等我走下断崖时.忽然发现一间专门为游客服务的商店.它故意盖在侧下方的隐蔽处. 剖析:这是作者的神来之笔.他无意中发现的希腊对古文明的保护方式.因为商店一般都开在显眼的地方.而它却开在“隐蔽处 .——精英家教网——
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等我走下断崖时.忽然发现一间专门为游客服务的商店.它故意盖在侧下方的隐蔽处. 剖析:这是作者的神来之笔.他无意中发现的希腊对古文明的保护方式.因为商店一般都开在显眼的地方.而它却开在“隐蔽处 .可见在希腊连以追求利润为目的的商人都在刻意保护文物.这不能不令我们感到震撼.可以看出.作者对这种方式持一种由衷的赞赏态度.这也正是作者所提倡的. 【】
题目列表(包括答案和解析)
提醒幸福　　①我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才结识了一位朋友，爸爸就说，小心他是骗子。你取得了一点成功，还没有乐出声来，所有关心你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢乐中的时候，自己不停地对自己说，千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临…… 　　②我们已经习惯了提醒，提醒的后缀词总是灾祸。灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬义。 　　③我们已经习惯了在提醒中过日子。看的见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。 　　④在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们睁大眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意期盼风暴早些到来。 　　⑤在许多夜晚，风暴始终没有降临。我们辜负了冰冷如银的月光。 　　⑥风暴终于姗姗地来了。我们怅然地发现，所做的准备多半是没用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安都帮不上忙。 　　⑦当风暴的尾巴终于远去，我们回到凌乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒有智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。 　　⑧人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们知识还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视了提醒我们幸福。 　　⑨请从此注意幸福！ 　　⑩幸福也需要提醒吗？ 　　提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。 　　也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的你自会珍惜，用不着谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。 　　但避去苦难之后的时间是什么？ 　　那就是幸福啊！ 　　享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而南辕北辙。 　　幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断的训练。 　　简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经过去很远，拣起地上的金鬃毛时说，原来我见过她。 　　人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时侯我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙些什么。世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的，却没有人预报幸福。1．作者为什么要提醒幸福？　___________________________________________________________________________________2．作者在文中不止一次提到“幸福”，试分析作者笔下“幸福”有什么含义？　___________________________________________________________________________________3．作者认为人生有灾难也有幸福，对待灾难和幸福应该各持什么态度？　___________________________________________________________________________________4．第⑥自然段中划线的“临门一脚”，我们应该怎样理解？　___________________________________________________________________________________5．第自然段中“它出现的频率并不像我们想象的那样少”一句中，“它”指什么？为什么我们会感觉“那样少” ？　___________________________________________________________________________________
