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倚天屠龙记简介（回味）
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张无忌的父母张翠山和殷素素因无意中卷进屠龙刀而起的江湖纷争，与金毛狮王谢逊一同自愿流落至极北大洋中的一个荒岛——冰火岛，在那儿生下了他，并叫无忌认谢逊作义父。张无忌过了几年阔别尘嚣、无忧无虑的生活，九岁时随父母回回中土，江湖人士为找谢逊报仇或为抢夺谢逊手上的屠龙宝刀，致使无忌一家三口恶运相继而至。父母不愿说出谢逊着落，双双自刎身亡，自己又身受玄冥神掌之伤，冷毒深进腑脏，连医术通神的蝶谷医仙胡青牛也无能为力。身遭如此惨痛变故的张无忌竟泰然处之，既不思为父母报仇，对即将到来的死亡也并不恐惧。自十二岁收蝴蝶谷求医至十四岁出谷，他固然又经历了不少江湖风浪，活得倒也自由安闲。十四岁的张无忌护送峨嵋女侠纪晓芙的女儿杨不悔远赴昆仑山寻父杨逍，从此才真正踏进了身不由己的江湖。
　　一路上历尽艰险，先前张无忌曾救治过的很多武林人 ，以怨报德。张无忌几番以身相代，终于保得少不更事的杨不悔回到了父亲身边。不久因轻信一本正经的“朱、武”两个武林世家而险些被骗。待得脱困，他因祸得福，进进了一个群山环抱的翠谷，与海外荒岛相似，又是一处世外桃源。张无忌本计划在此安度余生，不料无意中失掉了一部久已失传的武功秘籍《九阳真经》，抱着打发无聊岁月，成固可喜辱败亦无忧的效果，短短五年中他即练成了这项神功，而体内的冷毒也不知不觉地被驱除殆尽。
　　二十岁的张无忌
重进江湖，既不想成名也没计划替父母和自己报仇，一心一意只想往海外荒岛与义父团圆，但终究身不由己。在西域大漠中身受峨嵋掌门灭尽师太三记重手，以重伤之躯救了明教一群教徒；六大门派围剿光明顶明教总舵，机缘偶合使张无忌知晓一切恩怨都是由与明教前任教主阳顶天的夫人有私情的成昆挑拨而起。他为了化解这场误会，出手协助明教与各派高手相抗，九死一生，情况危急，加之迫于明教上下的盛情而被推上了教主的高位。在明教之中张无忌武功最高，此外还有明教四大发王：金毛狮王、青翼蝠王、白眉鹰王、紫衫龙王。此后更陷进了无数的武林纠葛，情不自禁地周旋于各色人等之中。保护师门，起兵反元，陷害义父，清解恩仇，小事小事公事私事，弄得他精疲力尽。固然自己身负尽世武功，又有明教的庞大势力作后盾，张无忌还是步步荆棘，吃尽了苦头。
　　义父谢逊了却恩仇后还俗少林寺，最后尽了张无忌安享天伦的唯一奢看。等到明教将要打下山河时，张无忌又一次为人所算：曾于少年张无忌有过救命之恩的明教大将朱元璋设下极阴毒的陷阱，使张无忌误以为徐达、常遇春等故友背叛于他，意图篡权，令张无忌自己意气消沉，主动辞往了明教教主的职位。自此张无忌对江湖生涯再无半分留恋，悄然携妻回隐了，但想起故友的背叛还是经常忧愁。
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有时间再看看感觉真不错
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没鸡和马？/
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版权所有不良信息举报电话:看了在天涯里面许多高手的帖子,发现很多人对张无忌都并不怎么感冒，严重点说，似乎是有点偏见了.个人感觉,张无忌其实是金庸小说中几个出色的主人公之一,个人认为起码要比杨过好一点(恐怕要给不少杨的粉丝骂了).由于差不多大半年没有看金的小说了(个人最爱还是古),对一些细节方面也不是记得很清楚,也懒得翻书了，所以就说到哪算到哪吧.　　首先我想说的是张的武功.在许多人看来金的小说中，武功是随着年份的递增而递减.我也有这样的感觉。但我觉得张的武功其实是很高的，起码在同年代来说，个人感觉他的武功要比张三丰要高。这里讲的是武力，而不是修为。无可否认张三丰的武学修为极高，但武学的修为应该不等同于交手时的武力吧？就好象理论丰富的教授在实践中并不一定要比其学生好一样。张无忌身上有天下最刚的九阳神功作为基础，有天下至柔的太极拳剑（即使是倚天剑也无法攻破），有最诡异的圣火令神功，还有西域武学的顶峰--乾坤大挪移。而且无一不是已经修炼到极至。而且他的九阳神功是在前无古人，后无来者的情况下修得的（在混元一气袋中），按照书中的说法是犹如几十个高手同时发功来打通张身上的经脉，我想这样练出的内力，起码不比之前杨过海中击剑修炼的效果差吧？甚至要好一点。而且九阳是与九阴并排的武学，一内一外，所以其威力也不同凡响，张已经把九阳练到了前无古人，后无来者的境界，那么他的内力就可想而知了。而且九阳的威力还在于“源源不断”，张在“六X寺”下接上百人（个人估计，六大门派师傅加徒弟，应该差不多这个数字了）才觉得疲累，可知其耐力也是十分惊人的。至于太极拳剑是张三丰一生武学精华所在，在这里就不罗嗦了。乾坤大挪移以彼之力，还之彼身，张已经练到超出该心法创始人的高度（按书中说法，当年写此心法的人尚无如此之高内力，第九层是想象中写出，故有些错误）。而且懂得此心法学天下武艺也是易如反掌，张看一遍就学会了少林绝学龙爪手就是明证。圣火令神功虽然是旁门左道，但可以攻敌不备，也有其不同凡响之处。张无忌身兼天下四大武学，因此他的武功即使不超过郭杨，但我想也是相差无几。而且在书中有个细节不知道大家有没有留意，张三丰给西域无相一掌打中，书中说法是要一个月才可痊愈。而张在后来与周的比武中，身上同时被自己的九阳和周的九阴（或者是娥眉的内力）击中，也只是一个晚饭的时间就自己运气治疗完毕。而且第二天还继续于少林三僧恶战。我想这个细节可以比较充分的表现出到后来张三丰和张无忌的高下了。不错，张无忌确实在修为上比不上张三丰，但实战我觉得有可能获胜。而当初张无忌给张三丰疗伤时，张三丰也评价张无忌的内力可比当年的郭。　　接着说说张无忌的性格。张无忌统领明教与元对抗，而且以德报怨，为团结武林共同抗敌而放下当年的父母之仇，多次拯救逼死自己父母（至少在他当时的心中是这么认为的）的武林同道。这份胸怀，我在今庸的其他小说主人公也很少看到。洋过的心胸我一直觉得过于偏激。如果真的是郭杀害了他的父亲，我想他怎么也不会放过郭的。但张无忌却能把此恩怨放下。即使是少年时几乎把自己逼死的昆仑派掌门夫妇，张也能既往不咎。虽然说是优柔了一点，但张无忌每到大是大非是一样可以把持住自己，在明教危难之时挺身而出，在看到灭绝残杀明教教徒之时宁身受三掌也要救众人性命，而在赵敏的温柔攻势下仍然坚定说本来就是反元的话。我想都体现了张无忌的侠义，虽然他没有象萧，郭，杨那样显得豪气冲天，但我觉得张在另一方面表现出来的侠义，却不输于他们。　　最后再说说张的爱情观，我想这是最多人对他不满的地方了。但我觉得张其实也是一个很专情的人。特别当初我读到最后我对周说的那一番话时，真的是很感动，一个男孩子能够对另一个爱慕自己的女孩说出这样的话，可想他对赵敏的用情之深了。何况他在误解赵敏的时候，仍不舍得下手，反而在某种程度还对赵敏处处维护，我想如果是其他小说中的某些大侠，早就高叫红颜祸水，一掌拍下了。虽说张也常常想着四女，有用情不专的嫌疑，但那对当时的人来说是比较的正常的。　　综上所述，我觉得张无忌其实也不愧是一个大侠。虽然说他性格是优柔了一点，但当我们可以容许郭的木讷，杨的偏激的时候，为什么不可以容许他的优柔了，每个人都有自己的弱点。而张在性格上，却更接近于我们平常的人，这也是我觉得他可爱的地方。
