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105期特码安监总局负责人谈遏制重特大事故：加强源
每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
绚丽的红尘迷惑了我们的心，大家身在其中不停的追逐着，在追逐着，结果越来越多的欲望就像饮鸩止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也伤害了别人。我们希求别人的理解，也盼望得到忠贞不渝的爱情，最后才发现这些只能是想像。
自爱上你的那天起，思念便成了他戒不掉的瘾。你的一言一笑，一颦一蹙，无不牵动他的心，百千尘思，他唯念一缕；万千红颜，他唯恋一人。他愿意一生漂泊浪迹在你的故事里，甘愿为你鞍前马后，马首是瞻，即使你从未给他一句承诺，即使你从未给他半分爱情，他依然无悔无怨。
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当光阴似箭，日子如水，记忆如梦，慰一寂寥的还是那一段如烟的往事，在黑夜里起舞。
荷塘，我只见花开，不见你来……
有时会蓦然经历起相熟的场景，似是前朝往事，又像是梦中牵绊。柳叶轻飞、梨花带雨，总有几个不识烟火的姑娘，撑着纸伞，徘徊在桥头陌上。姑娘不囿情愁，唯爱这雨中意境。雨丝浸入皮肤，亦有绝然之感。冰棱棱如同儿时夏末秋初的老月光，侵入感官。也像是一段历久弥深的记忆，偶然误入心底。
生气是拿别人的错误惩罚自己。
走在南国，他会渴望共你摇橹，游遍江南的烟雨水乡；走在北国，他会期待与你共沐飞雪，穿越雪帘走向梦中的童话。他的脚步随你飘移，他的心跳随你跳动。莫名的，看到一个与你相似的身影，听见一个与你相似的声音，他都会激动良久。无论何时，无论何地，他都在用另一种不为你所知的方式，悄悄地爱你。
我把最诚挚的心袒露，携着浊酒和故事，临摹于月的苍茫和安详。望月，月是一个静默的姑娘，素描着最细致的红妆，藏着最柔腻的心思，静默之中带有一丝挑弄，燃起了夜的篝火，点起了寂寞的悲歌。懂得观望是一种简而素的心境，不用痴缠，无须执迷，人虽是孤独的，心和月如同灵犀相通。你在天边守望着我，我在窗前忖度着你。把心门微微敞开，让清风明月灌入心海，尘埃被水一样的月光涤荡，寂寞被温柔的指掌一寸寸丈量。
一直以来自己都是一个脾气不太好的人，好在我是自知的，也用了很多方法控制自己的脾性。面对欺骗、背叛、甚至嫉妒的诋毁，愤怒一点点的侵入身体，以前必定会以很决绝的方式回击，像摔烂一只再也不需要看到的瓷器，一定会让它碎成渣才行，只是伤害并没有减少，心里有道疤会永远抹不去；再后来，渐渐地会和自己说：和自己和解吧，和解吧，因锋芒刺不痛别人，只能伤透自己，如果总是交战，在慢慢光阴中我将永远摆不脱满目慌愁。
不禁想起那年秋天，经过稻花飘香的田野，于是停留，站在徐徐的风中，听麦浪一声声的穿过耳畔，麦穗轻轻的碰触着我的指尖，闭上眼，安静的聆听来自自然的馈赠；那时候，正值人生中灰暗的时期，眼泪不能自制顺着眼角涌出，在那一刻，我听到了自己灵魂的声音，之后内心如被清洗过一样竟然豁然开朗，安宁纯净了许多。
咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
花淡淡，水悠悠，叶田田。那又是谁斑驳了这绝世的花颜，携一帘幽梦，盈一袖轻云，掬一滴清泉，揽一缕清风，娴静优雅，柔情缱绻，尾随而来?莲花初开，微风徐来，沁心的荷香，诗意了岁月，徜徉了人间，嗅着这若有若无的淡淡荷花香，一股通灵的感觉如游丝般慢慢的浸润了心扉，躁动的心儿也仿佛跟着悄然安静了下来。
时光仿佛把这一群为生活四处奔波的人，带回到了二十五年前。一杯杯香醇的美酒里，没有沾染一点世态的炎凉，一盘盘可口的菜肴里，没有加入半点的尘世悲欢。分别二十五年的盛宴，堆满喜悦，荡满开怀。
爱，无处不在;情，不增不减。恍惚中，生活的主题仿佛只是追逐，可是我们不知道已经有多久没有散步了?也许，就像台湾知名画家，诗人与作家蒋勋在【路上书】所言：山河平静辽阔，无一贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。而佛又曰，“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。而注定一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”那么何不让我们笑对人生，逍遥于人生，让人生犹如那瓣瓣莲花，瓣瓣莲花处处开呢?
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闽ICP备号-1&&苏公网安备 26号济公是位活佛!谁知道他的真实姓名?
济公是海内外善信朝觐膜拜的“活佛”，近些年来，济公相关信息成为海内外文化旅游的热点。为实现海内外善信、游客瞻仰济公圣迹的夙愿，除在他幼年读书的赤城山重修济公院，重塑了金身外,更引人注目的是，在他的出生地永宁村石墙头修复了济公故居……等，这些人文景点为天台山增添了新的靓点。
济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。其世系为：李崇炬——李继昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端悫——李评——李涓——李茂春——李修元（修缘）。该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施...
