qq上删掉的人还要加吗？抹不开面子，死要面子活受罪的故事。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-12 03:11 标签： 死要面子活受罪的意思
对中国人爱面子的思考
中国人爱面子、重面子具有漫长的历史。翻开孔孟之道，史记以及各种文学作品，无不反映出面子的问题。象“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，“不为五斗米折腰”、“君子爱财，取之有道”等等。
面子在中国人的道德评价体系中占据极其重要的位置。民国时期，早年威风八面的上海大亨杜月笙，晚年却穷困潦倒。他曾说过：“做人有三碗面最难吃---场面、体面、情面
。”杜月笙的这“三碗面”，点出了中国人面子哲学的核心问题。人的一生，某种程度上，就是为了吃好三碗面：场面、情面、体面。吃好人生三碗面，就是：做事要有场面，做人要讲体面，交朋友要念情面。所谓过得好，就是——场面上风光，情面上润泽，体面上光溜。所谓过得差，就是——场面上窝囊，情面上糟糕，体面上暗淡。
我国有句成语叫“八面玲珑”,形容为人处世圆滑世故，待人接物面面俱到。八面者,容貌、形体、举止为表三面；文才、谋略为中二面；心性、修养、觉悟为内三面。以上八面追求的核心，归根到底也是面子问题。
面子是指一个人或一个团体对他人的道德评价的综合心理反应，是一种由结果判断成因的举动。有面子的人，被看作“能人”。给了面子,就是尊重了人格；扫了面子,就是侵犯了尊严。面子往往成了中国人社会交往的通行证，有了它，就可以逢山开路，遇水架桥，左右逢源，化难为易。不论江湖，还是官场、商界，但凡是有人的圈子，面子似乎都是打通关节的法宝。凤凰卫视《锵锵三人行》主持人窦文涛曾说：“在这个江湖里头混吧，你总得通晓人情世故，什么话能说，什么话不能说，什么话得这么说，什么话得那么说。不通人情世故，恐怕活下去都有困难。”真是一语道破了中国千年的潜规则。
俗话说：人活脸、树活皮。正因为面子贯穿着国人衣食住行各个方面的道德评价，为了取得他人的好评，以使得维系着自己的“面子”光彩照人，于是演绎出中国人特有的“场面、体面和情面”的各种故事。中国人活着实质上是被这“三碗面”所包围着和笼罩着。下面对这“三碗面”作一些具体分析：
1．场面就是办事的规模或场合，与排场有关，与虚荣为伍，需要权力和金钱作支撑。场面是做给外人看的，满足的是主人的虚荣心。例如，古时中了状元骑马巡游，当今奢华的婚丧礼仪场面、庞大有序的各类庆典仪式、豪华的宴会场所，等等。在中国“面子消费”相当普遍。因为，国人素来就是极爱面子、很讲面子的，说“面子是中国人最大的虚荣心”毫不为过。与爱面子的虚荣心相生相伴的，是炫耀、攀比、从众的心理。因此，尽管人人皆知“死要面子活受罪”的道理，但为了面子风光或者不丢面子，都在重复作着“打肿脸充胖子”的事。
中国人好场面，因为场面事关形象。形象没了，信任度就会大打折扣。为撑场面即使撑得累死累活，但事关大局，事关信用，最终也还是要硬着头皮撑下去。这种虚荣心实际上是被扭曲了的自尊心。
2．体面是指人的地位和被尊重的程度，包括级别顺序、座次规格、讲话次序等复杂的心理诉求的汇集，体面大小以被尊重的程度为标志。
体面又类似于荣誉。在一个官本位的社会环境里，官越大，地位越高，荣誉越大，就越体面。因此，体面的大小往往由身份决定的。小角色享受高规格叫破格，大角色享受低规格叫降格，不合规格就有人质疑“你算老几”！”反之，如果本人有意降格，那叫“低调做人”，会得到舆论赞誉。现实生活中，往往身份的高低决定了人情冷暖，客观地讲，我们都一直被人情冷暖影响着：当有人平步青云时，人们会笑脸相迎；而一旦下台退休，往往落得人走茶凉，感觉没了“面子”。真正的体面是活的充实而有尊严。但在现实生活中，有的人为了争个所谓体面，不惜低三下四，卑躬屈膝，出卖人格、出卖色相；有的人官瘾十足，使出浑身解数，跑官要官；有的贪得无厌，贪污腐化，显名摆阔。这样一来，为了一张无形或有形的体面，许多人反而丢了脸面。
3．情面是人与人之间的心灵相通、成为知己的友谊关系。一般来说，给面子就是送人情。比如说，先前帮助过你的，你就欠了他的人情。下回他找你帮忙，你就不好驳他的面子。由于人情和面子相互依存，所谓与人方便与己方便，我们常常把它们合起来称作“情面”。人们在日常交往中，把情面看得很重要。日常口头禅如“不看僧面看佛面”，“打人不打脸，骂人不揭短”，“饿死事小，失节事大”......。