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　　他只是一个小说中的模版而已　　真正的活生生的人不是他那个样子的　　所以　　看看也就得了
　　其实张无忌才更接近我们现实生活中大多数人的弱点和缺点，而且和赵敏的爱情，我认为是非常贴近生活的，自认为倚天屠龙写的真的很不错，就是武工方面过于夸大。
　　金庸小说里的主角我也最喜欢张无忌
　　综上所述，我觉得张无忌其实也不愧是一个大侠。虽然说他性格是优柔了一点，但当我们可以容许郭的木讷，杨的偏激的时候，为什么不可以容许他的优柔了　　---------------------------------------------------　　不是不容许他的优柔是不爱他的优柔，也不是一定要偏心容许杨过的偏激，而是很喜欢杨过的偏激　　　　你叫我承认他是好人，对，我承认，可是俺就不爱这样的老好人个性　　你叫我承认杨过很狭隘很偏激，对，我也可以承认，可是就是喜欢这样的性格
　　楼上的，如果你在生活中碰到一个跟杨过一样自卑，偏激，狭隘，自私的男人你会怎么样？
　　你说的那种人不是杨过，所以没必要回答你的问题。　　　　杨过一样有古道热肠，侠义本色，否则成不了神雕大侠，救不了郭靖全家，挽不了襄阳全城。和张无忌对百姓的贡献比，一点都不差。
　　楼上的，杨过虽然是侠义本色,但我觉得杨过在许多大是大非的考虑上，都是从自己出发,而张无忌却是从别人出发.从全局去考虑,不舍得伤害别人,这也是造成他优柔的原因吧.但这点我觉得比杨过要好得多.
　　　　他只是一个小说中的模版而已　　　　真正的活生生的人不是他那个样子的　　　　所以　　　　看看也就得了　　------------------------------------------------------　　我没有说他是活生生的人，但在金庸许多主角的描写中，他确实最接近真实生活的(我指的是性格和爱情).如果让张无忌,郭靖,杨过给你选,你愿意选谁做你的朋友呢?郭靖太过于木讷,杨过呢?我觉得你是怎么得罪他的恐怕自己都不知道,太偏激了.只有张,才可以把酒言欢,而他,也会处处为你着想的不是吗?
　　作者：不爱说话的银　回复日期：　15:48:32　
　　　　你说的那种人不是杨过，所以没必要回答你的问题。　　　　唉……偏激和狭隘是你自己说的啊……　　至于自卑，从他初上桃花岛，再遇郭芙等等情节都可以看出来，可以说自卑是他的性格基础，也在某种程度上决定了他的一生命运。我觉得他这个人很好的说明了一句话：“凡可怜者必有可恨之处”。　　至于自私，改句名言，“爱情啊爱情，多少罪恶假汝之名以行！”　　　　其实各花入各眼，喜欢杨过喜欢到看不到他的所有缺点也没什么，只是我坚持如果在生活中遇到杨过的话……小心翼翼，敬而远之才是最好的。　　　　ps:马君加爵事发，我马上就想到了神雕大侠……　　　　ps:ps:如果遇到张无忌，男的有了个可遇而不可求的好朋友、好弟兄；女的……努力学习赵敏吧！这种老公也是可遇而不可求的……
　　至于自私，改句名言，“爱情啊爱情，多少罪恶假汝之名以行！”　　--------------------------------------------------　　那敢问杨过借着爱情的名字行过什么罪恶？据我所知一件都没有，所以你是8是感叹错地方了？　　　　其实各花入各眼，喜欢杨过喜欢到看不到他的所有缺点也没什么，只是我坚持如果在生活中遇到杨过的话……小心翼翼，敬而远之才是最好的。　　-------------------------------------------------　　倒不用这样，你不喜欢肆意招惹别人，你不象郭芙黄蓉那种野蛮小心眼乱猜忌别人，你不象全真教那帮臭道士那样随便欺辱人的话，杨过这样的人保证不多瞅你一眼。说到底杨过不待见你，还是因为你不是孙婆婆那样的热心人：）　　　　ps:马君加爵事发，我马上就想到了神雕大侠……　　----------------------------------------------------　　你喜欢联想到谁我无法干预，不过我也有同感，每当我看到或者听到现实里哪个花心大萝卜脚踩N支船，立码想到张无忌大人……　　　　　　女的……努力学习赵敏吧！这种老公也是可遇而不可求的……　　----------------------------------------------　　赵敏型占有欲极强手段SO高明的女人毕竟是少数，所以遇到张无忌这样的男人，大部分女人估计会避之不及。您数数张无忌的女粉丝到底有多少就知道现实会是什么状况了：）
　　那敢问杨过借着爱情的名字行过什么罪恶？据我所知一件都没有，所以你是8是感叹错地方了？　　　　勾结蒙古，刺杀郭靖。虽然未遂，但是至少是起了这个心的。
　　作者：云九天　回复日期：　19:25:54　
　　　　那敢问杨过借着爱情的名字行过什么罪恶？据我所知一件都没有，所以你是8是感叹错地方了？　　　　　　　　勾结蒙古，刺杀郭靖。虽然未遂，但是至少是起了这个心的。　　------------------------------------------------　　那你生气的时候想冲动的杀了惹火你的人，我是不是就此认为你是罪大恶极的杀人犯呢？　　
　　我只是想问一下楼上的.你身边有个杨过和张无忌,你会选谁做朋友?我觉得杨过的偏激,不仅仅是因为爱情,更多是他本身的性格造成的.就是因为他的偏激，才会造成这样的爱情,才会有这么多勾结蒙古,刺杀郭靖的行为.　　张无忌比扬过的遭遇，我觉得悲惨程度是有过之而无不及.身患绝症,目睹父母被人逼死,在少年是处处碰壁.如果把扬过放到张无忌的身上，我想不知道已经杀了多少人了。说张花心,我觉得很大程度上是因为他不想伤害别人.是他的善良给人的错觉.小船上的梦想,我觉得是男人都会有的啦,身边这么多好的女孩.但难得的还是他对赵的坚持.从文中不难看出他对赵敏是真心的爱.当真相大白的时候，他是坚持的站到了赵的这里.我不知道对他花心的评价是从何说起.　　总之，杨过的许多悲剧,其实很大程度和他的性格有关。张无忌到后来看起来事事顺利，和他宽容的胸怀是分不开的。
　　赞同楼主　　武侠中我最喜欢最钦佩的就是张无忌了。　　
　　　　看到你说张无忌把张三丰武功高这几个字之后，我就懒得往下看了　　　　判断力有问题的人写的帖子，没什么价值
　　　　看到你说张无忌把张三丰武功高这几个字之后，我就懒得往下看了　　　　　　　　判断力有问题的人写的帖子，没什么价值　　-----------------------------------------------------　　我觉得应该是你自己的判断力有问题而已。　　修为不等于真正比试时的实力.　　我承认张三丰是学究天人，但问题毕竟年老体弱.而且虽然张无忌确实在武学的修为比不上张三丰.但一个徒弟学了师傅的武功就并不代表他比不上师傅.
