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甄嬛传中甄嬛第一个孩子没了的时候是哪一集
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奈何太后病重不能见人，只得求助于进宫看望太后的果郡王。烈日炎炎下，甄嬛体力不支晕倒在地。华贵妃发觉甄嬛下跪处有血迹，大吃一惊。果郡王抱甄嬛回到碎玉轩，手中全是血，甄嬛似有小产迹象；甄嬛自知此行凶多吉少，为了避免与华贵妃发生冲突，只得前往。华贵妃借口甄嬛怀有身孕恃宠而骄，责罚其烈日之下跪于宫外诵读《女诫》，眉庄挺身而出保护甄嬛；果郡王不顾禁忌。槿汐感觉此事有诈，告诫甄嬛要留意陵容，甄嬛却不以为然。皇后与皇帝离宫祈福，华贵妃独掌六宫，大权在握，华贵妃令太监周宁海前去碎玉轩请甄嬛到翊坤宫听事。甄嬛有孕在身，体弱不适，擅闯翊坤宫救出甄嬛，皇后借机夺取抚养三阿哥的权力。齐妃无奈授人以柄，被责罚一同下跪；陵容假意口头哀求，言语更加冒犯华贵妃。浣碧在一边焦急万分，连忙赶去太后宫中报信，只得听命于皇后，以大局为重29集，齐妃祈求皇后宽恕
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应该是第8集吧
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回答问题，赢新手礼包　　这部电视剧断断续续我看了不只一遍了，除了女人之间的勾心斗角及政治层面的相互倾轧，印象最深刻的就其台词用了大量的诗词典故，这也是这部剧使我一看再看的原因。后来由于对电视剧的喜爱，又从网上下载了小说来看，毫无疑问，小说的诗词典故也是数不胜数。终于，忍不住要搜罗一下其中我感兴趣的，拿出来818，与大家分享。　　《甄嬛传》之郑伯克段　　看过电视剧的朋友可能会记得，剧中至少两次提到了这个典故：郑伯克段于鄢。　　一次是皇帝想惩办年羹尧的时候。那时，甄嬛正手捧一本史书陪皇帝办公，皇帝问她在读什么书，她答读《春秋》，看到了“郑伯克段于鄢”颇有些读后感。于是甄与皇帝交换心得体会，得到了一致意见：多行不义必自毙。　　另一次是新皇帝即位后，担心太后偏宠小皇弟，将来会兴起废长立幼的主意，于是试探着问太后：郑伯克段于鄢中讲到，母亲偏爱小儿子，于是想把大儿子从君主的位子上拉下来，让小儿子坐上去；两个儿子都是亲生的，尚且发生这样的事，如果大儿子不是亲生的，又将如何？　　从剧中大家已经知道，郑伯克段于鄢的典故出自《春秋》。大家也知道《春秋》据说是孔子修订的鲁国的一部编年史。郑伯克段于鄢这件事记在《春秋》的第一篇，发生在鲁隐公元年的5月份，也是《春秋》中记载的，那一年发生的唯一的一次战事。关于这件事，原文只有这么简单的一句话：“夏五月，郑伯克段于鄢。” 译成白话文是：夏天，五月，郑伯在鄢这个地方打败了弟弟共叔段。　　郑伯克段这件事记载的如此简练，只短短9个汉字，外加两个标点符号。单从这个记载，很难看出包含了哪些意义。除非对这件事的前因后果非常了解，否则，就算是神仙的脑瓜，也不可能从这短短的9个汉字、2个标点符号中理解出“多行不义必自毙”、“母亲废长立幼”等含意。　　其实，《春秋》这部书，由于记事语言极为简练，实在不便于阅读理解，于是后世出现了不少为《春秋》作“传”的书。比如一个名人，名声大噪，家喻户晓，但是为了让人们更深入了解此人如何成就的名声，他做过哪些让人叹为观止的事情，可能就会有人为他立“传”。《春秋》也是如此，作为一部儒家经典，自古便是文人必读之书，既然原文过于简练抽象，很自然就有人站出来，为《春秋》作了传。为人作传，主要介绍一个人的生平事迹，好叫别人了解此人。为《春秋》作传，则是为了介绍《春秋》中记载的事件的历史背景、详细经过，或是阐述《春秋》的作者记事的本意、褒贬的态度等。　　上学的时候老师也讲过，历史上为《春秋》作传的最著名的有三家，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。其中《左传》主要是补充《春秋》中没有记录的大事，《公羊传》、《谷梁传》则意图阐述清楚孔子的本意。　　以“郑伯克段于鄢”这件事为例，《公羊传》、《谷梁传》主要想推敲文字表达上的含义。比如，“郑伯”当时的爵位是“公”，为什么此处不称“郑庄公”而称“郑伯”，显然“伯”在这里就不是爵位称号了，是“哥哥”的意思。不称“公”而称“伯”，不说国君平叛而说哥哥杀伐弟弟，是表达了作者对郑庄公的批判。“段”是郑庄公的弟弟而不称“弟”，是郑国的公子也不称“公子”，直用其名“段”，也表达了作者对段的贬斥。这就是《春秋》中几乎每个句子都暗含褒贬之意，即后人所谓“春秋笔法”。可见，从《公羊传》、《谷梁传》中看《春秋》，对我们阅读原文，理解深层含义有一定的帮助，对了解事件原委，把握其中因果关系却仍不足。　　《左传》旨在补充《春秋》中没有记录的大事。关于“郑伯克段”，《左传》就记录了事件的经过：　　郑武公娶了申国国君的女儿武姜为妻。武姜生了两个儿子，老大叫寤生，老二叫共叔段。“寤”是难产的意思。由于大儿子难产，使武姜痛苦惊惧，差点丢了一条命，小儿子生的顺利，武姜也没受太大的罪，所以她给大儿子取名寤生，且从一生下来就厌弃他，小儿子共叔段则从一出生就极受武姜偏爱。武姜多次请求郑武公立共叔段为世子，郑武公没同意。所以郑武公去世后，寤生袭位，即郑庄公。武姜对这结果不满意，仍希望小儿子成为国君。于是为小儿子请求封邑，使庄公将京邑赐给共叔段。共叔段便住到了京邑，称京城太叔。此后，共叔段不安守本分，明显表现出了反叛之意。庄公身边的大夫、公子等屡次提醒庄公注意共叔段的举动，及早压制他的势力，否则，等他真的造反了，再对付他代价就大了。庄公却不听劝告，非要等共叔段“多行不义必自毙”，也就是要等共叔段的罪名坐实了，自己对付他理由会更充分，下手也就可以更狠。机会终于来了，共叔段与武姜约定袭击郑国国都，武姜愿意为他做内应，打开城门。可这事却被庄公知道了。庄公便出军讨伐京邑，京邑的人背叛了共叔段，于是共叔段逃到鄢城。庄公又追到鄢城打败了共叔段。最后，共叔段逃到了共国。　　“郑伯克段”这事到共叔段奔逃出国，似乎就该终止了。然而《左传》接下来还记录了庄公与他那不待见他的老妈之间的故事：　　因母子之间关系决裂，庄公把武姜安置在颖这个地方，并发誓说“不到黄泉，不再相见”。但是过了段时间，庄公后悔了。虽然武姜对他无情，他却对武姜还有孝心，只是不愿意违背誓言。有个叫颖考叔的知道了庄公的悔意，特意到庄公面前显示自己对母亲的孝心。庄公叹道：“你有个老娘可以孝敬，唯独我没有！”他把自己与老妈决裂的缘由告诉了颖考叔，并表明了悔意。颖考叔便出了个主意：“掘地挖出泉水，再挖个隧道，在那里见面，谁能说你违背誓言呢？”庄公依计而行，走进隧道与武姜相见时赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得。”武姜走出隧道时也赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐。”于是母子和好如初。　　从《左传》补充的历史可以看出，臣子们屡次提醒郑庄公共叔段想要篡位的野心，郑庄公不急于打击，不是他心慈手软或懦弱无能，而是有意纵容，甚至可能派了人在公叔段的手下卧底，一方面唆使其谋反，一方面将其一动一静如实回报给庄公。可以说，共叔段的谋反很大程度上就是郑庄公一手促成的。之后，为什么郑庄公能掌握共叔段攻城的日期，也就不难解释了。　　可见，《左传》对人们阅读《春秋》、了解历史，发挥了极大的作用。现《春秋》一般合编了《左传》，原文部分谓之“经”，《左传》新增内容谓之“传”。《甄嬛传》中所说的甄嬛和乾隆皇帝曾经读的那本《春秋》，肯定也不仅仅是《春秋》原著，应该是在原文的基础上加了《左传》的内容作为“传”的版本。　　那时，甄嬛对皇帝想惩治年羹尧的意图应已了然于心。她号称自幼观史，自然明白鸟尽弓藏，狡兔死、走狗烹的道理。历史上多少朝代功业成就之后便着手清算功臣，即使功臣没有二心，上位者却不能不怀疑他们的忠心。所以，即便年大将军不那么张扬跋扈，不威胁皇帝的宝座，以雍正的心计，自己站稳脚跟后，也难容他继续立于朝廷。更何况，年大将军本身极不检点，多少次有意无意的冲撞皇帝，惹的皇帝憋火憋的都要内伤了。所以一旦有合适机会，皇帝不对付他才怪。以甄嬛的聪明及熟读史书培养出来的敏锐的政治觉悟，加上她经常陪伴皇帝，对皇帝性情也算了解，也就不难看透皇帝的心思了。　　甚至，甄嬛可能也看出了，正如共叔段的谋反是郑庄公有意姑息养奸造成的，年大将军的不检点也是雍正皇帝刻意诱导的结果，目的同样是拔除朝中对上位有威胁的势力。　　所以，那次甄嬛陪皇帝办公时所谓读《春秋》，其实是装样而已。她知皇帝偏爱有才学的人，即来投其所好，反正自己满腹诗书，不时在皇帝面前卖弄一下，也可显示自己与对方志趣相投，情意相合。皇帝问她在看什么，对她来说，是正中下怀。她正好以郑伯克段这事表明自己理解帝王的心事，又以“多行不义必自毙”的说法表明自己对不法之臣的谴责及对皇帝的全力支持。　　尽管甄嬛相当聪明，也难免反被聪明误了。皇帝有次对皇后说过，原话不记得了，大致意思是：聪明的女人虽然可爱，但不能太聪明，你说的话她能听懂就行了，否则她到是听懂你说的话了，你却不知道她整天在想什么了；了解你的人虽然可以贴心，但也不能太了解你，否则你一动心思，什么都被猜到了，那也太可怕了。皇后的错误在于太了解皇帝，而甄嬛的错误则是屡屡在皇帝面前显得自己那么聪明。她后来遭遇的挫折，恐怕也难与其所表现出的聪明脱离关系。　　电视剧到最后，乾隆皇帝也提到了郑伯克段的典故。他自然应该担心。对武姜来说，两个儿子都是亲生的，还因偏爱小儿子，便为了帮小儿子夺位而意图灭了大儿子，更何况乾隆与甄嬛一点血缘关系都没有，谁又能保证，等她小儿子长大了，不会为了帮小儿子夺位而对付他这位并非亲生的长子呢？所以他必须及早防范，趁皇弟还小，先试探母后的态度，若发现不对劲，也好早做打算。还好，正因甄嬛偏爱小儿子，才不会让他陷入皇位之争。她知道小儿子身世特殊，便顺势让他入嗣果郡王之后了，也彻底打消了乾隆的疑虑。
