郝现军大夫思考中医微信集【90】 ( 21:47:45)
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&&&&&& 微信3451（转载）减肥是当代的热门话题，热门行业。而且令人眼花缭乱很多减肥产品充斥市场，让人无法选择。到底如何减肥？是想减肥的人非常关心的问题。首先我们要搞清楚人为什么会肥胖？国外有关研究机构认为肥胖与人类的“节约基因”有关，节约基因是人类在进化中逐步形成的，这种基因能够把多余的能量转化成脂肪储存起来，就是说人一但摄入过多的食物，超过人体的需要，人体不是将过多食物排泄出去，而是主动转化成脂肪储存起来，以备饥荒或战乱时使用。当现代人类生活水平的提高，食物是越来越丰富，过量的食物摄入，节约基因将多余的能量转化为脂肪储存起来，人们很自然的就肥胖起来。加之现代人类生活发生了巨大变化，以车代步，洗衣机，吸尘器等等，人们劳动越来越少，运动越来越少，这样消耗减少，人类越来越肥胖。中国人饮食还有一个不良的嗜好，喜欢吃猪肉，中国人口占世界的六分之一，但是消费的猪肉占全世界的50%猪肉中含有的脂肪是所有肉类中最高的《本草纲目》曰“凡猪肉，寒，有小毒。猪肉能闭血脉，弱筋骨，虚人肌，不可久食，病人金疮者尤甚。猪肉久食，令人少子精，发宿病。猪为用最多，惟肉不宜多食，令人暴肥”猪肉吃多了会导致肥胖，血脂高，动脉硬化，容易发生脑中风，故猪肉不宜多吃。现在年轻人结婚后，很多人不能生孩子，我怀疑是不是与猪肉吃多了有关？李时珍曰“令人少子精”人类还有一个共同的缺点，管不住自己的嘴巴，贪吃！吃多了“节约基因”就会自动的将多余的能量转变成脂肪储存起来，肥胖就这样出现了。要减肥首先管住自己的嘴巴，元代中醫罗天益告诫人们“节滿意之食，省爽口之味”第二就是把储存的脂肪消耗掉。减肥需要加强运动，运动需要的能量是由储存的脂肪提供的，把储存的脂肪消耗了，只有这样才能达到减肥的目的。运动员吃的很多，由于运动量大，消耗大，运动员没有一个人是肥胖的。当然运动员是不准吃过多猪肉的，他们以牛肉为主。运动可以减肥，跳街舞、打太极拳、打球、游泳等所有的运动都能减肥，但是有一个运动量的问题，运动量既不能太大，也不能太小。要有一个合适的度。我认为走路、散步最好，为什么是走路最好？人类进化的一个重要原因是能够直立行走。现在城市的人以车代步，行走的机能正在退化，多走几步，多上几层楼梯就气喘，心脏跳动加快，受不了。只有山区的农民，他们爬山如同行走平路，现在城里重体力劳动都是农民工在做，他们每天工作十多个小时，睡一觉起来照样生龙活虎的工作。不象城里人做一点重体力劳动，就会腰酸背痛好几天，是不是这个情况？城里人再不加强锻炼，恐怕有朝一日，会退化消失。故坚持走路，恢复人类进化时最原始的运动，是大有好处的。有一个民谣“老婆生的丑，吃饭留一口。饭后百步走，活到九十九”简单的四句话，包含了全部健身理念。讲我自己的减肥故事，我身高1·65，体重竟达92公斤，一弯腰就感出气困难，因为腹部脂肪太多，一弯腰腹部脂肪向上压迫心脏、肺部故出现呼吸困难，血压也高了，你说要不要减肥？我曾经尝试了各种减肥方法，都不是很好。2009年我去美国探亲，我的最要好的一个同学正在上海打工，做监理，他到上海浦东机场来送我，见面后都说我太胖了，要减肥。我到美国后坚持每天晚饭后走路两个小时，如果走一个小时，体重不增不减，一定要坚持走两个小时，一个月下来，我的皮带缩小三个眼，减肥12公斤，一年半后体重减轻了19公斤，为什么后来减少了，因为走路加强锻炼，增加了肌肉。我告诉大家，首先减去的是腰间的赘肉，先是左边的赘肉，后是右边的赘肉，最后两边向中间减少肚皮内的脂肪，消除将军肚。而且这样减肥是非常均匀的瘦下来的，不会出现那种突然瘦下来，而出现的皮肤松散很难看的情况。中央电视台报道，武汉一位叫陈玉蓉的妈妈，为了捐肝给自己的女儿，她暴走七个月，消除了脂肪肝，成功为自己女儿做了肝移植。现在富人时尚打高尔夫，打高尔夫实际就是在高尔夫球场走路、晒太阳。一桿球打出去有多远，你就要走多远的路。这实际是为富人创造出的锻炼身体的方法。走路是减肥的最好的方法！千万不要去吃什么西药减肥，目前美国正在对减肥西药给人体造成的伤害，追查有关单位的责任。美国还有用手术减肥，就是将人体的小腸切除一段，小腸是吸收营养的部位，小腸切短了吸收营养减少了，吃再多的食物，也不会肥胖。好莱乌的一位名星的姐姐，因切除小腸而送了命！请相信我，走路是最好的减肥的方法！&&&&&& 微信3452 用智慧养生～有知识的人叫小聪明，那么什么叫有智慧呢？智慧的“慧”字是下面一个心灵的心，上面是笤扫在反向清扫，将获得生活事业的双丰收，但谁能清扫自己的心灵呢，人总是这一生在找别人的毛病，有几个人在找自己的毛病呀？没有人在找自己的毛病，总是擦玻璃找对方的毛病，说“看你这个多脏？”请你出去看看自己，发现原来自己这面也很脏，但能反观自照者出去看自己这一面的人真是太少了，所以智慧难得，智慧有一点点也叫大智慧，聪明太多也仅仅是小聪明，有些人聪明一世到老啥都不是，有的人啥都不行，傻人有傻福。首先病是由心生的，命运也是由心生的。在所有的宗教，都讲的是命是由自己的心生的，病也是由心生。只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，病和命运就能扭转，要不然这些宗教就不可能诞生和发展及传承。它要是不能变命那还要发展它做什么？实际所有的病都提示人们有缺点和错误，身体是心灵的镜子；我们讲“常常勤佛事，务实惹尘埃”首先能看到自己尘埃的人很少，能勤佛事的人就更少了。这一生积累的这么多垃圾，重新开始用心灵的方法来清扫，我们的这个方法也可总结为观音的“观”字，这个“观”字左边是个“又”右边是个“见”字，又看到自己过去的历史。