　　于杨过这个人，小的时候机灵但心地不够纯朴善良，常把别人的善意当成恶意，不尊敬师长，只因恋上一个小龙女得道成仙了，说真的，我不觉得他最初的品质比游坦之好到哪去，只是机遇不同，成就了这个人物，今天看了一会神雕，生气，看不下去了。他和萧峰/郭靖/令弧冲等人虽武功不相上下，但在人物魅力上打个大大的折扣。
　　张无忌确实很不错的
　　楼上的叫武当张无忌,当染喜欢张无忌!
　　哦也觉得张无忌比较可爱，虽然有点唐僧：）
　　不喜欢就是不喜欢，没办法
　　张无忌极有刚骨。我每一次看到小张无忌送不悔妹子去昆仑山光明顶一节，都击节赞叹，不武而侠，堪为大者。至于后来的故事，张无忌无不有情有义有节，待朋友以义，待师长以孝，待四女以真情。退隐以苍生为念，而不以“天下”为所想。境界之高，远胜杨过，可为侠之中庸者。所谓答应周赵二女三件事情，真是克己复礼。
　　同意。至少在现实生活中，我是绝对不会和杨过作朋友的。这样的人，太可怕，半点得罪不得的，只能敬而远之。不过可能在小说中大家都喜欢有个性的男主角，在再加上这个人又英俊痴情，自然赢得多数人喜爱。张无忌却随和得多了，而且心胸宽广，心地善良，是个好人啊
　　其实各花入各眼，喜欢杨过喜欢到看不到他的所有缺点也没什么，只是我坚持如果在生活中遇到杨过的话……小心翼翼，敬而远之才是最好的。　　　　　　　　ps:马君加爵事发，我马上就想到了神雕大侠……　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　
小马哥干杨过鸟事,能扯一块么　　要是中国象美国那样开放枪支,我敢保证校园枪击案天天上咱报纸头条,小马不是最后一个,也决不是第一个,以前媒体不报道我们毛都不知道
　　张很善良
　　最爱张无忌！！
　　张有那么好吗
　　　　　　作者：红将　回复日期：　15:21:11　
　　　　楼上的，如果你在生活中碰到一个跟杨过一样自卑，偏激，狭隘，自私的男人你会怎么样？　　 　　　　作者：不爱说话的银　回复日期：　15:48:32　
　　　　你说的那种人不是杨过，所以没必要回答你的问题。　　　　　　　　杨过一样有古道热肠，侠义本色，否则成不了神雕大侠，救不了郭靖全家，挽不了襄阳全城。和张无忌对百姓的贡献比，一点都不差。　　===============================================　　　　作者：或跃在渊　回复日期：　23:06:15　
　　　　张无忌极有刚骨。我每一次看到小张无忌送不悔妹子去昆仑山光明顶一节，都击节赞叹，不武而侠，堪为大者。至于后来的故事，张无忌无不有情有义有节，待朋友以义，待师长以孝，待四女以真情。退隐以苍生为念，而不以“天下”为所想。境界之高，远胜杨过，可为侠之中庸者。所谓答应周赵二女三件事情，真是克己复礼。　　==========================　　　　张无忌真乃神仙中人,世间少有.此人应与明月为伴,掌管天下大事,而不应呆在俗世人间.其境界之高,真乃真水无香,侠之中庸,一代名士也.　　　　
　　张无忌性格比较接近真实的人,现实中的人,所以偶喜欢
　　我也觉得张无忌不错（只看了电视，没看过小说）
　　张无忌只是普通人,只不过智商高点　　杨过啊,萧峰啊,都是大侠,小说里才有的那种人
　　比较郭靖、杨过、张无忌这三位主人公的人格模式，认为郭靖是儒家之侠的典范，理由是他奉行“为国为民，牺牲自我”的人生准则；杨过则是道家之侠的一种典型，理由是他奉行“至情至性，实现自我”的人生准则；而张无忌形象的价值则在道家和佛家之间——他有道家的“无为”，又有佛家的“慈悲”。当然也可以说是在二者之外——张无忌是明教的教主，理应是“明教精神”的典范。在哲学理念上，三者之间当然可以三足鼎立。　　　　　　在创作思路：，小说“射雕三部曲”的三位主人公形象，基本上是按照正、反、合的逻辑模式发展的。《射雕英雄传》的大人公郊靖的形象当然是“正”，即正统的或正宗的主流意识形态及其文化价值的体现，所谓“为国为民，侠之大者”；相比之下，《神雕侠侣》的主人公杨过形象则无疑是“反”，冲动偏激、反叛师门、挑战传统价值；而《倚天屠龙记》的主人公张无忌的形象则是“合”，合郭缩的单纯质朴与杨过的聪明伶俐，合郭靖的为国为民与杨过的至情至性。作者是想“极高明而道中庸”，张无忌的形象，是对郭靖形象与杨过形象的一种艺术上的统合或中和。　　　　　　在《倚天屠龙记》一书中，我们几严处处都能发现这种“中和”的痕迹。张无忌出生之地名为冰火岛，这不仅是说这个岛屿是北极冰海中的一座火山岛，作为张无忌生命最初的生存之地，这—环境的命名，实际上也暗示了未来的主人公张无忌的性格：冰与火的中和，当然就温暖宜人。进而，张无忌作为武当名侠张翠山与天鹰教“妖女”殷素素的儿子，他身上流动着的血脉也是正、邪两派的中和。进而，按照金庸小说的惯例，主人公最突出的武功技艺常常是他的性格与人生的最好的说明或补充。郭靖的降龙十八掌、杨过的黯然销魂掌，无不如是。那么，张无忌的乾坤人挪移和太极拳剑，当然也就应该是主人公性格最重要的提示。而这两种神功的—个共同的特点，就是对乾坤阴阳的中和与圆转。最后，也是最明显而又最重要的，张无忌出道江湖之后最大的行为目标，就是要在以六大门派为代表的正派集团与以明教、天鹰教为代表的邪派之间充当和平的使者，谋求正、反之“和”或“合”。　　　　　　问题的复杂性在于，用“性格”这个词来概括一个文学人物形象，进而又用某一个词语——如“优柔寡断”或“拖泥带水”等等——来概括一种性格，看起来是提纲挈领、简明扼要，实际上却是问题多多。原因就在于“理论是灰色的，而生活之树常青”，对于一个活泼和充实的生命，岂能用一种性格概念来固定？即使是对一个写得鲜活的文学形象，仅用一　　个概念来说明常常也是不够的。只要文学创作不是某种简单的概念演绎，其中的人物形象多半就会“形象大于思想”，当然更大于概念。对于一些古典小说，尤其是对那些以理性主　　义为思想基础的小说，用“性格”一词对其中人物形象进行分析研究或许行得通，而对于另外一些小说，就未必行得通了。　　　　
