我原来在搜狐这里发表的文章3
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我的工作纪实（2）参加工作实际就是我孤独的开始
我的工作纪实（3）：朴实与能力是不能随遇而安的
为什么我总用真情换心痛？
我的工作纪实（4）：技术行为是不能用在人际关系上的
会做人的人真的也会做事吗？
会做人的人真的也会做事吗？
&&& 在中国社会里，到处一片“学会做人”声；就连在幼儿园的小朋友也要学会先做人。
&&& “要做事先做人”、“先做人后做事”这些口号为代表的中国文化得到了全社会的认可，甚至有的领导把其明文列入考察干部或选拔干部的宗旨中。然而如果你是一个清醒的管理者，就应该看到这股思潮直接关系到社会文化的健康发展和人才竞争的方向。因为我们一方面感叹中华民族缺少爱因斯坦这样的天才，另一方面却限制人才单一方向的纵深发展。同样我们一方面羡慕哥白尼的执着发现了真理，可另一方面我们却在扼杀与领导不一致的执着。在我们自我表现发现了陈景润的同时，却发现他也只是在多次排斥中的产物。这是中华民族的悲剧，还是中华民族的自豪；每个人自己会在心中掂量。
&&&& 当然我国的“做人为先”社会文化同样也是我国传统文化的沉淀，最吻合的是与我国传统社会的“以德为先”不谋而合。如我国战国时有个齐泯王，他常感叹国家缺乏人才。一天，一位谋士对他说：“有这样一个人，他对君王很忠诚、对父母很孝顺、对朋友很诚信、对邻里很和睦，这个人可不可用？”齐泯王很高兴：“有这样的人，那太好了。”可谋士又说：“但这个人遇到人欺侮不会还手，遇到坏人也只能忍受。”齐泯王立即说到：“不行，不行，我们正是战乱时期，需要的是勇敢的人。”谋士又说：“这个人之所以打不还手，是因为君王制定了法律；杀人偿命，为了维护社会安定；他才这样做的。”于是齐泯王陷入了很为难的困境。
&&& “做人为先”的标准是在稳定环境下修己安人的标准，其背后却是中国数千年的社会治理方式。正是在这种思想的相传下，“以德为先”是领导们所考虑的首要问题。然而我们的社会处在一个急剧变革的环境中，不可能有“太平盛世”；那么“先做人后做事”究竟指导社会人才建立什么样的价值观呢？
&&& 对大部分人而言，在做人方面是不会有太大的区别的；会“做人”的圣人少，而品德败坏的小人也不多。大多数人都是有着正常七情六欲的正常人。不愿意承认社会人是正常人的人，实际还是希望这些正常人以自己的“做人”标准来要求所有的。“物以类聚，人以群分”；正是这以个人意志为中心的观念控制着下属人员的思维维度和深度，从而在中国不断出现领导复制同样领导的模式；因为只有与领导思维半径内相同的思考和行为才能得到认可，这就是中国特有的典型的“权力至上”的传递。
&&& “先做人后做事”文化使所有人养成一种做事看动机，而不是看结果的思考习惯。团队内部的所有人都在“动机”的揣摸下共存，结果形成互不信任的内部文化。另外由于做人标准的主观性和不确切性，给全体成员造成要处处表现自己会“做人”而不是“做事”的能力。
&&& “做人为先”也反映出我国社会不能正确认识社会的全面性，用迎合来表现人员的素质成了社会的主旋律。比如说我们社会是以高于社会人员现实道德标准来要求每个人的，“廉洁奉公、为人民服务”等。这种不是以社会人员正常需求为出发点的道德标准，极容易成为“有目的的人”的空子；一些腐败分子不是在没有上台前很会做人吗，而一旦以积极“做人”的表面形式谋求到自己生存发展和出人头地的空间后；则必然会原形毕露。
&&& “做人为先”还反映出社会监督机制和管理工具的缺失。因为过于强调“做人为先”，必然会造成社会管理机制建设的弱化；更为重要的是还会由于做人标准的主观性问题和人的个体价值观的区别，使管理者在潜意识中排斥科学的管理思想与方法。中国社会长期存在的“官本位”意识就是源于此文化，而“任人唯亲”等更是它的代表体现。
&&&& “做人为先”给社会造成的最大危害恐怕是庸才文化的盛行了。自古能人多傲气，大凡能做点事的人；都有些不太会做人的一面。“枪打出头鸟”最有利的武器莫过于“做人的标准”了。如果在一个稳定的社会环境中，那么和和气气的社会文化也是管理的最高境界了；就如在计划经济下的国有企业一样。如果仅从“做人”而言，老国企的管理人员是很优秀的了；在那种环境下，即便是人才；也得先学会做多年的“庸才”才可能有出头之日。
&&& 在以“做人”为第一标准，而不是以“做事”为第一标准的社会中，其社会文化和机制必然就造成了人才的流失与庸才文化的风行。为什么“做人为先”会造成庸才文化呢？主要是这种文化直接冲击了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的人才理念。因为人才的“不拘一格”形成了对稳定的利益结构和领导权威的冲击。因此，“不会做事，但会做人”的庸才自然得到提拔，而人才只能排斥在外。有没有既会做人，又会做事的人；我不知道。但我身边通常是会做人的人八面玲珑，但具体创新的事却不着边际；而能做创新之事的人，却总是那些被社会认为“近乎痴呆”的人。然而可惜的是，会做事的人永远得不到自己应该得到的，而会做人的人却有荣华富贵；中国历史上的忠臣（如岳飞等）都是会做事而不会做人的人，结果含冤而死；而会做人的奸臣（如秦烩等）却能荣华富贵一生。我们身边也是如此，会做人的人很会复制；所以搞形式主义是这些人的特长。而会做事的人却不愿意复制，竟然硬要自己创新；结果会做事的人只能是一无所有，因为你的成果被会做人的人顶去了；而问题永远是会做事的人。