心变了世界一切都会变：心决定性，叫心性；性决定命，叫性命；命决定运；叫命运；运决定气，叫运气；气决定色，叫气色；色决定相，叫相貌，原来一切的根本就在于心和性，而这个“性”是一个竖心旁和一个生命的“生”字。心生的，但是现在人糊涂了，不知道，心能生一切，心能灭一切，从哪儿生就会从哪儿灭。观世音的观就是让人们认识这些，将过去的心灵反向清扫，反观自照，修改人生观。不改变人生观是不可能觉的，不清扫心灵的垃圾是不可能悟的，人不可能祛除疾病，也就不可能转变命运。心灵由自己修炼，命运由自己掌握。学习，智慧养生之道！走向，人生解脱之道** 葡萄与提子的区别～大多数人想必都搞不清楚二者的关系。提子与葡萄神似，然而在市面上卖的价格却不一样，一般提子较葡萄贵些。那这是不是说明提子是比葡萄更高级的水果呢？其实不然，提子就是葡萄的一种。因为品种不一样，所以被区分开来。提子属于欧亚种葡萄，最早是经香港传入内地的。最初在香港，欧亚品种葡萄被称为“菩提子”粤语称之为“提子”随后人们便约定俗成称之为“提子”后又根据色泽不同，称鲜红色的葡萄为红提，紫黑色的葡萄为黑提，黄绿色的为青提。提子的外形多呈椭圆形状，具有果粒大、色泽艳、耐储运、品味好的特点。相比质软、汁多、易剥皮的巨峰葡萄，提子的皮薄较难剥，口感较脆较硬。另外，提子中的籽较少，很多品质的提子都没有籽。二者的营养价值相同，不过在口感上提子确实更胜一筹，而且存放的时间也比较长，通常条件下能保存15天，而葡萄一般只能存放几天。吃葡萄该不该吐葡萄皮？葡萄皮中含有丰富的花青素和白藜芦醇，这两类物质都对人的身体有益。那么很多朋友就会想既然是好东西，那是不是该连皮带籽（葡萄籽中原花青素含量更高）一并吞进肚里，以得到更多的营养呢？目前的食品安全问题越来越不尽如人意。我家以前就种过一株葡萄，知道葡萄的用农药量很大也很频繁，不喷药根本无法结出葡萄。市售的葡萄从开花结果开始，一般7～10天要喷施一遍杀菌剂，到后期为防止葡萄炭疽病危害葡萄果粒，更要针对果穗专门经常喷药。而且在洗涤过程中，有些农药是无法完全去除的。目前市面上有很多号称能够去除水果表面农药的洗涤剂，实际效果并不如宣传的那么好。其次葡萄中的花青素和白藜芦醇等抗氧化剂在水中的溶解度并不高（白藜芦醇更是难溶于水）学过营养学的人都清楚，营养成份必需溶解于水中或者脂肪中才能被人体所吸收。溶解度低就意味着其中大部分营养成份将“穿肠而过”达不到期望的效用。所以为了自己的健康安全着想，还是忍痛舍弃葡萄皮上含有的丰富的纤维素以及不易被吸收的抗氧化剂等营养成份吧&&&&&& 微信3453 [转载]养生秘方（1）人要善生，先要知道爱护身体，爱护身体的人才会注重修身，修身的人才会治心，治心才能够养心。摄生之道，在于不要易怒，节制饮食，定时起居，减少思虑，注重营养，使得血气平知，百病自然生不了，所以圣人摄生，最重治心，以保精神愉快以求心气平和。老子说“心为神主，动静从心，心为根本，心为道宗，静则心若泰然，百脉宁谧，动则血气错乱，百病相攻”“欲治其疾，先治其心”治心从正心着手，除掉心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁种种不当的行为，保持心地的光明、行为的磊落，不作损人的打算，不做亏心的事情，心气平和，神情安泰自然不要沾药，却病延年。按中医此理，甚合现代西医的说法西医根据科学研究得知“神经紧张为百病之源”所以消除神经紧张，增进精神愉快，确能预防百病，不药益寿。中医所谓“治心，正心”即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的“仁者寿”这是因为仁者怀仁爱之心，善于与人和平相处，自己得保心气平和，精神愉快，长年如此，自然健康长寿，这与上文所说的除去心中的妄念，改善不当的行为同一意思“人，凡气质温和的长寿，性情慈和的长寿，声音很宽洪的长寿，神貌厚重的长寿，言语简默的长寿”其实气质温和，性情慈和，声音宽洪，神貌厚重，言语简默的长寿这都是仁者之相，自然是长寿之征。而猛烈的人，残忍的人，偏狭的人，轻薄的人，浮燥的人不“治心、正心”自然不会有仁者之相，因此外表也无长寿之征了。养生不但要平日注重饮食起居和卫生，也要注重道德修养“善于养生的人以气来理形，以理来理气，理顺了气也顺，气顺了则气和，气和了形也和，这样形与天地万物没有不和的，我与人，与自然都调和中和，也就修得生之道了” （2）“乐以食”在食的时候听音乐可以帮助消化，因为耳朵一听到音乐，胃即开始运动，有助消化，夏季夜短，晚餐最好少吃，怕不容易消化。饮酒可陶治性情，疏通血脉，也容易招风败肾，烂肠腐胁，所以还是少饮为妙，饱饭之后，尤其不可喝酒。酒质不可粗劣，饮酒不宜快速，恐怕伤肺，肺是五脏之精，尤其不可损伤，酒醉未醒，口内大渴的时候，不可饮水及喝茶，水多会进入肾脏，成为停毒之水，造成腰冷，脚重加重膀胱的负担，并且会引发水肿和消渴等疾病。关于喝茶，上时皆不宜多饮，因为令下焦虚冷，不过饱食之后，喝一两杯也无妨，因为茶能消食，肚饥忌喝茶，晨起饮空肚茶容易伤肾，最要忌避。坐卧的地方如觉有风，要赶快避开，不可勉强忍受，尤其是老年人，身体衰弱，易受风邪，开始不甚沉香时间一久必然成疾，因此就是在暑天，亦不可当风取凉和醉后扇风“神仙难挡脑后风”饮食清淡，令人神爽，多则伤脏腑，酸、辣、咸、苦、甜叫五味，酸味多伤脾，辣味重伤肝，咸味多伤心，苦味重伤肺，甜味多伤肾，这是自然之理，初伤不觉得，久伤累积成患。凡人看久了伤精损血，坐久了伤脾损肉，卧时长了伤肺损气，行多了伤肝损筋，立时长了伤肾损骨，所以孔子说“居必迁坐”就是这个道理。