　　虽说张元忌的性格或许与普通人有其些类似之处，但对于《倚天屠龙记》一书的武林世界，他实际上是一个大大的异类。　　　　　　张无忌生平的—大与众不问之处，是他出生与成长环境的独异。除了上述冰海火山的象征意义之外，在这一环境中出生并成长起来的张无忌，在性格上当然会有明显的与众不同之处。一是冰火岛孤悬海外，与世隔绝，年幼的张无忌虽非孤陋寡闻，但毕竟是耳听者多、眼见者少；二是在这个岛上，除了张无忌之外，就只有他的父亲、母亲和义父三人，从小独得三位长辈的厚爱，深受不含杂质的爱心润养，培育了他无比淳厚的天性。因此，相对于世俗社会小人，他是天真的“自然人”；相对于江湖现实中人、他是一个不折不扣的“大海中人”。总之，对于《倚天屠龙记》的世界，张无忌具有彻头彻尾的赤子衷肠，实际上就成了一个地地道道的另类人物。　　　　　　张无忌性格最突出的一点，就是他过分的诚实与单纯。九岁以前的张无忌一直生活在一个单纯透明的环境之中，从来就没有接触过谎言，根本不明白谎言也是生活的—个重要　　的组成部分。所以，张无忌不会说谎，也缺乏辨别谎言与欺诈的能力，于是他的一生总是免不了不断地上当受骗。张无忌一家回归大陆途中碰到第一批大陆江湖人时，他听到母亲说“那胡作妄为的谢逊死了”，而他的父亲居然也随口附和，便忍不住心中难过，大喊大叫：“义父不是恶贼，义父没有死，他没有死。”由此惹出大祸，不仅间接导致了他父母亲的惨　　死，更使他的生命处于极度危险之中，从此受尽磨难。尽管他母亲临死之前谆谆告诫他“要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人”，但这一血的教训仍未能改变张无忌的诚实天性，并没有使他从此变得精明起来。在他此后的人生中，这类的事情仍在不断发生。虽然他早已打定主意死也不说义父谢逊的消息，但后来还是中了朱长龄的圈套，主动说出了谢逊在冰火岛的秘密。进而，明明知道朱长龄是一个骗人的奸贼，而张无忌也学会了九阳真经，但还是被朱长龄骗得摔下了悬崖、跌断了腿骨。再后来，在东海灵蛇岛上丐帮八袋长老陈友谅言行不一，没有骗过金花婆婆、赵敏，但却骗过了目盲的谢诅、没有目盲的张无忌。所以，在小说的最后，老谋深算的朱元璋设下一箭双雕的巧计，使得张无忌心灰意懒，从此退出江湖，实在是“顺形成章”。　　　　　　在某种意义上，我们不妨说，张无忌的江湖人生，是从面对谎言开始，而以上当受骗告终。他所进入的，是一个慌言世界；而他所经历的人生，也是一段不断被狡计与谎言所欺骗的人生。张无忌的这种经历，让人想到法国启蒙主义思想大师伏尔泰的小说名作《老实人》和《天真汉》中的主人公。不断上当受骗的张无忌并非任何意义上的傻瓜，他聪明而不“精明”，所以在这个精明人的世界中，张无忌也就只能像老实人、天真汉那样，成为世俗社会欺骗的对象和笑料。当然，从另一角度看，张无忌这样的老实人、天真汉，也同样成了我们认识和反思现实世俗社会的一面具有一定光洁度的“镜子”。它照见了江湖，也照见了江山；照见了正派的不正，也照见了邪派的不邪；照见了统治者的残暴，也照见了反抗者的卑污。　　　　虽然，在《倚天屠龙记》一书中，作者的镜子意识——对中国的传统文明、世俗社会以及欲望人生作出映照、反省、批判的创作意识——还不是非常自觉，但这部作品毫无疑问是　　金庸小说创作的一个重要的转折点。我这样说的证据是：在这部小说之后，金庸写出了《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》。其中《连城诀》的主人公狄云是更加地道的“老实人”，而《侠客行》一书的主人公石破天则是更加地道的“天真汉”，《天龙八部》中的段誉不仅仅是小说的主人公，同时还是那个欲望／非人世界的观察者和反省者；《笑傲江湖》中的令狐冲这个主人公最大的性格特征就是不能做政治上的入世或入时之人；与之相反，《鹿鼎记》的主人公韦小宝入世而又入时，只不过证明了“卑鄙是卑鄙者的通行证”。所有这些角色，都不仅是一个传奇故事的主人公，同时也成了那个传奇背后真实的历史文化世界的观察者、反应者或透视镜。金庸小说创作的这一转变，正是从《倚天屠龙记》及其主人公张无忌开始的。　　　　
　　三　　　　　　在《倚天屠龙记》一书中，主人公张无忌还有一种非常容易被人忽视的身份，那就是他还是一个业余神医。不但武功高强，而且医术通神。有过一段学医的经历，并且有行医的本领和资格，这是张无忌形象的另一个与众不同之处。　　　　　　在蝶谷医仙胡青牛逝世以后，张无忌堪称当世第一名医。在医术上，张无忌比胡青牛或许仍然稍逊一筹，证据是他在光明顶上没有看破少林年圆真和尚装死的诡计，而在无名岛　　上又没有查出殷离假死的真相；但在医德方面，以“见死不救”而知名的胡青牛就设法与宅心仁厚的张无忌相提并论了。当然张无忌在他的少年时期仅仅用两年多时间就达到神医水　　准。未免会让今日苦读十年以上的医学博士、博士后们感到汗颜更感到疑惑。　　　　　　在这部小说中，张无忌随时发挥自己高明的医术，常常成为小说叙事情节的—种重要的推动力。在护送杨不悔西去昆仑的路上，若不是他治好了昆仑派弟子詹春的伤毒，以他小小的年纪，决难轻易完成让人望而生畏的万里之行；即使到达西域，也难以轻易找到昆仑山坐忘峰的具体途径。正因为他深通医术，对猿猴也—样救死扶伤，才能在前来求医的　　那只老猿腹中发现那部藏了将近百年的武学宝典《九阳真经》，这才练就九阳神功，驱除了体内玄冥神掌的阴寒之毒，彻底摆脱了死亡的威胁。至于张无忌利用自己的医术疗伤拔毒、治病救人，同时常常借此使自己化险为夷、转危为安，那就不必—一细说了。　　　　　　我对张无忌学医救人的经历感兴趣，还不在于小说的作者如何利用这一点巧妙地处动情节发展，或者是借此创造出多少神医的传奇。我所感兴趣的，是张无忌的性格或者说是天性，与他的学医经历之间有怎样的关系。　　　　　　在这部小说中，张无总并没有当真以行医为业，但学医的经历加上行医的经验，对这一人物的心理、性格及人生无疑有非常重要的影响。简单地说，就是对他的生命意识、人生观念、善恶价值和人文情怀的形成，起到了十分重要的作用。张无忌的医术如何固然重要，但更重要的是他的医德和医道——即对生命的了解、重视、理解和悲悯。实际上，张无忌的第—次“出道”，就是为了救人，是出于他的医者仁心的推动：目睹蛾眉派对明教锐金旗壮士残忍凶狠的大屠杀，忍不住挺身而出，质问峨眉派帅徒：“这般残忍凶狠，你不惭愧么？”“这些人个个轻生重义，慷慨求死，实是铁铮铮的英雄好汉，怎么说是邪魔外道？”