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　　《甄嬛传》之长相思　　在《甄嬛传》中，多次提及李白的《长相思》，更有舒太妃的一架好琴，以“长相思”命名。我对剧中记忆最深刻的两次奏《长相思》，都是以长相思琴和长相守笛同奏。　　之所以说同奏而非合奏，是因为其中一次甄嬛本独自在宫中弹琴，果郡王在远处吹笛，笛声悠悠飘来，似与琴声相和，算不得合奏。另一次是在舒太妃的安栖观，甄嬛与果郡王在众人鼓动下，合奏了《长相思》，并由舒太妃饱含感情的将歌词伴着音乐念了出来：　　长相思，摧心肝。　　日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。　　赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。　　此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。　　忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。　　不信妾肠断，归来看取明镜前。　　诗意：女子思念情人，却长久无法相见，相思之情，使人摧折心肝！春天，日落黄昏时，花瓣上似乎覆上了一层朦胧的轻烟。月亮渐渐升起，明亮如镜，色如白绢。女子有心事，难以入眠，不知不觉弹揍着那柱上雕了凤凰图案的瑟，刚弹完，便取来蜀琴想继续弹，却又怕触动鸳鸯弦。那女子所奏的乐曲饱含情意，可惜却无人代为传达，只好寄希望于春风，希望春风将她的离别之苦、相思之情带到燕然，传给她的心上人。她思念的情郎相隔如青天般遥远的距离，使得她当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。而她也只能遥遥嗔一句：如果不信我肝肠寸断，回来后，你在镜前看看我憔悴不堪的样子就知道了。　　李白的诗中，女子饱受离别之苦，良人从军远征，而她深闺寂寞。深闺寂寞自不必说，女子无奈的孤寂之感、痛苦的相思之情贯穿了整首诗。从军远征又怎么说？就从“燕然”二字得知。“燕然”是地名，指“燕然山”，即今蒙古境内杭爱山。东汉时，窦宪追击匈奴，出塞三千余里至燕然山，刻石记功而还。而后，“燕然”出现在古诗词中常代指边防前线。宋范仲淹的《渔家傲?秋思》中有一句“燕然未勒归无计”，其中“勒”是在石头上刻字，意思是还没像窦宪一样打了胜仗，刻石记功，所以还不能班师回朝。　　在李白的这首《长相思》中，女子欲把情意随春风寄至燕然，显然她的情人也在驻守边关或在边关打仗呢。随军打仗，好歹还有生还团聚的希望。而电视剧中，舒太妃的丈夫却已仙去经年，不到黄泉，她是无论如何也盼不到再见的那天了。虽然她已出家，但是显然不能忘却红尘情事，念到李白的《长相思》还是不自禁的潸然泪下。　　李白写的《长相思》还有一篇，是以男子口吻思念美人的。诗曰：　　长相思，在长安。　　络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。　　孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。　　美人如花隔云端，上有青冥之高天，　　下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，　　梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。　　意思是：自己身在外地，思念的人在长安。在这个寒气袭人的秋夜里，薄薄的一层秋霜，让诗人的一领竹席显得有点凄冷了，透出了丝丝寒意。院里的纺织娘在装饰华美的井栏边鸣叫着。诗人伴着一盏孤灯，在相思里煎熬着。由于睡不着，心里烦闷，便卷起帘子，望着一轮明月空自长叹。他仰望天空，便觉得思念的如花美人就像在天上一样，与自己隔着万里层云，那么远！天空苍茫悠远，高不可攀，地上清水浩淼，绿波荡漾；天上与地下之间的距离如何能够逾越？连魂魄飞来飞去都觉得辛苦！这千山万水的遥远，连做梦都难以穿越！相思怎么也停止不了，两人若长久无法见面，岂不让人摧折心肝？　　我相信，李白确有这样摧折心肝的时候。自古以来，无论是江山多娇还是美人多娇，都足以引无数英雄为之折腰。李白又何必例外。虽然有人考证，认为这是李白离开长安后的怀君之作，以鲜花美人寄托他对理想的追求，又以距离遥远象征理想无法实现的苦闷、忧伤，可我仍宁愿他所思念的只是美人。即便这美人是皇帝的妹妹又何妨。　　美人如花隔云端。倘若所思之人是公主，与作者之间地域上是否遥远且不提，身份上已然高贵无比。她与李白恰似一个天上，一个地下；一个层云万里，高不可攀，一个心内难平，波澜起伏。到与诗句能一一对应上了。再者，公主也易于与诗人的政治前途挂上钩。一个文人若能成为公主的入幕之宾，仕途上自然也能顺畅些。　　当然，所思公主说纯属某人臆测，不敢确保其实。不过，最近，有些文艺工作者生出了挖掘古人绯闻的兴趣，举出种种证据认为李白与唐玄宗的妹妹玉真公主有一腿。　　首先，通过《郁轮袍》的故事说王维先成了玉真公主的情人，接下来说李白与王维都是孟浩然的好朋友，然而李、王二人却无任何交集，二人的诗作中也从不提及对方，原因就是他们都是玉真公主的情夫，相互之间争风吃醋还来不及，关系怎可能会好。　　其次，说李白曾在玉真公主的别墅住过一段时间，想求见公主却等了很多天没见上面（并以此说明李白在公主心中不如王维地位重要），于是他写诗向一位张姓男子诉苦。后来，玉真公主并未完全忘情于李白，所以玄宗打发李白出长安时，公主曾与皇帝赌气主放弃公主名号和财产，上敬亭山修炼。　　再次，举出李白写了多首关于玉真公主的诗，诗中一句“相看两不厌，只有敬亭山”，说他之所以那么喜欢敬亭山，原因是玉真公主在山上修炼呢，并且此山是玉真公主逝世的地方，公主逝世的同年，李白也在山下的当涂县溺水而亡。　　紧接着，网上又有资料为李白与玉真公主澄清：二人绝非情人关系。指出二人相识时，李白已42岁，而玉真公主已51岁，这个年纪的人，即使有什么感情纠葛，也算是黄昏恋了。而且从玄宗对李白的态度来看，没有重用他，而是花点钱打发了他，证明李白与玉真公主也没什么深厚的交情。另外，玉真公主晚年其实并非在敬亭山修炼，而是在王屋山度过的。而李白喜欢敬亭山也与玉真公主无关，是因为诗人谢眺。他是李白最崇拜的前辈诗人，且在敬亭山留下了大量诗文。既然谢眺是李白的偶像，那么追从偶像游敬亭山，写关于此山的诗文就再正常不过了。玉真公主放弃名号与财产与李白也没有关系，是因为皇帝为她大肆营造宫观，引起朝廷议论，为平息舆论，玉真才决定放弃公主名号与财产，上王屋山而非敬亭山隐居。　　澄清绯闻的一方最终指出，李白与玉真公主的感情纠葛纯属敬亭山风景管理处捏造的，原因无非是争夺名人资源，以花边新闻作为噱头，宣传他们的旅游名胜罢了。（据说敬亭山是不收门票前的。）　　可见，用名人的桃色新闻来炒作的手段，应用范围真是越来越广了，已作古千年的人都得被挖出来涮一把。　　时隔千年，李白与玉真公主关系究竟如何，我们现在已难以考证。能够确定的是“美人如花隔云端”确实是李白的怅叹。不管这里的如花美人是暗指高高在上的帝王，还是实实在在的多情女子，李白的确有那么一刻为了“她”相思成疾、辗转难眠。　　注：《郁轮袍》，古曲名。相传为唐王维所作。维未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，为岐王所重。维方将应举，求王庇借。王遂引至公主第，使为伶人。维奏新曲号《郁轮袍》，为公主所激赏，乃为之说项，维遂得高中。
　　《甄嬛传》之山之高　　小说中，甄嬛好抚琴，并且喜欢弹奏《山之高》这首曲子。我看这部小说，还未看完，便已三次遇到甄嬛弹奏《山之高》。　　第一次弹，是甄嬛与皇帝相约秋千架旁共赏曲谱，皇帝却因故失约之后，回到宫中，雨夜无聊便决定抚琴遣怀。她本想应景的弹奏《雨霖泠》，手势却不知不觉抚出了《山之高》：“山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪。汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心来去，千里相思共明月。”　　那时她已见过皇帝两次，却不知自己见到的是皇帝。二人相谈甚欢，气氛融洽，或许皇帝气度雍容，自有摄人心魂的魅力，她还未来得及发觉，自己却春心暗动，所以弹出的曲调中不禁流露出相思之意。　　第二次弹奏《山之高》是甄嬛觉得自己恩宠太过，怕招致嫉恨，引祸上身，于是劝皇帝也要不时留宿其他嫔妃的宫中。那夜，皇帝便按照她的意思去了别处。一旦皇帝真的离开了，她很快就感到与皇帝有些疏远了，心里极不是滋味，百般惆怅的拨弄起了琴弦，信手弹出的首先是《怨歌行》。才弹了两三句，她又感觉出此曲大不吉。后宫女子爱恨都不能太着痕迹，怨更是大忌。于是静静神，她又弹起了《山之高》。这次，她只弹上半阕：“山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。”　　后来，由皇帝钦点甄嬛又弹过几次《山之高》。只是，一次心有旁骛，弹的勉强，并非真情流露；另一次，心中所想已是传来噩耗的清河王，琴声中的感伤也与皇帝无关了。　　《山之高》选自《兰雪集》，作者是南宋女诗人张玉娘。据载，张玉娘自若琼，号一贞居士，松阳人，出身于仕宦家庭。她自幼喜好文墨，敏慧绝伦，工诗词，与李清照、朱淑真、吴淑姬并称宋代四大女词人。著有《兰雪集》，收录了她的诗117首，词16首。　　虽然张玉娘出身很不错，祖上几代做官，使得她生来衣食富足，亦有机会饱学多才，但她也实在命运凄惨。而她生命结局的悲凉，由书生沈佺而起。　　沈佺与张玉娘是表亲，二人同年。十五岁时，双方父母做主为二人订婚。本来他们两人就青梅竹马，订婚后更是情投意合，常互赠诗物以表深情。　　不幸的是，沈家后来家道中落，日趋潦倒。玉娘的父亲有意悔婚，无奈玉娘竭力反对，于是父亲通知沈家必得沈佺考取功名才许迎娶女儿。为了与心上人比翼连枝，沈佺不得已随父上京赶考。　　这首《山之高》就是那次离别后，玉娘思念情郎所作。　　玉娘果然眼光不俗，情郎沈佺风度翩翩，才思俊逸，虽然只有二十来岁的年纪，却顺利通过考试，以第二名的成绩高中榜眼。尤其在殿试时，因才思敏捷，出口成章，应对之间妙语连珠而一鸣惊人。正所谓一举成名天下知，才子沈佺由此名满京城，人称奇才。　　本来，他好事已近在眼前，功名在手，只待回乡迎娶心上人了。怎奈天不佑人，把无限美好的前景摆在眼前，却又生生夺去了他的性命。据说，沈佺不幸得了伤寒，病入膏肓。可是，一个生命力正旺盛的年轻人，怎么会因一场小小的伤风感冒就病入膏肓呢？　　情郎病危的消息传来时，玉娘知道，他是积郁成疾。他是一边接受着万人瞩目的荣耀，一边承受着相思入骨的煎熬。