睡觉最好保持侧身弯膝的姿势，可以益心益气。睡时不说话，可使五脏休息，睡觉最好熄灯，以免心神不安，春夏易早起，秋冬任宴眠，有去风明目的效用，所以道家每天早上梳头一百二十下，我们可以模仿。夏天是人消耗精神的季节，心旺肾衰，肾化为水，到秋天才能凝聚，冬天才坚固，尤其要好好的保护爱惜，到秋天就不会患霍乱和吐泻，腹中常保暖和，诸疾自然不生，这是血气壮盛的缘故，促夏之月，不妨斋戒，不暴怒，不暴食，保平和，节制嗜欲，平走心气，尽管盛暑很热。如果用冷水洗面洗手，也会令人五脏干枯，津液缺少所以不宜用冷水沐浴，脑袋枕在冷物上面，会损眼睛，冬月，天地闭，血气藏纵然有病，亦不宜出汗。心为人的精神、理智与一切行动之主宰，养心之道在平静，静可以养成，心静如水不忧，久而澄清，洞见其底，静可以固元气，元气固则万病不生，寿命长。一有妄念则神驰以外，良冲突则气散于内，血随气行，营节昏乱，于是百病相攻，屏息妄念，节制冲动，就没有这些毛病，所以说“心静可以通神明”&&&&&& 微信3454自然平衡～养生顺其自然见诸于生活中的方方面面，但又难以言表。只能用心灵体验的事，语言的表达往往是苍白的。“道法自然”是一种什么状态，难以言表，我们不妨通过一些哲学故事去理解它的含义《列子》里记载了一个“不射而射”的故事。战国时，有一位叫纪昌的年轻人，跟随师父飞卫学射箭，学成后被认为天下无双。他为了真正成为天下无双，便趁师父不妨一箭射去，师父闻声回手一箭，两箭相碰落在地上。师父告诉他，要做天下的第一箭手可找师爷甘蝇老人。纪昌找到世外高人甘蝇。老人问：“你会射箭吗?”正逢有雁从天上飞过，纪昌抬手一箭将其射中。老人淡淡一笑“真正的射手不用弓箭”说着空手做个动作，一只鸟应声落地。老人拿起鸟吹了口气，小鸟飞向空中。从此纪昌跟随甘蝇在山上学射，十年后下山。人们看到这时的纪昌，再也不是过去争强好胜的粗蛮汉子，他面目平和松静，没有喜悦、悲哀，没有傲慢、谦卑。当人们请他射箭时，他称不会射。此后，他在世的四十年没人见他拿过箭，但人们都发现，他住的房子却箭气冲天，连凶猛的鹰也休想从房上飞《庄子》一书记载：纪淆子替齐王训斗鸡。十天后，齐王催问。纪淆子回答：“不行，它太骄横，不够参战的资格”二十天后，齐王又催问，纪淆子回答：“不行，它虽然不骄横了，但见了鸡的影子还冲动”过了三十天，齐王又催问。纪淆子回答“还不行，它虽然不冲动了，但眼睛还有锐气，气势也太强”四十天后，齐王看已经训好的鸡，只见斗鸡听到别的鸡叫毫无反应，似木鸡一般的神态。纪淆子说：“它的神已凝聚于心里，没有外露以致泄掉。现在已没有鸡敢应战，即使想应战，也必定被它内在的力量所震服”上面两个故事揭示了一个道理：力量在于心和自然交融。当你真正成为自然的组成部分时，自然的力量才真正属于你。正如真正的拳师是用心在打拳，真正的书法家是用心在写字。养生也是如此，当悟出天地之大道理时，才能在天地间长存。老子讲“道可道，非常道”天下事物没有一定之规。养生也是如此。对待他人养生的经验应悟其妙处，而不要简单模仿。每人都是一个小宇宙，各有自身独特之外，对一个人有用的东西，未必适合于所有人。因此中国传统养生观念认为：人要去掉主观干扰，尊重客观信息。例如体内缺水，客观信号是渴。在这方面，儿童是我们成年人的榜样。儿童喜欢在土地上滚爬，因为这样可以向大地释放“静电”。农村的孩子生病少，是接触大自然的原故。现代城市大多数家庭住楼房，人容易燥，特别是儿童都喜欢在草地上翻滚，回归自然，但又被家长们主观上的一个“脏”字给限制了。回归自然表现在方方面面，靠人们去体验。例如想吃什么，往往正是体内需要的物质；特别想睡觉，往往是身体过于疲劳；特别喜欢一个锻炼场所，往往是这个地方的磁场适合于你干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。观察自然界中的天地、山水、风雨雷电、冰雹雾的变化，体悟客观世界对自身的影响，了解自然的玄机，修炼之人可以做到，普通人也可以做到，只要用心&&&&&& 微信3455最伟大的医生是自己！～这个世界上有无数伟大的医生，有的医治我们的灵魂，有的医治我们的身体，而有些，两者皆能医治。佛陀毫无疑问是大医王，基督、老子、乃至其他一切可以使部分人解脱烦恼的觉悟者，也都是大医王。西医毫无疑问非常伟大，中医、少数民族医药乃至其他一切医学流派，都非常伟大。还有那些帮助我们，指出我们错误的人，也是了不起的医生。但是这些都不是最伟大的医生。对于99％的人，从古到今，乃至未来，最伟大的医生只有一个，那就是你自己。唯有你自己可以彻底拯救你于不幸、疾病、各种痛苦之中；唯有你自己才是支持你的生命渡过那些艰难、不如意、悲惨时期的基石；也唯有你自己，这最伟大的医生，才能使你最终免于身心疾病，安享短暂又漫长的一生。一切心的医生都必须借助你自己，这世间最伟大医生的精神能量，一切身的医生也都必须借助你自己，这世间最伟大医生的身体机能，绝大多数最伟大的医学奇迹，都是基于或者说本于我们自己身心的力量。援助你自己，向你自己祈祷，在请求一切外力帮助的同时，向真正最伟大的根本医生请求帮助吧！这是一切医疗里效验的根本所在！大多数的时候，我们没法掌握命运，际遇和因缘谁也说不准，我们每个人都有可能于下一秒死去，或者挣扎在各种身心疾病的痛苦中，但是，除了去寻求那些普通身心医生的帮助外，一定要向最伟大的医生请求帮助，它不仅能使我们最大限度的获得帮助，接受帮助，得到最有效的治疗，最重要的，这个最伟大的医生可以使我们真正的活过一次，快乐，宁静，了悟，自在。哪怕被不可避免的死亡带走，它也能使我们免于这一终极的恐惧。有一句古话“内不立，何以立？”如果你自己都不帮助自己，把一切希望寄托在外力上，这就叫本末倒置。