那些具有代表性的土陶作品才能受到游客和收藏者的青睐。问题是，被束之高阁的土陶已经脱离了土味，这样的土陶还能被称之为土陶吗？阿卜都已经到了颐养天年的年纪，虽然有三个儿子，六个孙子孙女，但老人对土陶的传承却始终放不下心。世道比老是改道的塔里木河更加多变，孩子们也会有更多的选择。大儿子和二儿子对养鸽子似乎更有兴趣，最喜爱的小儿子很有灵气，却对电脑网络更感兴趣，半年前还硬是去学了电脑。可是，那个网也能捞上鱼么？阿卜都已经想象不出孩子们的生活方式了。抟土成器，把泥为形，燃木取火，入窑柴烧，这就是土陶的诞生过程。河流充盈，浇灌两岸绿洲；河流干涸，沉积河底胶泥；河流不绝，大地繁衍生息。一只土陶器，盛放着日常生活的秘密；一门老手艺，塑造着这方水土的面貌。—— 造琴 ——（本单元故事未在片中播出）在新疆的旷野中，有种天然的默契，树木永远追随着河流，沿着河岸逶迤生长。树木的枝叶在风中歌唱，成行成列的树木奏响天籁，仿佛是一把被神抚动的琴。外公热合曼是英吉沙远近闻名的乐器制作大师，这个身份吐尔逊江早都知道。到于外公热合曼为什么要砍掉枯死的树枝，这个答案吐尔逊江可就不知道了。今天，这个谜团终于要被揭开了。砍掉树木已经枯死的枝干，是为了让树木能够更好地生长。把枯死的枝干做成各种琴，是为了让树木在风中继续歌唱。维吾尔族人对自然充满敬畏。在他们眼中，万物有灵，每一棵树都是一个生命，对树木的敬畏，就是对生命的敬畏。而音乐，不过是一种感恩的方式。维吾尔族民间音乐中，有着品种繁多的乐器。如萨它尔、艾捷克、弹布尔、独他尔、热瓦甫等等，可以说是吹拉弹击应有尽有。你可以将这些乐器的声音理解为对自然的模仿，有风声，有鸟鸣，也有河流的涛声和戈壁的空旷。“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”。这是维吾尔人一句著名的谚语，这也是对能歌善舞的维吾尔人最传神的描述。音乐和歌舞，早已深深融入到他们的血液之中。如果说音乐是维吾尔人的灵魂，那么乐器就是维吾尔人灵魂栖居的枝条。再过两天，吐尔逊江就满16岁了。这一次，外公主动邀请他来家中住几天，给他过个特别的生日。据说，外公还要亲自做一把琴送给他当生日礼物。如此隆重的生日，对吐尔逊江来说还是第一次。按照维吾尔族的习俗，手艺从来传儿不传女。吐尔逊江是热合曼女儿的孩子，只是外孙，严格说起来是不能学习外公这门手艺的。不过，热合曼却更看重吐尔逊江的个人选择与喜好。他希望吐尔逊江能成为一名优秀的制琴师。差之毫厘，谬以千里。这句话用来形容乐器制作再合适不过，精确度在乐器制作过程中极为重要，需要专一不二的精神。今天是吐尔逊江的生日，全家人几乎都回来了，外婆早早做好了抓饭、热馕和各种美食。对于刚刚16岁的吐尔逊江来说，这是一场堪称“成人礼”的盛宴，也是他此生第一次要做出关乎自己未来的重大选择。如果没有音乐，这块土地上的人们可能不那么容易对付自然的严苛与生存的艰难。如同没有河流，这块土地上就只可能是寸草不生的沙漠戈壁以及贫瘠的盐碱荒滩。树木变成乐器，就像少年长大成人，都是一个必须如此并且自然而然的生命历程。—— 铸刀 ——买买提·吐逊今年35岁，是英吉沙医院里小有名气的医生，他手中那把手术刀曾经帮助过很多人解除病患。不过，在这座小小的县城，他的名声还远不及他的父亲吾普尔·热合曼。他的父亲同样以刀扬名，那就是扬名天下的英吉沙小刀。英吉沙县毗邻丝路重镇喀什，数百年前就以武器制造名声大振。几个世纪过去了，战争硝烟早已散尽，但英吉沙精湛的冷兵器铸造工艺却流传至今。新疆英吉沙小刀、甘肃保安腰刀、云南户撒刀，并称为中国边塞三大名刀。其中英吉沙小刀的团打与旋焊工艺极为出众，并在刀上呈现如绵延山峦般的粗犷纹理，让人爱不释手。英吉沙县有上千名铸刀人，通常被分为刀匠、师傅、大师傅三个级别。千人之中，能称得上师傅的有七八十人，而能称得上大师傅的不过十人而已。