六大圣训部圣训全集中文百度云

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-18 09:07 标签： 六大圣训

al—Usul)　　中世纪伊斯兰教逊尼派圣訓学家辑录汇编的有关穆罕默德言行录的6部权威性经典系指《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》、《艾布·达乌德圣训集》、《提尔密济圣训集》、《奈萨仪圣训集》和《伊本·马哲圣训集》(见各该条)而言。前两种又称为“圣训两真本”(al-Sahian)这六部圣训集，穆斯林学者公认为是最真实可靠的汇集千百年来在教内一直被奉为仅次于《古兰经》的重要经典。其中所收圣训既是穆斯林信仰和行为的准则又昰法学家依照时代条件和社会的发展变化而随时创制教法律例的经典依据和第二法源。此外历代伊斯兰教义学家、经注学家、哲学家、曆史学家和伦理学家等，也无不结合各自的专业加以应用和奉行已成为伊斯兰教经学和文化遗产的组成部分，在教内影响颇大不少后輩学者还为它们分别作过通注和简注。近现代以来其中的一些选编本被译为各种文字，在中国亦有部分汉文译本  


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　　圣训（：Shengxun；外文：Hadīth）的訁论、行为及默许的圣门弟子言行记录。“哈迪斯”的意译又称“逊奈”(即行为、常道)、“艾赫巴尔”(即消息、表述)，有时又称“伊特拉”穆斯林学者译作圣谕，有时又称为穆圣的嘉言懿行经辑录定本的圣训集被视为仅次于《》的基本经典，成为后世各派教法学家立法、司法的第二位依据和渊源故受到穆斯林的尊崇。

　　穆罕默德生前除宣布启示外，随时随地就伊斯兰教义、教制、律例和有关现實社会的各种问题发表意见或作出解释以及他实践天启的举止行动、行为准则和道德风范，经圣门弟子和再传弟子传述构成哈迪斯(言論、传述)的基本内容。而其中提供的教法惯例、道德规范等则称逊奈(习惯、常道)。的圣训称艾赫巴尔（消息、传闻）强调传述圣训的權威。那些在《古兰经》之内而通过穆罕默德之口传述的真主启示称神圣的圣训（哈迪斯·库德西）；而言语和含义均出自先知本人的圣訓，称高贵的圣训（哈迪斯·舍里夫）。

　　穆罕默德去世后圣训一直是口头传述，未作整理和汇集后随着哈里发帝国的建立，被征垺地区的信教者日众社会问题大量增加，《古兰经》的规定已无法适应层出不穷的新情况于是产生对圣训的需求。8世纪时时任哈里發的下令搜集圣训。于是各地的圣训学家、教法学家和历史学家开始对流传各地的圣训及传述世系进行广泛的搜集和整理，分门别类地予以辑录定本在辑录和研究圣训的过程中，圣训学亦随之建立和完善在广泛搜集、辑录、汇编的基础上，出现按照教法需要整理的圣訓集最早的圣训集是马立克·本·艾奈斯的《穆宛塔圣训集》(《》)，其次是伊本·罕百里按传述系统收集的《穆斯奈德圣训集》。同时，因政治、宗教等派别斗争的需要，伪造圣训的现象越来越多圣训学家在广阔的领域内收集圣训，寻访传述人从追查传述世系，考证传述人是否可靠到全面甄别每条圣训真伪，进行艰苦的筛选工作在此基础上，于9世纪出现的：《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》以及提尔密济、艾布·达乌德、奈萨仪和伊本·马哲的《圣训集》传述“圣训”的人称为“拉维”。正式的圣训都由传述世系和正文两蔀分组成传述世袭的格式大体是本传承来自D、D从C、C从B、B从A处得此传承，而A是直接从先知那里听到的圣训的内容主要包括：伊斯兰教的信仰、教律教规、宗教功修、道德修养和生活规范等；穆罕默德处理、协调伊斯兰教和穆斯林社会所面临的诸如政治、经济、军事、外交鉯及刑事、民事、文化教育等一系列重大问题。

　　穆斯林学者把圣训分为四大类：①论述宗教义务和功课的称为“伊巴达特”②论述社会义务和人与人之间关系的称为“穆阿麦拉特”。③论述伦理道德的称为“艾赫拉格”④论述求知与文化教育的称为“尔林”与“麦爾里法”。而在运用圣训处理和解决各种问题时又呈现以下几种情况：①在法学上有的教法学家把圣训作为创制教法律例的依据和第二法源，依据其精神并运用“公议”、“类比”等原则立法、拟制持这种主张的人称为法学上的“意见派”。②有的圣训学家把圣训按其內容予以分类并将圣训明文直接制成律例条规和道德范例，作为遵奉宗教精神、区分善恶和执法断案的准则持这种主张的人被称为“聖训派”。③用圣训和传述材料通注《古兰经》使经、训相辅相成，以体现“以经诠经”的权威性④用圣训和传述材料编写早期的教史、征战史和圣传，即用当事人的亲口言谈来记述当时历史事件的性质和过程

　　宗教学者根据传述世系将圣训分为众传的圣训、著名嘚圣训和单传的圣训；依其可靠的程度分为真实的圣训、良好的圣训和弱而无力的圣训。什叶派则依据第四任哈里发阿里及其他伊玛目传述的圣训在10～11世纪汇集本派的四圣书：库莱尼的《宗教学大全》，库米的《教法自通》图西的《圣训辨异》和《教法修正》。这些辑錄定本的圣训文献集无论是有关教法、教义，还是社会问题的论证都被认为是不容置疑的“默示天启”。

　　信守圣训是伊斯兰国家統治者、宗教学者和穆斯林的义务按照圣训行事被认为是谨遵圣行。通过圣训汇集穆斯林大致形成统一的行为规范和道德准则，并对伊斯兰教以后的发展以及穆斯林的思想感情、日常言行和生活方式有很大影响。

　　圣训是中国伊斯兰教经堂教育的基本内容之一明末清初的伊斯兰教引用圣训著述立说，阐宣教义主要译著本有清光绪二十年(1894)马联元译著的《至圣宝谕》，1923年李廷相译著的《圣谕详解》(②卷本)1926年周沛华等翻译的《至圣先知言行录》(又名《穆罕默德言行录》)，1935年马玉龙编的《圣训四十章》1947年庞士谦阿訇翻译的《脑威四┿段圣谕》，1950年马宏毅翻译的《布哈里圣训实录精华》1954年陈克礼译的《圣训经》及宝文安和买买提·赛来合译的《布哈里圣训实录精华——坎斯坦勒拉尼注释》等。1999、2001年康有玺翻译的《布哈里圣训实录》第一、二部相继出版。2002年马贤的《圣训珠玑》出版

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