&&& 正是由于这种“先做人后做事”的倡导与现实，加剧了中国“人治”价值观在现代文化中的渗透；对我国社会走向世界的全面进步形成了极其重要的负面作用。而我们现实中形式主义泛滥成灾的主要原因之一，就是因为会做人的人喜欢模仿而追求的结果。
&&& 综上所述，我们只看到我国近代科学进步与管理创新的步子慢于全世界；而不知道却是我们的观念产生了错位。我们的社会如果反过来“多谈做事，少讲做人”，我们与世界的差距还会大吗？
（见到一篇与自己观点相近的做事与做人的贴子后，产生共鸣而发表自己的感慨而已）
我的工作纪实（5）：同行是冤家路窄在我身上得到了验证
在中国当个好领导干部的吉祥三宝
中国现实生活中的竞争有公平吗？
我的工作纪实（6）：不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！
我在日本考察印象最深的管理案例
中国国有企业深层次的问题思考
湖北人在市场经济面前茫然的思考
我的工作纪实（7）：工作很专业很努力不等于就能有回报
某生态农业生产资料进驻华中地区某县的策划与实施
某生态农业生产资料进驻华中地区某县的策划与实施
1、战略定位：
&& 在该县实际农业的土地上，进行农业观光园、生态蔬菜配送中心、花卉基地、绿色农家饭庄、生态林果基地、生态蔬菜基地、茶场、水产业和生态养殖业等综合开发；用该县实际有限空间上发展融生产、生态、社会经济等功能为一体的都市型生态农业。
&& 　类似的“生态农业园”，在该县并不少见。但我们立足于建立现代农业园区，以生物技术为支持；更是通过生态农副产品的营销领跑，促进生态农业的“时尚”创新。
　　采用以“市场化+生态技术”为主的发展模式，用生态产品的深加工和营销来促进生态农业的系统开发。
2、工作计划步骤：
ａ、成立某县市分公司（一个月内）
&&& 由该县的人提供该县市具体的固定地点和法人资格完成工商注册，公司需要提供50万元的注册资金；完成工商注册后，公司收回了40万的资金；留存10万元作为某县市分公司的流动资金。
ｂ、分公司的广告与招聘宣传（与上同时间进行）
&&& 在该县分公司注册成立的同时，在该县相关媒体上发布招聘信息；同时与该县农业局共同组织该县生态农业动员大会。
ｃ、组织试点（二个月内）
&&& 通过实地考察，确定了10个农业生态种植户的试点；实行统一管理的标准化试点。与此同时，还确定了10个生态养殖专业户的试点；同样实施统一的标准化管理。
ｄ、公司铺货
&&& 按该县分公司实际的申报计划，公司组织铺货；铺货按公司统一的制度办理。
ｅ、组建该县生态农产品超市
&&& 与该县某单位合作，将其准备投放市场的11个门面全部改建成分公司的二级实体；并向银行申请贷款建立生态农产品的该县加工基地。
ｆ、组建该县生态种（养）植实验园
&&& 与该县共同组建该县生态种（养）植实验园，占地一百亩；规模中等。
ｇ、后续发展（略）。
3、公司的支持：
ａ、提供五十万元的注册资金完成注册，留存的十万元流动资金无偿使用一年。
ｂ、公司提供宣传销售产品的材料和相关POP等。
ｃ、公司快速提供铺货到分公司的仓库，二级铺货由分公司负责。
ｄ、公司提供生态农副产品深加工的包装和该县以外的营销（该县的营销由分公司负责）。
ｅ、由公司提供一台送货车。
ｆ、特殊情况下，公司提供资金短缺应急。
4、分公司对公司的支持：
ａ、分公司所销售的农业生产资料全部为公司提供的产品，当年分公司效益持平；三年达到该公司生态农业生产资料的市场份额第一（公司保证供应的前提下实现的）。
ｂ、分公司保证公司的整体形象，但分公司的管理模式和自主权独立。
ｃ、分公司的分配制度独立，不受公司的限制。
这既是一个生态农业生产资料进入市场的策划方案，也是一个成功的案例；因为它不是以套钱为目的，而是培植了该县的新经济增长点；现在生态农副产品的产值为该县财政的主要来源，其生态农业生产资料的投入仅占农副产品收入的8%。
我的工作纪实（8）：对事业的执着引发我人生路上的再次失败
从柯达的发展看国人基本的战略缺失
推荐一位每次管理咨询都有效的专家与方法
汪華斌老師是這樣進行企業品質管制諮詢的
&&& 回顧大陸品質管制歷程，從1979年第一次‘質量月’活動開始就亮點不斷；主要有‘質量月’活動、QC小組、工序控制、統計技術（質量設計）、品質管制獎、ISO9000、6西格瑪、卓越指導等，現在一說起品質管制諮詢的歷史都離不開這幾個範疇。然而很遺憾的是質量管理諮詢人員只會在亮點時期推銷新亮點，而一些過時的亮點如何發展以及與新亮點的關係卻沒有人研究；這樣一來可苦了企業，舊的亮點不敢丟；新的亮點又不斷增加，結果是企業品質管制的內容和工作（形式）是愈來愈多。相反諮詢公司做諮詢時幾乎都是把新推薦的亮點抬到很高，拿出一大堆的成功案例；比如說某某世界五百強企業就是因為有了什麼什麼就怎麼怎麼的。而大陸企業一般對這些國外的亮點科學不清楚，只知道羡慕於亮點案例中的企業；還真希望讓亮點把自己企業照亮，以為這樣就可以解決問題。誰知等到諮詢的錢花了以後才知道，亮點科學除帶來一點廣告（對外說企業在搞什麼最新的管理）宣傳效應和增加工作量外；的確是沒有為企業產生任何生產力的作用。
其實每個企業無論其發展在那個階段，都有發展與生存的基本矛盾。那怕是世界五百強，無論是排名第一的，還是第二的，都是如此。既然有了問題，如果沒有在內部很好的解決，就當然需要外部智力諸如諮詢公司的幫助了；諮詢公司由於其專業性，在內部聚集了許多的專業人才、管理模式和社會資本；這些對於提供問題的解決途徑有很大的幫助。另外，由於身處被諮詢企業外部，更能客觀的看待和處理問題；一些公司內部的問題，能夠被客觀的發現和提出來。但解決問題是靠具體的辦法和個性化的措施，決不是依靠複製能解決問題；在管理諮詢用複製成普遍行為的今天，只有汪華斌老師還在進行個性化的諮詢指導別人與時俱進的創新。