他情意定是已深入骨髓，也只有刻骨铭心的相思才能够把他吞噬。　　我想，除了情思，他可能还有别的忧郁。他本无意功名，只为了与心上人结成连理才无奈应考。当他接触到官场，也许就同时接触到了那些他心里无法承受的黑暗，由此使他陷入两难：进则必得同流合污，否则性命难保；退则失去心上人，考功名也是白忙一场。或许他从小接受的教育中，只给了他那些斐然的文采，在满座衣冠中装点出他脱俗的神韵，却没有教他如何在溷浊的世事前应对自如，既能激流踏浪，又能明哲保身。　　可怜的沈佺，一个丰神俊逸，多情多才的年轻男子，面对着满目繁华，转过身却是满怀愁绪。在那场伤寒到来前，也不知他已黯然销魂了几时，以至于病来如山倒，倒下去便再也起不来了。　　在沈佺卧病期间，同样饱受相思之苦的玉娘来信道：“妾不偶于君，愿死以同穴也！”她说：若有生之年没能嫁于你为妻，死了也要与你葬在一起！　　心上人对自己愿生死相随，沈佺自是感动不已。尽管他已气息奄奄，仍强支病体回信，寄回自己始终如一的深挚感情。正应了“情深不寿，慧及必伤”这句话，沈佺在赶回松阳见玉娘的路上便撒手人寰，年仅22岁。可怜这对有情人，未能见上最后一面。　　此后，玉娘终日泪染衣衫，并拒绝父母为其另择佳婿。她立志为沈佺守节，怀着忧伤苦闷独守空楼5年后，终于带着生死相随的誓约绝食殉情而死，仅27岁。两家父母将她与沈佺合葬于西郊枫林。更令人惊异的是，玉娘离世一个多月后，之前与她朝夕相处名为霜娥的一侍女悲痛忧死；另一名为紫娥的侍女也不愿独活，自刎而死；就连她生前所养的鹦鹉，也悲鸣而死！张家便把这两名侍女、一只鹦鹉（后人称之谓“闺房三清”）陪葬在沈佺、玉娘的墓左右。自此，松阳便有了著名的“鹦鹉冢”。　　故事讲到此处，不禁令人悲叹！爱情这东西，说它强大，它可以强大到使人舍生忘死，甚至连未置身其中，只是目睹其事的人，乃至一只鹦鹉，都受其感召，愿追随而去；然而它强大至此，却仍然无法成全一对有情人，无法逾越贫富差距为爱情设置的障碍。　　窃以为，玉娘、沈佺之所以未能终成眷属，除了父母的嫌贫爱富、门第观念，也与他们二人本身的忠孝思想有关。玉娘、沈佺都是饱学之人，书本带给他们的，除了诗词歌赋、文华辞采，还有儒家传统的“仁”的思想。“仁”是伦理思想结构的核心，包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容，其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。　　孝，字意为对父母尽心奉养并顺从。玉娘、沈佺都是孝顺孩子，是比较听话的。虽然在沈家潦倒后，张家父亲要求玉娘择人另嫁时，玉娘因对爱情忠贞而坚决反对，但还是没有过分的忤逆父亲，答应了父亲提出叫沈佺考功名的要求。倘若玉娘、沈佺不是那么知书达礼、有情有义，完全可以使出更加极端的手段，如寻死觅活，偷约私奔，甚至生米煮成熟饭奉子成婚等等，逼迫父母成全他们的婚姻。在沈佺病逝张家再次提出女儿另嫁时，玉娘仍然坚决反对，但还是说：“我之所以没有立即追随沈郎于地下，只因为双亲还在罢了。”可见，在爱情与忠孝之间两难的不只沈佺一人，玉娘又何尝不是。　　爱情这东西，虽然能够成就佳话，但这时候也害人不浅啊！沈、张二人的悲剧也是用情太深的缘故。若沈佺不够深情，在他看到官场与己意难合时，即可放弃功名，逍遥自在的隐居在山水之间。若玉娘不够深情，自不必为了没结成婚的爱人守节自苦，以至徇情而死。可见爱情，美则美矣，却也是能杀人的，如同有毒的糖果。　　但还是有无数人对这颗糖果趋之若骛。如甄嬛，明知自己与清河王之间的爱情如刀尖上的舞蹈，刀下更是万丈深渊，这舞跳的美的惊心动魄，美的惊险万分，仿佛每走一步都有粉身碎骨的危险。而他们甘之如饴。　　曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。可知遇到沈佺、清河王这样的多情才子，美人是心甘情愿为之身心具累的！
　　《甄嬛传》之曲有误，周郎顾　　剧中情景：甄嬛坐在秋千上吹箫，曲子是姜夔的《杏花天影》，词曰：“绿丝低拂鸳鸯浦。想桃叶、当时唤渡。又将愁眼与春风，待去；倚兰桡，更少驻。 金陵路、莺吟燕舞。算潮水、知人最苦。满汀芳草不成归，日暮；更移舟，向甚处？”不提防箫声引来了皇帝，静静站在一旁听着。皇帝极欣赏甄嬛的箫声，点评道：只是吹到“满汀芳草不成归”时箫声凝滞，现出呜咽之声。他问甄嬛是否想家之故。　　皇帝虽然问的随意，甄嬛却不能答的马虎。对一萍水相逢又身份不明的陌生男子，若说想家，就有交浅言深之嫌，一般年轻姑娘恐怕都觉得难为情，说不出口；若说不想家，却又不合乎情理，显得虚情假意。毕竟甄嬛反应快，扯开话题，不说想家，也不说不想，借辞“曲有误，周郎顾”称赞对方耳力甚好。　　关于“曲有误，周郎顾”《三国志?吴志?周瑜传》记载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’。”翻译成白话文即：周瑜自幼对音乐情有独衷，这方面造诣也颇深。若有人在他面前演奏乐曲，其间稍有一点错误，即使周瑜酒喝多了，也能听出错在哪里。每当他发现艺人弹错了，就转头看着艺人并以表情提示人家演奏出错了。因此，那时有人编了歌谣曰：“曲有误，周郎顾。”　　后来，这六个字便作为成语出现在汉语中了。更有好事者，将这成语演绎成了一出扑朔迷离的情事。　　在一个阳光明媚的夏天，周瑜、孙策各自带着老婆在凌烟阁喝酒听曲。其时，大家酒也喝了有一阵子了，尤其是周瑜，不知是真醉还是装醉，反正看起来已是醺醺然了。歌伎正在弹高山流水，周瑜不满意了，说：“高山流水听厌了，弹一首广陵散吧。”　　广陵散原名广陵止息，东汉时期流传于广陵（今安徽省寿县境内），它背后有个意味深长的故事：聂政是战国时期韩国人，其父曾为韩王铸剑，因交剑延期被韩王所杀。聂政听说韩王喜好音乐，便苦学琴艺十年；又为了让人认不出而自毁容貌。琴艺学成后，聂政回来为韩王演奏，以惊为天人的技艺引得韩王如痴如醉。趁韩王失神，聂政从琴腹中抽出短剑，将韩王刺死，面自己也壮烈身亡。后人便依此事谱成了广陵散，因为弹奏难度很大，一般琴师望而却步。　　那歌伎听说要弹此曲，脸一红笑道：“妾琴技鄙薄，恐怕不能胜任，再加之此琴音质偏高，弹出来要叫将军见笑了！”　　周瑜拍手而笑：“对呀，名曲需名琴来称。”对下人说：“取我的秋桐来。”很快，周瑜架好了琴，对歌伎说道：“来试试我收藏的好琴。”　　歌伎纤纤玉指在琴弦上拂过，一串金石之音迸出，她忍不住赞道：“好琴！”她弹着弹着很快便如入无人之境，一张俏脸随着曲子音调的变化也适时转换着凄凉悲苦的表情。　　周瑜一边听，一边对孙策解说：“广陵散起初极为平和悠扬，犹如月照空山，风过花溪的恬淡；之后平地起一股激越之气，似金戈铁马之音交响不绝，直达内心深处；到尾处又余叹无穷，大有义愤填膺、豪情满怀之意。所以我一听此曲，就陡生斗志。”正与孙策聊着，他忽然转头对歌伎说道：“不对，你有个音符弹错了。”　　原来那歌伎分神听到周瑜对广陵散的一番妙论，心中对他油然生起爱慕之意。她情思一动，手也不自觉的颤了一下，本应低沉的一个音符，就被她拨高了。这没能瞒过周瑜的耳朵，当场给她指了出来。　　歌伎赶忙赔罪，而周瑜也未真的怪罪，反而夸她已经弹的很好了，还将她留在府上，以便将来再听其弹琴舒解心怀。　　歌伎的脸又红了，对周瑜说：“妾今日听闻将军妙论，受益无穷，当对琴技之境又修深一层也！”说完面带喜色的退下了。　　那女子当是为了能留在周郎身边而欣喜。只是她也知道，周郎是有夫人的，而且人家夫妻恩爱，她那份爱慕怕是无处寄托了。不知今后她再为周郎献艺时，还能否如入无人之境，还能否全神投入、忘情忘我。　　虽不知周瑜身边的那女子后来琴弹的怎么样，但到了后世，在唐朝却出现了一位故意不好好弹筝的女子。她坐在华美的房舍前面，一双素手在筝弦上撩拨着。因为听曲的男子是她爱慕的对象，所以她为了让对方多看自己几眼，一再故意弹错。也许她爱慕的那男子如周郎一样，有极高的音乐鉴赏能力，一旦听到别人弹错了，也会忍不住回头看一下。　　唐朝李端为此事作诗曰：鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。　　清朝人徐增分析这诗说：女子卖弄身份，善于撩拨，看似无心，实则有意。手在弦上，心却在听者。在欣赏音乐的人面前，不显弹琴技巧之高妙，反显其拙陋。因为显出了技巧高妙，听者的心思就在享受乐音美妙上了；显出拙陋，听者才会注意到弹琴者的心意。　　回过头来，我们再说甄嬛和皇帝。由于选秀面试时距离较远，场面宏大而且气氛紧张，甄嬛根本没看清皇帝长什么样，到是因为甄嬛长的像纯元皇后，皇帝对她一见难忘。所以秋千架品箫对甄嬛来说，是她与皇帝第一次见面，对皇帝来说，是众里寻她千百度，她在杏花争艳处。　　对一个初次见面的男人，尤其是未撇清偷听嫌疑的男人，甄嬛是不可能为了博取注意而误吹箫的，所以她箫声呜咽，当如皇帝所说是想家的缘故。　　而对一个期待良久的佳人，尤其是酷似他最钟爱的故人的佳人，皇帝的情思怕已是泛滥成灾了。所以他来了，装作漫不经心的散着步，他悄悄的来了。　　作为九五至尊，他的感情不可能过于外露，相思之情不可能随意表达。否则母后、皇后等人，都要语重心长的劝导他，后宫之中不能专宠一人，各宫嫔妃要雨露均沾；朝堂上的言官们也要义正词严的规谏他，贤明的君主不能沉迷女色误了朝廷，要以国家大事、勤政爱民为重；更重要的是，他自己也极看重皇帝的宝座和贤君的名声，为了平衡各方势力，为了控制大局，他不敢行差踏错，不愿有丝毫把柄落入他人之手。　　可是，谁又能理解他！皇帝也是人啊，他不可能一天到晚只想着朝政。他需要一朵解语花，纵然后宫佳丽三千，却没有堪与他匹配的。不是空有美貌没有内涵，就是心机城府深不可测。“嬛嬛一袅楚宫腰”，他已期待良久。只是太后、皇后、言官，一套套言辞如一重重枷锁，再加上龙椅的威严，将他的言行举止卡的死死的。　　但是，情思如蔓草，蔓延开来就难以控制。所以，他还是情不自禁打发了所有的跟班，独自来到了佳人住处的附近遛达。也不知他已悄然来散步了几回，也不知他一个人在花园里徘徊了多久，才听到了这回的箫声，等来了这次的相遇。　　当初，李端是站在女子的角度说“欲得周郎顾，时时误拂弦”，倘若他揣摩到雍正对甄嬛的爱怜，不知会写出什么诗句。　　当然，唐朝人不可能为清朝人写诗的。还是不才某人来献丑诌上几句吧：箫声萦玉树，茜影杏花间。为知佳人意，轻轻到花前。