唯有你自己才能彻底帮你获得信念，坚持健康的生活方式，乃至坦然面对可预期或不可预期的死亡。我对所有的患者和周围一切觉得不幸福的朋友，乃至我自己，说同样的大实话“帮助你自己，向最伟大的身心医生你自己求助，然后才是佛、道、医院或其他医生”若你不帮助自己，就等于世界上最伟大的医生拒绝医治你，而所有治疗都是依赖于这最伟大的医生。世上的确有很多绝症，但是其中只有一种是最为严重的，就是放弃自己。当然有不少放弃自己的朋友都对我说自己爱他人和世界。但若真正放弃了自己，对他人和世界的爱就很难是真实的。爱的层次是不伤害自己，其次是不伤害他人，最后是帮助自己和他人。有一些宗教界的朋友和极多的优秀医生，他们中的许多人给予他人巨大帮助，但是他们多数的回答，就像圣徒曾经答的那样“孩子，是你帮助了自己和我；你先帮助了自己，我才得以帮助你”援助你自己，向你自己祈祷，在请求一切外力帮助的同时，向真正最伟大的根本医生请求持续一生帮助吧！医治心情的小验方：“治病易，医心难”医心原本非难，而是世人不肯照方坚守吃药，故难。现呈上验方几个，有缘君子得之，施行者无有不愈心疾。验方1.逢事动心时节，无论喜怒悲忧，皆提起念头来，多问自己几次“又如何呢？”最终问下来的结果，除死无大事，而无论何种死，皆可以彻底无事。其实万事皆不如何2.欢喜时，可以想想，这欢喜终究是要过去的，悲伤窘迫时，也一样，终究是要过去的3.跳出自己来，用看戏和客观的视角看看自己走过的路，别人走过的路，就会发现，比自己情况严重的，多着呢。一般就会领悟到，人之所以觉得痛苦，是把自己看得太重了，把自己的利益，欲望，见解，情感等等，放在心上压着太沉了4.移情于一门自己感兴趣，或曾经感兴趣，值得深入研究之学问。学问可以定心。验案：抑郁症病人，自身和家庭条件极好，但锦衣玉食不觉美，如花容颜不觉好，遍访中西医极多名宿，皆言病轻，然终乏一效。我诊病时，病人早已失去信心，况我年轻无名。处方之后，我反复告嘱病人，令其每日有事无事常思考，若情况最坏“又如何呢？”问下去。后其人遵我嘱咐，回去反复思考，一周后复诊时欢喜告知，以前常觉心中有结，事情千头万续，仔细想了这个，步步深入，几日内大悟除死无大事，真死了也就无事之理，其病恍然若失。后一旦自觉忧郁，就赶快仔细思量此“又如何？之法，至今未在发病。然亦有不少嘱咐之后，神态倨傲，盖不施行，或心病盲目迷信药物，屡次更医，不肯修心改性者，此等辈，千般治疗，中西医皆上，百无一效居多。故，若果真心病，仍需心药，不从根本，非其治&&&&&& 微信3456达照法师：净化心灵的妙宝【1】皈依三宝中的三宝是指佛、法、僧三宝。我们的觉性，是我们的自性佛宝；正而不邪的念头，是我们的自性法宝；心中清净，没有杂染的念头，是我们的自性僧宝。修学净土法门的人要知道，净土法门是净化心灵的妙宝（1）幸福在于心灵的净化：净土法门的核心内容就是信、愿、行三资粮。这三资粮对整个修学佛法的人生来说，是圆满、清净、平等的无上妙宝。为什么这样讲呢？因为由于生活、工作上的压力，现在很多人内心感到苦闷，原本清净的自性、本觉的心，被我执、愚痴、烦恼所覆盖了。试想人生在世，整个生命，活着的意义到底在哪里？日本有一位企业家，他是一位佛教徒，也是一位知识丰富的学者，他写了一本书叫《活法》提出这个问题：我们这一生活在世上是否有意义，评判标准在哪里？他认为，其标准就在于你能不能使自己活得更加开心、快乐，在于幸福感有没有随着年龄的增长而提高。比如你在七八岁时还是感觉到蛮幸福快乐的，可是随着你的年龄越大、知识越丰富、能力越强，烦恼却越多了，那么你活着就是失败的。幸福感与我们的生活环境有一定的关系，但是幸福感的真正根源还是在我们的内心深处。据调查全世界幸福指数最高的国家是丹麦。丹麦是全世界最富裕的地方，而且精神状态社会治安等种种状况都非常令人满意，所以在那里的很多人都感到非常幸福，这是物质生活水平发展到了非常高的程度后的结果。然而在喜马拉雅山的南面地区，有一个经济落后、物质匮乏的国家—不丹，其幸福指数在全世界排名第八，远远超过了美国、日本这些发达国家。而在中国，幸福指数最高的城市则是西藏的拉萨，幸福指数最低的却是大上海。上海的经济如此发达，人们所拥有的物质是丰裕了，外在的物质生活水平是上去了，但因为内在的心灵没有被净化，幸福感自然还是提升不起来。而在十方法界中，幸福指数最高的是西方极乐世界，幸福指数最低的是我们娑婆世界。凡夫有贪嗔痴慢疑的烦恼，在娑婆世界要受生死轮回的痛苦，即使是菩萨和圣人在这里，也要经历别人的误会、侮辱、谩骂等各种苦难；所以在这里，凡夫和圣人的幸福指数都不是很高。那么如何才能提高幸福指数呢？关键点就是要看我们的内在心灵是否得到净化。在生活中，无论是在上学的孩子，还是正在工作的年轻人或是退休的老人，如果内心的精神世界没有被净化过，通常对幸福的感受是非常麻木的。有时候仅仅是钱多了，家庭顺利了，就感觉还不错。如果我们静下来问问自己，是不是真的感到很幸福呢？如果幸福感是建立在贪欲之上，那这颗贪欲的心是永远不会感到满足的。比如今天某个人对你这样，你觉得很好，明天再对你这样，你就习以为常了，就不再觉得他好了；今天某个人帮助你，你很感激，但接连三天帮助你之后，第四天你就觉得他的帮助是应该的，就不再有感恩的心了。一旦没有了满足的感觉，他的幸福感自然就不会再持续。反之如果他经常觉得自己活着已经非常满足了，知足常乐、心存感恩，这种心态生起来后，幸福感就会油然而生。由此可见，如何净化心灵，已是当今世界全人类都在关注的一个大问题。特别是金融危机以后，人们发现，西方所谓的很多先进的思想文化、发达的工业体系、成功的商业运作等等，并不能给这个世界带来真正的幸福，反而会带来人间的“海啸”所谓“金融海啸”实则是精神的海啸。