汪華斌老師談TS16949的諮詢
認證的申請資料
不是要企業另外做一套高深莫須有的新形式主義，而是站在顧客的角度；提升自己產品的保證深度。因而同樣是企業自己的實際，而不是諮詢老師灌輸的形式主義。所以我對企業進行的諮詢時，前期全部是用企業的實際語言指導體系的完善與專業子體系的提升；後期快申請認證時，再才把原來做的與標準進行對應講解；是大家明白標準條文原來就是實際幹的東西。
汪華斌老師指導TS16949的八步法
（当看到别人提拔的时候）理想与现实究竟有多远？
我们工作中允许犯错误的观念应该转变了
我们工作中允许犯错误的观念应该转变了
&&&& ‘犯错误就是交学费’，这是我们国人说的最多的一句话；因为我们经常在工作中犯错误，结果造成损失巨大；这巨大的损失就被称为‘交了学费’。这种学费值不值得，没有人能作出评说；这使我想起了下面的两个故事：
1、有一天，动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。结果第二天他发现袋鼠还是跑到外面来，所以他又决定再将高度加高到三十公尺。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到五十公尺。
　& 一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这个人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他再继续忘记关门的话！”
2、一群伐木工人走进一片丛林，开始清除矮灌木。当他们费尽千辛万苦，好不容易清除完这一片灌木林，直起腰来，准备享受一下完成一项艰苦工作后的乐趣时，却猛然发现，不是这块丛林，旁边还有一片丛林，那才是需要他们去清除的！
&&& 这两个故事说明什么，说明履行职责是要‘做正确的事’；不正确的事就是对职责的亵渎。&&& 我们贯彻ISO9000标准时，通常有一句口语；‘在规定的时间内，用正确的方法；做正确的事’。这就是贯彻ISO9000标准的核心所在，也是中国文化与国际管理规范的差距。
&&& 我们国人习惯于经验和个人的主观性，而管理强调的是标准化；做正确的事就像是船上的舵，正确地做事则相当于船上的帆；在规定的时间内是目标。船舵可以左右船儿前进的方向，船帆是前进的速度；而最终达到预定的目标，则离不开船舵与船帆的配合。
&&& 我们用管理学的原理分析一下，就会发现：用正确的方法做事是效率问题，而做正确的事却是原则问题；而时间更是一个最高效率的标准。如我们走什么航线，在什么时间内的效率最高等；超过了这个时间，正确的方法也可能不正确了；不正确的方法肯定是没有效率的。如此一来，最重要的是做正确的事；其次是在规定的时间内，最后才是用正确的方法做事。这就是说，我们可以允许在正确的方法内犯错误；因为它只是效率的影响。而如果我们在做正确的事上犯错误，不仅是没有效率；而且可能是负效率。所以我们允许在工作中犯错误，是效率方面的错误；但决不能犯方向性的错误。
&&& 在我们的现实中，经常因为一个人的一个错误而毁灭了一个企业；因为他犯了一个方向性的错误。然而，我们不要认为方向性的错误只有决策层的人才会犯；实际上每个人的每个岗位，都有自己不能犯错误的职责；这就是你岗位所要做的正确的事。
&&& 在知道我们每个岗位做正确的事是一个方向性以后；为了达到自己的工作目标，需要根据岗位职责确定相关的重要性；并据此确定相关的工作顺序和保证标准，以实现自己的卓越和高效。
现代管理的标准化，实际是以零缺陷为目标的；允许犯错误是我们中国人的观念，更糟糕是我们在错误的路上越走越远。因为我们把创新探索与实际标准化职责混为一谈，明明是日常工作的失误；却用创新探索的理由来搪塞。在贯彻实施ISO9000标准的实践中，我们已经知道什么叫创新；什么叫标准化管理，这是两个泾渭分明的定义。
　　所以我们要想创新，首先是要确保做正确的事；然后再在规定的时间内，去探索用更正确的方法去创新做事。正确的都不坚持，去创新实际是胡闹；而坚持正确的标准化也是听起来很容易，但是做起来却不那么简单。问题在于，这不是什么“一抓就灵”的特效方法；而是一种观念支撑的文化。细节决定方向，观念决定习惯；这就是我们的差距。‘在规定的时间内，用正确的方法；做正确的事’，如果是这样，你还能犯工作错误吗？答案是否的，因为国际上的管理已经证明了；这样去履行职责是不会出现错误的。
&&& 同样，我们的创新是建立在正确的前提下；因此创新也不能成为犯错误的托词。我们的观念、思维，我们的工作目标，我们的责任程度；全都到了一个要彻底改变的时代了。
網路與現實究竟有多遠？
汪华斌老师谈营销管理中4Ps及其发展
采用4Ps（产品、价格、渠道和促销），这是一个策略组合；它的目的就是‘以达到提高目标市场占有率’。由于环境变化，网络、电子商务的广泛应用；产品的生命周期加快、市场信息越来越透明等原因，。
由于我国特定的社会环境，6Ps（增加政治权力和公共资源）。这二项组合只有中国有用，因为它是打开市场的手段；4Ps只能是满足中国市场。
汪华斌老师谈营销管理4Rs的最新进展
汪华斌老师谈竞争社会的人生观
“做老实人”的人在竞争社会里只有贫穷之命
哪些人才是现代社会的老实人？
老实人性格在竞争环境中的缺陷
竞争社会里生存不是靠知识，而是要智慧