　　《甄嬛传》之嬛嬛一袅楚宫腰　　这一句，是在选秀时甄嬛对皇帝的自我介绍。　　嬛嬛一袅楚宫腰。“嬛”在字典上有三个读音：1）huán，古代女子人名用字；2）xuān，轻柔美丽的样子；3）qióng，古通“茕”，孤独。　　看来，甄嬛的“嬛”读音虽然是huán，但这个读音下，“嬛”字作为人名无字义。“嬛嬛一袅楚宫腰”中“嬛”的读音应该是“xuān”，取轻柔美丽的意思。　　“嬛嬛一袅”形容女子婀娜多姿，“楚宫腰”指女子苗条的细腰。　　所以，甄嬛用这句词来介绍自己时，除了不经意的表露出了自己的才气，对自己容貌流露出的自信也是不言而喻的。难怪雍正要求她抬头，要仔细看看她。并且，这一看，他的目光就此被她牢牢锁住了。　　当时，甄嬛也说了，这是蔡伸的词。　　蔡伸，字伸道，号友古居士，宋代文人，著名书法家蔡襄的孙子。从字、号上来看，蔡伸应该是志在推行正道、好与古人为友的一个人。与很多著名文人一样，蔡伸年轻时就已身负盛名，名气除了因他词写的好，还因他善书法。也难怪，有一个名垂千古的大书法家爷爷，他可说是幼承庭训，自小耳濡目染，学习环境已比其他孩子占尽了优势，自然更容易学有所成。不过，书法好也是相对与一般文人而言，与他的祖父相比，显然蔡伸还逊色不少。所以在历史上，后人一般认为他有两个身份，一个是公务员，一个是著名词人。他的词流传下来的有175首，集为《友古居士词》。　　甄嬛选秀面试念的这一句，出自他写的《一剪梅》：　　堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。　　柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。　　这是一首思妇怀春词。无疑，这女子仍是年轻美丽的。午睡醒来，乌云般的秀发堆在枕头上，头上的发饰因发髻散乱掉落在一边。她抬眼望去，窗外已是满眼春色。人们往往爱将年轻美丽的女子比做春日盛开的鲜花，只是，流光易逝，如花颜色经不住几度春风春雨的摧损，很快便会枯萎。她自己何尝不是春花般，尽管颜色鲜妍无奈却很短暂。她曾多少次的幻想，在自己最美丽的时候将会是谁伴在身边，可如今，美丽正在盛开，人却独守空闺。或许她的良人也是为了功名前程，别了娇妻，策马奔赴了远方。所以，在这短暂却明媚的春日里，她承受着春思的烦扰和相思的煎熬，原本婀娜多姿纤瘦苗条的细腰，越发清减了。　　从“柳下朱门”来看，其实，她的家境还是不错的。朱门即红漆大门，在古代，王公贵族通常将住宅大门漆成红色，表示尊贵；后来，人们就用“朱门”称贵族豪富之家。杜甫曾有诗 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，揭示了当时社会给底层人民带来的痛苦。所以，蔡伸词中的女子身处“朱门”，是衣食富足的。她家的朱红大门边栽了柳树，门边上有一座小桥。当时，她的良人便是踏过这小桥策马扬鞭而去。所以，多少次她听到马的嘶鸣，听到马蹄声响，都激动的冲到窗前，隔窗望向那座小桥，看是不是自己所等所盼的人回来了。可是她一次又一次的失望了。上一次，是前邻家阿姐的夫君回来了；上上次，是后邻家小妹的夫君出发了；上上上次，是不知何方的陌路人打此经过……她已记不清自己在窗边遥望了多少回，失望了多少回。而今她是盼来盼去魂已销，肠断了，心碎了，不禁幽幽怨叹：冤家啊冤家，在这春风春月又春宵之际，你竟忍心叫有情人分隔两地，分别饱受相思之苦，分别百无聊赖整日恹恹成病！　　其实，在古诗词中，描写思妇的诗词数量相当可观，可见，在古代，男子撇下妻子跋山涉水或戍边征战，或下海经商，或京城赶考去求取功名的现象也相当普遍。不知有多少“楚宫腰”，因为无数个个日子里的“一种相思，两处闲愁”，而倍添憔悴，衣带渐宽。　　“楚宫腰”或称“楚腰”，意思是纤细苗条的腰。该词来源于“楚王好细腰”的典故，而这个典故又被记载在众多文献典籍中。其中《战国策》和《墨子》中，记载的故事情节类似：　　从前，楚灵王喜欢腰细的人，所以他的臣子们为了保持腰身纤细，每天只吃一顿饭，饿的头昏眼花。坐在席子上的人想站立起来，必须扶着墙才能做到。大家都想吃美食，但又都忍住了不吃，为了得到君王的欢心，饿死了也心甘情愿。为什么会这样呢？因为臣子们都想得到君王的青睐，君王好细腰，臣子们便活活把自己饿成细腰；若君王喜好贤德，那么臣子们便会修身养性，使自己变的贤德。　　可见，细腰故事的初衷，是大臣规谏君主要重贤养德的，而细腰的主体也是身为男人的士大夫们。故事的寓意，则是君王的喜好直接影响臣子们的行为趋向，所以作为人主，应引导臣子多做有利于人民、有利于朝廷、有利于国家的事，不做或少做无功无用又损耗财力、损伤民心的事。　　随着故事逐渐演变，细腰的主体由前朝臣子变成了后宫佳丽，到了东汉，便有了“楚王好细腰，宫中多饿人”的说法。这里的宫中饿人，显然指的是楚王宫里的女人们。后来，“楚腰”或“楚宫腰”常用于诗词中，成了女子细腰的代名词，失去了领导的喜好引领时尚的含义。　　如唐朝杜牧的《谴怀》：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。　　宋代柳永的《少年游》：参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰桡。　　也因楚王好细腰的典故，有时候文人们在诗词中也将楚王宫称为“细腰宫”。如杜牧《题桃花夫人庙》：细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。　　其实自古至今，好细腰的又何止楚王一人。人们历来以女子的柳腰纤细为美，从来没听说哪个人觉得水桶腰漂亮的。即便崇尚丰满的唐朝人，不也喜欢“杨柳小蛮腰”么？尤其到了现代，多少女子为了使自己更瘦一点，小腰更细一点想尽了办法，除了节食，减肥药、瘦身膏、束身衣等等都用上了。在现代女子们痴迷减肥的同时，不知有多少种瘦身产品得到了热销，多少家瘦身美体公司获得了丰厚的利润。
　　《甄嬛传》之小山重叠金明灭
　　电视剧中，眉庄难产而死时放的一首歌，歌词是晚唐诗人温庭筠的《菩萨蛮》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。　　这首词很好的诠释了眉庄在后宫中那段不堪回首的生命历程。而且，词上片着重对眉的描写，又与眉庄的名字相合。　　小山，即古时眉妆的一个名目，指“小山眉”，又称“远山眉”。据明代大才子杨慎记载，唐明皇曾令画工画十眉图，即十种眉毛形状的图纸，这十种眉形分别是：一鸳鸯眉，或称八字眉；二小山眉，又名远山眉；三五岳眉；四三峰眉；五垂珠眉；六月稜眉，或称月眉、却月眉、柳叶眉；七分梢眉；八涵烟眉，又称还烟眉；九横云眉、又称横烟眉；十倒晕眉。　　其中，小山眉形状细长而舒扬，颜色略淡，显得人清秀开朗。　　用“远山”、“小山”象征女子眉毛，最初来源应该是司马相如描写卓文君的句子：眉如远山含黛，肤若桃花含笑。后来人们便开始以“远山眉”、“眉拂远山”等词句形容女子眉毛漂亮，有时也借指美女。这样的用法在古诗词中尤其广泛。　　温庭筠词中描写的那女子显然是不开朗的。她“小山重叠”，应是蹙眉所至，因为心情烦闷，眉毛不自觉的就皱了起来。由于她刚睡醒，所画的远山眉及贴的鹅黄金，颜色被蹭掉了一些，蓬松的头发也乱着，垂到腮边，快把雪白的美人脸给盖上了。她一副残妆乱发的样子，却懒得起床画眉梳洗。可见她神思倦怠，满怀难以消解的复杂情绪。　　尽管懒得起，梳洗也迟，毕竟还是要起来梳洗的。梳妆完毕后，为了看头上的花饰是否插好，便拿两面镜子一前一后地照着瞧。镜子里她的脸孔和花饰相互辉映，显得格外好看。只是，女为悦己者容，她打扮好了，又有谁来看呢？低下头，看见新的短袄上用金线绣的成双成对的鹧鸪，她更是无限伤心。鹧鸪尚且成双成对，而她只有形单影只。鹧鸪的叫声酷似“行不得也哥哥”，而她的哥哥却早已离她而去。　　她容貌美丽、体态娇柔、服饰华贵，俨然一不愁衣食的贵妇。然而衣食的富足却抵消不了空闺寂寞，她依然是百无聊赖。词中虽未交代她空闺寂寞的原因，我想，不外乎良人为生计外出追求功名，不得以冷落是佳人；或夫家本就家世显赫，丈夫却不能专情，有了新欢，便忘记了旧爱。词中并未透露关于新欢旧爱的蛛丝马迹，所以我更愿意相信她的爱人是追求名利去了。　　她已经不是第一天感受独守空闺的寂寞了，从一睡醒便是意懒心慵的情态，似惯于领受这空寂无聊的日子了。记得王昌龄有一首《闺怨》说道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”那闺中的少妇开始还天真烂漫，不知人间有愁，直到有一天她盛装打扮，登上翠楼赏春，忽见陌头杨柳新绿，春意盎然，才意识到时光流逝，春情易失，而自己夫婿未归，春心难谴。于是她心里开始难受，后悔当初不该怂恿丈夫远走他乡，觅取封侯。　　似乎，那曾不知愁的闺中少妇，便是温庭筠词中“小山重叠”的那女子的昨日，或许，当初她也是满怀憧憬的将自己的丈夫送出门，期待着他早日功成名就，再回来与她厮守。　　然而，等待何其漫长，漫长到老了雏莺，黄了梅子，漫长到春去秋来，年头又年尾，仍不见爱人归来。她终于后悔了。可是后悔又如何？即使当初你不去怂恿，难道他自己也无心建功立业，无意去博取功名么？我想，他若有此心，即便你没有鼓励他出门，没有欢喜相送，而是裙带相系，泪眼挽留，他也是铁了心要去的。　　当年万里觅封侯。为了寻找建功立业的机会奔波万里，是历代多少男人的必须的经历啊！而因为苦等那远去的良人，紧蹙双眉，重叠了本应爽朗的远山黛，明灭着妩媚风流的鹅黄金的，又何止你一人。　　你怎知男人心里的世界有多大，决不仅如你一般，心中仅存着一份对他的情爱；你又怎知自己在男人心中多么渺小，不像他在你心中便是整个世界！忽然想起某人说过的一段话：用感情去骗女人，一骗一个准；而用事业名利去骗男人，也是一骗一个准。所以痴心女子负心汉，也不是一句空话啊。　　不只词里的良人，词的作者温庭筠当年也曾为了功名奔赴科场，并且在追逐名利的过程中，留下了属于他的传奇。　　温庭筠，原名岐，字飞卿，晚唐并州祁（今山西祁县）人。他自幼聪颖好学，富有天才，年轻时即已词赋兼工，尤其善作小赋。据说他入科场考试，遇到考律赋，双手交叉一下，便写成一韵，八叉手八韵即可完稿，所以时人称“温八叉”或“温八吟”。后“温八叉”与“曹七步”一样，常代指文思敏捷之人。　　关于温庭筠考试，还有另一则故事，也说明了他才思过人。传说他考试不遵守考场纪律，考试过程中常帮助周围考生作答。有一次，监考官为了防止他帮别人，对他严加防范，召他到帘前应试。温庭筠因此大闹一场，扰乱了科场。这次虽然已有主考官严防，他仍然暗中帮了八个考生的忙。因此，温庭筠又得一绰号“救数人”。　　尽管温庭筠天纵奇才，考试也难不倒他，他却屡试不第。原因除了以上的扰乱科场，还因他好讥刺权贵，常犯显贵们的忌讳，而且性格放浪不羁，不受约束。这样的人，怎会有领导敢重用他。　　或许也因他仕途失意，所以有人把他的《菩萨蛮》理解为“感士不遇之作”，认为其文约，其词微，词意富有暗示性，可使人产生种种联想，而最容易产生的联想，莫过于如《离骚》般以鲜花美人暗喻君王与政治理想。　　也难怪，同一首词，不同心境的人读来本就会有不同的领悟。而那些于名利场上失意的人，品读诗词时，理解出的含义往往特别容易往政治理想、仕途抱负上靠拢。《离骚》之后，这种倾向尤其明显。　　但是，我觉得以温庭筠放浪不羁、不受约束的个性，权贵也大胆的讥刺了，想要抒发一下怀才不遇的感慨，大可不必这么隐晦。所以，我宁可将这首《菩萨蛮》，理解为是单纯描写贵妇们深闺独处寂寞无聊的情态的。　　而这，与眉庄失宠后在宫中的情景也是一致的。