阅读下面的文章，回答14题
　　我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才结识了一位朋友，爸爸就说，小心他是骗子。你取得了一些成功，还没容易乐出声来，所有关心你的人就一起说，别骄傲。你沉浸在欢乐中的时候，自己不停地对自己说，千万别太高兴，苦难也许马上就要降临。
　　我们已经习惯了提醒，提醒的后缀词总是灾祸。灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬意。
　　我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意的祈盼风暴早些到来。在许多夜晚，风暴始终没有降临。我们辜负了冰冷如银的月光。
　　风暴终于姗姗的来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
　　当风暴的尾巴终于过去，我们回到零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
　　人生总是有灾难，其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。
　　请从此注意幸福。
　　幸福也需要提醒吗？
　　提醒注意跌倒，提醒注意路滑，提醒上当受骗，提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
　　也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们认为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，善意地指点我们逃离未来的苦难。
　　但避去苦难之后的时间是什么？
　　那就是幸福啊。
　　享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然的学会感官的享乐，人却无法天生的掌握幸福的韵律。灵魂的快意同感官的舒适像一对孪生的兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
　　幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断的训练。
　　简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不比我们想象的少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
　　人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙些什么。
　　世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。
1．本文题目是《提醒幸福》，“幸福”需要“提醒”吗？作者的理由是什么？试分条阐述。
2．第二自然段中“把提醒也染得充满了淡淡的贬意”中的“贬意”有什么含义？
3．联系全文看，“世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的”一句话起什么作用？
4．对本文内容和技巧的赏析，不正确有两项是
A．文章首先反复强调我们已经习惯了在对苦难、灾祸、恐惧的提醒中过日子，这是不破不立的写法，对此的分析和否定，为表现提醒幸福的主题奠定了基础。
B．战胜灾难靠的是“临门一脚”的应变和从容不迫的心态，准备和不安起不了多大的作用，更重要的是要在灾难的间隙中享受幸福，这和“为乐当及时”有异曲同工之妙。
C．灾难不一定要恐惧，而幸福不仅仅是感官的享受。
D．本文善用比喻。例如用“人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过它”形象的说明我们与幸福失之交臂的遗憾。
E．与提醒灾难相比，没有人提醒幸福，作者为此深深的遗憾，而“没有预报幸福”，则是因为幸福靠争取，不像灾难可能从天而降。
阅读下列文章，回答问题：
　　我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才结识了一位朋友，爸爸就说，小心他是骗子。你取得了一些成功，还没容得乐出声来，所有关心你的人就一起说，别骄傲。你沉浸在欢乐中的时候，自己不停地对自己说，千万别太高兴，苦难也许马上就要降临。
　　我们已经习惯了提醒，提醒的后缀词总是灾祸。灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬意。
　　我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意的祈盼风暴早些到来。在许多夜晚，风暴始终没有降临。我们辜负了冰冷如银的月光。
　　风暴终于姗姗的来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
　　当风暴的尾巴终于过去，我们回到零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