“那青翼蝠王只杀二人，你们所杀之人已多了十倍。他用牙齿杀人，尊师用倚天剑杀人，一般的杀，有何善恶之分？”　这“无忌三问”看起来仅仅是个不明真相的无知小子的天真发问，实际上正是一个大仁大智者对真正“不明真理”者的提示或警戒。然后，张无忌就开始了杀人屠场上的救死扶伤，为锐金旗的壮士们止血包扎。再后来，他又以身相代，宁愿让杀人不眨眼的灭绝师太对他连击三掌，也要阻止这场打着正义旗号的惨无人道的大屠杀。　　　　　　在这样的场景中，与共说张无忌是一个英雄、一个侠士，更个如说他是一个医生，一个具有悲悯情怀的人道主义者。实际上，在《倚天屠龙记》中，张无忌所有的行为，无不可　　以看成是救死扶伤。直接用自己的医术为人疗伤拔毒固然是正宗的医生行为，而张无忌为锐金旗挺身而出，接着为明教和天鹰教“排难解纷当六强”，后来又为救六大门派的高于而奋不顾身，最后号召和领导天下英雄起而抗元，无不是对人间的“救死扶伤”。医生的职责和仁心不仅深入骨髓，进而泛化为张无忌一切行为的内在动力。　　　　　　如果情况允许，让张无忌在明教教土和一个开业医生这两样职业中作出选择，我猜他一定会选择做开业医生。当然，这需要一个和平安宁的环境。能够那样，他所期望的人生价值才会充分实现，而他的人生也会因此而获得真正的平安喜乐。可惜他的时代没有给他提供这样—种社会环境，而作者金庸也就没有作这方而的进一步设想。 　　四　　　　　　　武快小说的主人公出生入死几乎是家常便饭，正因为司空见惯，对于生死的考验常常就会不假思索，武侠小说主人公是这样，作者是这样，读者当然也是这样。但张无忌的情形却又不相同：在他回到大陆不久，就亲眼目睹了自己父母的死亡；他自己因为中了鹿杖客的玄冥神掌，连武功通神的祖师爷张三丰也束手无策，甚而连蝶谷医仙胡青牛也无法根治，从此，年幼的张无忌每天都在玄冥神掌的阴寒痛苦中煎熬，每天都受到死神的威胁，如此长达数年之久。这种独特的经历，对张无忌的心理和性格不可能不产生巨大的影响。所谓玄冥神掌，当然是纯属想象和虚构的一种神奇的武功，但在金庸的小说中，这种武功未尝不是一种深刻的象征。玄冥神掌可以说是“不可知(玄)的死亡(冥)之掌”；而所谓玄冥神掌的阴寒之气，当然就是死亡的阴冷气息。　　　　　　张无忌本不是一个哲人，但长期面对死之的威胁，长期面对“生或是死”的生命考题，使他不得不考虑生死的悬念、死亡的奥妙和生命的意义，从而慢慢地形成自己生命意识。　　小小的张无忌其时当然还没有什么独立思考的能力，所谓生命意识，其实也不是张无忌苦思冥想的结论，而只是对前辈哲人有关生命思考和议论产生了奇妙的共鸣：“生死修短，岂　　能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之新生乎?”　　　　　　　或许当年的张无忌对《庄子》的道家生命哲学尚未有真正深刻的领悟，因而对生命如“做大梦”、死亡如“醒大觉“之说还只是下意识的心理共鸣。但经历了一番孤独寂寞的出　　生入死之后。再在光明顶地道中听到小昭所唱的小曲中的“展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的”；“到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水”，想到十余年艰苦备尝，今日又困处山腹，眼见已无生理，自会“不禁魂为之销”。也就是说，此时的　　张无忌，已经从住日对死亡的安慰性的想象，上升为对生命的体验和感悟。从盲目的或消极性的乐观，上升为清醒的或积极性的悲观。张无忌再一次在精神脱胎换骨，一旦从山腹中走出，就会让自己的生命大放光芒。　　　　　　有意思的是，当张无忌出了山腹，走上光明顶，看到的是在六大派围攻之下的明教、天鹰教一败涂地的场面，听到的却是明教、天鹰教教徒们神态庄严、将死亡置之度外的生命的歌唱：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦?为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多!怜我世人，忧患实多！”听到这样的歌唱，敌方的主脑、少林寺空智大师不禁合十赞叹：“善哉!善哉!”武当派的俞莲舟也在心底敬佩：“他们不念自己生死．却在怜悯众人多忧多患，那实在是大仁大勇的胸襟啊！””张无忌更是不暇多想，　　挺身而出，想要“排难解纷当六强”。此时，张无忌的生命意识，已经从本能的想象层次、知性的体验层次，进一步上升到理性认知的第三层次。　　　　　　在《倚天屠龙记》一书中，还有第四种生命的歌唱，也不妨说，是第四种生命意识，那就是殷离在伤痛昏迷中所唱的波斯诗人峨默的不朽诗句：“来如流水今逝如风，不知何处　　来兮何所终!”使得在场各人全都心生感慨，看江河流水，想无影清风，品味诗歌中的人生哲理和各自生命的诗意。就在这一回书中，美丽动人的小昭与张无忌生离，从此东西永隔如参南；不久，真情执着的殷离又与张无忌“死别”，张无忌四女同舟的美梦到此彻底破灭，能不使他的人生观念和生命意识再度变化?　　　　　　在前两次生命意义的陈述中，小说的作者曾对主人公张无忌的心理稍加注意，虽寥寥几笔，颇能动人心弦。遗憾的是，在后两次生命的歌唱中，作者却莫名其妙地忽略张无忌的主观心理反应。虽然张大忌每一次都在歌唱的现场，甚至作者每一次都是从张无忌的视角写出现场的歌唱，但却没有一笔写到张无忌在明教教徒“生亦何欢，死亦何苦”和“怜我世人，忧患诗多”的歌唱中所受到的心理震动。这位未来的明教教主居然没有与明教的“教歌”产生任何共鸣！进而，在殷离的“来如流水分逝如风”的歌唱中，作者写到了“各人想到”，甚至写到了“张无忌只觉得掌里赵敏的纤指寒冷如冰，微微颤动”，但却居然省略了张大忌心理的感受！　　　　　　更遗憾的是，作者既然没有注意到主人公张无忌生命意识的产生和变化，以及这种变化对张无忌的人生观念会有怎样深刻的影响，没有深入到主人公张无忌的心理和精神世界中去，当然也就不会将上述四种生命观念或生命意识的四种境界作为张无忌心理、性格发展的依据、转折点和推动力。从而，张大忌在自己不同的人生际遇中，在他生命的不同阶段，　　没有应有的意识深化、心形变化和性格发展。