　　《甄嬛传》之谴妾一身安社稷　　《甄嬛传》电视剧中，大清朝一直边患不绝，其中与准葛尔之间就有不少的摩擦甚至战事。所以，雍正皇帝有一次与众嫔妃讨论选择嫡亲公主与准葛尔和亲，以换得数年的和平。在皇后的提议下，皇帝决定由自己的小妹朝瑰公主担此重任，选嫁准葛尔。　　这个讨论结果出来后，甄嬛在回宫的路上对眉庄说了一句：“谴妾一身安社稷，不知何处用将军。”　　她设身处地以和亲公主的立场看待这场婚姻，认为这是对公主人生的毁灭。若远嫁他乡得个妙年如意郎，对公主来说，未必不是一种幸福美满。可这位朝瑰公主，一妙龄少女嫁的却是个六十岁的老爷爷，将来这位老爷爷去世了，无论继承王位的是他的弟弟、儿子或孙子，和亲公主都得继续嫁给那位继承人。如果继承人已有正妻，那么公主再嫁就只能为妾。对一个嫡亲的公主，这是何等屈辱！　　但是，以皇帝的立场考虑，和亲之计却又势在必行。若不和亲，而以炙手可热的年大将军去平定战乱，这场战争，年将军无论是战胜还是战败，都是雍正皇帝不愿意看到的。若战胜，那么年羹尧气焰更盛，功高震主，雍正皇帝对他就越来越不好控制；若战败，那么敌方对我予取予求，我方失去的又何止一个公主！而且那时再想和亲，公主也不一定能得到正常嫁娶该有的待遇了，说不定就当个战利品送给人家了。　　当然，这只是电视剧的情节。真实的历史上，大清朝似乎没有与准葛尔和亲的记录，其和亲对象主要是蒙古，次数之多也难以统计。而且，满族与蒙古的和亲少了“谴妾一身安社稷”的意味，看两族错综复杂的姻亲关系，我觉得其联姻更像“亲上加亲”。　　不管真实的历史如何，拍出来的电视剧都是可以任意改写的，毕竟这只是故事片，不是记录片。《甄嬛传》中的朝瑰公主，在历史上也是个莫须有的人物，提她出来，只是故事情节恰好需要一个和亲的公主，需要体现和亲的悲哀与无奈罢了。　　剧中甄嬛念的诗句，出自唐朝李山甫的作品《代崇徽公主意》。　　其中的崇徽公主，并不是真正的公主，与唐朝皇室也没有血缘关系，她是一名武将的女儿，姓仆固。她父亲名仆固怀恩，如今虽然不太知名，但在当时也算是著名将领。在安史之乱中，仆固怀恩随郭子仪、李光弼共同平叛，他身经百战，战勋卓著。在这场战乱中，他一家为国殉难的达46人，可谓满门忠烈。此外，他有三个女儿为国远嫁回鹘，成为了和亲政策的牺牲品。　　正因为仆固怀恩居功至伟，所以他免不了受到朝廷猜忌。安史之乱后，李唐皇室无法再信任武将，继朝廷明升暗降的夺了郭子仪、李光弼的兵权后，各种针对仆固怀恩的诋毁也纷纷涌来。当时他驻兵外地，无法自明，更怕被杀害而不敢去朝堂为自己申辩，走投无路之下起兵反叛。后来他引异族数十万大军来犯大唐，郭子仪率兵抵御。仗还没打完，仆固怀恩便暴死于军中。郭子仪平定来犯大军后，唐代宗却遗憾的说道：“怀恩没有造反，我是被身边人蒙蔽了啊！”　　只可惜，唐代宗的反悔也改写不了史官对仆固怀恩的评判，满门忠烈的他最终却被记入“叛臣传”，着实令人感慨！　　仆固怀恩死后，他的后人还在继续为国家做贡献。这就是被封为崇徽公主与回鹘和亲的仆固家的小女儿。仆固怀恩的小女儿远嫁时，他已死去四年。　　而十年前，崇徽公主的两个姐姐已嫁给回鹘当时可汗的小儿子移地健。几个月后，老可汗去世，移地健便继承了可汗之位。不知道那姐妹二人经过了怎样风霜雨雪，也许汉族的女子确实难以身心愉悦的生活在异族的土地上，仅十年，移地健的正妻便病逝了，但他仍然指名要求继续娶仆固家的女儿为妻。　　那时，仆固怀恩的家人由于他的受嫌反叛已没入宫中（也有传说是皇帝顾念怀恩往日的功勋，将他的幼女养在宫中，以亲生女儿对待），于是朝廷搜罗出了他的小女儿，封为崇徽公主，送去和亲。　　史料记载崇徽公主不愿和亲，可当时朝纲不振，大唐不敢回绝移地健的要求，于是公主被迫出嫁。传说和亲队伍途经山西阴地关时，公主曾在石壁下的石头上扶了一把，石头上便留下了她的手痕。　　如果那块石头还在的话，现在应该在山西的灵石县。而那块石头，自从有了手痕，也便有了个斯文的名字，叫“手痕碑”。　　我想公主应该没有练过大力金刚指、铁砂掌之类的武功。按常理，别说扶一把，即使拼尽全力以掌击石，公主的纤纤玉手搞的破皮流血，甚至粉碎性骨折了，也不可能在石头上留下什么手印，除非那是橡皮泥之类的软膏做的石头模型。所谓手痕，定有其他不明所以的来历。　　但是富有浪漫主义思想的古代文人们，似乎情愿相信极度伤心绝望的公主，是“怨愤之气郁结于心中不得发，遇金石而开”，所以确实在那留下了手印。并且他们看到手痕后，不少人有感而发，写下了怀念、同情崇徽公主遭遇的诗篇。　　如李山甫的《阴地关崇徽公主手迹》：　　一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。 　　谁陈帝子和番策，我是男儿为国羞。 　　寒雨洗来香已尽，澹烟笼著恨长留。 　　可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。　　她轻轻一按，纤手的痕迹便留在了石头上再也去不掉，从此与这青山绿藓共同度过了多少春秋。是谁提出的公主和亲的政策？作为国家栋梁的那些臣子们，事到临头，自己退缩到一边，却将一名弱质女子推出来，承担拯救社稷的重任。身为堂堂男儿，我也不禁感到可耻。多年来冰冷的雨水，已将当时手痕留下的香气洗尽，但是笼罩在石上的淡烟薄雾，还在伴着公主永远难消的怨愤。就连路过的汾水，也知道人的心意难平，总是如泣如诉的呜咽着，不忍停下来。　　关于李山甫，虽然没有详尽史料记载其生平，但从流传下来的他的诗篇，也大致能看出他的为人。他文笔雄健，名著一方，但也屡试不第，我想是因为他的政治主张不合朝廷方略吧。显然，李山甫认为保家卫国是那些大臣们的责任，是男人们的事，而女人该是被保护的对象。可朝廷上那些本该强大的所谓中流砥柱，在危难面前，却做了缩头乌龟，反而把他们本该好好保护的弱小女子推到前面做挡箭牌。有了这样的龃龉，朝廷还怎么用他？　　然而，李山甫吼完了“我是男儿为国羞”后，似乎仍然愤愤不平，又以和亲公主的口吻写了上文提到的那首《代崇徽公主意》：金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。 遣妾一身安社稷，不知何处用将军。　　诗中她发出的是悲愤又无奈的呐喊：就像金钗自如云发鬓坠落到地上，我离开了大唐的皇宫。自此一别，是生是死皇帝应是不闻不问。朝廷派我一个柔弱女子来安定江山社稷，不知那些将军们到底有什么用处？！　　然而，她哪里懂得和亲的政治意义。大唐王朝光有历史记录的，有皇室血缘的公主和亲就多达十几次，其中有皇帝的外甥女、外孙女，也有皇帝的妹妹、女儿。嫡亲的公主都舍得送去和亲，一个将军的女儿又算的了什么。　　正如剧中甄嬛所说：能用一个女子解决的问题，又何必派遣千军万马！　　事实也的确如此，多数中原王朝同少数民族之间的和亲，都促成了中央政权和少数民族政权之间、汉族和少数民族之间的和平交往的关系，促进了各族经济文化交流。当然，其中也有屈辱的、妥协性的和亲，以牺牲女子个人幸福达到暂时保住和平的目的。　　无论和亲达到了什么样的目的，站在和亲女子的立场上看，这都是对那女子的无情抛弃甚至残害。正因如此，自古文坛上也不乏批判和亲政策、同情和亲女子的诗文。在此列出几首知名作品或知名诗人的作品如下，供有兴趣的朋友阅读学习：
　　（竟然还内容过长，回复失败）接楼上：　　《赠严侍御》【唐?宋之问】：受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。　　《塞上》【唐?高适】：东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。　　《咏史（一作和蕃）》【唐?戎昱】：汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。　　《感愤》【宋?陆游】：今皇神武是周宣，谁赋南征北伐篇？四海一家天历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年！京洛雪消春又动，永昌陵上草芊芊。　　《明妃曲》【宋?陆游】：汉家和亲成故事，万里风尘妾何罪？掖庭终有一人行，敢道君王弃蕉萃？双驼驾车夷乐非，公卿谁悟和戎非！蒲桃宫中颜色惨，鸡鹿塞外行人稀。沙碛茫茫天四围，一片云生雪即飞。太古以来无寸草，借问春从何处归？ 　　《陇头水》【宋?陆游】：陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪，卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。我语壮士勉自疆；男儿堕地志四方，裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂？生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌。夜视太白收光芒，报国欲死无战场！　　《胡笳十八拍十八首》【宋?王安石】：汉家公主出和亲，御厨络绎送八珍。明妃初嫁与胡时，一生衣服尽随身。眼长看地不称意，同是天涯沦落人。我今一食日还并，短衣数挽不掩胫。乃知贫贱别更苦，安得康强保天性。　　《用曹帅侍郎韵赠曹路分》【宋?刘克庄】：曹侯书满腹，非以剑防身。马上檄尤速，橐中诗不贫。虏情工变诈，时论主和亲。旗鼓何时建，方知国有人。　　《景彝率和唐崇徽公主手痕诗》【宋?梅尧臣】：两壁美人虹已收，苍崖纤手藓痕秋。和亲只道能稽古，沉略从来不解羞。汉月明明掌中照，胡尘漠漠指间留。昭君殁後更多恨，弹作琵琶曲未休。
