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市场增长受阻于政策波动 看超威/天能/微宏动力如何逆流而上
来源：高工锂电网&&&发布时间： 13:41
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摘要：超威创元总经理孙延先表示，集团将采取“全球化、卓越管理和创新驱动的三大战略”以及“从动力电池—动力系统—电动汽车和储能电池—储能电站—储能系统的两条路径”稳步推动公司的新能源业务发展。
受骗补调查及国家补贴政策调整等多重因素的不确定性影响，2016年及市场虽依然保持持续增长，但发展不及预期。　　中汽协数据显示，1-9月国内实现新能源汽车生产30.2万辆，销售28.9万辆，同比分别增长93.0%和100.6%，环比去年下滑明显。与此同时，受下游终端需求增速放缓及动力电池规范目录影响，上半年国内动力电池产能和出货量也出现环比下滑。这甚至让整个锂电产业链企业都受到账期延长、回款困难的影响。　　值得庆幸的是，尽管发展存在诸多不确定性，但依然有诸多锂电企业在市场增长以及技术创新等领域取得了良好的成绩，并对未来新能源汽车市场保持强有力的信心和竞争优势。　　10月17-20日，旨在交流全球车用研究与应用的进展、促进车用锂电池技术创新和产业发展的2016年第九届国际电动车新型锂电池会议(ABAA)在湖州市隆重召开。　　期间，来自中国、韩国、日本、美国、德国等国家的先进锂电池企业和著名科研机构的国内外专家，结合锂电池新型材料开发、新型锂电池技术研究与应用、锂电池安全性提升和降解机制、新型化学储能等课题发表主题演讲，并与数百位与会嘉宾展开深入交流与讨论。　　在会议期间，超威集团、天能集团、微宏动力三家优秀动力电池企业接受了由30多家主流媒体组成的采访团的调研采访，各自介绍了公司当前在锂电领域所取得的最新成果。　　超威集团：两条路径推进新能源战略布局　　超威集团创立于1998年，主要致力于动力与储能电池的研发与生产，是目前中国最大的专业绿色能源解决方案提供商之一。　　新能源汽车市场的井喷促使动力电池市场爆发，同时也给铅酸企业转型布局锂电提供了良好的发展机遇。凭借着在品牌、渠道上的资源，加上多年的技术积累和客户沉淀，超威集团在近年来明显加快了转型布局锂电的步伐。　　作为承担集团发展新能源业务的主体，浙江实业有限公司(超威创元)现已形成了三元、磷酸铁锂和锰酸锂三大技术路线多种型号的动力与储能用锂电池生产体系。目前，超威创元总投资50.5亿元的锂离子电池技改项目正在进行，预计明年6月将形成30亿瓦时产能，年产值达110亿元。　　超威动力(00951.HK)8月份发布2016半年报显示，公司上半年实现营业收入约94.63亿元人民币，同比增长12.8%，其中锂离子电池产品销售收入达1.44亿元，同比大幅增长。成功入围第四批《汽车动力蓄电池行业规范条件》目录将为公司在第四季度的锂电池业务爆发提供保障与支持。　　超威创元总经理孙延先表示，集团将采取“全球化、卓越管理和创新驱动的三大战略”以及“从动力电池—动力系统—电动汽车和储能电池—储能电站—储能系统的两条路径”稳步推动公司的新能源业务发展。　　与此同时，公司还将采用多种复合材料和技术创新，进一步提升锂离子电池的比能量和安全性;创造了“一度电标准模块”弥补电池间差异性能，布局锂电池梯次利用。　　天能集团：精准定位细分市场 智能制造提升企业竞争实力　　天能集团成立于1986年，是集铅酸电池、锂离子电池、太阳能储能电池以及再生铅资源回收、循环利用等新能源的研发、生产、销售为一体的大型实业集团。　　浙江天能能源科技股份有限公司(天能能源)成立于2004年，是天能集团的全资子公司，主要从事锂电池研发、生产及销售，已经具备了锂电池材料、磷酸铁锂电池、三元锂电池、石墨烯锰基锂电池、智能云电池和电池管理系统的批量生产能力。　　天能能源现有产能2.25GWH，至年底产能将提升至5.5GWH，具备每年配套20万辆新能源汽车电池的能力。公司成功入围第三批《汽车动力蓄电池行业规范条件》目录，目前拥有电动汽车客户约50几个，为康迪、奇瑞、众泰、宝琪等多款车型设计开发了个性化电池包，产品得到客户高度认可。　　天能动力(00819.HK)8月发布2016半年报显示，报告期内公司实现营业额91.05亿元，同比增长20.9%;其中，新能源汽车锂电池销售收入达人民币2.89亿，同比增长52.8%。　　天能能源在锂电池制造工艺技术和产品质量提升和创新上不断取得突破。　　今年6月，天能能源的“新能源汽车动力电池生产智能化工厂” 被工信部列入“2016年智能制造综合标准化与新模式应用项目”，成为了国内少数的在锂电池产品质量和制造工艺都获得国家认可的动力电池企业。　　面对动力电池市场上的激烈竞争，天能集团董事长张天任认为，动力电池企业应加强从原材料到BMS再到PACK系统等领域的锂电池基础性技术研究，进一步提升企业的技术优势和竞争实力。同时，面对国内外大型动力电池企业的竞争压力，中小动力电池企业要精确定位细分市场，避免盲目发展。　　微宏动力：三大特色持续引领钛酸锂快充技术　　微宏动力系统(湖州)有限公司(微宏动力)成立于2006年12月，致力于先进快速充电电池的正极材料、负极材料、隔膜以及电解液的研发工作，坚持为公交企业提供可靠、经济的动力电池解决方案、是全球快速充电、长寿命与高安全锂离子电池系统研发、设计以及生产的领导者。　　基于实现快速充电和保障乘车安全的技术研发思路，微宏动力在2008年开始聚焦电动汽车动力系统的研发时，便确立了&10分钟快充&、&长寿命&以及&不燃烧&的研发三要素。　　其先进钛酸锂电池能够实现10分钟快速充满，20000次超长循环寿命;多元复合锂电池15分钟充满，循环寿命超过12000次。