在金融危机期间，有些人在一夜之间精神就崩溃了，人际关系也因为一次金融危机出现了各种矛盾。社会人际关系矛盾的出现，实则都是因为我们的内心没有得到更好地净化“佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法”大家要是真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的（2）世间的无常源自内心：若大家学佛已经很久，贪嗔痴慢和烦恼依旧还在，所学的这种结果跟佛法边都没沾上。虽然表面上皈依了，但内心是否得到佛法的滋润，一定要仔细地观察自己。为啥说净土法门是净化心灵的妙宝呢？首先要在自己生命对净土法门的三资粮得到一个确认，这样我们就会认识到只要在娑婆世界做人，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这些痛苦是难以避免的。我们必须正视自己的生命—没有一个人不会老、不会死，没有一个人事事都能如意，这是我们必须要认真面对的一个外在的生活环境。这个环境就是我们的身体和生活空间，它的真实情况就是诸行无常。世间的一切一定是无常的，无论是荣华富贵还是穷困潦倒，无论是幸福美满还是忧悲苦恼，都是无常的。快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起&&&&&& 微信3457净化心灵的妙宝【2】当你认识到了这样一种生命的现实，那么外在的世界，无论它赋予你的压力有多大，正在展开的竞争有多激烈，你如果认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态去面对，你心里就坦然了。昨天头发是黑的，今天变白了，你也觉得很正常，不会为此而感伤；原来脸色很好看，现在难看了，皱纹也多起来了，你也会觉得没有关系。因为，这些都是人生的真相！当认识到无常之后，我们并不是坐以待毙，而是从内心深处去向往西方极乐世界—这是阿弥陀佛已经建立好的净土，阿弥陀佛正在等着我们。净土的信、愿、行，我相信大家都已经非常清楚。当看到了无常、苦、空和无我的这样一个现实世界，就要认识到：在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象；而且这一切遭遇的来源却是我们的内心，即过去种下了这种业因，现在感召了这种果报。业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。我们今天之所以能够感受到这样一个社会、这样一种环境和人生，纯粹是因为在我们内心深处就有无常的心念，有变化多端的心念，有生老病死的心念。比如说我们对于某一件事物、某一个人都会有喜新厌旧的情绪。如果一件衣服是好的、漂亮的、新的，就喜欢穿；如果是旧的，或者是破掉了，即使只破了一个小小的孔，就会觉得这是一件破衣服，不想穿了。新装修的房子很漂亮，我们喜欢去住；老的旧的房子，总觉得没有新的好，除非在没有其它选择的时候才会去住。这些都表明了我们有喜新厌旧这样一种无常变化的心理。然而西方极乐世界是新旧如一的，因为那个世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，是一个完全满足我们内心要求的世界。所以如果我们追溯到内心深处，就可以看到：社会大众承受的种种沉重的压力，继而造成的心理不健康，或抑郁，或者是烦恼很多，或者是看到身边的人不满意等等，这些情绪都来源于我们的内心（3）净化心灵的三个步骤。第一你想要的是什么。不健康的心灵是由于想要的东西是不健康的，所以造成内心的痛苦如想要赚很多钱，你可以想要，但一定要“君子爱财，取之有道”你赚这个钱一定是没有伤害社会大众和国家利益的。现在的很多年轻人主要就是想赚钱，赚了钱以后还想要家庭顺利，想要内心平静，希望生活丰富多彩，身体更加健康，幸福感要强，才觉得活得有意义。可见能使我们的心灵得以净化的、净土法门告诉我们的安乐妙宝中，非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。比如说你事业不顺利，或谈判失败了，你静下来想想，去确定你想要的结果。如果你身体不健康，比如腰背痛，或哪里不舒服，或打坐妄想多，也同样需要非常明确地决定自己想要什么。当然，你想要的东西可以很多。比如说你想要自己身体健康、心安理得，好好修行用功，临终能往生；想要子女身体也健康、生意兴隆、一切顺利；想要你所遇到的道友以及身边的人都是好人，出门在外都很顺利，天时地利人和；你想要国家安定、社会太平等等。甚至你想要的东西也可以是很小的细节，比如说你今天想要到街上办一件事，你就想自己能够很理想地遇到这件事，并且很顺利地办好了。你想要的东西可以很多，但是一定要确定你想要的东西一定是对自己、他人不构成任何伤害的。你不要想去侵占别人的便宜，想着“我赚了这些钱让别人倾家荡产”千万不能有这样负面的“想要” 你想要的东西绝不能伤害他人，不能伤害社会。要让自己幸福快乐，只有社会大众都好，我们才能够都好；如果社会大众都不好，我们又能够好到哪里去呢？大家修净土想要什么？就是想要往生净土，这就是“愿”信、愿、行的“愿”这个愿你一定要确立。第二步骤就是要“确信”“确信”比“想要”还重要“确信”在净土法门中是指什么？就是信、愿、行的“信”要确信自己一定能够往生西方极乐世界。在生活中，你一定要确信：我一定会遇到善知识，一定会遇到好的修行环境，一定会让自己念佛念到一心不乱，一定会让自己的子女平安顺利。如果你的身体不健康或者身边的人有困难，你一定要确信这些困难都会得以如理、如法、如愿地改善，这个“确信”比起你的“想要”更为重要。