易经里的生活哲学：当遇到坎坷时坎卦教怎么办_新浪家居
易经里的生活哲学：当遇到坎坷时坎卦教怎么办
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摘要：《周易》64卦概括了我们在社会生活中的64种状况，当你遭遇迷茫,难于抉择时,可在对应的一卦中去寻找启示。通过调整策略和方法给生活、事业、财运、官运等方面带来新转机、新局面。
《周易》64卦概括了我们在社会生活中的64种状况，当你遭遇迷茫,难于抉择时,可在对应的一卦中去寻找启示。通过调整策略和方法给生活、事业、财运、官运等方面带来新转机、新局面。&&& 《周易》被称为帝王之学，本质上有“卜筮”功能，就是对未来的事态发展进行预测，并总结出规律。易经里的生活哲学：当遇到坎坷时坎卦教怎么办&& 易经的八卦（三爻卦）代表了天下事物的八种性质，坎卦为之一。《说卦传》讲：坎，陷也，取意为险。；坎的表面上柔弱，内在品格却是阳刚的。如果把乾、坤比作父母，坎卦为中男。&&& 八经卦重叠构成了六十四卦（六爻卦），坎卦在里面是重卦，上下皆由“坎”组成，意思是险上加险，象征“重重险陷”，所以卦名叫习坎。&&& 【卦辞】习坎：有孚，维心亨；行有尚。&&& 【译文】坎为水，孚为信用。&&& 水向下流动，奔腾不息，从来不畏艰难险阻，水的自然性质是永远不会改变的。君子观看水流之象受到启发：不畏艰险努力前行，端正德行，反复熟悉政教事务，用诚信维系人心，就能够摆脱险难、受人推崇，最终走向亨通。&&& 【爻辞】&&& ●初六：习坎，入于坎窞（dan），凶。&&& 【译文】落入了重重险阻，陷阱之中还有陷阱，得不到援助，非常不吉利。&&& 【启示】&&& 德是成就一切事业的根本，来不得半点虚假。品德的功力总会在最危难的时刻，化作某一种形式，助你脱离险境。那些无德的小人，由于不依正道办事，在遇到困境时，只能凭借侥幸摆脱，而结局却是越陷越深。&&& ●九二：坎有险，求小得。&&& 【译文】面临陷阱和凶险的处境，可在细小之处求得解脱。&&& 【启示】&&& 一个有所成就的人，在身临险境时，懂得因时因地去从容变通，一切从实际出发。先做小事，先做易事，不图大，不争功，往往能达成目标。&&& ●六三：来之坎坎，险且枕。入于坎窞（dan，音旦），勿用。&&& 【译文】上下有凶险，来去有阻碍，本身不得其位，危机四伏，才能无法得以施展，应该稍安勿躁，以静制动。&&& 【启示】&&& 人生就是一个麻烦接着另一个麻烦，真君子都懂得这样一个道理，在小人乱世的环境中，即便是猛虎也会难以抬头。这时候可放平心态，养精蓄锐，伺机而为。黑暗终会过去，光明必将到来，这是天之道。&&& ●六四：樽酒，簋（gui，音鬼）贰，用缶，纳约自牗（you，音有），终无咎。&&& 【译文】敬樽薄酒，奉上饭菜，器具普通简单，态度却诚恳而恭敬，通过结交和建立盟约可以取得理解和信赖，最终能免受伤害。&&& 【启示】&&& 力的作用是相互的，爱和信任也是一样的，真诚能够换来真诚，一点火花可以引来一片光明。&&& ●九五：坎不盈，祗（zhi，音只）既平，无咎。&&& 【译文】深深的陷坑没有被彻底填满，地上的小土丘很快被铲平，开通道路会脱离险境，没毛病。&&& 【启示】心境平稳、处事安和，正义从容，始终是做人的根本。&&& ●上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。&&& 【译文】被绳子捆绑，投入监牢，被囚禁多年仍不得赦免，有灾祸。&&& 【启示】&&& 重利轻德之人，直接导致心术不正，他们行事往往急功近利，违背常理，纵使逞得一时之强，甚至登上巅峰，也必然会招致灾祸。&&& ●在《易经》八个纯卦里，有七个卦的卦名都是一个字，乾，坤，震，巽，离，艮，兑；唯独坎卦是两个字，加了一个“习”字——习坎。