经过8年的发展，如今，微宏动力&十分钟快充&与&长寿命&已经得到了客户的广泛认可。　　截至目前，微宏动力快速充电电池已经在全球6个国家、100多个城市有了超过10,000套的应用。其钛酸锂快充电池已经在重庆恒通、苏州金龙、北汽福田、厦门金龙、南京金龙、东风扬子江等中国各大新能源客车以及英国、德国、荷兰等海外市场应用，市场份额位居行业首位。　　“快充、长寿命、高安全是微宏动力的特色，以此打造微宏特色的清洁城市交通计划。我们在这三大核心技术的基础上改进升级研发新一代产品。”微宏动力市场副总裁宋寒表示，公司将不断提升产品性能和进行技术创新，引领快充电池技术发展。　　据了解，目前微宏动力最新产品全新3.0电池模块能同时兼顾商用车体系批量小，定制程度高的要求，并通过像发动机一样模块化、标准化的大规模生产，是为商用车电池体系降低长期成本、提高质量稳定性、确保零备件供应的最优途径。　　同时，采用微宏专利技术的改进钛酸锂材料作为负极材料，有效防止电解液于电极之间发生反应，同时保障安全，能有效地抑制普通钛酸锂电池常常遇到的胀气问题，充分发挥其超长循环寿命。LpTO 钛酸锂电池拥有 10 分钟快速充满电、20000次循环寿命，是目前已知锂电池家族中最安全的化学结构。
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受骗补调查、补贴迟发等因素影响，动力电池企业出现回款难、资金紧张状况。虽然部分企业受到了不小影响，但这并不影响资本市场对...
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别听那人胡说，迅雷上要是能找到才怪了。 4、5有很多版本，不过都是日文的 4的话看这个，剑魂做过专题
下载和攻略都有 这里有5的下载、攻略
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2009的话，貌似是仿的QQ 2008 TM，真的几乎一模一样，除了能显示等级。界面美观，占用内存小的同时，因为是测试版，不是太稳定。而且，和tm一样，就是群里面的共享不能下载！ QQ2009 Preview3 What's new:1、新增截图工具栏，编辑截图更随心2、新增好友分组拖动，上下顺序自由调整3、新增未读邮件提醒，邮件收发更及时4、新增聊天记录漫游，查看消息更便利5、新增涂鸦表情，表情说话更好玩6、新增SOSO业务搜索和群搜索，即时搜索更方便7、支持修改个人文件夹存储位置，数据备份更省心8、新增地下城与勇士、穿越火线、QQ游戏、QQ宠物等腾讯多款游戏的头像，角色体验更丰富QQ2009 Preview2 What's new:1. 新增网络硬盘，文件存储下载更省心2. 新增远程协助功能，桌面控制让交流零距离3. 新增插件管理器，可自定义个性QQ服务功能4. 新增业务面板管理器，业务管理更便捷5. 新增个性化服务设置，皮肤、声音、提醒和表现随心改变6. 新增盗号木马病毒查杀功能，聊天更安全7. 优化了情景模式功能，工作娱乐更直观8. 优化了联系人和分组排序功能，好友定位查找方便9. 优化了状态切换提醒与设置，增设了自动回复功能10. 增加并改善了QQ空间、拍拍、QQ秀、游戏、音乐、会员炫铃、魔法表情、QQlive等业务入口和体验QQ2009 Preview What's new:1. 全新设计的用户界面，视觉体验更简洁欢快2. 全面优化的程序性能，操作体验更流畅轻快3. 新增查找联系人功能，好友再多也不怕4. 新增个人形象功能，自由定义更富个性5. 新增情景切换模式，工作娱乐自由切换两不误6. 新增未读消息盒子功能，免除打扰更高效7. 新增特色在线状态，个性状态表现更自由8. 新增业务面板功能，个人业务统一管理更方便9. 新增文件中转功能，G级存储，极速中转10. 支持多种语言的客户端版本和消息收发
电话订票提前10天 2007春运广东省广州市电话订票九大攻略 ◆不同区域不同电话。广州站、广州北站、佛山站、广州东站为一个共享区域（简称“广州地区”，电话接入号码为：00~21：00开通），东莞东站、惠州站、梅州站、汕头站为一个共享区域（简称“广梅汕地区”，电话接入号码为：00~21：00开通），深圳站、深圳西站为一个共享区域（简称“深圳地区”，电话接入号码为：00~21：00开通）。 ◆简易订票仅能订座位票。 ◆一次订票流程最多只能预订3张同一日期、同一车次、同一到站的车票。 ◆订票过程中，须输入有效证件号码，凭订单号码和有效证件到取票点取票。订单号与有效证件号不符的，不得取票。 ◆每个证件只能电话预订一次车票。 ◆电话订票成功后，如需变更，应先拨打105160电话取消所订车票才能再重新电话预订。 ◆订到票后必须于次日24时前到指定的取票点取票，否则所订车票自动取消。 ◆拨打105106预订异地票，需到所订车票的乘车站或该区域的取票点取票。 ◆学生票、军人票等特殊订票，必须持有效证件到火车站内售票厅的专门窗口取票。
沙眼包括全身和眼局部药物治疗及对并发症的治疗.1、 局部用0.1%利福平、0.1%肽丁胺或0.5%新霉素眼液等电眼，4次/日，夜间使用红霉素类、4环素类眼膏，疗程最少10-12周.2、 急性期或严重的沙眼，应全身应用抗生素治疗，一般疗程为3-4周，可以口服4环素1-1.5g/d,分为4次服用，或者强力霉素100mg,2次/日;或红霉素1g/d,分4次口服，7岁以下的儿童和孕妇忌用4环素，避免产生牙齿和骨骼的损害.3、 手术矫正倒睫及睑内翻，是防止晚期沙眼导致角膜混浊致盲的关键措施.预防和预后:预防措施和重复治疗应结合进行，应该培养良好的卫生习惯，避免接触传染，改善环境，加强对旅店业及理发业等服务行业的卫生管理.
