美媒称，中国网民长期以来一直被各种骗局所滋扰。现在全民对电信诈骗报道的愤怒又转向了松散懈怠的隐私保护。
美国《华尔街日报》网站8月31日援引中国媒体的报道称，这次的电信诈骗丑闻涉及山东省的一名高中生，据称她在电话中受骗，将家人为她筹集的大学学费转到了自称是当地教育官员的人的账户上。
据新华社报道，在意识到将9900元钱转给骗子，并向临沂警方报警后，这名学生的心脏停止了跳动，后来死在医院中。
警方逮捕了六名嫌疑人，说这些人假冒提供助学金的教育官员。但是，警方没有透露这些嫌疑人是如何获得包括这名学生的姓名和电话号码在内的个人信息，以及是如何知道她需要助学金的。媒体报道猜测，有黑客侵入了学校或者当地教育部门的电脑系统，或者付费窃取了这些信息。
当局是否认为她的死是直接由这起骗局造成的尚无法证实。
报道称，中国媒体和许多网民关注这起悲剧的报道，某种程度上是因为许多网民自己也曾遭遇过类似的骗局。
报道称，技术发展使得世界各地的小偷都有了新手段。在中国，安全专家和律师们说，在一个传统上并不重视隐私的社会中，个人信息盗窃案频发使得个人信息保护成为一个严重的问题。此外，随着网民对自己的隐私和权益越来越在意，他们通过社交媒体要求获得更好的保护。
中国网民的数量大约为7亿人，这使得他们成为一个颇具吸引力的目标。半官方组织中国互联网协会去年所做的一项全国调查发现，有76%的中国网民曾经从自称是银行、网络公司或者电视台等渠道接到过诈骗信息。大约55%的人据称接到过假冒公安、卫生或者其他政府机构的人打来的诈骗电话。调查发现，大约有三分之一的人说，2015年他们曾因为接到过类似电话、短信或者邮件而遭受财产损失。
最近在微博上进行的一项调查问网民为什么诈骗如此猖獗。截至周一参与投票的6077人中，有55%的人说是因为收集个人信息的机构没有充分保护这些信息。
美国何威际律师事务所驻北京办事处的合伙人曼努埃尔·迈索格说：“中国人保护隐私的意识增强，而且对隐私被侵犯后可能发生的一切日益感到愤怒。”
报道称，过去一年来，中国政府加大了对网上诈骗行为的打击，而且发起了全国范围内打击窃取个人信息的行动。
报道称，信息泄露可能以各种方式发生在任何地方。近年来，包括塔吉特百货公司、家得宝公司和日本航空公司等都曾发生过严重的信息泄露事件。中国最大的在线旅游公司携程国际有限公司的一些服务器去年也被黑客侵入，导致其网站和手机应用服务中断。该公司说其客户预订信息完好无损。
中伦律师事务所上海分所的一位合伙人舒扬（音）说，就像美国一样，中国也没有统一的全国性隐私保护法律，但中国有至少40项有关个人信息保护的法律法规。
安全和法律专家说，最大的问题是执行不力。舒扬说：“大多数企业和机构并未在个人信息保护上投入太多，因为违法成本太低，但执行相关规定的成本太高。”
舒扬说，中国的最高法院以及最高检察机构和警方早在2013年就说，贩卖个人信息“是一项庞大的地下产业”。然而，他说被起诉而且最终定罪的案件数量只占全部案件中的很小一部分。此外，对于这种犯罪行为的惩处通常很轻，从下令改正侵害行为到几千美元的罚款不等。
据新华社报道，山东警方上周六表示将打击电信诈骗，接到电信诈骗警情和群众报案，经初步审查后，一律立为刑事案件侦办。（编译/刘晓燕）
责任编辑： 李林旭
加载更多新闻中国人隐私意识不强 需多看外国电影反观自己
来源：凤凰卫视
& & 梁文道：所以这就叫做天人合一了，没界限了。
& & 许子东：说得对。
& & 窦文涛：混同一气，这个你说还真是，就说隐私咱们过去我就曾经说过，就说有些人说改变国家命运或者是怎么样，很多人认为可以找到一个切入点，纲举目张，你比如说有的人认为投资4万亿下去就把局面改变了，有的人认为可能民主与法治就把局面改变了，我一直说。
& & 许子东：消灭狗仔队就把局面改变了。
& & 窦文涛：不是消灭狗仔队，我有两条，但我这两条这我觉得是微言大义，你需要认真的琢磨，你看就是我觉得中国的事这两条做到了这个国家就改变了。
& & 许子东：那我们猜一下吧。
& & 窦文涛：你猜。
& & 许子东：我猜你其中有一条就是说人应该主要靠工资收入。
& & 窦文涛：对，我在节目里说过，就是有一个人要靠什么呢？因其本质工作而得到他收入的最大份，就他的主要收入来自于他的本质工作，这个经济学家（00：05：58）听起来很浅薄。
& & 许子东：因为我一项靠工资生活，没有额外的财产。