你确信多少，实践中就能达到多少；你确信的程度不够，你达到目标的程度就不够。比如说，你告诉子女，今年能赚十万，只要你想要，就一定能赚到；但如果你说“这怎么可能”！如果你认为不可能，那就不可能赚到。你说：“我的腰痛了很多年了，让我确信能好，这怎么可能呢？我都疼了几十年了”你这样想就不可能好。你如果确信腰疼能好，就一定能好。这种心念的效果是非常了不起的，因为我们的自性清净心跟佛是无二无别的。心能够产生业风，业就是风&&&&&& 微信3458净化心灵的妙宝【3】我们的身心由地、水、火、风四大元素构成，其中风大是起总体性的作用。我们的心到了，风就到了。所以身、口、意三业中，意业是根本。你信、愿具足了，确信你一定能往生了，你的心就已经到那里了；你只要心到那里了，你的风气、风度、风格就已经在改变了。整个国家社会的风气、民俗的风情、我们每个人的风度、道场的道风、禅修好的人身上透出的禅风等等，这其中的“风”是指什么？就是指我们内在强大的心力，就是信念的力量。它能改变整个人际的关系、人生的格局，包括你的身体。你想怎么死，就一定要确信你会那样死，那么你一定能够那样死。如果你认为你有可能是病死的，那你就是病死的；如果你认为你有可能在哪里被车撞死，那你就有可能会被车撞死。只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着。这个“确信”特别是确信我们的内心能够得到净化，这无论是对于年轻人还是老年人都同样重要。如果将净土法门告诉我们的信、愿、行三资粮在现实社会中去运用，我们的事业、情绪都可以得到很好的改善，并在这一期的生命当中就可以看到效果。特别在现在社会中，对于很多年轻人来说，他只要相信他的事业能百分百成功，他就能百分百成功；如果他确信的程度只到百分之九十，他就只能达到百分之九十；如果他的自信力百分之六十都不到，不及格，他就不会成功。第三，比起自信更为重要的是你要“感受”“感受”两个字就是指信、愿、行的“行” “行”是什么？就是念“阿弥陀佛”大家念“阿弥陀佛”一定是有感受的。因为我们平常把握自己的心的能力太差，心随境转，随烦恼、痛苦、贪嗔痴转走了，所以你一开始念佛，想抓住这句佛号的时候，有一段时间会觉得很受用。但是当一段时间过去后，你又会发现心还是那么乱，乱得不得了，很难控制自己不打妄想。在这个时候你要知道：你慢慢地能发现自己的妄想了，实际上是比以前进步了。在这个阶段，我们唯一的办法就是继续安心念佛。无论多少妄想、烦恼来了，你要知道：这是过去埋下的种子，现在开始翻出来了，翻出来得越多，心灵中这些染污种子得到净化的机会就越多，只有通过念佛才能把这些烦恼的种子一个一个地净化掉。就像扫地的时候，你一定是看到了垃圾，才有扫地的机会；如果你没有看到垃圾，黑咕隆咚什么都没看见，即使是扫也是瞎扫，是扫不干净的。那么在这个时候，你看到了这些垃圾，看到了你内心的烦恼，只有念“阿弥陀佛”，这个“大扫把”能够把你所有贪嗔痴的烦恼，一切生老病死的痛苦，一切不如意、不健康的状况扫平、扫干净。在社会生活中，大家可以告诉自己的子女、孙子，或者是很小的小孩子：一定要去感受你想要的事情实践了以后，你是什么心态。比如说小孩子考上一所非常好的中学，大家都鼓掌、赞叹他；或者你做的事情大家都非常满意，无论到什么地方大家都欢迎你。这种心态是什么感觉，你要告诉他，让他不停地去感受这种成功的喜悦。成功的喜悦不是看到那个结果，而是你对成功的感受是幸福的。另外，你所获得的幸福是建立在大家都幸福的基础上的，这种幸福才是真正的幸福。一个人成功了，一大片人倒下了，这不是幸福，这是灾难！就像战争获得的胜利，是让一大片人都死去，这是世间法上的胜利，不是真正的胜利。当战胜了自己内心的烦恼时，无论对待哪一位众生，你都能够给予他们慈悲和智慧。好心帮助你的人，你要感谢他们；需要帮助的烦恼众生，你也要感谢他们，因为他们给予你帮助他们的机会。所以好人来，我们要感谢；不好的人来，我们要对他生起慈悲心。正因为有这么多不好的人，所以我们更应该努力，把人间社会创建得更好。这样一来，无论好人还是坏人都是在促使我们进步。正如孔老夫子所说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”也就是说，好的人出现了，我跟着他学习，我有了学习的榜样，我要感谢他。不好的人我看到了，对照自己看看有没有他这样的毛病，他的不好为我们作了一个需要改过自新的负面教材，因为大家看到了他那样不好，如果我也是那样的，那得赶紧改，我不能让大家过得不好。所以所有好的或不好的，到我们这里都能给予改善，这样你内心承受环境和接受外物的能力将大大增强。这就是佛法提供给我们认识生命的一个重要启示，即信愿行。从净土宗来说就是我们的资粮“资”就是路资“粮”就是粮食。就像出门要带上路费和粮食那样：若没有路费，就没办法坐车，没办法到达目的地；每天都需要吃饭，若没有粮食就会饿死“三资粮”是我们要求生净土时使自己不会“饥饿”不会半途而废的资本。换种说法“三资粮”就是指“想要”“确信”“感受”值得注意的是，你一定要去感受你想要的那个结果，千万不要去感受你不想要的那个结果&&&&&& 微信3459（转载）闭目养生(1)想要养生却找不到方法？呵，不用着急，告诉你最简单的养生方法就是闭目养神，只要在闲暇的时候轻轻闭上你的眼，修养得当身体自然变得好棒。下面我们就来学习一下，正确的闭目养生法到底要怎么做。闭目养神是我国先民养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。