你好,,,　（1）“活塞型”:以五根手指握住阴茎,重复做活塞运动,在所有自慰方式中,活塞式最为普遍. （大众型,比较安全）　　（2）“按压式”:阴茎最敏感的部位是龟头及其下方的沟状部分,以手指尖按压揉擦这些部位,这就是按压型.（比较容易接受） 　　（3）伏压式:身体伏卧床上,把阴茎压在床上或枕头上,此时腰部可以上下起伏做出性交之姿势. （这种方法不可取,因为挤压会导致血液受阻,容易引发前列腺炎）　　（4）混合式:就是混合前述几种方法来进行自慰,或者依序来做,这是对于单纯一种方法. 　　（5）广泛型:这种方式不仅刺激阴茎部位,同时刺激可助兴奋的其他部位,例如:以右手摩擦阴茎从事活塞运动,同时以左手摩擦拉动乳头,使它受刺激,这种方法可以说是多方的自慰型式. 　　（6）帮助型:这是需要使用补助器来进行的自慰方法.例如以温水来喷撒阴茎,或者以毛巾来充当阴膣等,在美国也有人使用浴室用的圆型卫生纸轴. 　　还有许多各式各样的方法,前面所举的只是较常使用的型式罢了. （注意安全）　　但不管使用那种方法,只要不产生痛感或受伤,对健康都是不会有所影响的.
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“从药理学的角度来讲，阿司匹林用于面部最主要的作用应该是活血化淤、增加血管的血流量、降低血小板的聚集、促进血液循环。”河南省人民医院国家药物临床研究机构主任药师秦玉花告诉记者，“因此，使用阿司匹林面膜后，会使皮肤看起来红润，同时由于面膜中的水分被皮肤吸收后，皮肤细胞中充盈了水分，看起来会比较光滑、滋润。”但对于使用后皮肤会变白的说法秦玉花认为有些夸大其词，因为阿司匹林不可能减少黑色素的形成，自然也就不可能起到美白的效果。阿司匹林通过皮肤吸收代谢后生成水杨酸，而水杨酸刺激性比较强，同VA酸性质比较相似，而临床证明VA酸能刺激组织水肿，使皮肤看着十分水嫩，但这种效果只是暂时现象，风吹日晒后会很快恢复原状。与此同时，酸一般都有一定的腐蚀性，使用后会出现脱皮现象，然后长出新的皮肤从而显得更加娇嫩，但一旦风吹日晒仍然会出现斑痕、色斑等现象，皮肤状况反而变得更加糟糕。因此，阿司匹林面膜一定要谨慎使用。
那年的火 的答案  ( 采纳时间: 08-07-26 14:36 )1.将小茭瓜用菜虫打成丝,没菜虫就用刀切成细丝.2.少量盐和鸡精喂一下,等饺瓜水多了变软3.加入面粉和水,要面多瓜少才成饼,成粘稠状(可打个鸡蛋)4.少量油热锅,倒入少量饺瓜面,摊成饼.一面熟透翻至另一面.5.OK,可以出锅啦.青翠碧绿还有一点黄色,太漂亮啦6.配一碗玉米面稀饭,一份拌黄瓜,清爽又诱人.昨天晚上做时还想着拍图,结果今天才想起来没拍图.呵呵,以后补上.