　　《甄嬛传》之绕树三匝依何枝　　在第十四集，安陵容那倒霉父亲安比槐由于上司犯罪受了牵连，被打入大牢。皇后正好借这事卖个人情，替安比槐向皇上求情，以拉拢甄嬛一党。她向甄嬛等人表示，这件事她尽力了，成不成就看天意了，自己虽贵为后宫之主，与你们一同侍奉皇上，也算是姐妹，能帮你们一把的时候自会尽量帮你们。　　这时候，皇后的话自然叫甄、安二人觉得，端庄闲雅又善良慈悲的皇后，真是比威严凌厉心狠手辣的华妃亲切多了，叫人心里不自觉的就想向她靠拢。所以那时还比较单纯的安陵容，轻而易举的就被这假仁假义蒙骗住了，感激涕零的想向皇后表达自己万分敬仰的心情，却终因正在伤心难过且本性腼腆而话到一半又哽咽回去了。　　相对于陵容的急于表露归附之心，坦呈忠心赤胆，甄嬛是比较冷静含蓄的。她首先替姐妹感谢皇后关怀，又表示愿意回报皇后的援助。于是就有了皇后以香灰暗示华妃的死灰复燃，甄嬛以茶水浇灭香灰表示愿意协助皇后制衡华妃这场戏。之后，甄嬛以“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，终于有树可依”来表明自己这只迷茫的小鸟，终于找到了可以立足安身的大树。　　皇后随即指点甄嬛说，其实宫中从来只有她这一颗树，其他妃子再得宠，也不过繁花一季。甄嬛虽然聪明，那时恐怕也难将这句话联系到自己身上。她正值盛宠，觉得皇上待她非同寻常，怎么会想到皇后所说的只开一季的小花中，其实也包括她这一朵。即便乱花渐欲迷人眼，可再缭乱的繁花，也经不过卷帘的西风横来扫，薄寒的秋霜强来打，就算那映雪梅花能抗过冰封的严冬，它也不能花开四季。所以，能常年屹立不倒的，只有树。树底下那些花花草草，再多也只不过是一群小角色。那些想寻靠山寻庇护的，也只有依附树。　　绕树三匝，何枝可依？想要依附树，也要找到适合自己的位置，拣一根站的住脚的树枝。太靠树梢了飘摇不定，容易掉下去；太靠树干了自己不一定能挤过去，因为想停在树上的，可不只一只鹊。　　背靠大树好乘凉，那时的甄嬛应该是这么想的，而此时，这棵树恰好有意收揽自己，那靠过去吧。所以她引用了曹操《短歌行》里的句子，以表归附之心。　　这篇《短歌行》是曹操的名篇，表达的是招纳贤才并建功立业、统一天下的胸怀与壮志。原诗为：　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。　　慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。　　月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。　　当年曹操当真求贤若渴。一开篇他便渲染出一副愁苦不堪的形态，因为人生苦短，就如那早晨的露水般容易消逝，在这么短的时间内，想要干一番事业，有一番作为，需要一大帮人才们来一起努力啊，可是他现在感觉到帮手实在不够，所以他心里慷慨激昂，难以平静，纠结于人才短缺与建立功业之间的矛盾中忧思难解，以至于需要借酒浇愁。　　然而，酒喝下去了，可没醉糊涂。有人是酒入愁肠，化作相思泪，他是酒入愁肠，吐出渴慕贤才的心声。青青子衿，悠悠我心。本来这句在《诗经》中原意是表达一个姑娘思念爱人的，后面还有两句是“纵我不往，子宁不嗣音”（就算我不能去找你，你为什么不主动来找我呢？）。曹操用在这里比喻对人才的思念，说自己为此“沉吟至今”，即一直在低吟“青青子衿，悠悠我心”，这也提醒了那些人才们，就算我不能一个一个的去找你们，你们也可以主动来投奔我啊。接下来，他又给出设想，只要你们来了，那场景就是“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这也是引用《诗经》的句子，说的是宾主欢宴的情景。如果说前面是用感情在召唤人才，那这里就是在用待遇来吸引人才了。　　感情也抒了，待遇也谈了，那么人才来了多少呢？曹操同志说了，不管人才来了多少，我求才的心就像明月常年运转一样，永远不会停止，所以，东西的南北的，你们尽管来投吧，我一律是欢迎大驾光临。　　尽管有些人已经来了，可还有些人犹豫不定，他们就像在月明星稀的夜空彷徨而飞的喜鹊一样，绕来绕去不知该歇在那根树枝上。曹操对他们表示了深切的关怀与同情，并以乌鹊绕树的情景启发他们，赶快到这边来吧，这里正为他们敞开着大门。他说我就像山不嫌自己高，海不嫌自己深一样，始终不会嫌来投的人才多了，来到这里的贤才是多多益善，永远不会人满为患。若你们肯来，我也愿意像周公接待士子一样，一沐三握发，一饭三吐哺。　　在这篇《短歌行》，曹操将求贤若渴，高度重视人才的心情以浓重的诗意、浓厚的感情表现出来，可谓情真意切，的确有感人肺腑的效果。尤其“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”这四句，将贤士们在时局混乱的情况下无所适从、无所依托的处境和心情恰到好处的烘托了出来，叫人有身当其境的感觉。不知怎么，看到这里的“乌鹊”，我总想起另一个 “何枝可依”的情境，那是出现在苏轼的《卜算子》中的一只孤鸿的处境。词曰：　　缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。　　夜已深，人已静，一弯缺月悬在枝叶稀疏的梧桐树稍。在这样的空旷寂寞的情境里，也只有那自许高洁、不愿随波逐流的幽人才会出现吧，恰似那缥缈若仙的孤雁之影。那孤雁不知遭遇了什么不幸，以至担心害怕，要回头看看身后有什么危险，这遭遇也叫它心怀幽恨，却无人理解。它彷徨无依，想寻求宿处，人人都想拣高枝，它却拣尽寒枝不肯栖，宁愿守定寂寞清冷的沙洲。
　　（晕，又内容过长，一篇拆成两份，接楼上）　　这是苏轼因乌台诗案被贬黄州后的自我写照。他借缥缈的孤鸿比喻自己品格清高、蔑视流俗的心境。孤鸿宁可寂寞沙洲冷，也不愿“攀高枝”，正如苏轼宁可抱恨幽居寂寞，也不愿随波逐流依附权贵。　　关于这首词，还有另一个故事。据《宋六十名家词.东坡词》载，这首词有一序：　　惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。　　意思是说：惠州有个美丽的姑娘十六了，不肯嫁人，原因是她喜欢苏轼。有一次，苏轼去了惠州。那姑娘听说后，非常高兴。每到晚上苏轼吟诗，那女子总在他窗外徘徊。苏轼觉察后推窗寻她，她却翻墙而去了。那时苏轼年纪也不小了，可能不好意思老牛吃嫩草，便做主将那姑娘嫁给了一个年轻后生。可谁知没过多久，苏轼离开了惠州，那姑娘也死了，遗体便葬在沙洲之畔。后来苏轼来到惠州，却只见一座美人冢，可想而知他心中多么懊悔、愤闷。　　红袖偷窥夜读书，可不就是：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”后来被嫁与自己不爱的人，终至抑郁而死，葬在沙洲畔，正是：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”　　这首词，不管是理解为苏轼宁愿寂寞幽居也不愿攀附权贵，还是理解为那姑娘不得嫁与喜欢的人便也情愿一死，都是有道理的。所谓诗无达诂，不同的心境看同一首诗或词，很自然的也就理解出不同的含义。只要这诗词入了读者的眼，印上了读者的心，已算是作者的成功了。　　绕树三匝，何枝可依？是士子们希望有一个立足的平台，给他们一个一展所学、大显身手以实现理想抱负的机会，他们想要在自己所学的领域内大放异彩，所以急于寻求可襄助、可归依、能够赏识他们的明主。求而不得所以彷徨不定，绕树三匝。　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。是有操守的贤士抱定初衷，不愿随波逐流、攀附权贵，他们宁愿漂泊无依，享受幽寂清冷的旷世孤独，即使处境凄凉窘迫，也不愿有损自己光辉峻洁人格。　　不管是绕树三匝求一枝，还是拣尽寒枝不肯栖，都是士子们的一种选择。如今，我们景仰寂寞沙洲冷的同时，到也不必苛责有枝可依。只要自己仰不愧于天，俯不怍于人，寻找可为之效力的明主以施展自己的才华，实现平生抱负，使自己的一生过的更有价值，又有何不可呢，这不也是自古以来所有为学之人心中所想的吗？谁愿意空有满腹才华，却庸碌无为一生呢？古诗道：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都，焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”那些古代的隐士，也不是生来就想去隐居的吧，不过是当政者的思路与他们的抱负相左，他们找不到既赏识自己的才能，政见又与自己的理想相契合的明主，投效无门罢了。　　所谓寂寞沙洲冷，也是最无奈的选择啊！而且，拣尽寒枝不肯栖的心境，毕竟也不是甘之如饴，不还是有恨的么？恨什么呢，不就是奇志难伸，壮心未酬，却身遭横祸的惊惧和憋屈吗？倘若当政的不是他所鄙夷的“流俗”之徒，而是与自己惺惺相惜的知己，他还有必要寂寞沙洲冷吗？　　绕树三匝求一枝。如今，众多学子毕业后职场求职的情况，与古诗中乌鹊求枝不也类似？只是不知其中有多少人绕来绕去还是没拣到一枝，仍然在彷徨犹豫；有多少人绕树三匝，终于有树可依；又有多少人拣尽寒枝不肯栖，遭遇了寂寞沙洲冷。