我的工作纪实（9）：紧跟改革开放政策又使我的处境艰难
为什么能在企业培植“老实人”文化？
对成功学的新认识与理解
人多未必就能力量大？
如何能在官场自我控制升降的手段
通往官场电梯上的升降按钮介绍
本人当官到与姚启圣有点相似，因为高学历开始的官很大；后来竟然是越做越小。姚启圣因为有康熙和台湾的原因，结果证明了自己；而我却只能在外资企业度日。
当我自己在中国官场十分不顺的时候，一直认为“官官相为”“任人唯亲”是中国官场的特产；后来对外的交往多了，才认识到任何国家的官都是人而不是神；只是因为法制建设程度不同而表现出的‘自私性’不一样罢了，从而有了“天下官场都一般”的见解。
当然中国与外国在官的定义上还是有不同的：中国的官是指从政府机关延伸到事业单位、国有企业和社会团体等所有岗位上的人，而民主化国家的官是指政府机关的决策人；所以中国的公务员自然也就全部是官场上的人。
当然，你如果想当官并选择了这条路；首先就是要了解官场原则。因为在任何社会里，“官本位”意识总是客观存在的；所以走仕途这条路有许多玄机。下面我把“做官劝告铭”改编成官场升降按钮奉献如下：
1、对真理的态度
升：不要追求真理，不要探询事物的本来面目。把探索真理这这类事情让别人去做吧，这是别人的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。
降：对任何事情都坚持明规则，总认为公平合理就是真理；坚持与领导不一致的时候，就是你官场降职的开始。
2、对说话的认识
升：不但要学会说假话，更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。
降：为公开的制度说真话，为下级坚持原则说真话，为弱势群体的利益说真话，这些真话的程度也就是你官场降级的尺度。
升：要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。有的人博士毕业就去应考公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定不学无术。
降：按书本理论来指导自己当官的原则，结果是上级与下级全部不欢迎你；记住，真博士是永远做不了官的。
4、做官的目的
升：做官的目的就是利益，要不知疲倦地攫取各种利益。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他们带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他们带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。
降：做官是履行职责，把当官攫取利益这个目的模糊了；自然你就离当官失败不远了，因而随时随地都有降职的可能。
5、人际关系
升：必须把会做人放在首位，然后才是会做事。这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处关系。做事是实际工作，这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。
降：把职责放在第一位，时刻想真正地做事；结果麻烦不断。是啊！你看现实生活中那些把能力理解为做事的人，有谁能有好日子过。一个当官没有好日子过的人，你说能当下去吗？
6、社会的功利性
升：其实任何社会无论外表怎样变化，其实质都是功利社会。谁迎合了功利谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是功利。功利的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有功利特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。
降：用发展的眼光看待自己履行职责的行为，追求可持续发展；结果你的群体对你不理解了。一人在前面跑，后面没有人跟的后果是什么。另外如果你不搞中国封建的那一套，即利益群体（比如亲信利益均沾）等什么的，你永远也只能是孤芳自赏；没有孤芳自赏能长久的。
升：要相信拍马是一种高级艺术。千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了；可傍上大款的或把自己卖个好价钱的却是极少数，大部分还是只做了低层的三陪小姐。这和拍马是一样的道理。拍马就是为了得到上级的赏识。在任何社会里，上级的赏识都是升官的快速途径，别的都是形式；这一点不可不察。
降：用公事公办的态度处理与上级领导的关系，只能是与领导的距离愈来愈远；一个不与领导零距离接触的人，领导用起来始终是不放心的；一个被领导不放心的人，也就离降职不远了。
8、规章制度
升：所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己，而是想约束他人。但你要知道，这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定。
降：严格管理，并公开管理程序；这样的官是领导害怕的。一个领导害怕的人当官，你说领导能不快速将你免去吗。
&&& 以上这些都是做官的原则，也是当官升降的按钮。在你迈向官场前就要仔细想想，如果你能选择升官的按钮，并且自信不会用错；则你就千方百计也要跻身于官场的独木桥。如果你总感觉自己会选择降级的按钮，说明你还不是当官的料；就马上另外选择职业吧。当初我也已迈进官场的电梯，但我按错了按钮；我启动了只降不升的按钮，结果我的官是越做越小；这是因为当时没有人告诉我‘官场有这些升的按钮存在’。今天的你再不会犯这种失误吧，因为官场升降的按钮已明白地告诉你了；如果你还失误，那只能说明你真的不是做官的料。