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电动车最昂贵的部件和消耗品就是动力的来源——蓄电池。正确使用才可能发挥电池的正常寿命：1 、勿过放：低压指示或欠压保护后一定不要再放电，过度放电会导致电池极板形成过多的难以还原的大颗粒硫酸铅结晶，减少极板有效反应面积和放电活性物质。虚压回升时千万不要再启动电机。放置不用时，每月最少充足一次电。 2 、勿过充：过长时间的充电会引起电池产热升温和水电解生成过多的氧气、氢气，二者将使电池充鼓变形、失水。有意深充时，充电器绿灯显示后4小时就断电。平时充电器绿灯显示后就立即断电。以上损害是难以修复的。 3 、勤充电：只要条件允许就充电，尽量使蓄电池处于浅循环状态。无助力装置的摩托型车辆，更应在备用电量使用前充电。 4 、多助力：启动、上坡、逆风时进行脚踩助力，多用中低速行驶，尽量减少蓄电池的大流量放电。 5 、养好车：整车、特别是电机功效低会加剧蓄电池的放电（刹车易导致电机过热，磁钢转子退磁）。控制器不准，易产生过放电。 6 、勤维护：每1个月作一次深充放（即放电到欠压保护，再深充）；充电环境温度最好在25摄氏度（冬夏尽量在室内充）；定期（3月/次）作电脉冲强充维护，有电池缺水现象就作补液脉冲维护。
  合格电动车铅酸蓄电池的正常使用寿命为：深循环300次，电池容量不低于70％（电池容量低于70％后，性能就会快速衰减），按深循环一次骑行30公里计，一组蓄电池可以续行近一万公里；按平均每天骑行20公里计，可以使用近两年。    在选用了合格的蓄电池后，其使用寿命更主要的是由使用方式和整车状况决定的。消费者应该多从蓄电池的使用和整车养护着手来确保蓄电池的寿命。旧蓄电池经过重新配组、加液或脉冲维护后，性能可能有少许提高，但已经处于容量快速衰减期，使用寿命会很快终止！铅酸蓄电池是不能修复的！。未尽事宜详见本商行网站：
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调整好自己的心态。实际上在工作的时候的人基本上都有你这样的反映。。这个是正常的，上班的时候总感觉累和不习惯，。想好好的休息一下。 但不去上班真在家呆上一段时间不去上班。实际上内心来说还是想去上班的。至少你觉得上班会没有这么无聊。 这些都是正常的注意调整一下自己的心态就好了。比如上班的时候找点自己的爱好。平时多学习。感觉怎么很忙。但忙的东西又是自己喜欢的东西。所以你就不会觉得很无聊了// 祝福你好运。有时间了可以去看看这个网站。还是比较可以的。上面心理上的面讲得比较广，，，，多看看其他的东西。把自己的注意里分开一点点或许会好点的、 恩OK
中国大陆的教科书，以马克思唯物史观作准绳，一直以来，对中国的历史是作如此分段的：夏、商、周为奴隶制社会；自秦始皇始到清朝止为封建制社会。这种分法，以我看来，是无视中国的史实，生搬硬套地将马克思的唯物史观理论装进中国的历史框架去。本文试图对中国封建制度作一简略考察，期以能还中国封建社会的本来面目。中国的封建制度，起源于何时？有文字记载的，黄帝时期就存在了。《史记》记载说，“轩辕（黄帝）之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓。而神农氏弗能征。于是轩辕（黄帝）乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”（《史记．五帝本纪第一》）此一记载，说明“诸侯”早在神农氏统治时期就存在，在神农后期出现衰败，彼此互相残杀，由黄帝拿起武器，征服了各诸侯。如依太史公的说法，中国的封建社会制度，早在神农时期就建立了。到了尧、舜时代，史书亦有记载舜当了天子后，封他同父异母的弟弟象去做一个诸侯国的王。在《孟子》一书也有讲这件事，有人问孟子，象凶残傲慢，几次谋杀舜不成功，舜还封他去做诸侯国的国王，舜还能称得上是圣人吗？孟子答说，这是舜为了尽亲亲之义，正是圣人的行为。《史记》也记载尧帝死后，舜让帝位给尧的儿子丹朱，“诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰‘天也’，夫而后之中国践天子位焉，是为舜帝。”（《史记．五帝本纪第一》）从太史公说的“诸侯”、“中国”及舜“践天子位”等可以看出，在尧、舜时期，封建制度已经作为一种常规的制度在实行。“中国”名称的来由，就是封建制度的产物，中国，即天子的中央之国，诸侯国分布于四周之谓。毛泽东在文革时期，曾对其官员发出要“熟读唐人《封建论》”。这就是说，唐朝柳宗元所作的《封建论》一文，就是对中国封建制度作出界定的文章。以此来说，柳文所说的，对什么是“封建”，就具有代表性意义了。柳宗元在此文说的封建制度，是周朝的制度，柳文论述周朝如何实行封建制度。他肯定周朝是实行封建制的，而没有说秦以后实行的是封建制。柳宗元很明显地将周朝的封建制度与他所处的唐朝的制度区隔开来。他说当年周王朝不是不想改变这个制度，是时势使然，他无法改变。其反意也就是说，现在他这个朝代改了，也是时势使然。中国的历史学家也多以秦朝作为一个历史分界线，认为先秦的“夏、商、周”是一个历史线索，秦、汉以后又是另一个历史线索。很明显，秦始皇灭六国统一中国后，其已废除了三皇五帝的封建制，以君临天下的“郡县”制统治中国。柳宗元虽然没有说明他所处的唐朝是什么制，但他肯定所实行的不是封建制。因为他认定封建制度在他那个时代已是过时的产物。那么，什么是封建制呢？柳宗元说，“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。”（柳宗元《封建论》）所谓的“封建”，即天朝的天子将其拥有的土地“裂土田瓜而分之”，使所有的皇亲国戚和有功人员都得到一份奖赏的土地。