　　《甄嬛传》之杏花疏影人吹笛　　杏花盛开的季节，应是乍暖还寒时候，最难将息。不过，甄嬛既然是装病，本就不需要特别调养静息。何况她已经将息了数月，自己也早就觉得憋闷了吧。所以小宫女告诉她秋千已在杏花树旁搭好时，她说：“杏花疏影里，吹笛到天明。你们是变着法儿的叫我出去。”其实她本就想出去的，否则她又何必吩咐人去搭那个秋千。当然，杏花疏影人吹笛的意象也是吸引她出去的一种诱惑。　　杏花疏影里，吹笛到天明。不同的人看到这样的句子应该也有不一样的想象吧。只是，不知道甄嬛看到这两句词时，心中想到的是什么样的景象呢？对于她这样的十几岁的小姑娘，更容易想到的也许是，月光皎白，花色朦胧，花月婵娟下，有一位遗世独立的翩翩公子，玉树临风、飘然若仙的站在杏花树影里，正横一管长笛优雅的、轻轻的吹奏着。那悠悠而起的笛声是哪首相思曲？必得是相思曲。因那吹笛的男子衣袂飘飘，好似不食人间烟火的仙人般清灵缥缈。他绝尘脱俗，除了那一缕情思，还有什么能牵动他呢。　　杏花影里人吹笛，的确是诗情画意的景象。　　甄嬛所说的那两句词，是南北宋之交的诗人陈与义的《临江仙》中的句子，原词为：　　忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。　　二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。　　陈与义字去非，号简斋，宋代河南洛阳人，北宋末、南宋初的杰出诗人，并工于填词。可以看出，作者写这首词时，年纪也不小了。因为他上片回忆的是二十年前的景象，下片才写到眼前情景及心境。　　二十年前还是北宋时期，洛阳是那时最繁华的大都市，骚人墨客、高官巨贾云集，尤其是午桥这个地方，曾是历史名人常来常往的地方，也算是个名胜古迹了。所以，词人回忆中的那次聚会中，来到这里的人也都非等闲之辈。所谓“坐中多是豪英”，套句《双面胶》里的段子，午桥上丢块砖头下去，砸到十个人，五个做官的，八个大才子，剩下一个什么都不是的，至少也是个大老板。当然，砸到十个人，砸出了五加八加一，是因为有些做官的也身兼大才子的头衔，虽然他们官不一定多大，令作者冠以豪英之名自然也不是庸常之人。　　那次聚会，大家笑谈欢饮，淋漓酣畅。桥下河水中月亮的倒影无声无息的随流而去，夜深了，宴饮也逐渐由且歌且舞的热闹转为浅醉沉酣后的静谧。或许有的人离开了，有的人睡着了，还有人在这沉静皎洁的月光下，于杏花影里吹起笛子来。笛声悠悠，不知饱含的是什么样的前尘往事，抑或是什么样的憧憬和情感。就在这醉人的笛声里，天渐渐亮了，这次彻夜的聚会也圆满结束。　　不管那次聚会是什么样的良晨美景，对于作者来说，都是二十多年前的回忆了。那他现在如何呢？在这二十多间，金兵南下，北宋灭亡，作者颠沛流离，逃难中备尝艰苦。除了国事沧桑，他当年的知交好友，那些曾经午桥夜饮的豪英也不知道都零落到哪去了。而自己虽然没有在逃难中不幸丧命，却也背井离乡，流离失所。所以当他闲登小阁，回忆起往事百感交集，万分悲慨。又是那样的夜，而此时此夜，却只剩他一人看新晴，听渔唱。令人悲叹的，何止繁华与落寞的反差，其间家国的变故，更是令人惊心。　　甄嬛那随口一句美的叫人神魂颠倒的杏花影里吹笛的意境，对陈与义来说，可能也是心底最怀念、最难以忘却的美丽回忆。
　　《甄嬛传》之越女新妆出镜心　　安陵容第一次成功获宠，是在甄嬛的安排下，在皇帝下朝的必经之路上歌唱《金缕衣》，使皇帝恰好听到了她歌声美妙，从此，皇帝便喜欢上了听她唱小曲儿，而她也借着一副好嗓子得以陪王伴驾。可是好景不长，宫中争斗的纷扰，当时的她作为一个不起眼的小角色，无力与任何一方势力相争，只能身不由己的被裹挟在其中，被人利用，或被人践踏。借着一场咳疾，她号称嗓子坏了，无法侍奉皇帝，便悄然退出了争宠的旋涡，也暂时避开了被人打击算计风口浪尖。　　可是，后宫中的女人怎能忍受真正的远离恩宠，否则宫中的斗争也就不复存在了。第三十一集，安陵容重获恩宠依靠的仍然是她的好嗓子。只不过这次，她撇开了甄嬛，投靠了皇后。在皇后的刻意栽培下，她歌声更加动听，一首《采莲曲》唱的满座皆惊，正如在本剧中常用来称赞音乐那句：恰似昆山玉碎，芙蓉泣露。她凭一曲高歌，不仅位份由常在晋升为贵人，更使得皇帝将极为珍贵的金缕衣也赐给了她。　　欣常在有感于安陵容一展歌喉的收获，说道：“越女新妆出镜心，安妹妹果然是一曲菱歌敌万金那。”　　欣常在脱口而出的诗句，出自唐朝张籍的《酬朱庆余》：　　越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。　　简单来看，这是描写一位漂亮又爱美的采莲姑娘，刚梳妆好，飘出湖面，虽然明知自己容貌艳丽，但因极看重美貌，所以又心中犹豫，不自信起来。但是，这姑娘所具备的，并不仅仅是美丽的外表，她还有一门绝技，那就是放声高歌。有了这歌声，采莲姑娘就更比那些徒具华丽外貌服饰的女子难能可贵了。　　当然，张籍作这首诗的初衷，并不是想单纯夸一位无名的采莲姑娘。从诗题上看，这首诗是要写给一位名叫朱庆余的人，而且是“酬”。“酬”这个字用在诗题中意为酬和、酬唱，即诗歌赠答唱和。所以是朱庆余这个人先写了一首诗给张籍，张便用了这首《酬朱庆余》来应答。　　那时，张籍在朝为官，任水部员外郎，所以人称张水部。朱庆余写给他的那首诗，就名为《近试上张水部》：　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？　　乍一看，这诗也很简单明了，写的是刚成婚的小女子，洞房花烛夜之后要拜见公婆。因她相当重视这次拜见，一心想讨得公婆欢心，所以整夜忐忑，竟不能安枕，于是早早起来坐等红烛烧尽，天色将明，她精心梳妆打扮好了，却还是不放心，便羞涩的问身边的丈夫，自己装扮的是否合适，能否讨公婆的欢喜。　　从题目上看，近试上张水部，也就是即将考试前呈给张水部的诗。而浅显的从字面上理解这首诗，与考试是扯不上半点关系的。所以还得看一下诗作相关的人物关系及写作背景。　　朱庆余，唐代越州即今绍兴人，曾参加科举考试并进士及第。　　在唐朝，科举中有一种叫“通榜”的现象，即考试前主考官采访举子在社会上的才德声望，制成“榜贴”（名单），有时主考官委派专人进行这种采访，供主考官录取时参考。在采访过程中，社会名流，文坛巨子，达官贵人的推荐是非常重要的。有时在考试之前，主考官就已经根据“榜贴”内定了及第者乃至状元的人选。因此，参加科考的书生们常在考前向朝中官员献诗，以求献诗对象向主考官推荐自己。　　当时，张籍以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆余的《近试上张水部》便是用于“通榜”写给张籍的。　　了解了这个缘由，我们再来看以上两首诗，便能明白其中深意了。刚成婚等待拜见公婆的小女子，其实是期待被举荐、等待考试的举子们，夫婿便是能够举荐考生的文坛巨子或达官贵人，画眉深浅则是那些举子们文章的优劣，是否入时便是能否入的了考官的眼。　　仅仅作为闺意来解，这首诗已相当优秀，而朱庆余更是将其与自己面临的进士的科举考试相比拟，文人应考与女子出嫁同样是终身大事，进展顺利则前途无忧，否则就可能一生蹭蹬，所以朱庆余诗中的比喻非常具有典型性。　　画眉深浅入时无？朱庆余问的巧妙，张籍答的也绝妙。因为朱庆余是越州人，所以张比之为越女，而且是天生丽质，外表又经过了精雕细琢的越女，意思是说，朱庆余不仅具备文学方面的天赋，后天也经过了努力学习。只是这位美女虽然已经很优秀了，但是关心则乱，因为特别重视别人对自己的看法，希望得到别人的认可，所以心里就有点不自信。所以张大人安慰他到：你不是那种徒具花哨的外貌的人，还有内在美，也就是除了文章写的好，你德操也好，所以这次考试你就不必担心了。　　显然朱庆余这个人是得到了张籍的认可了，如无意外，张大人将会想主考官举荐朱书生，而这一年，这位应考书生也果然取得了功名。
　　不错，楼主继续8　　
　　这部电视剧完全是一部冗长、重复的烂片，，全部充斥着导演、编剧的意淫，，毫无出彩可言，，，里面乱七八糟的对话、两个人之间反反复复的同样的争斗，，毫无吸引力
　　《甄嬛传》之宁可枝头抱香死　　眉庄盛宠之时，皇帝曾赐她菊花以供观赏。皇上知她喜欢菊花，便问她为什么喜欢，那时眉庄答了一句，因菊花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，她喜欢它的气节。　　菊花的品格，古诗文常称道为恬然自处，不畏寒霜，不趋炎势，傲然不屈，这也正是人间君子的一种高尚的精神。所以自古不乏偏爱菊花的人，自屈原“夕餐秋菊之落英”，菊花的习性与君子的高风亮节便密不可分了，到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，咏诵菊花的诗文也日渐其盛，其中大部分主旨都是叹赏菊花孤高清幽、凌霜斗雪、不与百花争艳、不趋炎附势的高洁品质的。剧中引用的那两句，出自南宋郑思肖的《题画菊》，原诗如下：　　花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。 　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 　　郑思肖原名少因，宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。南宋灭亡，蒙元取而代之，诗人效仿古之贤臣，不愿意臣服蒙古朝廷，所以改名思肖（肖是繁体赵字的构成部分，赵是大宋的国姓）。字忆翁，表示不忘故国；号所南，据说他平时坐或躺下时，从来不面向北方，就因为北方是蒙古人的地盘。他将居室的题额为“本穴世家”（将“本”的“十”移到“穴”的下方便是“大宋”），以表示对宋的怀念与忠诚。　　所以郑思肖的这首《题画菊》与其他赞颂菊花的诗词有所不同。虽然大部分咏菊诗也借赞颂菊花的不入流俗、不争艳丽、不媚权贵、不屈霜雪，托物言志，称道仁人君子的高洁品质，但郑思肖的这首还隐含了诗人的人生遭遇和操守的坚贞。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”不仅是菊花的傲骨凌霜、孤高不俗的写照，也是诗人坚守忠于故国的誓言，决不屈服，不改变意志，宁死不向北方元朝投降的决心。　　除了这首《题画菊》，郑思肖一生中还写下了大量抒发爱国情操的诗文，包括《咸淳集》一卷、《大义集》一卷、《中兴集》一卷，共有诗250首，杂文4篇，前后自序5篇，他将这些诗文汇编为一部书名为《心史》。　　《心史》成书时，由于当时局势动荡，此书无法刊印，郑思肖便将书封在一大铁盒子中，藏在了苏州承天寺的一口枯井里。直至三百多年后，《心史》才被发现。《心史》面世后便被众多学者敬奉为一部光照千古的奇书。其中慷慨悲壮的句子除了《题画菊》的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，还有很多很多，如《过徐子方书塾》诗的“不知今日月，但梦宋山川”； 《八励》诗的“泪如江水流成海，恨似山峰插入天”；《德佑二年岁旦二首》的“一心中国梦，万古下泉诗”等等。　　《心史》中的文字饱含郑思肖一生的辛酸血泪，他讴歌爱国志士，痛斥奸佞误国，揭露并控诉元军的暴行，可谓满纸爱国心，一生辛酸泪。梁启超读《心史》曾说：每读完一篇，则热血腾跃一度，此书只要一日在天地之间，则郑先生的精神与中国就永远没有尽期。　　除了诗文成就，郑思肖还擅长作画，他最喜欢画的是兰。据说他画的兰疏花简叶，不求甚工，画成了便毁弃，从不随便给予他人。所以郑思肖的画流传下来的极少，目前知道的仅存一幅《墨兰图》。自宋灭亡后，他画的兰均无土和根，因土地已沦丧异族，无从扎根。他的画在元初很有名，但他从不为权贵画画。曾经有个县令向郑思肖索取画兰被拒，便以增加他的赋税徭役相要挟，郑思肖当即怒道：“头可断，兰不可画！” 郑思肖原与大宋宗室之后、著名画家赵孟頫颇有交情。后来赵孟頫投降元朝，并在朝堂为官。郑思肖便与之绝交。　　郑思肖的一生，正如他所作的《题画菊》诗，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。他用自己的诗句诠释了自己的品格：像菊花一样不入流俗，不慕权贵，不同流合污，不趋炎附势，凌霜傲雪，宁死不屈。