而《倚天屠龙记》一书也没有以张无忌的性格变化作为推动小说情节发展的原动力，从而，使得这部小说的人物形象的审美意义、小说的文学艺术价值都受到了明显的影响。　　　　　　最遗憾的是，由于作者没有坚持张无忌的生命观点，也就没有把生命意识都人文关怀提升为《倚天屠龙记》一书的叙事主题。反过来，这又使得主人公张无忌的形象及其意义受到了极大的局限和严重的影响。作者大约没有想到，对个体生命的珍惜和尊重，其意义实际上超过了虚构或真实的帮派矛盾、正邪矛盾、阶级矛盾、民族矛盾。 　　五　　　　　　　　人们总是想当然地认为张无忌没有个性、没有主见、缺乏英雄气概，有时候，这只不过是对这一人物形象的一种典型的误读。张无忌并非没有主见或个件，只不过，他的个性与主见确实有些与众不同。　　　　　　早在幼年时期，张无忌尚未登上武当山，就被别有用心的玄冥二老抓去，且让他身中玄冥神掌，当然这是为了逼他说出义父谢逊的消息。那求生不得的痛苦煎熬可想而加，但当殷素素问他是否说出了义父的下落时，张无忌昂然回答：“他便打死我，我也不说。”此一言，足见少年张无忌坚强的意志和他的英雄气概。进而，在蝴蝶谷中，受到武功高强的金花婆婆和少女阿离的胁迫，张无忌武功不济，便以牙还手，使得少女殷离对张无忌的个性留下了终生难忘的深刻印象，更好的例子，也许还是当他受到纪晓芙的临终嘱托之后，十四五岁的张无忌便历尽艰辛，将更加幼小的杨不悔万里迢迢地送到她的父亲杨逍的手中。杨逍问他要什么样的报答，张无忌问答道：“纪姑姑没将我瞧低，才托我送她女儿来给你。若是我有所求而来，我这人还值得托付么?”对此，我们还能说张无忌没有性格、没打主见、没有英雄气概么?　　　　　　成年之后的张无忌当然没有幼年时那样简单，但却决非人们想象的那样，年纪越大就越没有丰意。不想加入明教，但却当了明教教主，看起来是他没有主见、没有性格的表现，　　但当时的情况是：“张无忌耳听得杀声渐近，心中惶急加甚，一时没了主意，寻思：“此刻救人至于一切，其余尽可缓商。”可见，张无忌并非当真没有主见，而是始终以救人为重。后来，张无忌在推辞不得之后，对明教约法三章，要求明教上下人人严守教则，为善去恶，行侠仗义；本教兄弟之间务须亲爱互助，有如手足，切戒自相争斗；要求明教对中原各大门派既往不咎，不再去和各大派寻仇。如此立场清醒、旗帜鲜明、思路清晰、言简意赅，又怎么能说他没有主意、没有性格、没有英雄气概?　　　　　　张无忌当然也确实有“糊涂”、“没主意”的时候，例如赵敏问他，如果她将周芷若杀了，他会不会杀了她替周姑娘报仇，张无忌的回答是“我不知道”，进而说：“我爹爹妈妈　　是给人逼死的。逼死我父母的，是少林派、华山派、昆仑派那些人。我后来年纪大了，事理明白得多了，却越来越不懂，到底是谁害死了我的爹爹妈妈?不该说是空智大帅、铁琴先生这些人，也不该说是我的外公、舅父，甚至于，也不该是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之类的人物。这中间阴错阳差，有许许多多我想不明白的道理。就算那些人真是凶手，我将他们一一杀了，又有什么用?我爹爹妈妈总是活不转来了。赵姑娘，我这几天心里只是想，倘若大家不杀人，和和气气、亲亲爱爱的都做朋友，岂不是好?我不想报仇杀人，也盼别人也不要杀人害人。”这些话听起来实在有些孩子气、实在太“糊涂”，但其中却有清醒又清新的思路，并且为江湖人生，实际上也为江山历史提供了另一种价值选择的可能。　　　　　　张无忌确实十分随和，许多事似乎都是无可无不可，但若以为这就是无主见、无原则，那就大错而特错了。最突出的例子是，我们看到，张无忌可以暂时接任明教教主，但当明教势力不但震动江湖而且震动“江山”之际，张无忌却发誓“我若有非分之想，教我天诛地灭，不得好死”，，搞得权欲方张的周正若很是失望。张无忌对“将来的王位”的拒绝和恐惧，赌咒发誓，决不妄想，这就是他的原则。他实在对王位、对政治不感兴趣，当然也知道自己没有那份才能，或者说没那种从事传统政治斗争的天性。张无忌有的，只是对中国这样一个数千年的“文明古国”做“人道启蒙”的天赋与条件，那就是他的赤诚、天真、善良、仁爱和悲悯，和他的生命意识、做人良知、人道观念与人文情怀。　　　　　　在读过杨逍所著的《明教流传中土记》之后，张无忌感慨万千，顿悟“只有朝廷官府不去欺压良民，土豪恶霸不敢横行不法，到那时候，本教才能真正的兴旺”。遗憾的是，张无忌只是一个合格的医生，一个没有被作者最终确认的知识分子，或许还能做一个合格的明教教主；但肯定不是—个合格的政治家，他自己也坚决不想之当一个政客。而在—个政治家/政客们利用医生、强奸知识分子、改写宗教性质的奇特历史文化圈中，张无忌这样的人即使有再多的悲天悯人之心，也注定不可能有任何真正的作为。他注定不是朱元障这样的政治流氓的对手，所以，及早退出，与其说是一种轻信或软弱，不如说是一种无奈和悲哀。　　　　　　问题其实还不在于当时的张无忌有何作为、如何行为，而在于今天的作者和读者怎样去认识张无忌的这些行动与作为。我们看到，还是有那么多的人将悲天悯人当成胸无大志，而将野心私欲当成伟业雄图：将赤诚真挚当成傻瓜笨蛋，而将撒谎骗人当成智慧精明；将救死扶伤当成软弱无用，而将杀人如麻、流血漂杵当成英雄气概；将人道的启蒙当成无知的呓语，而将霸道的逻辑当成天下惟一的人生至理箴言和历史的规范法则，岂不悲哉？　　六　　　　　　　张无忌最“没性格”的地方，大约是他对身边的四个姑娘小昭、殷离、周芷若、赵敏，始终缺少明朗的态度或主动的表白。为此，他不但成了—些读者取笑的对象，甚至受到了作者的调侃：“似乎他对赵敏爱得最深，最后对周茬若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些?恐怕他自己也不知道。””作者以此来证明张无忌性格上的“拖泥带水”。　　　　　　实际上，张无忌的爱情故事，应该有多种阅读角度成阅读方式。如果不从概念出发，我们就会看到，其中具有颇为丰富的人文内涵。　　　　　　张无忌爱情故事的第一个值得注意之处，是他曾经作过一场典型的春梦：梦见赵敏、周正若、殷离、小昭四个姑娘一起嫁给了他，“在白天从来不敢转的念头，在睡梦中忽然都成为事实，只觉得四个姑娘人人都好，自己都舍不得和她们分离”。这个梦境写得非常直白，算不什么妙文，真正值得注意的是，作者开始注重主人公的心理/梦境/潜意识。