它是按照与天子亲属关系的远近以及功劳的大小来进行封建的。封建设有五个等级：公、侯、伯、子、男。公的等级最大，分封的疆土最多，侯次之，依次分封，男最小，所得的土地也最小。据史书记载，在周成王时代，封建制度已经很成熟，其所分封给“公、侯、伯、子、男”所建的国，都有严格的规定，即使是最大的“公”，其国的疆土也不能超过天子的天朝中央国。太史公说，“殷以前尚矣，周封五等：公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里。亲亲之义，褒有德也。太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。”（《史记。汉兴以来诸侯王年表第五》）可以看出，当年周王朝的封建，一是表“亲亲之义”，对皇亲国戚有所眷顾；二是分封诸侯建国，以辅卫周王朝。故其疆土大小是有等级的，大的不过400里（有史书说300里），小的只有30里。用我们现代人的眼光来看，当年周王朝这个做法是很聪明的，他封建的土地有限，使诸侯国不能过强过大，“布履星罗，四周于天下”，他天朝就好发号施令，“轮运而辐集”了。到了春秋时代，诸侯列强兴起，天子微弱，天朝不能话事，诸侯乱来的事发生很多，鲁国季氏在其王室举行天朝的音乐会（八佾音乐，只有天朝才能演奏），气得孔子大骂“是可忍也，孰不可忍也？”（《论语．八佾》孔子认为季氏是在破坏封建社会的礼乐制度；又有孔子的学生冉有为季氏做事，被孔子骂为“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语．先进》）为什么孔子那么生气呢？原因是季氏是个诸侯国的一个国王，他的财产竟超过周天朝的周公，这在孔子看来，季氏是在破坏原有的封建制度，是不可原宥的大罪。其实封建制度不仅对分封土地有严格的要求，而对政治建设也有严格的制度。《尚书．武成》说“列爵惟五（即上说的五等），分土惟三（三个等级），建官惟贤，位事惟能，重民五教（五常是也），惟食丧祭，享信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”诸侯国与天朝的关系，它是有一套规则来维系的：《国语．周语》说，“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭；侯服者祀；宾服者享；要服者贡；荒服者王。”就是说，在周朝邦内分封的诸侯国，要每月在祖庙举行祭典礼，不忘先祖，向天子表示孝忠；而邦外的侯服者每年举行一次祀典礼就可以了；而宾服者可以享受天朝给予的种种优惠政策；至于要服者则是要向天朝进贡；而荒服者的好处，就是得到天子的认可，名正言顺地作为王者。《国语》这段话，太史公在《史记》中也有引用。他对此有进一步的阐述：“有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远，是以近无不听，远无不服。”（《史记．周本纪第四》）天朝与诸侯的远近关系，有“祭、祀、享、贡、王”来维持，若有违反这些规则，则检讨天朝有那些做得不妥，然后用“刑、伐、征、让、告”等不同程度的惩罚来警告诸侯。天子三年内要去巡狩（即视察）一次诸侯国，到泰山去敬拜上帝（封禅）。史书有记载黄帝、舜帝巡狩诸侯并登泰山封禅之说，后来的秦始皇也学著先王（五帝）的做法，出巡登泰山封禅，回来的路上病死了。可以说，秦、汉两朝，还带有许多周朝封建制度的痕迹。汉高祖取得政权后，亦作了许多封建制措施。不过他吸取了东周灭亡的经验，他封的诸侯国更小了。《史记．汉兴以来诸侯王年表第五》说，“天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑。故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。吴楚时，前后诸侯或以适削地，是以燕、代无北边郡；吴、淮南、长沙无南边郡；齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳于汉。诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干，弱枝叶之势，尊俾明而万事各得其所矣。”与周王朝不同的是，汉的“大国不过十余城”，比起周400里的公、侯国更小了；而且还间杂着秦朝发明的“郡”行政机构（相当于我们现在的省市）。这个“郡”的行政机构，是秦灭诸侯国而设置的行政机构。汉初为了奖励有功人员，安抚人心，虽也回潮采用一些周王朝的封建制做法，但其也多采用秦始皇设置的郡制度，这说明汉以后就开始慢慢放弃封建制度了。而且汉代君主权力过大，宫廷斗争非常激烈，经常废封，分封不久的诸侯很快就被废掉。吕后掌权后，又封她的外戚，打破刘邦非刘姓不封的规矩，几经折腾，极大地破坏了封建制度的稳定性。到了唐代，柳宗元已完全看好秦始皇创立的这个君主制。他在《封建论》里为君主制辩护，说周王朝不是不想改变这个封建制度，而是形势使然，使他们不得不采取封建制的形式维持统治。其言下之意，就是封建制在唐朝这个时代已完全过时了，皇帝没有必要采取这种制度，设置郡县制度更适合君主专政。皇帝直接发号施令，没有诸侯国坐大的后顾之忧。如依柳宗元的说法来看中国的历史，夏、商、周就是封建制；秦汉至清，就是君主制（当然中间亦间杂有封建制形式）。封建制度的主要形式，就是将土地的所有权，封给某人去建立一个国家。他完全拥有这块土地的使用权和设置他的行政机构。我们从春秋战国的各国情况来看，诸侯国还拥有自己的军队。与现代定义的国家所拥有的权力没有什么两样。天朝与诸侯的关系，是靠“礼”来维持的。天子很少、也很难直接干涉他的内政。有人分析商纣王荒淫无度，是当时的物质文明很发达，而作为天子又无事可做。久而久之，就物足思淫欲了。