祖国医学认为，神是人体生命活动和精神活动的总称，对心身健康关系重大《内经》曰“得神者昌，失神者亡”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失，义关系到人的昌亡，养生者当慎养之1闭目静心：在日常诸事纷扰、头痛脑涨之时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松2闭目降气：凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制感情，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上，微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开3闭目行悦：在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，眼珠上视，神聚头顶，微微仰面昂首，放松思想，尽量默忆、想像能愉悦身心的以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失4闭目意驰：当事不如意，若有所失、心中烦闷时，闭目抬头，臆想浩渺广阔的天空，你就会精神振作如释重负。或静立于高处，闭目俯视人间万景，定会使人心旷意驰。人身犹如沧海一粟，何堪忧虑，奈何患得患失庸人自扰。至此境界就会精神振作，如释重负5闭目卧思：人有三种思维方式：第一为睁眼思维形式，第二为梦境思维形式，第三即是闭目思维形式。闭目思维是一种临界思维“现象”即卧而不寐，闭目意想联翩。在这种思维状态下，大脑排除了外界的物像干扰，又处于充血充氧状态。如此可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度6闭目消食：吃完饭后静坐休息10～30分钟的时间，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对人们肝脏的保养，尤其是有肝病的人来说是非常必要的。当人们在吃完饭后，尤其是午饭，因为午饭吃得一般都比较多，身体内的血液都集中到消化道内参与食物消化，有数据说明当身体由躺下到站立，流入肝脏的血流量就要减少30％如果再行走运动，血液就又会有一部分流向手足，此时流入肝脏的血流量就要减少到50％以上。如果肝脏处在供血量不足的情况之中，它正常的新陈代谢活动就会受到影响，从而导致对肝脏的不同程度的损害。因此患有肝病的朋友，建议饭后闭目养神10～30分钟7闭目养气“人活一口气”这“气”就是心气儿，是精神状态，是活到百岁的动力。&&&&&&& 微信3460闭目养生(2)老年人常感到气不够用，特别是呼吸道感染和哮喘病人，闭目静养以培补元气，是十分必要的8闭目赏乐：可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲，或引吭高歌，或弹奏乐器。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身心健康十分有益9闭目解乏：劳逸结合对老年人来说特别重要，当体力劳动累了，或读书看报写字作文疲乏了的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处10闭目释烦：常言道“眼不见，心不烦”意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。遇到繁杂吵闹的场合、自己不愿看的场面，又不便避开之时，不妨闭目静养，既能洗目清心，闹中取静，消除烦忧，又能偷空养生，何乐而不为11闭目养阳：古人有曝背之乐，老年人适当的闭目静心晒晒太阳，实为养生一妙法。德国柏林自由大学克劳瑟发现，如果不是严重高血压症，经常晒太阳就能够降低血压。当人的皮肤受到阳光照射时，便会产生维生素D，维生素D参与人体的血液循环。科学家对两组患者进行观察，一组服维生素D，一组接受光疗法。一段时间后，服维生素 D片的患者血压没有出现变化，而接受光照的患者血压有明显的降低13闭目动形：老年朋友们不妨试试，找一处清静之地，双目微闭，全身放松，以尽可能慢的动作打一套太极拳，充分体会缓慢柔韧、圆活连贯的要领，定会有意想不到收获13闭目强记：老年人随着年龄的增长，记忆力日渐衰退，常常会遇到要记起某个人、回忆某件事，一时半会儿就是想不起来，抓耳挠腮甚是痛苦。其实此时不妨闭目静养几分钟，待全身放松，心平气和，或许会灵机一现，豁然开朗14闭目静息：老年人瞌睡少，睡眠欠佳是常有的事。遇到一时睡不着，或半夜醒来再也难以入睡时，千万不要心烦意乱，不妨闭目养神，以静其心。或许不久就能安然入眠，即使不能入睡，静息也15闭目神游：静坐闭目，给想像插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水、望天高云淡、攀泰山华山、听飞瀑松声、游长江大海…此时心怡神驰，心灵与天籁之声切切私语，人天合一，会有一种身轻如燕的感觉。人到老年，不能日行百里，却能神行万里，这种“精神畅游”非常有利于身心健康。目为人之灵窍，心灵的窗户，传神的灵机，人体五脏六腑之精气皆上注于目。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期专一使用目力者，是大有裨益的。闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，才称得上专意保养。有暇之时，闭目养神，持之以恒，定会获益&&&&&& 微信3461吕祖心经～纯阳吕祖曰：天生万物，惟人最灵。非人能灵，实心是灵。心为主宰，一身之君。役使百骸，区处群情。物无其物，形无其形。禀受于天，良知良能。