这是强调了险阻又重又难，应当特别小心谨慎的去处理。其实，越是危机越是考验，平时注重品德修为的人，一定是个有强烈忧患意识的真君子，所以就算身处险境，也一样能如履平地。&&& 【启示一】：运用得当，变害为用。&&& 学习坎卦，让我们知道了凶险和阻碍会让人陷入困境，招致灾害。然而任何事物都有两面性，智慧的人们意识到，充分利用“险”的自身特点，也能保护自已而防御外来的伤害。战国时期为了抵抗外敌，各个国家会主动的把“险”应用在军事防御上，他们坚固城楼，修造长城，通过给外界制造凶险，从而保护了国家安全。&&& 任何事情没有绝对的好、坏和吉、凶。只要充分了解它的内在特性，在一定情况下，不但无害，而且有用，甚至是生死存亡的重大功用。为此，孔子不禁感慨：险之时用大矣。&&& 【启示二】把控细节，转危为安。&&& 《三国演义》里讲，建安四年，曹操在许昌青梅煮酒和刘备评论天下英雄。&&& 刘备投奔曹操后，在住处后院每天种菜，无所事事，韬光养晦。曹操却并不踏实，就经常去试探探刘备，两位乱世英雄是各怀心腹事。&&& 一天，曹操派人请刘备来自己的府上喝酒，顺便想一探虚实。小亭的桌上摆满了丰盛的饭菜，二人对坐，开怀畅饮。酒喝到一半，天空突然阴云密布，眼看就要下大雨。&&& 曹操看着天空问：“你知道龙的变化吗？”&&& 刘备说：“不是很清楚。”&&& 曹操说：“龙能大能小能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙作为动物，可用世上的英雄来作比方。你游历四方，见多识广，一定知道当世之英雄，请你说说他们吧！”&&& 刘备傻傻的说：“我很平庸普通，真的不清楚有多少英雄。”&&& 曹操说：“不要太谦虚嘛！”&&& 刘备继续装傻：“我得到您的接纳和庇护，除了您之外，真的就不认识什么英雄了！”&&& 曹操说：“那你肯定听到过一些大英雄的名字吧，说说看。”&&& 于是，刘备列举出了袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋等人，这些却被曹操都给否定了。&&& 刘备说：“除了这些，实在不知道了。”&&& 曹操说：“所谓英雄，是指胸怀大志、腹有良谋、有包藏宇宙之机、吞吐天地之志的人啊！”&&& 刘备说：“那谁够格称作这样的英雄呢？”&&& 曹操指着自己和刘备说：“当今天下，能称得上英雄的只有你和我了！”&&& 刘备酒醉心不醉，知道这关系到自身性命，赶紧做出十分惶恐的样子。这时大雨下了起来，突然一个震雷，刘备手里的勺子和筷子都掉在了地上。刘备赶紧伏下身子，捡起了汤匙和筷子说：“雷声威力太大了，震的我的筷子都掉了。”&&& 曹操见他连打雷都害怕，心想这哪里是什么英雄啊，也就不再怀疑刘备了。&&& 在曹操提问“谁是英雄”时，刘备表现出来的一些小动作很到位，把细节处理的很好，十分巧妙的打消了曹操的疑虑，保证了特定时期下的人身安全。这个故事告诉我们，把控好一些细节上的小事儿，往往却是成败的关键。&&& 【坎卦的人生哲学】&&& 人生不会事事如意，身处低谷或面临凶险境地时，应该冷静面对，从容镇定。不忽视任何细节，善于从小处寻求突破，往往能转危为安。看来，真是细节决定成败，细节改变命运。&&& 专栏作者简介&&& 焦汇波：中华易学会首席预测师；高级管理咨询顾问；中华易学会执行会长；高级易经顾问；专业研究易学文化多年，致力于易经文化的传播
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焦汇波：虚怀若谷 传承文化瑰宝
17:50:55汇拍艺术网 浏览0次/0评论