　　人生总是有灾难，其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。
　　请从此注意幸福。
　　幸福也需要提醒吗？
　　提醒注意跌倒，提醒注意路滑，提醒上当受骗，提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
　　也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们认为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，善意地指点我们逃离未来的苦难。
　　但避去苦难之后的时间是什么？
　　那就是幸福啊。
　　享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然的学会感官的享乐，人却无法天生的掌握幸福的韵律。灵魂的快意同感官的舒适像一对孪生的兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
　　幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断的训练。
　　简言之。幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不比我们想象的少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
　　人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙些什么。
　　世上有预报台风的，有预报蝗虫的有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。
本文题目是《提醒幸福》，“幸福”需要“提醒”吗？作者的理由是什么？试分条阐述。
联系伞文看“世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的”一句话起什么作用？
对本文内容和技巧的赏析，不正确的两项是
文章首先反复强调我们已经习惯了在对苦难、灾祸、恐惧的提醒中过日子，这是不破不立的写法，对此的分析和否定，为表现提醒幸福的主题奠定了基础。
战胜灾难靠的是“临门一脚”的应变和从容不迫的心态，准备和不安起不了多大的作用，更重要的是要在灾难的间隙中享受幸福，这和“为乐当及时”有异曲同工之妙。
灾难不一定要恐惧，而幸福不仅仅是感官的享受。
本文善用比喻。例如用“人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过它”形象地说明我们与幸福失之交臂的遗憾。
与提醒灾难相比，没有人提醒幸福，作者为此深深的遗憾，而“没人预报幸福”，则是因为幸福靠争取，不像灾难可能从天而降。
阅读下面的文字，完成24—27题。 桐庐行
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 柯灵 我生长在水乡，水使我感到亲切，如果我的性格里有明快的成分，那是水给我的，那澄明透澈的水，浅绿的水。 我多次渡过钱塘江，却只是往来两岸之间，没有机会沿江看看。钱塘上游的富春江，早就给我许多幻想了，直到最近，才算了却了这个无关紧要的心愿。 对于这样的旅行，最理想的应当坐木船，浮家泛宅，不计时日，迎晓风，送夕阳，看明月，一路从从容容地走去，觉得什么地方好，就在那里停泊，等兴尽了再走。这次到富春江，从杭州出发，行程只有一天，早去晚回，雇的是一艘小火轮。抗战期间，从杭州到所谓“自由”区的屯溪，这是一条必经之路，舟楫往采，很热闹过一时；现在“曲终人不见，江上数峰青”才还了它原来的清静。在目前这样“圣明”的“盛世”，专程游览而去的，大概这还算是第一次。 论风景，富春江最好的地方在桐庐到严州之间，出名的七里泷和严子陵钓台都在那一段；可是我们到了桐庐就折回了，没有再往上去。因为那边不太平，据说有强盗。妙的是桐庐这扇大门着实有点气派，虽然望门投止，也可以约略想象那“侯门似海”的光景。 从钱塘.富春溯江而上，经富阳刘桐庐，整整走了九小时，约莫有近二百里的水程。清早启碇，沐着袭人的凉意，上面是层云飘忽的高空，下面是一江粼粼的清流，天连水，水连天，交接处迎面挡看一道屏风似的山影。——这的确是屏，不像山，动人的是那色彩，浓蓝夹翠绿，深深浅浅，像用极细极细的工笔在淡青绢本上点出来的。这一路上去，目不暇接的是远远近近的山，明明暗暗的树，潮平岸阔，风正帆轻，偶或在无穷的原野中出现临河的小村小镇，听听遥岸的人声，也自有一种亲切和喜悦。 过了富阳，因为连日阴雨，山上的积水顺流而下，满江是赭色的急湍。船行本是逆流，这一来走得更慢。时间太久了，不断的“疲劳欣赏”渐渐使人感到单调，直到壁立的桐君山在船头出现，这才士气大振，似乎发现了新大陆。我想象中的富春江没有这么开阔，夹岸对峙着悬崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻的气象。看到桐君山，’我才像是看到了梦中的旧相识。它巍然矗立，那么陡峭，那么庄严，似乎颇藐视我这个昂首惊喜的游人。山上没有什么嶙峋的怪石，却是杂树葱笼，有一株不知名的花树，众醉独醒，开得正在当令。绿云掩映之间，山巅掣出几间缥缈的屋子，有人正在窗前探首，向江心俯瞰。 船转过山脚，天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景。 桐君山并不高，却以地位和形势取胜，兼有山和水的佳趣。