这意味着，在爱情或欲望的描写方面，作者开始了人类心理的写真。没有因为英雄的模式受限制，也没有因为道德的常规而缩手，张无忌成了金庸笔下第一个公然“梦娶四美”的正派男主人公。　　　　　　在今天的某些读者看来，张无忌梦娶四美或许成了他没性格、没主见的证明，因为这种心理实在违背了今天的“一对一”的社会习俗、婚姻制度、道德规范以及心理定势。但正如小说中所言，在张无忌的时代，三妻四妄实是寻常之极，单只—妻的反倒罕有。这就是说，张无忌梦娶四美具有足够的现实生活的依据。继而，直到20世纪，还有怪物大老爷辜鸿铭这样的妙人提出“—个茶壶、四只茶杯”的妙论，并将此视为——当然是男性立场的——“自然天理”。此“一壶四杯理论”是否“天理”，当然缺乏证据，但男性成长、成熟期　　间有一段泛爱的过程，这种自然的天性，应该不会被生理、心理学家所怀疑。也就是说，张无忌的这个典型的白日梦，其实只是一种常见的、普遍性的心理状态的展示，不能作为一种性格的证明。　　　　　　另一个值得汗意之处，是张大忌的这些爱情故事，有历时性的发展积累，四女同舟，恰恰只是一种巧合，是非常短暂的人生际遇。在张无忌短短的人生故事中，经历了非常复杂的人生境遇。而在不同境遇中，对不同的对象产牛不同的情感，实属情理之常。在断腿之际，与殷离同病相怜：在光明顶山腹中，与小昭相依为命；在东海的荒岛上，与周芷若事急从权；在拯救谢逊的途中，与赵敏心心相印。主观的情感态度、心理选择，当然有一定的作用，但这些人生情境的时间或短或长、情分或深线浅、结局或离或合，毕竟还有“宿命”的摆布。　　　　　　我们当然不能否认，在四女同舟之际，张无忌对她们确实是难以取含。原因之一是如上所述的社会习俗和同娶四美——这样就不必选择——的潜在欲望。原因之二则是张无忌性格的随和或随缘。所渭随缘，除了指情境的遇合，更重要的还是张无忌非常在乎对方的态度。周芷若对他有汉江船中喂饭之恩、光明顶上指点之惠；殷离对他有断腿处赠饼送饭之情，更兼舅表兄妹血缘之亲；小昭—见公子，便自命丫鬟、殷勤服侍；赵敏得遇郎君，就一见钟情、神魂额倒。最难消受美人恩，张无忌无从选择，不愿得罪其个的任何一位。此外，还有原因之三，那就是他所面对的这四个姑娘性格各异，殷离泼辣如火，小昭温柔似水．周芷若端庄含蓄，赵敏爽朗活泼。这不仅是张无忌所面临的一道难题，实际上也是世间男女在情感选择中所共同面临的难题。在这—意义上．张无忌难作抉择、不知道最爱哪一个，就一点也不奇怪。　　　　　　最后，张无忌实际上还是很有分别，或者说很有分寸。他对周萨若如是说：“小昭离我而去，我自是十分伤心。我表妹逝世，我更是难过。你……你后来这样，我既痛心，又深感惋惜。然而，芷若，我不能瞒你，要是我这一生再也不能见到赵姑娘、我是宁可死了的好。这样的心意，我以前对旁人从未有过。”“世若，我对你一向敬重，对殷家表妹心生感激，对小昭是意存怜惜，但对赵姑娘却是……却是刺骨铭心的相爱。”说话至此，如果还说张无忌没土见、不知道到底谁是他的“最爱”，那就有些故弄玄虚了。　　　　七　　　　　　　写到这里，忽然想到，我是不是在为张无忌作“有性格”的辩护?如果是那样，那就是我做得不够好。我的本意，是想对张无忌这一人物形象所蕴含的人文信息及独特的审美价　　值作些分析。　　　　　　殷离姑娘“不识张郎是张郎”的情景，确实使我受到了很大的震动，同时也受到了很多的启发：我们会不会犯殷离同样的错误?我们是不是会固执自己的想象，而拒绝小说中所提供的“现实”的信息?更重要的是，我们会不会固执于“武侠的“张无忌，而忽视了“人文的”张无忌?　　　　　　　在一定的程度上，我承认张无忌是一个好好先生，缺乏通常意义上的英雄气概，性格也不够果断鲜明。进而，我恐怕还要说作者金庸先生对这一人物形象的描写并未做到尽善尽美。在武侠层面上，张无忌形象是有些“乾坤大挪移”，而在人文层面上，张无忌形象却又没有真正做到“太极圆转”。其原因，首先当然是出于小说情节／主题的限制，小说名为《倚天屠龙记》，确定了小说的“倚天”(反暴政／英雄主义)、“屠龙”(抗入侵／民族主义)两大主题；而小说的主人公张无忌则既非单纯的屠龙英雄，亦非单纯的倚天猛士，却又要受到两者的制约，当然就会受到很大的影响。其次，更重要的一点，是作者对张无忌形象的人文品质缺乏明确而深刻的确认：无论是对他的“银钩铁划”的家学渊源、他的当代神医的特殊身份、他的“太极传人”的道家传统、他的明教教主的精神立场，还是对他的生命意识、他的知识分子观念、他的人文情怀，都缺乏系统的考察和表现。如前文中所述，作者甚至很少写到张无忌的心理活动，更逞论他的精神层面。　　　　　　因此，在我看来，《倚天屠龙记》的作者金庸先生，在一定的程度上也同殷离姑娘一样，有些“不识张郎是张郎”。 　　　　
　　张无忌和杨过本不是一类人
有什么好比的
不过老婆喜欢张无忌我喜欢杨过
　　我最喜欢你好吧~
　　无论是对他的“银钩铁划”的家学渊源、他的当代神医的特殊身份、他的“太极传人”的道家传统、他的明教教主的精神立场，还是对他的生命意识、他的知识分子观念、他的人文情怀，都缺乏系统的考察和表现。如前文中所述，作者甚至很少写到张无忌的心理活动，更遑论他的精神层面。　　　　　　这段说的不错, 张无忌实在不是一个有心里争扎有反思的正常人, 很模糊.　　　　相比之下,郭靖从傻小子到大英雄的成长写的很成功, 杨过本来一个小毛头,从要刺杀郭靖到被郭靖感动而形成正确的世界观价值观这过程也写的精彩,　　　　倒是张无忌像个浑浑噩噩的滥好人, 太假了
　　　　这段说的不错, 张无忌实在不是一个有心里争扎有反思的正常人, 很模糊.　　　　　　　　相比之下,郭靖从傻小子到大英雄的成长写的很成功, 杨过本来一个小毛头,从要刺杀郭靖到被郭靖感动而形成正确的世界观价值观这过程也写的精彩,　　　　郭靖和杨过都是由迷芒走向为成熟　　　　　　倒是张无忌像个浑浑噩噩的滥好人, 太假了　　你老是上当受骗,你应该反省,为何老是上当受骗,要如何才能在这个社会走向正确的路?　　张无忌并没有对现实质疑,没有对人生进行自觉体悟,也不知道如何实现自我,只是随波逐流　　
　　再加一句, 尤其是爱情方面, 　　　　今天信誓旦旦的对殷离说要取她为妻,明天刻完了&张夫人&的墓碑便又抱着芷若卿卿我我,后天见了赵敏又庆幸自己昨天没娶芷若.,...