　中华民族的传统文化历史悠久、底蕴深厚，它融合了华夏民族特有的民族气质、文化内涵，蕴含着中国人发展变迁的智慧。在浩瀚的传统文化之中，易学是有史以来最悠久的一门学科，同时也是最难学的学术之一，它文字晦涩难懂，让人“闻而却步”。&　　“帝王之学” 秘而不宣&　　如果说中国古代最神秘的学问莫过于“帝王之学”了。“帝王之学”字面之意，就是帝王需要掌握的学问，历来秘而不宣，以阶层为界限。在众多帝王之学中以易学为最玄妙，《左传》中有《周易》最早的记载——“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之。” 《周易》一书开始用于占测吉凶。《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。易学源于《易经》之学，简称易学，属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。也就是说易学包含了“术”与“理”的方面。后世不同领域的诸多思想，如：《黄帝内经》、《道德经》、《孙子兵法》、《鬼谷子》都源自于《易经》。所以它被誉为“群经之首，大道之源。”同时，《易经》也是人类最早的哲学著作，是唯物论、辩证法、矛盾论的祖师。&&　　易学做为中国历史上传承已久的术数文化代表，在实用性方面有三样应用最受君王关注：六壬、太乙、奇门(奇门遁甲)。历史上君王用六壬测国事、太乙测人事、奇门测军事，无论是国家的各种典礼、国君登基、册封太子、行军打仗、都城营造、皇陵堪舆等诸多方面都需要这三式的应用。&　　然而正所谓“成也萧何败也萧何”，正是因为易学成为了帝王之学，也让它秘藏在了帝王官家，轻易不拿出来示人。因为不外传，所以世人不知易为何物，最后竟然使易学成了盲学。民间又因易学强大的实用性而用易，却因学易者良莠不齐，而被人钻了空子，过于关注“术”的层面，而误入迷信的误区。&　　文化缺失 &传承艰难&　　现在生活中很多人对易学没有一个客观的评价，大体上人们对于易学的认识呈现出两种态度，一种就是嗤之以鼻，认为他是“迷信”；另外一种就是“谈易色变”，觉得易经深不可测，自己知识水平有限，无法理解。易学是一门高深却又最本质的智慧，既深奥神秘，却也讲述最普通、最平凡的道理。很多时候我们在生活中、工作中、学习中都在应用，只不过是“日用而不知”。&　　从易学学习的角度，每一个易学研究者都会面临各类的问题。对于一名初学者来说，在学习易学的过程中面临的最大问题就是易学“难懂”，很多易学著作本身文字晦涩难懂、难以理解，毕竟易学形成于几千年前，以现代人的角度去了解古人的智慧，总会存在一定的难度；而度过易学入门阶段，面临的就是“学而难精”，《周易》全书共5000余字却包罗万象，如何对所学的知识进行论证也是一个艰难的问题；即便学易小有所成，对“术”“理”把控又进入了“道德修养”的考证。&　　易学涵盖的内容虽部分已被科学证实其准确性，但仍有一些东西却是现阶段科学无法论证的。就像著名科学家牛顿曾说的“科学的尽头是神学”， 如果没有一定的的道德修养，过于关注易学中“术”的层面，难免会使其落入“迷信”的层次。&　　因而，在学习易学的时候，最好的状态是有名师指点。然而在古时有一句老话说“教会徒弟，饿死师傅”，师傅收徒授艺，部分有“留一手”的陋习，而所留的这一手，恰恰可能就是本门学问最关键的精华部分。“道不轻传”、“同行如敌国”的思维长久以来更是“深入人心”。授徒时把简单的问题复杂化，不传干货，让徒弟觉得师傅永远需要仰视感。如此天长日久，让不只易学，很多优秀文化的传承也变得更加艰难。&&　　易学私塾 &易学教育方式的探路者&　　面对易学传承的诸多问题，笔者专门咨询了易学专家，新生代易学领军人物焦汇波老师，焦汇波老师浸淫易学研究多年，更是在传承学习方面做了探索性的先行尝试。