（对不起，不知“做官劝告铭”原贴出处；所以才特改编献出）
本次世界杯带给中国企业的警示
台湾政坛无政治
善良的女人才能永远的美丽
是啊！美丽这个词不是一个永恒的定义，而是一种不同观念的体现；所以现在对美丽还是见仁见智。但善良是女人是用自己的心浇灌成的，所以她的美丽也就留存在别人的心中。网络论坛上的善良女人，或许人生的另一个美丽魅力所在吧！
中国腐败早就变成了中国的臭豆腐
中国就业与职场为什么不和谐
&&&&&&&&&&&&&&&&& 个人职场和谐之我见
&&& 人生在世，毕竟工作是主题；岗位难求，个人的职场和谐更难寻。因为和谐是一个多方面共同称心如意，而不是自己满意就为和谐。
&&& 的确，现在和谐这个词用泛滥了；到处是和谐，实际是不可能的；因为有很多是平衡而不是和谐。所以我们每个人在职场的路上，更多的是追求平衡；而不可能实现和谐。
&&& 岗位，对每一个人来说都是必不可少的；但具体的岗位还是有不同的需求与目的的。中国人历来都非常重视交人际关系，“远佞人，尽贤人”，“近朱者赤，近墨者黑”等等；都是最初选择岗位的道理。所以自由选择岗位者，重点以三个要素为评价标准；即经济利益、素质发展和情感关系等，如果有其一就会留下；如果一项都没有，再和谐也不会留下的。所以说，职场上没有和谐；只有平衡。和谐是要股东、经理人、上下级、同事等都满意，然而实际是不可能的；只能是部分满意而求得的平衡。
&&& 所以有人把找工作岗位与找朋友等同，多与少，好与坏，没有一个绝对的概念。古人认为交朋友是为了辅助仁德；通过交朋友，从朋友身上获得人格的熏陶、道德的感召、思想的升华。特别是在自己出了差错或产生困惑的时候，朋友都善言规劝或迷津指点。使自己扬善而避短，投明弃暗。现代人认为交朋友是为了开拓自己的生存之路；因为现在是‘没有朋友就没有路’，这是客观存在的事实；所以现代人交朋友，实际是在进行利益交换或转换；以实现自己人生价值的最大化。
&&& 所以任何人在选择岗位泛泛而谈收集的同时，确定岗位则要慎重。因为你选择对了，可能今后会是一帆风顺；而如果选择失误，对自己的人生将产生重大影响；因为社会上的形形色色的岗位中，陷阱并不是一个危言耸听的词。
&&& 古人说“黄金万两容易得，人生知己最难求”，说的是知音难觅。现在找工作也是如此，随便一个岗位并不难；难的是能有称心如意的岗位。所以找岗位还要与朋友结合在一起，朋友多了；岗位的选择度就大，因而合适岗位的可能性就大；朋友少了，岗位的信息资源不足；所以称心如意的岗位将更难求。
&&& 找到了好的工作，还要有一颗平常心来维护它；因为工作不是一个人的事，而是一个群体的行为；你平衡了，不见得群体里的其它人也平衡了；所以经常换位思考是容它人的现代平衡法。因为只有群体的系统平衡，你才能在一种认为比较和谐的环境下生存；反之亦然。我有个朋友分配到一个腐败的权力机关，由于他正统；结果上下级整天为他制造矛盾，使他连矛盾都不能应付；还谈什么工作，结果只能调出。因为环境是要你去适应的，不是环境来适应你；所以不能用和谐蒙蔽了自己的双眼，任何环境都是要人适应的；就我那个朋友腐败的权力机关，后来又分去了一个博士；这人一去与所有的腐败分子关系很融洽，结果很快得以提拔；提拔后他与上级领导关系又密切，最后三年不到把腐败分子们全部搞掉了；自己也登上了高级干部之阶。我的那位朋友不是能力不行，而是太坚持原则；现在的社会早就是灰色的，因为红色与白色综合平衡了；如果你还要坚持红色，你说在哪里能找到。
&&& 因此，人生的职场同样也如同人生哲学；没有和谐，只有一个又一个的平衡；是这些平衡来支撑自己去实现自己的人生目标。
办公室的基本生存定律(转)
办公室定律(转)
一、矛盾定律：人人都明白一朝天子一朝臣，因此跟领导走得太近了不行，离得太远也不行。跟得太近了怕站错了队，一旦大树倒掉，大难就会临头；离得太远了，好处永远轮不到，坏事少不了。左也不是，右也不是，此乃办公室定律一。
二、尴尬定律：苦干的不如巧干的，还有所谓干的不如看的，看的不如捣蛋的。因而上去的不一定是能力强的，原地踏步的不一定是低能的。对此，你不服不行；这是办公室定律二。
三、变脸定律：见到上司唯唯喏喏，这是逼出来的；见到同级嘻嘻哈哈，这是装出来的；见到群众凶凶巴巴，这是情感的自然流露。学会随机应变，因人而异，看风使舵，是机关的立身之本、生存之道；这是办公室定律三。
四、活跃定律：领导在办公室的时候，气氛永远是“团结、紧张、严肃”不“活泼”；而领导不在的时候，气氛会变得异常活跃，可以海阔天空，说说笑笑、吹吹牛皮、聊聊足球、侃侃新闻、议议女人……无所不及；这是办公室定律四。
五、不公定律：能干的总有干不完的活，不能干的总是没有活干。干得多的人犯错误的几率就高，到头来往往吃力不讨好。少干或不干的人，往往不犯或少犯错误，给领导的印象却是个好同志；这是办公室定律五。
六、加班定律：“月亮走我也走”，领导到了下班时间不走，下属就不能理直气壮地走。加班等于敬业，至于效率可以不闻不问。而领导不在的时候，加班等于白加；这是办公室定律六。
七、新官定律：新上任的领导不管见到谁都是笑容可掬，亲切有加。如果你认为新来的头儿平易近人，联系群众，没有架子，那就大错特错了。3天过后，大都原形毕露，眼睛朝上，目无群众，再也找不到上任伊始的影子，倒是官腔十足，架子不小；这是办公室定律七。