体面是脸面和情面的结合体。体面里头既能体现出脸面，也能体现出情面。比如说，中国人外出办事，能不能办成，就看你的脸面大小了。脸面大了，不能办的事也能办了，脸面小了，能办的事可能也办不了。再比如说，要托人办事，就得送礼。这礼送多少合适，就涉及到体面。送少了，送者觉得拿不出手，不够体面,受者有种受辱的感觉，没脸面。体面，不光权势人物喜欢，普通老百姓也喜欢。比如，某家的儿子要结婚，尽管家里的经济状况不怎么样，但为了把儿子婚礼办得体面、风光，“死要面子活受罪”，甚至哪怕债台高筑也在所不惜。正如人们说的“宁教累死牛，不叫翻了车”。老实说，在现实生活中，为了这个情面，中国人“打肿脸充胖子”，不知吃了多少亏。
情面和脸面与人的自尊心有关。中国人做事，往往感性大于理性，感情大于法理。因此而言，中国人在许多事情上重人情而轻原则。人情的基本法则是“回报”。俗话说，滴水之恩，当涌泉相报。中国人很看重回报，“有恩必报”是天经地义的事。一个人，如果忘恩负义，便不是东西。就这样，你敬我一尺，我敬你一丈；你投之以桃，我报之以李。如此往返相报，则情感更深厚，友谊更绵长，关系更密切，群体更巩固。
“不给面子”，这在中国是一句可以压死人的话。林语堂说：“中国人的脸，不单可以洗，可以刮，并且可以丟，可以赏，可以争，可以留。有时好象争脸是人生第一要义，甚至倾家荡产为之，也不为过”。别人作出好的评价叫有面子，而作出不好的评价叫没面子。有面子的人，精神面貌阳光灿烂，神采奕奕;没面子的人，往往会产生各种消极的思想和行为，如焦虑、诽谤、告状、打架，甚至自杀、杀人。那些丢了大面子的人，在心理上痛苦至极，认为社会黑暗，没有公平正义，把人间视为地狱。可见，面子问题是何等厉害的问题，我们必须予以正视。
毋庸置疑，对身份、地位、成功的渴望，同人类的其他欲望一样，也具有积极的作用：它能激发潜能，使人格力臻完善。有道是“唯焦虑者方能成功”。然而现实是残酷的。每个人都想做某个领域的佼佼者，然而佼佼者只是少数。作为大多数的我们，只能望着别人的背影，感受差距带来的焦虑。人们往往拿自己的成就与同一层面的人相比较，由此产生“面子”的焦虑。因为最亲近的朋友成功了，我们似乎就没了“面子”。
如何面对“三碗面”反映了一个人的处世态度。你给人家情面，也当有分寸才是。抹不开情面，受困于情面，许多事便会因情而突破人生的底线，最后害人害己。碍于情面往往是要付出代价的。碍于情面的次数多了，就会越陷越深，付出的代价必将惨重。
“面子”这东西，有时是缺点、错误的“保护伞”，有时是违法乱纪的“导火线”，有时是前进路上的“绊脚石”，有时是诱发社会不良风气的“酵母菌”。虚荣的满足，不能弥补良心的谴责；荣誉的花环，掩盖不了丑恶的阴影。死要面子活要脸之人，即使保住了自己一时的虚荣，却失去了宝贵的真诚，失去了人生最基本的价值。当前，在讲求民主法治的社会中，我们应当与时俱进，进行必要的观念革命：
第一，树立依法、依规办事就是最安全的生存观念，决不能碍于情面而去违纪违法，以权谋私。遵纪守法就是人生最大的面子。必须划清几个界限：一是“公与私”的界限，公私要分明；二是“人情与原则”的界限，树立制度的权威，法不容情；三是“礼与贿”的界限，不能收受的礼金、贵重礼品等决不收受，一般的人情往来也要把握原则，掌握分寸。情面再大也没有法律法规大，情义再重也没有法律法规重。
第二，树立正确的人生观、荣辱观。要面子是人的本性，每个人都希望得到别人的尊重。有道是：“人活一张脸，树活一层皮”。但是，要脸就要有骨气，有正气。要让自己活的有尊严、有价值，对得起自己、对得起他人、对得起天地良心。正所谓“宁可身受苦，不让脸发烧”。死要面子要不得，不要脸则更可耻！俗话说“面子是别人给的，而脸是自己丢的。”我们只有一张脸，善待自己的脸面无论何时都应该像守护自己的生命一样重要！凡事都有一个“度”，真理超过一步就会变成谬误，对“三碗面”不讲究分寸，往往会走向反面。
第三，按经济科学原则安排生活开支，发扬勤俭节约、勤俭办一切事业的优良传统，改变为撑面子而铺张浪费的行为。在人情社会里，人不可能不顾面子、不讲面子。但在社会上炫富、攀比“蔚然成风”的今天，许多人的心灵世界扭曲了，形成了畸形的“面子观”，导致无论官场还是民间，追求铺张奢华已到了登峰造极的程度，所造成的浪费相当惊人。我们应该记住这样一公式：面子=实际的成就/对自己的期望。它告诉我们提升自尊、维护面子的两种策略：其一，努力取得更多的成就；其二，降低对自己的期望。
第四，树立平等交往的观念，不媚上欺下，不嫌贫爱富，做一个大写的人。要讲情面，但决不能拘泥于情面。要树立敬业、专业精神，靠专业、靠本事谋生成事，而不能靠庸俗主义的拉关系、凭面子吃饭。
&（张奎胜博士整理成文，原载《临汾企业家内参》第141期）
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