& & 窦文涛：听起来很浅薄，但是我很有深意，再一个就是我就说就是这个隐私权的确立，因为实际你想想中国下一步面临的很多事，其实他真的是需要从政府到人民每个人如果什么时候能够知道就你说的，公和私的界限，因为所有的创意，所有的咱们研究西方就会发现，所有的创意，所有的发明，所有这个社会的很多改变无不依赖于一个独立人格的建成，而这个独立人格的建成无不依赖于一个人知道什么是他私的范围，所以过去他们聊谁的时候老聊什么公民，老聊什么公民意识，我就老实说，没把私的东西划分好了，你谈什么公民，公民是什么人？公民你看他是首先私人范围清清楚楚的得到私人权利得到保障的这么一群人，有尊严的这么一群人。
& & 许子东：欧洲中世纪的时候公民是有财产的男人。
& & 窦文涛：对，私人财产神圣不可侵犯的前提下的这么一帮人凑在一块大家关心一些我们共同的事情，至少公民。
& & 许子东：那我问你一个问题，假如一家人家里边，这个父亲假如他有三个孩子，他有一些钱，有一些股票，有一些画什么，如果说他这三个孩子的时候他分的不均匀，他喜欢第二个儿子，他把大部分的钱都给了第二个儿子，第一个儿子很少钱，小儿子根本没有，非得跑出去了，你说这是他的私事还是他公事呢？人家有没有权利来责备他这个父亲做的不对呢？
& & 窦文涛：这是他的家事。
& & 梁文道：如果按照很严格的比如说自由主义里面的，这个就有好几种，如果按严格按照讲自由至上的话，那完全是他私事，因为一个人的财产该如何使用，如何转让是他自由决定，那么甚至有的人会主张连中间有人抽税都不对，所以遗产税都不对，有这种讲法，需要看你站在什么角度，当然如果按照人常伦理来讲这种父亲就会很悲摧，就是李尔王了。
& & 许子东：日本有个学者沟口现在去世了。
& & 梁文道：沟口健三。
& & 许子东：他当初就是做这个研究，他就是说中国的公私不分是从周代开始的，为什么呢？因为周代之前据他考证是跟日本一样，是传长子的，就一家的财产不给平分，就是给长子，日本一直到后来都是这样，长子愿意给其他的人是其他人，否则的话都是他的，因此这一家人里边这个事情就是私事，可是中国从周代不知道什么时候开始废的这条的，就不是只给长子了，不是只给长子的问题余下来就是你有几个孩子都有权利要得到，因此都有权利得到就存在一个公不公的问题，就有一个你是不是平均，是不是合理的问题，这个时候一个父亲在处理私人财产的问题的时候，就引入了一个叫公共道德的问题，常常有公平的问题，就公从我们现在西方讲的公众领域的问题变成的一个公平的道德标准问题，有很多过去我记得我外公去世的时候，他子女给他写的横幅，（00：09：46）一生为公，这个公不是指（00：09：49英文），而是指他家事里边很公平。
& & 梁文道：很公道。
& & 许子东：那因此王位也是这样，你到中国历代的传承不是给长子的，他有权利决定给第三个老婆的第六个孩子的，四太子，十四太子这个中间无数中国后来，所以为什么他就认为这当然他的一家之说了，他说中国在传统上这个公变成了进入家庭范围，变成了一个个人的道德问题了，所以你不能见不得人了，所以私人这个东西就被瓦解掉了，所以你看像钱钟书、杨绛，这些个文革时期挨过整的人，我发现他们这个思想还是没有改造好，我就说到这个事可以给你们看一段话，杨绛的这么一段话，这就是最近拍卖，拍卖公司要拍卖钱钟书写给香港一个有两组文件，一个是钱钟书写给香港广角镜杂志的一个人的信，李国强，然后要拍卖，杨绛就阻止说我不明白，完全是朋友之间的私人书信，本是最为私密的个人交往怎么可以公开拍卖，个人隐私人与人之间的信赖，多年的感情，都可以成为商品去交易吗？年逾百岁的我思想上完全无法接受。我跟你说这件事太有意思了，你都知道就保利都撤拍了，可是实际还有一个拍卖公司，那个拍卖公司是拍卖恨不得好像几十件还是一百多件，那个拍卖公司说北京的法院叫停的是说你不能侵犯钱钟书和杨绛的著作权，可并没有说这个侵犯他的物权，你明白吗？不明白广告之后再说，《锵锵三人行》广告之后见。
[责任编辑：王储]
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财经 · 房产
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科技 · 健康窦文涛：中国人对于隐私问题不够敏感
来源：凤凰卫视
作者：锵锵三人行
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凤凰卫视6月24日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵三人行》，今天我想讲讲什么问题呢？最近斯诺登的这个事其实你发现没有，他越来越把一件事推到中国人面前，我觉得中国人在这件事上还需要普及就是隐私，隐私权，你看什么监听公民，公民的个人隐私，你发现没有西方人那家伙就跟钳了他的肉一样，就这样的一个反应，但是其实我必须说，要不说信息开放特别也好处，中国人多看看外国电影，中国人多看看国际上的风云，慢慢能够反观自己，我老是说我一直觉得就是说不管是侵犯隐私的人，还是隐私被侵犯的人，我们中国人在这方面意识是不太强的，就是至于怎么叫侵犯了别人隐私，或者我有没有什么东西算隐私，中国人还不太敏感，比如说他没有香港人敏感，香港人可能就没有英国人敏感，这个东西所以我倒觉得这个事情很值得说一说。