背后是深谷，是绵延的山脉；前面极目无垠，原野如绣。而两面临水，脚底下就是那滔滔汩汩的大江；隔岸相望，两江交叉处是桐庐的市廛一撮，另一面又是隔岸的青山。山顶的庙宇已经破残不堪，从那漏空的断壁，洞穿的飞檐，朱痕犹在的雕栏画栋之间，到处嵌进了山，望得见水。庙后的一株石榴，寂寞中兀自开得绚烂，那耀眼的艳红真当得起“如火如荼”的形容，似乎也只有这样的地方才配有它。站在山顶，居高临下，看看那幽深雄奇的气势，我想起历史，想起战争，想起我们的河山如此之美，而祖国偏又如此多难。在这次抗日战争中，桐庐曾经几度沦陷，缅想敌人立马山头，面对如此山川，而它的主人却是一个坚忍的.不可征服的民族，我不知激动他的是一种怎样的情感。 渡水过桐庐，从江边拾级而上，我们在街上闲闲地溜达了一回，这是个江城，同时是个山城，所以高高地矗立在水上，像喜欢杭州的龙井一样，我喜欢这个小城。好在小，比较整洁，有温暖亲切的感觉，令人向往丰乐和平.日长如年的岁月，不像有些小村小城，一接触到就使人想起灾难.贫穷.老死，想起我们民族的困厄。桐庐街道虽小，却并无逼窄之感，道旁疏疏地种着街树，这似乎是别的小城市中所不经见的。市街相当繁荣，有些房子正在建造。劫灰犹在，春意乍生，可以看出这个小城是相当富庶的。 临江有一家旅馆，两面临水。一位朋友曾经在那里投宿，据说入夜倚窗，看山间明月，江上渔灯，有不可描摹的情趣。可惜我们没有这个幸运。 数年来梦想的富春江，总算看过了。虽然连七里泷和钓台的面也没有见，可是到底逛了桐庐。这就够了!单为爬一次桐君山，也算得此行不虚！人们艳说上游如何如何的山回水曲，引人入胜；如何如何的柳暗花明，奇峰突起，看了桐庐，我们的想象有了驰骋的依据，从这里也可以得其一二，愿将此留供低回，作他日直溯上游时的印证吧。 一九四六年六月十二日 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自《柯灵散文集》，有删节) 24．文章的标题为“桐庐行”，联系全文的内容，找出作者“行”中所提点的游踪。(用文中短语标识)(4分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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25．文章第二段说“钱塘上游的富春江，早就给我许多幻想了，直到最近，才算了却了这个无关紧要的心愿”，其中“心愿”指什么?为什么说“无关紧要”?文中有何照应?(6分) &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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26．文中划横线的句子“有一株不知名的花树，众醉独醒，开得正当令”与“庙后的一株石榴，寂寞中兀自开得绚烂”，运用了怎样的修辞手法？产生怎样的表达效果？表达了怎样的思想感情？（4分） &&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
27．文中第八段是从哪一个观察点来描写桐君山的?段尾说：“我不知激动他的是一种怎样的情感”，联系文章，说说你对这种“情感”的理解。(3分)&
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阅读下面的文字，完成16—19题。 桐庐行
&柯灵 我生长在水乡，水使我感到亲切，如果我的性格里有明快的成分，那是水给我的，那澄明透澈的水，浅绿的水。 我多次渡过钱塘江，却只是往来两岸之间，没有机会沿江看看。钱塘上游的富春江，早就给我许多幻想了，直到最近，才算了却了这个无关紧要的心愿。 对于这样的旅行，最理想的应当坐木船，浮家泛宅，不计时日，迎晓风，送夕阳，看明月，一路从从容容地走去，觉得什么地方好，就在那里停泊，等兴尽了再走。这次到富春江，从杭州出发，行程只有一天，早去晚回，雇的是一艘小火轮。抗战期间，从杭州到所谓“自由”区的屯溪，这是一条必经之路，舟楫往采，很热闹过一时；现在“曲终人不见，江上数峰青”才还了它原来的清静。在目前这样“圣明”的“盛世”，专程游览而去的，大概这还算是第一次。 论风景，富春江最好的地方在桐庐到严州之间，出名的七里泷和严子陵钓台都在那一段；可是我们到了桐庐就折回了，没有再往上去。因为那边不太平，据说有强盗。妙的是桐庐这扇大门着实有点气派，虽然望门投止，也可以约略想象那“侯门似海”的光景。 从钱塘、富春溯江而上，经富阳刘桐庐，整整走了九小时，约莫有近二百里的水程。清早启碇，沐着袭人的凉意，上面是层云飘忽的高空，下面是一江粼粼的清流，天连水，水连天，交接处迎面挡看一道屏风似的山影。——这的确是屏，不像山，动人的是那色彩，浓蓝夹翠绿，深深浅浅，像用极细极细的工笔在淡青绢本上点出来的。这一路上去，目不暇接的是远远近近的山，明明暗暗的树，潮平岸阔，风正帆轻，偶或在无穷的原野中出现临河的小村小镇，听听遥岸的人声，也自有一种亲切和喜悦。 过了富阳，因为连日阴雨，山上的积水顺流而下，满江是赭色的急湍。船行本是逆流，这一来走得更慢。时间太久了，不断的“疲劳欣赏”渐渐使人感到单调，直到壁立的桐君山在船头出现，这才士气大振，似乎发现了新大陆。我想象中的富春江没有这么开阔，夹岸对峙着悬崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻的气象。看到桐君山，’我才像是看到了梦中的旧相识。它巍然矗立，那么陡峭，那么庄严，似乎颇藐视我这个昂首惊喜的游人。