　　扬过有什么错了，一个人的出生是不能选择的，在不良的环境中长大的人有一点偏激，自私，狭隘是难免的．不过扬过懂得尊重对他好的人，至于他如何对待郭夫妇，还有郭女（叫什么忘了，反正是又刁蛮，又霸道，又笨又蠢的那个，简直集了郭夫妇两人的缺点于一生，不知黄蓉是怎么生孩子的．一点不懂得优生优育．）那是可以理解的．不知道各位有没有分析过．　　而张无忌太假了，一是不听娘的话，从小娘就告诉他，越是漂亮的女人越是不能信．你看看他，又跟小昭柔情蜜意，又对芷若相思有加，还跟赵敏这恶女人，（本人觉得金大侠过分偏瘫赵敏了，什么好事都让她占了）除了武功比较好，对人比较有礼貌之外，简直就是没脑的朝三暮四的笨蛋．讨厌他到底．
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　　虽然不太喜欢他,但他却是最接近现实的人...
　　张无忌是个有中国特色的高分低能。　　　　
　　张无忌这个人太假了，道德完美，无欲无求，心胸搏大，简直是德道高僧，不，应该是天上神仙　　　　杨过的轻狂更像少年人心性，易冲动，不懂得控制情绪，敢怒敢言，我觉得杨过更有血有肉　　
　　眼里有杨过，何容不下一张无忌呢？难道真要非此即彼？　　我小的时候偏爱杨过，大了，反倒觉得张无忌更亲切一点。人的世界观肯定随着环境转变的，现在没变只是你们时辰未到。　　争来争去，真个没劲！
　　谁更亲切不好说，你对杨过好，杨过也是会对你好的，只怪黄蓉不公的待遇　　　　以现代社会标准看来，张无忌是极不真实的人。大概被财狼虎豹吃下去了　　
　　张无忌和金庸一样是伪善的:(　　　　表面上确实是对谁都很好,对谁都不愿意伤害,而其实呢?其实他正一傻Ｂ！！他根本在做一件根本没可能的事情,就是要让所有人都满意！！　　其次他是懦夫.是因为他从不首先做出选择，其实深层次的原因就是他害怕承担做出决定以后的责任，所以他留给别人去选择，然后他只是从之　　第三他不是一个忠於自己的人，他到底最爱的谁,连他自己都搞不请楚，这人简值就是只会脑中幻想却不敢去主动追求，或者更确切的说,他就是知道也不会说出来.反正说到底,我又会觉得他好似一只乌龟　　
　　杨过对小龙女的专一，尤其是跳崖什么的，实在太令人向往了。但现实生活中，往往大多数人（尤其是男人），都会选择和张无忌一样，立块墓碑就算了。。。。　　　　不是说谁好谁不好，大家伙谈恋爱也没必要死去活来的。反正都是虚幻。但是，美好的品格不能不憧憬。正因为杨过用情专一所以导致有些偏激，正因为张无忌太过纯朴所以显得很不现实。没必要非把自己的喜好强加于别人吧。　　　　若要说我的喜好，无疑是杨过，没别的，就是痛快！
　　我喜好于张无忌.
　　　　作者：黄振强　回复日期：　23:19:22　　　　　他不是一个忠于自己的人　　　　说的好　　　　一边口口生生说&匈奴未灭何以家为&　　一边幻想四女同舟,然后又假星星怪责自己　　这人实在模棱两可　　　　　　作者：清心明月照　回复日期：　22:43:31　　　　无论是对他的“银钩铁划”的家学渊源、他的当代神医的特殊身份、他的“太极传人”的道家传统、他的明教教主的精神立场，还是对他的生命意识、他的知识分子观念、他的人文情怀，都缺乏系统的考察和表现。如前文中所述，作者甚至很少写到张无忌的心理活动，更遑论他的精神层面。　　　　我认为金庸的确是塑造的不好，就是心理活动精神层面很少，这人太肤浅了，刻划不够深刻，难怪金庸对倚天要改来改去　　　　我想金庸一开始是要塑造仁者无敌的形象，可惜没有一个明确的人生目标，所追求的只是一片模糊暧昧的文化形态，心中牵挂又多，张无忌活得未必就比朱元章舒服。
　　射雕三部曲，俺最喜欢的就是《倚天屠龙记》，支持张无忌
　　表现人物心理有很多方式，不一定要直接写心理活动的
　　　　平生最不喜张无忌和陈家洛　　　　杨过等人不过是没感觉而已~~~　　　　张无忌和陈家洛是一个毛病，就是作为一个男人不知道自己要的是什么。都是被人推着被动的往前走，运气不错还特迷茫。看不上这样的男人~~~~　　　　　　　　
张无忌身上，可以看到很多平凡人的本质。
　　　　焚我庸躯，　　　　熊熊欲火。　　　　赵亦何欢，　　　　周亦何苦？　　　　婆婆妈妈，　　　　齐人之福，　　　　天人合一，　　　　皆归房中。　　　　羡我无忌，　　　　女人实多！　　　　羡我无忌，　　　　女人实多！
　　　　　　　平生最不喜张无忌和陈家洛　　　　　　　　杨过等人不过是没感觉而已~~~　　　　　　　　张无忌和陈家洛是一个毛病，就是作为一个男人不知道自己要的是什么。都是被人推着被动的往前走，运气不错还特迷茫。看不上这样的男人~~~~　　------------------------------------　　各位扪心自问，你真的知道自己想要什么吗？　　正因为张这一点，他才更接近普通人。
　　　　各位扪心自问，你真的知道自己想要什么吗？　　　　正因为张这一点，他才更接近普通人。　　　　错了，正因为张根本就不知道自己想要什么，才不现实　　　　实在可怜这种人，活着只有空虚和迷惘，我想张无忌还是回到冰火岛比叫适合他
　　个人还是比较喜欢敏敏
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