&　　自2016年起，焦汇波老师于北京易之学文化中心每月进行6天为一期的《易学私塾班》授课，以小班一对一探讨性的教学形式，从每位学员自身程度、所遇问题因材施教，效果显著。&　　焦汇波老师讲到，易学私塾班的尝试，核心思想是以实用带动传承传播，“不给你云山雾罩，只给你深入浅出“，看重实用性，学了即可运用，更是结合身边的诸多案例加以验证帮助领悟；在讲述时，又注重以“理”的层面阐述易学“理”“术”不分家，正面引导。&　　最值得钦佩的是，老师的授学门槛是面对全社会打开的，即便同是易学的研究者甚至从业同行，有疑惑亦可一同探讨学习。&　　虚怀若谷 &精益求精&　　焦汇波老师认为易学的私塾教育是目前最适合的易学传承学习的方式之一。即便小班授课，对于老师来说，连续几天的深度教学会较为辛苦，在时间的投资回报率上更远不及为企业做顾问来的轻松快捷；甚至可能增加诸多竞争者。但是私塾班的教学方式的优势在于可以直接与学员沟通交流，因地制宜的解决实际学习问题，让学员尽快的进入状态，便一直坚持了下来。&　　中华传统文化的河流行径漫长的历史岁月，文化的保护需要一点一滴积累，不急躁，匠人精神应该是一个基础；&　　知识的研究和进步是站在前人的肩膀上不断前行，不封闭的文化才会开出各色的花朵，如果更多的人可以共同来研究，会更快使其达到新的高度；&　　人与物的关系、人与人的关系、人与自己内心的关系，这是焦老师研究易学多年一直在问的问题，作为一个不断受益于易学而改变自己和这个世界相处方式的文化传承者，他用自己的方式一步步论证并且坚持。
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焦汇波：北大讲学的“易学”学者
2017年6月，北京易之学文化中心首席荣誉顾问、中华易学会首席预测师、新浪家居专栏作者焦汇波老师应邀来到北京大学，为北大莘莘学子带来一堂精彩的《易经基础》课程。无所不包的智慧结晶（北京易之学文化中心首席荣誉顾问—焦汇波老师）易学是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。其中《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。焦汇波老师自2003年开始深入学习和研究易学文化，14年来一直坚持钻研，他说过：对个人而言，易学是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一；对企业来说，易学可以帮助你在问题面前作出正确的决策，易道广大，无所不包。首次讲学 易学智慧的呈现（2016年11月焦汇波北大讲课图片）“走进学堂是获取知识最简单、最有效的方法。假如你手捧一套高中教材，关起门来自己研究，恐怕翻烂了书本也考不上大学。”这是焦汇波老师对课堂的理解。2016年11月应北京大学邀请，焦汇波老师首次进入北大讲学，为北大学子讲解《易经智慧》。焦汇波老师讲到：“在人们研究易经的学问、成果、具体应用等方面的过程中，产生了几千本著作，而这些著作可以统称为易学。现代很多人认为易经是一本书，而这本书就是《周易》，其实这种理解是存在误区的。事实上《易经》指的是《连山》《归藏》《周易》三本易书，而对易经也要分开来理解，其中“易”在古时指的是占卜，在现代指得则是预测，预测基于统计学概率原理，但怎样正确使用却可以借助易学的智慧。“在讲学的过程中焦汇波老师以其儒雅的气质、幽默的语调获得频频喝彩，更用现代科学印证了易经文化的经典，让北大学子们体会到了易学的魅力。二次登堂 易学种子的根植先人蔡元培先生提倡的“精神自由，兼容并包”一直是北京大学遵循的精神理念，而北大也善于在多种文化的碰撞中，相互吸纳，相互补充。焦汇波老师第一次北大讲学的成功，也奠定了第二次讲学的到来。