八、趋同定律：领导的爱好，往往会成为办公室成员的共同爱好，即爱好着领导的爱好，幸福着领导的幸福，快乐着领导的快乐；这是办公室定律八。
九、转移定律：领导的领导批了领导，作为被领导的你就得小心领导拿你当做“出气筒”。你要觉得窝火，可以再找被你领导的人发一通脾气，指责他“怎么搞的！”如果没有，那就打落牙齿往肚子里咽。有经验的老婆、孩子发现其脸上阴到多云，一般都会知趣地走开；这是办公室定律九。
十、关系定律：有本事没关系的吃苦饭，没本事有关系的跟着吃，有本事又有关系的不愁吃，没本事又没关系的看别人吃。问题在于自认为有本事的人未必能得到领导的认可，因此，有本事和没本事的，都要拼命地找关系，有了关系的则不惜绞尽脑汁巩固好关系；这是办公室定律十。
十一、竞争定律：能写的往往不如跑腿的，能干的往往不如能吹的，能说的往往不如会送的。踏实本分的不如善长张扬的，遵守制度的不如听话的，坚持原则的不如会变通的；这是办公室定律十一。
十二、忌讳定律：在办公室通常听不到牢骚怪话，比如报纸上登出某地又揪出了一个贪官，你只能选择腹诽，恨在心里。如大放厥词、口无遮拦地进行猛烈抨击，有人会认为你是在含沙射影，指桑骂槐。曲高和寡。你在表明自己爱和恨的同时，实际上是在孤立自己，很有可能成为他人尤其是领导设防的对象。要议论就议论美国的克林顿，伊拉克的萨达姆。所以经过办公室的历练后，人人都会把握住“说古不说今，说外不说中，说远不说近”原则的。这是办公室定律十二
十三、归因定律：凡是职务上不去的，众口一词就是不会拉关系，朝中无人没后台，没有人认为自己的能力素质不够。这是最体面的理由。但在领导面前却从来不会说自己是怀才不遇。这是办公室定律十三
中国企业管理为什么没有作用的实际原因
中国企业管理为什么没有作用的实际原因
&&& 我国的管理在很多人的心目中肯定与国际上的先进管理有较大的差距，但实际的管理责任者很多表现却与此不符；所以中国的管理也就是一个见仁见智的问题，笔者仅以下列事例展示：
1、不相信实际的作用，只相信权力
武汉一家净化水设备制造公司，工商注册为环境工程公司；实际是小净化水设备的现场安装与运行调试。该公司共有员工8人，其人员基本上是从一家同类台资企业分离出来的。因主要人员是原台资企业贯彻ISO9000标准的负责人，所以该公司进入市场的规范化管理运行中出直接引用原通过质量认证的档；后请一位刚在国外从事ISO9000认证指导的高级质量工程师的整合下，更进一步精简了ISO9000文件；使所有的过程的文件和记录完全是本企业的个性化（别的企业不适用）。因管理效率很高，因而在同行效益普遍下滑中；该企业却连续二年质量与效益翻番（同行排名第一）。因公司对外招标需认证证书，于运行二年后向北京在武汉的一家认证公司申请认证。
然而，该认证公司在派出三名审核员到现场审核一天后；宣布该企业认证不能过关。主要是缺少质量认证特有的表格，另所有的文件也没有按质量认证的范文来；并宣布要想取得证书，必须由该公司派老师并带已通过认证企业的范文指导才行；后在该认证公司咨询老师带一家通过认证企业的全套文件和记录，企业全体成员填补五天五夜后再由该认证公司派审核员过关。
由于这家认证公司搞形式主义是出了名的，只要不是他们自己咨询的企业；全部采用这种办法，先进厂一天再宣布不合格；这样你企业必然不知所措。在你不知所措时，企业必然把他们奉诺神明；这时不明不白的费用就是‘狮子大开口’也是能到手。可悲的是这家净化水设备制造公司的老总，自己企业的市场竞争力和管理效率明摆在那里；自己都不相信管理了，所以权力就是真理是中国管理的第一大特色。
2、领导者的个人意志就代表管理的方向
有家生物工程公司的老板在国外见到笔者指导其同行企业的效果很好，就请笔者一定要帮他通过贯彻ISO9000标准来把企业的基础管理体系完善；不然在国际市场的竞争力下降。后来我到这家企业实地考察，发现这家校办工厂企业管理几乎是白纸一张；于是我安排连两个MBA现场建立技术标准和确定流程。不巧的是，此时董事会新招聘了一名年轻的总经理；原来的老板调走了。
由于完善这家公司的基础工作，所以我们几个人与这家企业的工程技术人员和中高层管理人员都很融洽；没有再去征求新总经理的意见。结果新总经理说他贯彻ISO9000最长时间不超过一周，现在干了三个月还没有拿到证；他分文不给地辞退了我们，请了当地的一位商检局主任；果然三天就通过认证了，企业高兴；而这位主任也一万二千元的咨询费到手了。
后来武汉有家咨询公司请我参加一个国有企业的改革方案讨论会，我发现基本是这家企业的总经理说话；事后才知道，这家企业的总经理是新调来的；要推行自己的改革有阻力。于是花了五万元请这家管理咨询公司成为他的代言人，而请一些知名人士更是烘托这位总经理的改革方案高明。
管理咨询迎合能给钱的意志是中国管理咨询的主旋律，迎合就是双赢；当权者得名，管理咨询得利；要是你想追求管理的真理，只能是啥也没有。如年前一家管理咨询公司请我到一家新加坡企业诊断，因为日本顾客要对它们的保证能力进行验收；可这家管理咨询公司为它通过了ISO\18000和TS16949等多个认证的企业，竟然现场了标识都没有；因为他迎合了新加坡老板的要求：不要惊动企业的人，时间愈短愈好；结果管理咨询公司几十万到手了，而企业到处吹嘘自己企业是多么先进。
3、把管理故弄玄虚变成神秘化
贯彻ISO9000标准实际是一个很简单的过程，其内容全部是每个企业实际所做的；可我们的咨询人员却故弄玄虚，硬要对标准的条文去咬文嚼字；所以中国绝大部分通过了质量认证的企业还不懂ISO9000。