这从侧面说明封建社会的封建，是将生产资料真正落实到个人身上，封这块土地给他建国，这国就是他的了，他拥有治理这个国的一切权力。秦汉以后的王朝就不同了。皇帝的权力很大，秦始皇设置的郡县，是派官员去治理，而不是封建。一切疆土都是皇帝的。秦始皇灭六国后，实行的君主专制，国就是一国：秦国；国王就是秦始皇。诸侯世袭的王国就没有了。后来的中国历史，也有许多“诸侯并起”，如“三国”、“五代十国”之类，但这些诸侯国，并非周朝时代的、真正意义的“封建”国，是他们自立为王的诸侯国。又如历史所谓的“藩王”，如唐朝的史思明、安禄山，明朝的宁王朱寰濠等，他们虽然割据一方，拥有一个地方政权，但也不是真正意义的封建国。现代中国大陆的教科书说北洋军阀“封建割据”是错误的，没有那个皇帝封他们为王，是他们自己割据一方，根本谈不上“封建割据”。当今大陆还将封建与迷信联系在一起，叫做“封建迷信”，这就有点不伦不类了。封建是一种制度，而迷信是一种信仰程度，这完全是两回事。执政当局以马克思主义唯物史观来画分中国的历史，说秦朝至清朝是封建社会，而把“夏、商、周”定为奴隶社会，极大地错置了中国的历史面貌。我们为什么要把秦、汉以前，有明显封建制度形式的“夏、商、周”定为“奴隶制”？如果说中国有奴隶社会，只有秦始皇的暴政短暂出现过。典型的欧洲奴隶制，在中国历史上真的很难找得到。我们对中国封建制度作一粗略考察后，对中国历史上的封建社会应该有一初步的认知：中国的封建制度，并不是象共党宣传的那么可恶，一无是处。中国文化灿烂辉煌时期，都是在封建社会下发达的。儒、道两大中国文化哲学的发端，也是在封建社会下进行的。老子和孔子，都是生活在封建社会时代。中国传统所称的“圣人”：黄帝、尧、舜及孔子，没有一个是君主专制时代的人物，全都是诞生在中国的封建社会。如果说，没有古希腊文明，就没有现代西方精神文明和物质文明的发展，那么也可以说，没有中国早期的封建文明，也就没有中国传统文明的儒、道文化发展。研究中国历史文化的人都知道，中国文化有一历史界说，叫做“先秦文化”，即秦始皇统一中国前的文化。其实这个“先秦文化”，就是封建文化，是在封建制度下生成、发展起来的文化。至于秦汉以后的文化叫什么？在君主专制时代下的文化，称之为“皇权文化”或许合适些。如果我们将中国几千年来的历史作个概观，所谓的中国文化：儒、道（释除外）两家，都是在封建社会下形成的。秦汉以后的王朝只不过是继承、发展这个文化而已。故我们称三皇五帝的时代是中国高度文明发展的时代，是圣哲聪明的时代。这个物质文明和精神文明的高度发展，全赖于这个“封建制度”。我们以中国封建制与君主制作个比较，封建制也优越于君主制：中国三千多年的历史（或说五千年），封建社会和君主制社会时间大约各占一半（以秦为分界线），封建社会只经三个朝代（夏、商、周。若说五千年，追溯到神农氏时期，封建社会更长。），而君主制的朝代就多达20几个。以长治久安而言，封建制比君主制更有合理性。君主制是一人独裁，封建制是分而治之，封建制可以说更能发挥人的能动性。如依现代的经济眼光来看，封建诸侯国就如现代法人独立的公司，他经营好坏、赚多少钱都由他负责；而君主制的“郡”，相当于现代的国营企业，这个管家的是皇帝派去的官员。两者谁属优劣，就很分明了。当然，我们以现代民主制度来看封建制度，它是有缺陷的。它以“亲亲之义”来分封诸侯，即以裙带关系来分封。这种世袭爵禄是造成社会不公的一个最大弊病。中国人念念不忘的“龙生龙，凤生凤，老鼠生来是打洞”的血统论观念至今还很流传。这一封建余孽据说始作俑者乃夏禹的儿子启。尧让位给舜，舜让位给禹，都是禅让制，启做了天子后，就一直世袭了。可以说，当初的封建制，强调的是以“德”来选拔人才，对世袭制也讲，但不是作为首选条件。这一世袭制度，在君主制时代得到进一步加强。清初学者顾亭林说，“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号，谓之亡国。……”（《日知录．正始条》十卷）国已与种姓紧密联系在一起。君主制国家，亡国即“易姓改号”，并非制度的改变。可以说，君主制虽继承了封建礼教（儒教）的内容，但并无封建制度的形式。我们仔细品味孙中山先生说中国历史上的战争都是为皇帝一人而战就不无道理了：君主制的皇帝独揽大权，已堵死其他王子发挥才能的路子（没有分而治之的封建制形式），宫廷斗争不激烈才怪了。儒家两大礼教内容：亲亲杀和尊尊等，就成为儿戏了。没有达成权力分享的制度，如何“思事亲”（《中庸》语），行亲亲之义？因这个皇帝不是靠竞争、德性好得来的，这个“尊尊等”不就成为一句空话了？“亲亲杀”和“尊尊等”，是在早期较为合理的封建权力分配下所设的“礼”。尧舜时期，做天子的是靠德而立，谁的德性好，诸侯就拥护他，他就成为天子。而后来发展为氏族传承制，几代以后，其家族子孙还是坐享其成，这就造成极大的社会不公。春秋战国，是封建社会制度的衰败时期，孔子记《春秋》：“杀君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本也。”（《史记．太史公自序第七十》）后期的诸侯国，已没有封建的本质（已不再封建），诸侯的子孙及臣子都在为争夺权力而互相残杀，这个儒术的“亲亲杀”及“尊尊等”就得不到制度的保障了。“成者为王，败者为寇”，哪来“亲”？哪来“尊”？汉武帝实行的是君主制，既用旧瓶装新酒，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，皇帝老子的尊严可能是立起来了，但“亲亲之义”引发宫廷斗争更激烈了。荀子对春秋战国时期的混乱看得是非常清楚的。他对“礼制”十分重视，而他认为“礼”就是分。荀子说，“《礼》者，法之大分，类之纲纪也。”（《荀子．勤学》）又说“故人道莫不有辩。辩莫大于分，分莫大于礼。”（《荀子．非相》）荀子看得非常清楚，他所处的那个时代如此混乱，就是没有“分”──职权不分，名不其实。