　　相关趣闻逸事　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。说的是菊花的一种习性，即菊花会枯死枝头，但不会随风飘落。菊花真的是枯死枝头却不被风吹落的吗？在这个问题上，旷世才子苏东坡还曾经犯过错误。　　说起苏轼苏东坡，无疑是旷古烁今的一大才子，但是关于苏东坡吃瘪的趣闻逸事却也一大箩筐。　　比如苏东坡与佛印参禅的故事中，东坡问佛印：“你看我像什么啊？”佛印说：“我看你像一尊佛。”苏东坡大笑说：“你知道我看你坐在那像什么吗？就像一摊牛粪。”苏东坡认为佛印在口舌上吃了亏，回家向妹妹苏小妹炫耀这事，谁想小妹却冷笑说：“就你这悟性还参禅呢。你知道参禅的人最讲究什么吗？是见心见性，你眼中有，心中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有佛。你说他像牛粪，想想你心中有什么吧。”　　还有苏轼与苏小妹之间斗诗斗对，苏轼也往往在妹妹面前被迫服输。比如流传很广的那幅对联：　　未出门前三五步，额头已至画堂前。（苏轼嘲笑苏小妹门楼头，即前额突出）　　去年一点相思泪，今日方流到口边。（苏小妹讽刺苏轼脸长）　　还有某次佛印寄给苏轼一篇叠字长歌，写道：　　野野鸟鸟啼啼时时有有思思春春气气桃桃花花发发满满 　　枝枝莺莺雀雀相相呼呼唤唤岩岩畔畔花花红红似似锦锦 　　屏屏堪堪看看山山秀秀丽丽山山前前烟烟雾雾起起清清 　　浮浮浪浪促促潺潺湲湲水水景景幽幽深深处处 　　好好追追游游傍傍水水花花似似雪雪梨梨花花光光皎皎 　　洁洁玲玲珑珑似似坠坠银银花花折折最最好好柔柔茸茸 　　溪溪畔畔草草青青双双蝴蝴蝶蝶飞飞来来到到落落花花 　　林林里里鸟鸟啼啼叫叫不不休休为为忆忆春春光光好好 　　杨杨柳柳枝枝头头春春色色秀秀时时常常共共饮饮春春 　　浓浓酒酒似似醉醉闲闲行行春春色色里里相相逢逢竞竞 　　忆忆游游山山水水心心息息悠悠归归去去来来休休役役　　苏轼拿到信，看了半天没明白，不知道该怎么念。正好苏小妹在旁边，扫了一眼说道：“这有何难，待我念与你听。”即时朗诵道：　　野鸟啼，野鸟啼时时有思。 　　有思春气桃花发，春气桃花发满枝。 　　满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。 　　岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。 　　堪看山山秀丽，秀丽山前烟雾起。 　　山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。 　　浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好追游。 　　追游傍水花，傍水花似雪。 　　似雪梨花光皎洁，梨花光皎洁玲珑。 　　玲珑似坠银花折，似坠银花折最好。 　　最好柔茸溪畔草，柔茸溪畔草青青。 　　双双蝴蝶飞来到，蝴蝶飞来到落花。 　　落花林里鸟啼叫，林里鸟啼叫不休。 　　不休为忆春光好，为忆春光好杨柳。 　　杨柳枝枝春色秀，春色秀时常共饮。 　　时常共饮春浓酒，春浓酒似醉。 　　似醉闲行春色里，闲行春色里相逢。 　　相逢竞忆游山水，竞忆游山水心息。 　　心息悠悠归去来，归去来休休役役。　　苏轼听后大惊，顿觉小妹才思远胜自己，惋惜她没生做男儿。当时小妹的丈夫秦观宦游在外。苏轼便将这事写信告知了秦观，秦观也寄来书信一封。苏轼打开来信，见写到：　　思伊久阻归期 　　静忆 　　转漏闻时离别　　苏轼又没看明白，转交给小妹问：“你能看懂吗？”小妹看了说：“这是仿佛印的诗体。”即念道：“静思伊久阻归期，久阻归期忆别离。忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。”　　苏轼不由得再次赞叹：“我妹妹真是绝世聪明之人啊！”　　除了以上苏轼在佛印和苏小妹面前相形见绌的故事外，在不少的奇闻逸事中，东坡居士也被编排的自作聪明、目中无人，颇为不知天高地厚。或许这就是所谓的名人效应，一个人一旦出名了，关于他的一切话题都成我大家关注的焦点，包括生活隐私、桃色八卦等等。就好象李白、王维因为太有名了，人们于是千方百计挖他们的隐私，以至于暴出他们都是玉真公主的情人，二人为了争风吃醋还互不理睬的内幕。苏轼也是如此，所谓人怕出名，一个人名声太大了，关于他的一切也就无法成为秘密了。　　闲话少絮，且说这次苏轼的故事是正是由菊花落不落这问题引起的，而故事的主人公，除了苏轼外，还有另一位名人，那就是王安石。这故事出自明代冯梦龙的小说《警世通言》的卷三《王安石三难苏学士》。　　那时，王安石已是宰相，苏轼只是地方小官。话说苏轼在外为官任期三年，三年期满进京面圣。当初，苏轼本为翰林学士，因得罪了王安石，才贬到外地为官。因此，他这次回京，未及面圣，想先去求见宰相，以表诚心。　　苏轼来到宰相府上，王安石一时却没有时间接见他，下人安排他到书房等候。在等候期间，苏轼偶然发现王安石未及作完的一首诗题为《咏菊》，只填了前两句道：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏轼心中暗笑道：原来这老头在胡说，黄花即菊花，此花开于深秋，敢与秋霜鏖战，最成持久，即使老来焦干枯烂，却不落瓣，说“吹落黄花满地金”，岂不错了？　　想到这里，苏轼一时手痒，忍不住在诗稿后又续了两句：秋花不比春花落，报与诗人仔细吟。写完他又后悔了，想：倘若一会王老头出来接待，看见这续诗，当面与我抢白起来，我做晚辈的怎好应答？倘若把这诗稿揣在袖子里偷走，过后他肯定也会发现的，因只有我一人来过这书房啊。思来想去觉得不妥，还没见到王安石，苏轼就又偷偷离开了丞相府。　　等王安石忙完了手头的事，想着还有未完成的诗句，便到书房取出诗稿，看到续诗，问下人得知苏轼来过书房，王安石想：苏轼这个小畜生，遭遇了挫折还不改轻薄之性，不知自己才疏学浅，竟敢来讥笑老夫，看我怎么教训他。　　经过一翻安排，苏轼又被王安石打发到黄州做团练副史去了。临出发时，王安石嘱咐苏轼道：“到了黄州，有空时还要多看点书，多长点见识啊。”苏轼一向自恃才高过人，胸中已藏万卷书，想不到王安石还劝他多读书。还读什么书？他嘴上不敢说什么，心里却大大的不服。　　苏轼明知自己是被那老头设计，心里憋屈，却也无可奈何。到了黄州，他只是游山玩水，饮酒赋诗，并未著心于公务。有一次，重阳过后，连日大风，苏轼突然想起自己曾在后园种了数颗黄菊，正赶上好友陈季常来访，便相约去赏菊。到了菊花棚，却见地上铺满黄色花瓣，枝上已无一朵黄花。苏轼一见，立时目瞪口呆。　　陈季常见他表情异样，问是什么情况。苏轼便将自己之前为王安石续诗的事告诉了他。　　此刻苏轼终于明白，原先是自己孤陋寡闻了，不知道黄州的菊花是落瓣的，原来，那王老头叫他到黄州是来看菊花的。从此他明白了，真不该轻易说人笑人，搞不好，自己笑话别人，反倒成了别人的笑柄。
　　好贴啊。当年的女伪文青心中的美好时光被唤起。琴棋书画从前是自己的理想生活
　　高人！
　　终于有人八这个了，福利哦
　　...留爪
　　高人！
　　马克，楼主准备的材料好丰富。。加油　　
　　回复第6楼，@一半逻辑sjnh　　《甄嬛传》之谴妾一身安社稷　　《甄嬛传》电视剧中，大清朝一直边患不绝，其中与准葛尔之间就有不少的摩擦甚至战事。所以，雍正皇帝有一次与众嫔妃讨论选择嫡亲公主与准葛尔和亲，以换得数年的和平。在皇后的提议下，皇帝决定由自己的小妹朝瑰公主担此重任，选嫁准葛尔。　　这个讨论结果出来后，甄嬛在回宫的路上对眉庄说了一句：“谴妾一身安社稷，不知何处用将军。”　　她设身处地以和亲公主的立场看待这场婚姻，认为这是对公主人生的毁灭。若远嫁他乡得个妙年如意郎，对公主来说，未必不是一种幸福美满。可这位朝瑰公主，一妙龄少女嫁的却是个六十岁的老爷爷，将来这位老爷爷去世了，无论继承王位的是他的弟弟、儿子或孙子，和亲公主都得继续嫁给那位继承人。如果继承人已有正妻，那么公主再嫁就只能为妾。对一个嫡亲的***公主，这是何等屈辱！　　但是，以皇帝的立场考虑，和亲之计却又势在必行。若不和亲，而以炙手可热的年大将军去平定...　　--------------------------　　话说，康熙把自己的亲生女儿嫁给了准噶尔的葛尔丹　　
　　楼主有才！
　　@Yolanda_Neha 27楼 　　话说，康熙把自己的亲生女儿嫁给了准噶尔的葛尔丹　　-----------------------------　　这个记录我确实没查到，你是说蓝齐儿么？
　　人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程　　善意的谎言：就是给自己的欺骗找一个很好的借口~~　　　　　　　　
　　回复第31楼，@一半逻辑sjnh　　@Yolanda_Neha 27楼 　　话说，康熙把自己的亲生女儿嫁给了准噶尔的葛尔丹　　-----------------------------　　这个记录我确实没查到，你是说蓝齐儿么？　　--------------------------　　不是，名字想不起来了，貌似是当时是为了拖延时间等待大军会合，把自己的一个女儿嫁给了准噶尔　　
　　@Yolanda_Neha
13:27:51　　回复第31楼，@一半逻辑sjnh　　@Yolanda_Neha 27楼　　话说，康熙把自己的亲生女儿嫁给了准噶尔的葛尔丹　　-----------------------------　　这个记录我确实没查到，你是说蓝齐儿么？......　　-----------------------------　　这也忒狠了，既然在纠集军队了，还把自己的女儿嫁过去。一般的和亲是为了先尽力阻止战争，争取和平，而这和亲竟然是为了开战。这还是亲生女儿么。
　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。　　没看过电视，只知道如果