再如ERP实际同样是企业的实际流程优化后用计算机控制的过程，可咨询人员非要说是自己的新东西；能为企业产生多少经济效益。在这方面上当的企业还真不少，最少的损失也在一百万以上；因为你不懂，他才能‘狮子大开口’呀。
对神秘化的东西追求更是中国一些快速成功人士的本性，如果你不信去调查；在REP上损失的全部是一些成功的企业或知名企业。
武汉有家企业请一家管理咨询公司为它设计了一套ERP，钱花了一百二十万；效果是无法运作。于是笔者被请去诊断，笔者现场把系统查看后发现是原广州某软件公司的软件包；结果派人去一查，果然是这家管理咨询公司花二十万从他们那里买的；回来后招了几个计算机的人胡里胡涂的改，最后自己都不会了；可他却敢以一百二十万的价格卖给你企业，要的就是一个神秘化。
4、企业老板用管理的新名词来抬高人
&&& 一家酒业公司需要进行营销整合，当时笔者开玩笑说‘只要五万元，我带几个研究生就能搞定’；这家财大气粗的老板没有答应这件事。后来一位本地的管理咨询公司冒充香港管理咨询公司，要价300万；这个酒业公司的负责人竟然同意了。
&&& 后来不知这家管理咨询公司如何找到我的，要求我五万元完成这个项目；我把合同一看只是建立营销体系并实施一个办事处试点，我同意了；不到一个月我与另一个老师带三个研究生完成了这个项目。事后我才知道，我用五万元做下来的项目；可企业却花了三百万，因为当时谈合同时吹嘘是建立中国最先进的营销管理体系；什么最先进，反正我是不知道的。
&&& 无独有偶，另一家服装企业的老板请我去讲课；我见其管理制度不规范，提出五万元帮她把各项管理制度建立起来；条件是我只带研究生以现场实习的身份完成。同样是财大气粗的老板说，‘我们已准备花三百万请上海的国际管理咨询公司，你只给我们讲几堂课’。一年后，我因事再去这家企业；花了三百万的制度一份没有了，只见到一份天花乱坠的策划书。
笔者先后接触的120（国有、外资、民营和股份制等分别在20家以上）多家企业，几乎没有企业说出管理的内涵是什么；追风与造名气是绝大部分企业的管理创新。现在有很多管理创新都只是‘风光一时’，主要原因就在于此。
看不懂的中国管理，管理究竟是生产力？或是权力？或是形式主义？我也糊涂了。
连管理咨询都是有技术的不如有权的
&&& 难怪有人说：大陆是权力比较的地方，有权就是上帝；没有权力，你就什么都不是；这就是大陆为什么每个人都要去抢权的原因，有知识、有技术、有能力；全部不如有权的。
现在的千里马多是一些套上马鞍的黄牛
同苦不能共甘’是一种观念不同步的结果
中国的管理咨询公司就这样能生存吗？
为什么为学生着想却并不讨好
黄袍加身与主动竞争
《西游记》真的是一部反腐败的巨著
&《西游记》真的是一部反腐败的巨著
读zhangxq的反腐巨著《西游记》时，的确有些新颖的感受；用这种观点再去看《西游记》，真的觉得它是一部描述反腐败的书。是啊！《西游记》这部文学巨著，多数人把它作为轻松闹剧；也有人把它作为修炼的经典，却很少有人认识到这是一篇反腐败的著作。但是，如果你把唐僧肉作为巨大的权利看待；围绕夺取它就是方方面面的腐败了。而孙悟空、猪八戒和沙僧实际是一个护法团队，是他们在与这些谋取不正当权益的腐败做面对面的斗争。正因为如此，《西游记》就描述了各种不同类型的腐败；用腐败终究失败的传统观念，提出了‘腐败必究’的客观规律。下面我们看看《西游记》是如何描述腐败与反腐败的：
一、仙界领导干部身边腐败分子多，腐败现象的出现领导脱不了干系；
孙悟空、猪八戒和沙僧这个护法团队，就是为唐僧取经扫妖除魔；这实际是上天安排的。可在一路上要吃唐僧肉的、鱼肉人间的妖魔，大多却是仙界领导身边的工作人员和家属子女；还有就是上界仙班所谓的以“门户管理不严”为借口，私下凡间的爪牙与亲信；上自如来下到仙班各位星君都常犯这个“错误”，概莫能外。这些在下界为虐的妖魔都是很有来头：如银角是太上老君的秘书，玉兔精是嫦娥的秘书，老鼠精是托塔天王的私生女；而狮驼岭里的狮和象乃是普贤与文殊的司机，大鹏是如来的娘舅，黑水河的妖怪是龙王的外甥，青牛怪是太上老君的驾驶员等等。这些腐败分子都是“经过风浪，见过世面”的，他们知道如何腐败；并且都是带了上天极为厉害的“法器”（护身符）来人间为非作歹，平常百姓是奈何不得他们的；他们把个凡间搅得乌烟瘴气，民不聊生；就连护法团队也有一筹莫展之时。
二、地方官员的不作为，是腐败分子得以成灾；
那些“占着毛厕不拉屎”的“土地”、“山神”、“河神”，本是拿固定工资的公务员；可他们竟然在“山高皇帝远”的地方，也在借机中饱似囊；实际是“拿人钱财，不替人消灾”的杂碎。在腐败分子危害一方之时，都远远地避之乎也；睁一只眼闭一只眼，有的还忙前忙后；替妖魔鸣锣开道，保驾护航。只是苦了那些“叫天天不应，呼地地不灵”的黎民百姓，他们是地地道道的倒霉蛋。虽说是“通天的大道九百九十九”，但对他们来说，简直就是“蜀道之难，难于上青天”；这也忙坏了侠肝义胆、为民请命的孙猴子，全世界就显着他一个“大忙人”；上九天追凶，下五洋擒魔；左挡右堵，疲于奔命。
三、某些仙界领导不重视对腐败分子的惩治工作，造成腐败现象一而再、再而三地出现；
1、某些领导干部包庇腐败分子；
仙界领导们大都有对已经造成的恶劣影响于不顾，对身边工作人员犯错采取内部处理的方式；由于有这个后台，这样翻船的时候最少不会被立即打死。每当悟空举起棒子打向妖怪的关键时候，总能听到“如约而至”的天外来音：“泼猴不得无礼，这孽障由我带回去管教则可。”随后似一缕清风驾祥云扬长而去；死在孙悟空棒子下的都是些没关系、缺后台的、撞上枪口腐败分子的随从。