山上没有什么嶙峋的怪石，却是杂树葱笼，有一株不知名的花树，众醉独醒，开得正在当令。绿云掩映之间，山巅掣出几间缥缈的屋子，有人正在窗前探首，向江心俯瞰。 船转过山脚，天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景。 桐君山并不高，却以地位和形势取胜，兼有山和水的佳趣。背后是深谷，是绵延的山脉；前面极目无垠，原野如绣。而两面临水，脚底下就是那滔滔汩汩的大江；隔岸相望，两江交叉处是桐庐的市廛一撮，另一面又是隔岸的青山。山顶的庙宇已经破残不堪，从那漏空的断壁，洞穿的飞檐，朱痕犹在的雕栏画栋之间，到处嵌进了山，望得见水。庙后的一株石榴，寂寞中兀自开得绚烂，那耀眼的艳红真当得起“如火如荼”的形容，似乎也只有这样的地方才配有它。站在山顶，居高临下，看看那幽深雄奇的气势，我想起历史，想起战争，想起我们的河山如此之美，而祖国偏又如此多难。在这次抗日战争中，桐庐曾经几度沦陷，缅想敌人立马山头，面对如此山川，而它的主人却是一个坚忍的、不可征服的民族，我不知激动他的是一种怎样的情感。 渡水过桐庐，从江边拾级而上，我们在街上闲闲地溜达了一回，这是个江城，同时是个山城，所以高高地矗立在水上，像喜欢杭州的龙井一样，我喜欢这个小城。好在小，比较整洁，有温暖亲切的感觉，令人向往丰乐和平、日长如年的岁月，不像有些小村小城，一接触到就使人想起灾难、贫穷、老死，想起我们民族的困厄。桐庐街道虽小，却并无逼窄之感，道旁疏疏地种着街树，这似乎是别的小城市中所不经见的。市街相当繁荣，有些房子正在建造。劫灰犹在，春意乍生，可以看出这个小城是相当富庶的。 临江有一家旅馆，两面临水。一位朋友曾经在那里投宿，据说入夜倚窗，看山间明月，江上渔灯，有不可描摹的情趣。可惜我们没有这个幸运。 数年来梦想的富春江，总算看过了。虽然连七里泷和钓台的面也没有见，可是到底逛了桐庐。这就够了!单为爬一次桐君山，也算得此行不虚！人们艳说上游如何如何的山回水曲，引人入胜；如何如何的柳暗花明，奇峰突起，看了桐庐，我们的想象有了驰骋的依据，从这里也可以得其一二，愿将此留供低回，作他日直溯上游时的印证吧。 一九四六年六月十二日 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自《柯灵散文集》，有删节) 16．文章的标题为“桐庐行”，联系全文的内容，找出作者“行”中所提点的游踪。(用文中短语标识)(4分) 17．文章第二段说“钱塘上游的富春江，早就给我许多幻想了，直到最近，才算了却了这个无关紧要的心愿”，其中“心愿”指什么?为什么说“无关紧要”?文中有何照应?(6分) 18．文中划横线的句子“有一株不知名的花树，众醉独醒，开得正当令”与“庙后的一株石榴，寂寞中兀自开得绚烂”，运用了怎样的修辞手法？产生怎样的表达效果？表达了怎样的思想感情？（4分） 19．文中第八段是从哪一个观察点来描写桐君山的?段尾说：“我不知激动他的是一种怎样的情感”，联系文章，说说你对这种“情感”的理解。(3分)&
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:以前没有营改增的时候可以到地税上开渠道服务费,现在营改增了,地税上不给开了,怎么办呢?
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汪小菲到底多爱大S？不惜重金专门为她开饭店据台湾媒体《东森新闻》6月13日报道，汪小菲与大S今天出席自家饭店开幕活动，除了饭店名字是用老婆的“S”命名外，饭店内外还有一些设计巧思，暗藏他对妻子的爱意，比如外墙使用了珍珠项链造型的装置设计，还有内部各个角落都放有大S、女儿、儿子的照片，使得整个饭店几乎是为了老婆、小孩而设计打造的，十分浪漫。饭店内有很多大S与孩子的照片大S日前被拍到凸肚照疑似怀孕，然后她解释说完全没有怀孕，也没打算怀第三胎，只是不再像以往一样追求纸片人身材。不过她强调：“我还是有腹肌的。”她从以前就注重坐姿、站姿，所以核心肌群本来就比较强，但她生完第一胎后，没时间坐月子。去年5月生完儿子后，决心以健康为主，“当然没办法恢复到少女的样子，但会让自己健康、优雅地走下去”。大S说，汪小菲不敢嫌弃她的身材，但她有被丈夫逼着锻炼，“为了老公还是希望维持一个好的线条”。汪小菲在一旁说：“你们看真人应该也是觉得她挺瘦的吧？”他认为，这是生产之后一个很自然的规律，希望妻子慢慢恢复，不过他也说：“明显第二胎比第一胎难恢复。”说完，大S马上伸手捏着他的下巴，示意他好好讲话，令现场笑成一团。被问到两人如何维护感情，大S说，没有维护的秘诀，两人的相处很自然，很少争吵，不论是生活习惯还是对孩子的教养问题，想法几乎都是一样，很有默契。老公平常真的非常照顾她，常常担心她饿不饿，“像刚刚一坐下來，他也顾不得访问，就硬要我喝水”。她建议大家：“就是要找对人再结婚，如果找不对人，就要想办法经营，但如果找对了人，就可以自然而然地走下去。”同时也表示“我们大概就是天生一对”。汪小菲说，大S都没给他机会争执，因为只要他情绪一饱满，大S就会说：“你干嘛对我大声说话。”汪就会说：“有吗？没有大声啊。”然后喝口水又没事了。大S目前育有一子一女，凑成一个好字，二人认为已经足够了，她有和丈夫讨论过结扎一事，“目前的阶段就是，考虑在北京动手术还是在台湾”。汪小菲则是转移话题道：“先把这个事（S Hotel）解决再说吧！”
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