他在《王制》一文说，“分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地而上下有差，明王始立而处国有制。”封建制的初衷，是为了“分均”。当年周公、成王创立的封建制度以礼分立，各司其职，使社会井然有序，就是分封得很合理（“分均”），没有偏差。由此我们也可看出封建制度的一个弊病：就是初封建时是合理的，封建后传承到几代以后，其问题就来了。到了其子孙后代，凭什么你就可以享受此国的所有资源呢？无非是靠以前你的祖父辈被封的爵禄。就是说，他是靠祖辈的庇荫而得的好处，这就呈现出不公了。再说诸侯国王有很多子女，为什么就由他继承王位而不是另一个的他？这在其内部也不公。内外都不公，国就由此而争乱。由周公、成王建立完整的封建制到春秋战国时代，封建国已传承好多代了，故说春秋战国时代已无封建的形式，只存在一个外壳而已。荀子是看到这点的。他说当年周公、成王立71国，姬姓（周公、成王的姓）居53人，而天下没有说不公平的。（见《荀子．儒效》）为什么呢？按我们现代人的说法，天下是老子打下来的，老子爱怎么分就怎么分，岂容你外人说三道四呢？但时间久了，后辈奋起，原来的封建就不合情理了。汉武帝以及历代的皇帝不理解儒家的“亲亲杀、尊尊等”是封建制度下的“分均”产物，而把它放在君主专政的制度下实行，就有些名不其实了。而当今的X产政权，比君主皇朝又差一等，而在实行“老子英雄儿好汉”的等级制度，由他们垄断所有的社会资源，社会不公是显而易见的。
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　有些男性在大白天莫名其妙地“遗精”，这准确地讲叫“滑精”，它发生在清醒时;而在睡眠时做梦中发生的遗精，则称做梦遗。长时间的滑精对身体有害，常可导致头晕脑胀、腰酸腿软、心慌气短、精神萎靡、体倦乏力等症状。　　虽然遗精也有精子溢出，但只要次数在正常范围以内(平均每月2---3次)就不算病;滑精则不然，不论次数多少都应视为异常。体质虚弱，长期患有慢性病或腰脊髓刺激性损害、严重的神经衰弱、过度疲劳或精神紧张、精阜发炎等，都可能引起滑精。　　滑精的防治措施：　　首先，积极治疗原发疾病，原来的疾患治好了，滑精自然会销声匿迹。　　其次是调整生活方式，合理安排作息时间，放松身心，滑精也会相应减轻或消失。　　再次，可进行冷水浴的治疗，即每天用冷水冲洗阴囊1---2次，每次2---3分钟。　　此外，还可以到医院开些中成药服用。平时多锻炼。按质按量吃好三餐，调整好作息，减轻心理压力，滑精现象就会慢
你好！首先祝你家宝宝早日恢复健康！根据你的陈述，考虑为“婴幼儿便秘”的问题。婴幼儿便秘是一种常见病症，其原因很多，概括起来可以分为以下两大类：1）功能性便秘--这一类便秘经过调理可以痊愈。2）先天性肠道畸形导致的便秘--这种便秘通过一般的调理是不能痊愈的，必须经外科手术矫治。绝大多数的婴儿便秘都是功能性的。　　如果婴儿饮食太少，消化后的余渣就少，自然大便也少。奶中糖量不足，可以便大便干燥。如长期饮食不足，则形成营养不良，腹肌和肠肌缺乏力量，不能解出大便，可出现顽固性便秘。大便的性质与食物成分有关，如果食物含有多量的蛋白质而缺少碳水化合物(糖和淀粉)，则大便干燥而且排便次数少；如果食物中含有较多的碳水化合物，则排便次数增加且大便稀软；如果食物中含脂肪和碳水化合物都高，则大便润滑。某些精细食物缺乏渣滓，进食后容易引起便秘。有些小儿生活没有规律，没有按时解大便的习惯，使排便的条件反射难以养成，导致肠管肌肉松驰无力而引起便秘。此外，患有某些疾病如营养不良、佝偻病等，可使肠管功能失调，腹肌软弱或麻痹，也可出现便秘症状。　　婴幼儿一般每天1--2次大便，便质较软，若两到三天不解大便，而其他情况良好，有可能是一般的便秘。但如果出现腹胀、腹痛、呕吐等情况，就不能认为是一般便秘，应及时送医院检查。幼儿一天一次大便属于正常，但有的小儿两到三天解一次大便，而且大便质软量多，也属正常。小儿发生便秘以后，解出的大便又干又硬，干硬的粪硬刺激肛门产生疼痛和不适感，天长日久使小儿惧怕解大便，而且不敢用力排便。这样就使肠子里的粪便更加干燥，便秘症状更加严重。　　人乳喂养的婴儿发生便秘较人工喂养儿少。如果出现便秘，可在人乳喂养的同时加橘子汁、糖或蜂蜜。牛乳喂养的婴儿发生便秘，可酌减牛奶总量，在牛奶内增加糖量至8--10％，还可以加橘子汁、菠萝汁、枣汁或白菜水，以刺激肠蠕动。　　目前由于营养不良导致的便秘已经不多了，主要是营养过剩和食物搭配不当导致的便秘。很多孩子的父母一味地增加孩子的营养，让食物中的蛋白质量很高，而蔬菜相对较少。当今儿童食品工业飞速发展，许多高级的儿童食品都是些精细粮食制品，缺少渣滓，小儿很少吃粗纤维及含渣多的食物，容易导致便秘。　　对婴幼儿来说，合理的食物搭配不仅可以预防便秘的发生，而且对便秘有良好的治疗作用。食物中鱼、肉、蛋与谷物的比例要适当，多吃蔬菜和水果，可以让孩子吃一些玉米面和米粉做成的食物。要训练小儿养成按时排便的习惯。　　对于发生便秘的孩子，可用以下几种简便方法：　　1）按摩法--右手四指并拢，在孩子的脐击按顺时针方向轻轻推揉按摩。这样不仅可以帮助排便而且有助消化。　　2）肥皂条通便法--用肥皂削成铅笔粗细、3厘米多长的肥皂条，用水润湿后插入婴儿肛门，可刺激肠壁引起排便。　　3）咸萝卜条通便法--将萝卜条削成铅笔粗细的条，用盐水浸泡后插入肛门，可以促进排便。　　4）开塞露--将开塞露注入小儿肛门，可以刺激肠壁引起排便。以上回答如果满意，请不要辜负我的一片好意，及时采纳为答案。
一般省内一天,省外四天. 第一天在本地各邮局进行收集汇总 , 第二天运输(一般铁路或空运) 第三天分派各分点 第四天送快递. 由于铁路转运只是点对点的开出,所以会比客运列车快很多.