许子东：主要是这两个字都是坏的字，在我们的那个词汇里边私是一个坏的事情，大公无私嘛，斗私批修，所以我第一次到香港看到一条路竖了一个牌子，说私家路，闲人莫进，我当时很震惊，人家体会不到我这个震惊，因为我总知道在我从小长大的地方公共财产请大家爱护，你要打着公字这个大家要爱护，私家还要大家来不准，我当时觉得原来私也可以变成一个很正宗的公用词汇，是一个公众价值，第二，隐，隐更坏了，因为隐就是什么？你见不得人，所以在中国你为什么私隐这个概念，为什么普及不了？在我们成长的年代，任何什么事情一句话，你有什么事情见不得人？
窦文涛：对，你看所以这个事情就有意思，你知道就说这个东西深刻的影响到了大陆人内心的道德感和灵魂深处，为什么呢？你比如说狗仔队，这个大陆的狗仔队和香港的狗仔队我就发现他干的事是一样的。
许子东：道德依据不一样。
窦文涛：但是有一个不同，香港的狗仔队他就是拍你就拍你好了，这就是他的工作，他不会说别的，他不会说我这是什么正义的事业，但是大陆的狗仔队他是可以说的，说的跟许老师讲的很类似，他会说你做这个见不得人的事情我就是要把你的另一面。
梁文道：我有责任把你揭发。
窦文涛：我就要让大家了解到你的另一面。
许子东：对，你小三，你七个小孩什么什么。
窦文涛：你怎么怎么样我就是，你看这个是两者狗仔队不同的地方，这就跟咱们说的这种文化道德有关系
梁文道：可是另一方面很奇怪，我们说中国人不注重隐私吧，但是中国人在某些方面特别自私的，你比如说在公共空间的处理上，从民国以来我们说中国人没有公德心，就说东西就随便往街上扔，在大巴里面坐车我以前太多这种经历了，在的时候大巴司机说你看中国人，你香港来吧，中国人就是没素质，你看这车上扔的满车果皮，为什么不往外头扔呢？我记得以前看过社会学者他就说一点，他就说中国人是把公共看成是私人的剩余，就比方说哪家打扫垃圾，清扫院子，到最后脏东西或者脏水一定往门外泼，因为门外那条街你就把它当垃圾场一样，所以中国人这么看起来其实他又很重视私，他又非常重视私。
许子东：不是，其实说到底就是公私界限不分明。
梁文道：没错，我就想说这个。
许子东：既然我私是没有的，我们不能有隐私的，那我的一切是公的，既然我的一切是公的，那公的一切也就是我私的了，我吐痰可以吐在这里了，界限是我精神上我不能有我自己见不得人的事情，那对不起，你的所有东西我也想知道，我也有权知道，所以说到底就是公私没有一个界限。
梁文道：所以这就叫做天人合一了，没界限了。
许子东：说得对。
窦文涛：混同一气，这个你说还真是，就说隐私咱们过去我就曾经说过，就说有些人说改变国家命运或者是怎么样，很多人认为可以找到一个切入点，纲举目张，你比如说有的人认为投资4万亿下去就把局面改变了，有的人认为可能民主与法治就把局面改变了，我一直说。
许子东：消灭狗仔队就把局面改变了。
窦文涛：不是消灭狗仔队，我有两条，但我这两条这我觉得是微言大义，你需要认真的琢磨，你看就是我觉得中国的事这两条做到了这个国家就改变了。
许子东：那我们猜一下吧。
窦文涛：你猜。
许子东：我猜你其中有一条就是说人应该主要靠工资收入。
窦文涛：对，我在节目里说过，就是有一个人要靠什么呢？因其本质工作而得到他收入的最大份，就他的主要收入来自于他的本质工作，这个经济学家听起来很浅薄。
许子东：因为我一向靠工资生活，没有额外的财产。
窦文涛：听起来很浅薄，但是我很有深意，再一个就
是我就说就是这个隐私权的确立，因为实际你想想中国下一步面临的很多事，其实他真的是需要从政府到人民每个人如果什么时候能够知道就你说的，公和私的界限，因为所有的创意，所有的咱们研究西方就会发现，所有的创意，所有的发明，所有这个社会的很多改变无不依赖于一个独立人格的建成，而这个独立人格的建成无不依赖于一个人知道什么是他私的范围，所以过去他们聊谁的时候老聊什么公民，老聊什么公民意识，我就老实说，没把私的东西划分好了，你谈什么公民，公民是什么人？公民你看他是首先私人范围清清楚楚的得到私人权利得到保障的这么一群人，有尊严的这么一群人。
许子东：欧洲中世纪的时候公民是有财产的男人。
窦文涛：对，私人财产神圣不可侵犯的前提下的这么一帮人凑在一块大家关心一些我们共同的事情，至少公民。
[责任编辑：戴韶芬]
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