（2017年6月焦汇波北京大学讲课照片）2017年6月焦汇波老师再次来到北大，为北大学子讲学《易经基础》。要学好易学必须要有一定的基础，要循序渐进的学习：学习易学首先要了解传统文化、了解古文，有一定的古文功底，文化底蕴与思维模式会对学习易学造成不同的理解；其次要积累一定的人生阅历，这种阅历不是单指生活阅历，你所学的、所看的都是阅历的一种，没有一定的阅历基础心态容易浮躁，乃是学习的大忌，一个浮躁的人是不可能成功的。作为易学文化的传播者，此次讲学最大的收获就是在北大学子心中留下了一个种子，任何事物的成长壮大都有起始阶段，激情的背后更要冷静，不可好大喜功、急于求成。学习易学可以帮助你透过现象、看清本质，在决策遇到困难之时，帮助人们针对未知事物提出预见性的分析和策略性的建议。焦汇波老师认为学习易学最大的好处就是教人“把复杂问题简单化”和“审时度势”。易学可以解决人在选择发展方向时的困惑，帮助你作出正确的决策，这就是易学独有的魅力。 【广告】
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责任编辑：那春月 TK001上海易能导师 上海易学培训
易能导师十三岁起经隐世高人亲传玄学秘术，又受师十多位易名士，近三十年的研究与实战，精通运用奇门遁甲、大六壬、太乙神数、杨公风水等皇家风水的天体密码，辅导众多企业及高端人士进行策划及风水运作，使企业和人生得到更完善的发展。他运用宇宙太古思维进行的易学能量研究，建立了当今世界上最具备实力和最完善的能量激活实战体系。
&&谈到易学的传与承，焦汇波老师连续两年受北大邀请前往讲学，焦汇波老师
&&说学习易学可以帮助你透过现象、看清本质，在决策遇到困难之时，帮助人们针对未知事物提出预见性的分析和策略性的建议。焦汇波老师认为学习易学最大的好处就是教人“把复杂问题简单化”和“审时度势”。易学可以解决人在选择发展方向时的困惑，帮助你作出正确的决策，这就是易学独有的魅力。
&&有句老话说“传承文化，从孩子抓起”，作为易学文化的传播者，焦汇波老师还曾给孩子们讲易学，孩子是公认的可塑性最强的，这段时间让他们接触易学，用优秀的民族文化熏陶祖国的未来，可以让孩子们更加卓越的成长。
&&国人常自豪于我们几千年的文化传承，追根溯源其精神理念更多是起源于易学。易学源于《易经》之学，简称易学，是古人思想、智慧的结晶。它在中国传统文化中占有极其特殊的位置，一部易学史可以说就是一部中华文化的发展史，在中华文化行程中的影响可以说是空前的。
&&易学历经千百年，虽然一直享受着帝王的宠爱，即便在焚书坑儒中也没有收到牵连，其天人合一的基本精神，作为一种历史沉淀，早已经渗透于每一个中国人的血肉之中，它不只是中国传统文化的基本精神，同时也是创造社会主义新文化的历史依据。焦汇波：四合院中蕴含的传统文化精髓
来源：中国网
作者：传统文化网 人气： 发布时间：
摘要：小时候曾听过一首儿歌唱到:方方正正四合院,围住了多少欢畅,嘻嘻哈哈来跳舞,热热闹闹捉迷藏。无论是在南方北方,无论是君王百姓,都曾住在大大小小的四合院中。四合院,又称四合房,所谓四合,四指东、西、南、北四面,合即四面房屋围在一起,形成一个口字形。是中国
小时候曾听过一首儿歌唱到:&方方正正四合院,围住了多少欢畅,嘻嘻哈哈来跳舞,热热闹闹捉迷藏。&无论是在南方北方,无论是君王百姓,都曾住在大大小小的四合院中。四合院,又称四合房,所谓四合,&四&指东、西、南、北四面,&合&即四面房屋围在一起,形成一个&口&字形。是中国的一种传统合院式建筑。曲折幽深的胡同、温馨美丽的四合院、天空中飞过的鸽子这几乎是所有人对四合院的记忆。
历史悠久的四合院
提起四合院的历史,可以追溯到3000多年前的西周时期,那时就已经有了完整的四合院出现。目前已知最早、最严整的四合院是陕西岐山凤雏村在周原遗址出土的两进院落建筑遗迹。四合院在国内各地有多种类型,其中以北京四合院为典型。