济公是海内外善信朝觐膜拜的“活佛”，近些年来，济公相关信息成为海内外文化旅游的热点。为实现海内外善信、游客瞻仰济公圣迹的夙愿，除在他幼年读书的赤城山重修济公院，重塑了金身外,更引人注目的是，在他的出生地永宁村石墙头修复了济公故居……等，这些人文景点为天台山增添了新的靓点。
济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。其世系为：李崇炬——李继昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端悫——李评——李涓——李茂春——李修元（修缘）。该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。
　　永宁村在古城北门外，济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁不很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，至今人们还称作“李家??”。发源于北山的赭溪是孩童时济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园。抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。
　　济公李府祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。
　　今逢盛世，物阜民殷。天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米，景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成，宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体，内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华。中国话剧院著名演员“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说：“济公故居修复得好！其中最重要的一点是可以让民众看看当年济公是怎样毅然舍弃如此富丽堂皇的百万家财，走上了一条云游四海、扶危济困、彰善罚恶、救民于水火的济世之路，从中体会济公从人到神、从李修元成为济公‘活佛’的变化历程”。浙江省人民政府领导在视察济公故居时说：“济公故居完全可以成为对人民群众特别是青少年进行人生价值观和道德教育的良好基地。”
其他答案（共2个回答）
落拓，寝食无定，寒暑无完衣，所受布施供养，不久即付酒家。对于老病僧人，他尽力备办药物相助。无故不入富贵人家。后常居杭州净慈寺。《清一统志》载净慈寺曾一度毁于火，他到严陵山（今浙江桐庐）一带募化，使净慈寺得以恢复旧观。临终前作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”有《钱塘湖隐济颠禅师语录》记载其神异事迹。
【道济（）】
宋代临济宗杨岐派僧。临海（浙江省）人，俗姓李。号济颠，或称湖隐、方圆叟。师诞生月余，适有台州（浙江省）国清寺法空一本来访，为师命名为修元，取令修本命元辰之意。曾问道于祇园寺道清、观音寺道净。后前往...
【道济（1150？~1209）】
　　Daoji
　　南宋僧人。又名湖隐、方圆叟。俗姓李。天台（今属浙江）人。他的神异故事广泛流传于民间，通称济颠僧或济公。他从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似颠狂。嗜酒肉。据北
禅师《湖隐方圆叟舍利铭》所载，他是天台临海李都尉文和的远孙，狂而疏，介而洁，游踪半天下，所至题墨，文词隽永。但他相关信息落拓，寝食无定，寒暑无完衣，所受布施供养，不久即付酒家。对于老病僧人，他尽力备办药物相助。无故不入富贵人家。后常居杭州净慈寺。《清一统志》载净慈寺曾一度毁于火，他到严陵山（今浙江桐庐）一带募化，使净慈寺得以恢复旧观。临终前作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”有《钱塘湖隐济颠禅师语录》记载其神异事迹。
【道济（）】
宋代临济宗杨岐派僧。临海（浙江省）人，俗姓李。号济颠，或称湖隐、方圆叟。师诞生月余，适有台州（浙江省）国清寺法空一本来访，为师命名为修元，取令修本命元辰之意。曾问道于祇园寺道清、观音寺道净。后前往苏州（江苏省）虎丘山，礼瞎堂慧远为师，嗣其法。嘉定二年五月示寂于净慈寺，世寿六十（一说七十三）。
师性狂放，行脚半天下。神异事迹颇多，广传于民间，人称济公。临终前作偈曰︰‘六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。’按，《?d续藏》收有《济颠道济禅师语录》一卷，系宋人沈孟???鲋?泄氐兰弥?菀逍∷担?⒎茄俺Ｖ??τ锫肌?
◎附一︰〈济颠〉（摘录自《佛菩萨圣德大观》下集）
济颠，法号道济，俗称济公，是宋代西湖一带的神异僧。也是后世戏曲小说所常描述的一位奇特出家人。
济颠俗姓李，浙江天台县人。出家于西湖灵隐寺。其为人‘狂而疏，介而洁，着语不刊削，往往超诣。有晋宋名缁逸韵。’由于行为疏狂，不检细行；常饮酒食肉，与市井中人游，因此当时人以之为颠狂，而称之为济颠。由于他的行为怪异，因此被灵隐寺僧逐出，而迁住净慈寺。
有关济颠的轶事，自宋代以来，流传甚多。但不论他是如何地不检细行、如何地诙谐不合法度，如果我们透视他的所行所为，则会发现他一直维持着济世助人的准则，以及对生命能自主自在、不为毁誉所动的风格。
相传他在净慈寺遭大火后，曾以神通力拔得甚多山木，以供复建该寺之用。其一生救人、放生、惩恶等神异事迹，在戏曲小说中，记载甚多，兹不赘述。他曾经如此自述︰‘面黄如蜡，骨瘦如柴，这般模样，只好投斋。也有些儿差异，说禅不用安排。’可见他的禅境也是非同凡俗的。
济颠七十三岁时，端坐而逝。后世相传，济颠本是天台山五百罗汉之一，示现颠狂，只不过是度化众生的一种手段而已。
◎附二︰《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉
济颠者，本名道济，风狂不饬细行，饮酒食肉，与市井浮沉，人以为颠也，故称济颠。始出家灵隐寺，寺僧厌之，逐居净慈寺，为人诵经下火，累有果证，年七十三岁，端坐而逝。人有为之赞曰︰‘非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠，气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。’呜呼！此其所以为济颠者耶？今寺中尚塑其像。
［参考资料］　《北涧集》卷十；《净慈寺志》；《五灯会元补遗》；《灵隐寺志》；《补续高僧传》卷十九。
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英文 名:Gillian Chung
身 高: 164CM
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