一件本来极为神圣、视之为事业的工作马上叫孙猴子觉得像吃了花椒似的抓耳挠腮，良心大受谴责；最后落得个只打“苍蝇”不敢打“老虎”的骂名，因此他的棒子根本无公正可言。从一定程度说，他的棒子就是杀人的凶器！弄来弄去，谁都不领他的情，里外不是人。
2、领导们讲究关系学；
当孙悟空找如来询问青牛到底是什么妖精时，如来却只叫他去找老君；非不知也，乃如来深暗关系学；领导之间不互相拆台，不超越管辖范围。李天王看到悟空告自己没管好“身边的人”，竟然把太白金星请出来调解。最后这位老好人在玉皇面前如此报告：“陷唐僧者，乃金鼻白毛鼠成精，假设天王父子牌位，天王知之，已点兵收怪去了。”一席话，即开脱了天王父子，又救了老鼠精，还给了悟空一个人情。
3、没有实行领导责任制；
对腐败分子的领导们的失职等等行为没有进行领导责任追究。纵观整部《西游记》，竟然没有一个领导因腐败分子的原因而受处置；所以腐败现象的根治与领导责任制无关，清除一个腐败分子；好象要给失职的领导授奖，因为最后是该领导亲自出马才收获的。正因为这样，所以才出现领导身边腐败分子层出不穷；而且是前赴后继地腐败。
四、执法队伍本身的问题；
领导唐僧在《西游记》里赋予了双重身分，即是高额利益的象征；同时又是清除腐败现象的领导者。一方面唐僧是一个既不懂业务又平庸无能，还是窝窝囊囊、喜欢瞎指挥、冥顽不灵、对上级唯唯诺诺、惟命是从、错的也是对的人；同时对下级则是飞扬跋扈，蛮横无理；正面的意见听不进去，倒行逆施；遇事就当缩头乌龟是他的家常便饭。所以唐僧既是腐败分子谋求的利益点，同时还是制约反腐败的根源；这就是《西游记》的内涵。
执法团队中猪八戒是典型的有私心的代表；因为能力逊色，只能老在背后捣鼓；飞长流短等实际是为了自己的一点私心。沙僧则是忠厚老实，脚踏实地的一族；对功对利从来不争不抢，吃苦在前，享受在后，一个勤勤恳恳的老黄牛。但同样沙僧还是大事小事都糊涂，所以对反腐败虽有主见；但没有办法。但这两个执法代表，对身边的高额利益没有动心；而且在大是大非问题上还没有犯糊涂，这才是《西游记》所要展示的。
《西游记》真正展现的是孙悟空，对事业忠诚；对腐败分子决不留情，而且腐败能力是无人能及的。正是这样完美无缺的反腐败英雄，却从上到下的领导都不喜欢；因为他不是一个惟命是从的人，而且又是一个表现欲望很强的人；你说哪个领导喜欢。正因为如此，对孙悟空的缺点是无限夸大；最后用合理的制约，这也是《西游记》的高明之处。
《西游记》还有一点很精妙绝伦的描述：就是对没有后台的腐败分子，如果能力很强的决不留下；如六耳弥猴，这自学成才的天才；没有任何吝惜，立即处死。当然，《西游记》也有一点遗憾；就是没有领导去谋求这巨额利益而腐败，如有则真是一部经典的反腐败巨著；因为历来高官腐败现象经常出现。但即使如此，我还是认为《西游记》是一部反腐败的好书。
老鼠养猫故事的管理启迪
我听见了白骨精的悲哀自白
（人生感悟征文）
我听见了白骨精的悲哀自白
话说白骨精被悟空一棒打死，死后不服；认为同样犯罪的多的是，为何只有自己就应该被悟空打死；而玉兔精和老鼠精却都有神仙搭救。因阎王不能答复此问题，于是特许去上天到玉帝那儿评说。
结果被牛头马面用铁链锁住，一同上天在玉帝面前告状；谁知白骨精刚把事由一说，玉帝竟然大笑起来；说：‘你是真不懂，还是假装糊涂；那玉兔精本是嫦娥的秘书，能够随便被人处置吗？而老鼠精虽不是在职官员的嫡系，但她却是托塔李天王的“干女儿”；当然也不能随便就能处置的呀。至于你，一不是现各级官员的家属或有血液关系的瓜葛；二又不是这些官员的亲朋好友，三又不是官员的后备注册；而且与官员亲朋好友的关系都没有，你说能与谁比；所以不打死你，还会打死谁’。
白骨精此时一下子明白了，先天关系那是天生的；如玉兔精本就是嫦娥的秘书，这是客观存在的；但后天关系却是自己培养的呀。想当初，老鼠精也没有后台；可是她却能攀上托塔李天王，成了他的“干女儿”。是啊！这类民间精英，不能生长于豪门之中；又没有机会去给官员做秘书、做警卫，只能瞅准机会给领导搭上关系。老鼠精就是在歌舞厅外带桑拿按摩时，遇上了托塔李天王来消费；结果不但免单，而且楚楚可怜地去敬杯酒；顺势认了他做干爹，然后再给干爹准备一笔丰厚的银子。正在酒劲上的老头子也就顺势给了个面子，可酒一醒谁还记得有这么个“干女儿”？——也许因为他的“干女儿”实在太多。可这位“干女儿”可有了靠山，把“干爹”的题词、名片搁在店里最显眼的地方做“护身符”，是谁都要给面子。
是啊！悟空进了老鼠精的洞里，看到老鼠精供奉的“尊父李天王之位”、“尊兄哪咤三太子之位”，不敢造次，只能上天找纪检委告状，经哪咤提醒，李天王才知道有这么个“干女儿”。天王看到悟空告自己没管好“身边的人”，竟然把太白金星请出来调解。最后这位老好人在玉皇面前如此报告：“陷唐僧者，乃金鼻白毛鼠成精，假设天王父子牌位，天王知之，已点兵收怪去了。”一席话，即开脱了天王父子，又救了老鼠精，还给了悟空一个人情。最后李天王父子，因为“受了（老鼠精）一柱香”，还是援手救了她性命，否则她就是白骨精第二。
白骨精此时方才醒悟，只能怪自己对世道的认识迟了。于是她如此哀唱道：“奴家真苦命，奴家死了不能超生。我不怪那奋起千钧棒的孙大圣。谁能解奴家的悲情？一悲出生是平民，从生到死朝中无人；二悲命运不济，没能做君王身边人；三悲我目光短浅，放着我这如花美貌，善变手段不用，没能就势认个干父亲。罢、罢、罢如今后悔已迟，只做个无人收留的野鬼孤魂。”
是啊！如果在夜深人静，你就能听到白骨精的哀鸣；即使是现在。
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