北京的四合院大规模建造起于元朝,元代起北京城内的居民住宅大都采用四合院的形式。而北京四合院传统营造技艺2011年5月以列入第三批国家级非物质文化遗产名录。四合院按其形状大体可分&口&字形一进院落、&日&字形二进院落、&目&字形的三进院落等。其中三进院落的四合院是明清时期最标准的四合院结构,布局合理、紧凑,是民间大量采用的形式。北京有各种规格的四合院,但不论大小都是由四面房屋违和的院落组成。在加上独特的内部装饰形成了&关上大门,自成一统,走出房门,顶天立地,廊栏曲折,有露有藏&的特质。
蕴含易学堪舆学智慧的四合院
四合院建筑充分体现传统的尊卑等级思想。以四合院大门为例,最高等级的四合院大门为皇室宗亲所用的&王府大门&,占三间房到五间房的位置,两侧有影壁;次一等的是&广梁大门&,此门是在房间中柱上安装抱框和大门,门前有半间房的空间,房梁全部暴露在外;再次的还有&金柱大门&、&蛮子门&、&如意门&、&随墙门&等等。
说到四合院,不得不提的就是四合院中蕴含的易学堪舆学。风水堪舆学理论是先人传承下来的传统智慧宝藏,源自于凝集五千年古人智慧结晶的《易经》。风水堪舆学实际上是融合了建筑学、地理学、哲学、天文学、生命科学等学科的一门自然科学,在建筑规划、景观布局、旧房改造,新房选购、办公场所布置等方面会经常应用。
(北京易之学文化中心首席顾问&焦汇波老师)
焦汇波老师曾讲到:四合院的营建从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度,都要按风水理论来进行。从整体规格来看,四合院规格方正,是受到《周易》&乾为天、未圆、为君为父&的思想影响;从整体庭院植物布置来看,四合院也遵循&东植桃杨、南植梅枣,西栽桅榆,北栽杏李&的风水学思想;从整体布置来看,四合院外观规矩、中线对称,正规四合院一般坐北朝南,大门辟于宅院东南角&巽&位,称为青龙门,最为吉利。四合院正门处必备影壁,是四合院标志性建筑之一,主要形式有独立影壁、座山影壁、雁翅影壁等,寓意祛邪避祸。四合院作为国人眼中的上吉之宅,处处暗合着易学的魅力。
四合院文化的传承
对国人来说,四合院是传承超越三千年的传奇;对世界来说,四合院是国际化进程中稀少的建筑活化石。作为中国传统建筑文化最优秀的承载体之一,四合院是传统文化的缩影。然而现代社会随着居民家庭结构和社会观念的变迁,人们的住房、家居观念逐渐转变,传统四合院的宜居性受到极大的冲击。越来越多的人开始选择不在四合院中居住;开始忘记四合院中呈现的传统文化;开始忽视四合院中蕴含的易学堪舆学的实用性。
(焦汇波老师于北京光明小学为孩子们讲解《四合院的知识》)
焦汇波老师是北京易之学文化中心首席顾问;中华易学会首席预测师;新浪家居专栏作者,多年来一直致力于传承和弘扬易学文化。焦汇波老师认为文化的传承要从青训做起,为弘扬和传承非物质文化遗产(四合院文化),日焦汇波老师前往北京光明小学为孩子们讲解《四合院的知识》,日焦汇波老师再次前往北京光明小学为孩子们讲解《非物质文化遗产知识》。
(焦汇波老师于北京光明小学为孩子们讲解《非物质文化遗产知识》)
焦汇波老师认为教育的基础在于孩子,让孩子从内心深处接受和喜爱才是文化传承的根源。四合院是中国传统居住建筑的典范,其中蕴含的易学堪舆学知识更是现代人们要继承和弘扬的传统文化精髓。而青少年则是传承传统文化、传承易学的最好土壤。近年来随着国家对中华传统文化的教育和推广力度加大,四合院文化作为中华传统文化中独特的一部分,一定会获得越来越多的认可和传承。
责任编辑：孙溪悦
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