　影片发生在一个平凡的早晨，女主人公卡门是一位美丽而贤惠的女子。她过着平静而与世无争的生活，丈夫伟恩是一个手艺精巧的铁匠。生活虽然并不富裕，但也是恩爱如一，相濡以沫。但命运总是爱跟平凡的人们开玩笑，一个颠覆卡门世界的变革在这个看似平静的早晨悄然展开了。　　这天早晨卡门照例进行一位家庭主妇的日常工作，而丈夫则开始了他一天的忙作。谁知卡门在出门后却无疑中目睹了一场策划已久的敲诈案！卡门立马返回家中，惊魂未定的她将所见的一切一五一十地告知丈夫。听闻妻子的叙述伟恩大惊，夫妻二人商榷之下决定立马报警，寻求警方的帮助。警察在了解情况后感觉事关重大，上级在经过研究后决定立马启动联邦目击者保护项目。这个项目是专门为了保护相关重大案件的关键证人而设置的，虽然自身平静的生活被打破了。但在警方的严密保护下卡门和伟恩还是吃下了一颗定心丸，他们相信等事情过去后一切都会风平浪静。　　但事态的严重性远远地超乎了他们的想象，敲诈案的幕后黑手们很快便知道了卡门夫妇的情况，他们自然不会允许这样潜在威胁的存在。于是他们立马雇佣了一位黑道杀手，目标直指卡门夫妇的人头。而与此同时，另一位杀手也寻风而至，更可怕的是，这名杀手本身就是精神错乱……戴威/文
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首先记忆棒不能分慢卡和快卡 。。。标准叫做：标准卡 和高速卡 。。。标准是50倍速 高速为80倍速。。。 2G4G差不了多少钱推荐你买4G高速卡220左右 手机内存卡应该可以用，有一点是肯定的，玩1G游戏肯定卡
最好别吃药，是药三分毒啊，我有一次去医院看感冒，我问一个医生：怎么样能让我感冒好的快一点？这个医生跟我说了句很经典的话：感冒就要多喝水，多睡觉，吃药嘛……（摇摇头）
民间习俗是财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。同时，这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了，按照旧的习惯从这天起要连吃水饺5天，大家也不再忌出门，可以开始互相走访拜年、道贺。 迎财神 农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明、清、民国，“财神”即所谓赵公元帅，性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。这天许多商店、住宅都供奉财神的神像。 而在普通人家里，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹、点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 送穷娘 迎接财神的同时自然是要“送穷”了，但正月初五的“送穷”还要做一些事情：这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”、“五穷妇”、“五穷娘”、身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”、“送穷媳妇出门”。初五还兴扫垃圾、烧垃圾、倒垃圾、送垃圾，视垃圾为穷鬼的象征。 开店门 按照习俗，正月初五，各商店也要重新开门营业了，俗称“开市”，店主们一大早就要放爆竹、祭牲畜，以迎接财神，求财神爷保佑一年财运亨通，认为选择这一天开市必将招财进宝。另外还兴在招牌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。在祭品中必须有一条大鲤鱼，鲤为“利”的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。 回答者： 言之午 - 首席运营官 十三级   2-12 11:30应该开窗 农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶&五穷&的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。 这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是&吃穷饭，除穷根&，又说&糊穷坑&、&填穷坑&。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。 最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将&五穷&之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走&五穷&，而是要赶尽杀绝，有点&食其肉寝其皮&的味道。 按：&五穷&也叫&五鬼&。指&智穷、学穷、文穷、命穷、交穷&等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，&凡此五鬼，为吾五患&，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，&赶五穷&，&填穷坑&，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。 民间习俗是财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。同时，这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了，按照旧的习惯从这天起要连吃水饺5天，大家也不再忌出门，可以开始互相走访拜年、道贺。 迎财神 农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明、清、民国，“财神”即所谓赵公元帅，性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。这天许多商店、住宅都供奉财神的神像。 而在普通人家里，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹、点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 送穷娘 迎接财神的同时自然是要“送穷”了，但正月初五的“送穷”还要做一些事情：这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”、“五穷妇”、“五穷娘”、身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”、“送穷媳妇出门”。初五还兴扫垃圾、烧垃圾、倒垃圾、送垃圾，视垃圾为穷鬼的象征。 开店门 按照习俗，正月初五，各商店也要重新开门营业了，俗称“开市”，店主们一大早就要放爆竹、祭牲畜，以迎接财神，求财神爷保佑一年财运亨通，认为选择这一天开市必将招财进宝。另外还兴在招牌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。在祭品中必须有一条大鲤鱼，鲤为“利”的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。
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