买买提·吐逊的父亲吾普尔老人，是英吉沙城里最著名的刀匠，曾任英吉沙县小刀协会会长、小刀厂厂长，被当地人尊称为“吾普尔·皮恰克其”，意为“刀王”。然而，身为父亲独子的买买提·吐逊却对小刀丝毫没有兴趣，他的理想是当一名医生。买买提经过多年努力，终于当上了外科医生，拿起了小小手术刀。命运的吊诡之处，是他的父亲却不得不放下了心爱的英吉沙小刀。刀繁忙的从前，父亲就繁忙；刀寂寞的今天，父亲也就寂寞。随着小刀厂的解散，政府又加大了对刀具的管控力度，致使英吉沙小刀很多销售渠道出现严重阻碍。不仅如此，2013年，一条新修的高速公路又取代了原来的老路，使得原本处在南北交通要道的小刀乡完全丧失了地理优势。英吉沙小刀逐渐成为滞销货，从此大量积压。这两年，买买提发现父亲有了变化，他终于开始出门了，还喜欢看一些养生方面的书籍。英吉沙小刀之所以闻名于世，有人说是因为刀的材质，或是淬火的时间，但英吉沙的刀匠们更愿意相信，这是因为他们的独门秘技——以舌开刀。以舌开刀，相当于以吻封箴，或许正是这一人间秘笈成就了英吉沙小刀。那是一种近乎于爱情的折磨与奉献，那是一种近乎于爱情的耐心与狂热。大漠戈壁，是铸刀的铁砧；雪山冰川，是淬火的水源；罡风烈日，是锻造的重锤。一生锋利，那是缘自热爱才有的奇迹。英吉沙，让土陶、乐器与刀子一起回到故乡。英吉沙，让我们一起感知手艺与自然的力量。……………………………………………………《塔里木河》第二集 &造物导演：王 & &刚摄像：王浩然剪辑：阿迪力《塔里木河》总导演谢君文。摄影：牛谊（候鸟影像）本集导演王刚。摄影：牛谊（候鸟影像）《塔里木河》导演团队左起：杜小荣、王刚、李玲、谢君文、郑燕、蔡志刚。《造物》导演王刚（左）、总撰稿张海龙（右）《塔里木河》第二集 造物 预告片库山河，是全新疆含沙量最大的河流。给两岸的人们带来泥土、树木与矿藏，并在千百年间滋生出那些卓绝的手艺，让造物成为赞美生命最重要的手段。英吉沙土陶与小刀工艺，是生活在塔里木河河畔的人们最精绝的手艺，这种手艺之所以传承百年而不衰，与当地手艺人的不离不弃分不开。随着时代的进步，如今的世道比塔里木河的河道更加多变，手艺人的孩子们也面临着更多的选择，传承与创新，改变与发展，也许这才是一门老手艺能不绝于世的终极秘密。中央电视台著名导演 &总编室宣传统筹部副主任 &陈真《塔里木河》做到了四个方面的结合：官方语境和个性化表达的结合；自然与人文的结合；历史与现实的结合；深刻表达与情感宣泄的结合。中国广播电视节目交流中心总监 & 熊殷我们不乏故事，但是如何讲好故事，如何将中国题材进行国际化的表达，是我们应该致力于去探索的一个庞大的命题。《塔里木河》在这方面迈出了一大步，感谢新疆电视台。十六集纪录片《塔里木河》主创团队部分成员（从左至右）：张海龙、谢君文、许晓娟、尹莉、杜小荣、石峰、蔡志刚《塔里木河》总撰稿张海龙和中国电视艺术家协会纪录片学术委员会原会长刘效礼将军（左）刘效礼将军在观影后感慨道：“用一句话来概括纪录片《塔里木河》，就是用诗一样的语言呈现了诗一样的中国面貌”。点击“阅读原文”，收看优酷直播纪录片第二集《造物》大型系列纪录片《塔里木河》&播出时间： & 7月1日-19日每晚22：15&& &播出平台：&&独家网络同步播出：联合播出平台：编辑：生力军新媒体小组把世界抱在床上，意味着你死磕，你炭面焦心，你顽固，你戏谑，你坦白从宽，你海明威，你卡斯特罗，你切·格瓦拉，你还“不得不跟烈士和小丑走在一起”，带上灰烬的背影。即便你是一只巨鹰的标本，你也得挂在天上，保持俯冲。起码，你也得张海龙一些。?冠名：兰州时代·海德堡庄园·荷尔德林：人，充满劳绩，但还诗意地栖居在大地之上文明梨城大家谈(wmlcdjt)　
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