气拘欲蔽，日失其真。此心既失，此身亦倾。欲善其身，先治其心。治心如何，即心治心。以老老心，治不孝心。以长长心，治不悌心。以委致心，治不忠心。以诚恪心，治不信心。以恭敬心，治无礼心。以循理心，治无义心。以清介心，治无廉心。以自爱心，治无耻心。以积德心，治为恶心。以利济心，治残贼心。以匡扶心，治倾陷心。以仁慈心，治暴戾心。以谦逊心，治傲慢心。以损抑心，治盈满心。以俭约心，治骄奢心。以谨慎心，治怠忽心。以坦夷心，治危险心。以忠厚心，治刻薄心。以和平心，治忿恚心。以宽洪心，治褊窄心。以伤身心，治沉酒心。以妻女心，治奸淫心。以果报心，治谋夺心。以至信心，治大疑心。以悠久心，治无恒心。以始终心，治反复心。以施与心，治悭吝心。以自然心，治勉强心。以安分心，治妄想心。以忍受心，治怨尤心。以推诚心，治猜忌心。以镇定心，治摇惑心。以中正心，治偏袒心。以大体心，治细务心。嗟呼人心，不治不纯。如彼乱丝，不理不清。如彼古镜，不磨不明。如彼劣马，不勒不驯。我故说经，欲治人心。人心得治，天地清宁。偈曰：一切惟心心最危，范天围地发光辉。天心即在人心见，人合天心天弗违。消灾增福良方诗曰：古人留下旧医方，明目清心大补汤。世人用我诸般药，万祸千灾化吉祥。良药十八味:孝顺（十分）,阴骘（全用）,恩惠（随施）,慎言（一味）,仔细（十分）,忠直（一块），安分（随用），戒淫（去心）,仁义（广用）,老实（一个）,好心（一片）,小心（一点）,戒赌（洗净）,信行（全用），和气（一个）,方便（多少不拘）,热肠（一条）,忍耐（百个）此药用心细研，用波罗密为丸，如菩提子大，每服一百单八颗，引用益友三个，平心汤徐徐温服。切忌笑里刀、暗中箭、平地风波。此方出在化人府，劝人县，灵山会上，大藏经中，专治一切不忠不孝、不仁不义、不敬天地、亵渎神明、瞒心昧己、害众成家、刁唆讦讼、利己损人、谎说是非，妒人亲近、逞凶横行、欺贫重富、奸盗邪淫等症。依方修治，无不应验，真良方也。有诗证曰：方子由君请，药材急急寻。见方不服药，病从何日轻?儿孙胜如我，要钱作什么?儿孙不如我，要钱作什么？凡人在颠沛患难之中，用言解释，上资祖考，下荫儿孙。推人与扶人，皆是一般手；赞人与陷人，皆是一般口。宁使扶人手，莫开陷人口。人若依此语，生子增福寿；人若依此方，前程永固久。有诗证曰：父母垂训重，朝廷法更严。圣言千万卷，第一忍为先。有过当改悔，逢仇莫结冤。心中无愧事，头上有青天。为人不必苦贪财-看你福，贪得财来天降灾-不如无。若是有钱人不在-谁受用？不如人在少贪财-说的是。劝君作福便无钱-有也无，祸到头来使万千-无也有。欲要与君谈善事-不得闲，一朝身死卧黄泉-忙也去。气运循环岁月新-莫虚过，邪非容易乱其真-最可怕。时时检点身心事-尚有错，哪有工夫说别人-管闲事！世间万事总由天-不容算，顺理操持听自然-有天理。使尽机关心血悴-枉徒然，到头难带一文钱-一场空！奉劝诸方善男信女，阅之者务祈谨遵教导，虔诚礼佛、恭敬神明、祭祀祖先。竭力致身，忠孝为本。夫纲常之至重也，和顺夫妻，爱悌兄弟，信义朋友，顾携宗族。男当外政公平正直；妇理内务勤俭柔和。处妯娌以忍让勿辨亲疏；育子女以严慈莫分嫡庶。宽待姬妾，恩恕仆从。扶济贫困，循理乡邻。存心仁厚，治戒身心。心为身主，身为心用。一切善恶祸福，皆由自心造作。自心修善，令身安乐；自心作恶，令身危苦。心正成佛，心邪成魔。仙由心成，道由心学；德由心积，功由心建；福由心作，罪由心招。心地福田，规勉耕种，切勿自欺自误。人能改恶修善，自然转祸为福。今书此叙，普愿众省，切莫等闲视之。悟经治心，依方服药，真如换骨金丹。幸勿负谆谆切望也。诗曰：影响昭昭理可循，公平岂有祸相侵。若言阴德如何种，举事先存为众心。劝世人省悟歌：举目观大千界福福祸祸，皆由于世上人善善恶恶。不责备自作为错错过过，反怨命不如人奈奈何何。从不念父母恩重重迭迭，有几个尽孝心实实确确？不责己不勤俭懒懒惰惰，反怨亲训诫他啰啰嗦嗦。亲手足分行径你你我我，些许物又何必论论争争？全不念骨肉情弟弟哥哥，有口角反要论强强弱弱。妇女们爱打扮花花朵朵，何曾见孝敬她公公婆婆？些小事胡乱摔家家伙伙，从不讲妯娌情睦睦和和。害人的三五个打打伙伙，吃人的酒与肉笑笑哈哈&&&&&& 微信3462吕祖心经【2】狠心人外假装痴痴朴朴，富贵家积财谷刻刻薄薄。不积德只顾己安安乐乐，到衰老定然受奔奔波波。更有等设机关谋谋骗骗，子而孙必折到落落泊泊。倒不如守本分安安稳稳，不管事不惹非快快活活。闲暇时讲善言谈谈坐坐，或是讲或是读岂不快活？正心安命歌：心好命又好，富贵享到老。心好命不好，天地也须保。命好心不好，富贵夭折了。心命俱不好，贫贱受烦恼。心乃命之源，最要存仁道。命乃行之本，穷通难可料。信命不信心，暗损人不觉。修心又听命，求财有正道。李登犯淫恶，状元暗损消。宋郊救蝼蚁，及第登科早。善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠与存孝。贵贱有宿因，祸福人自召。方便扶危厄，胜如占当朝。天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一样心，何用相计较？命有五分强，心要十分好。心命两修持，便得身中宝。第一莫欺瞒，第二休奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。神观人内心，人看人外貌。你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有神知道。修身正气论：心为一身之主，人的耳目之神，如种树之根，万果之蒂。但根坏树枯，蒂坏果落。如根好枝叶必茂，蒂好瓜果必荣；心好子孙必富，事好家道必兴。今人休要昧心作事，如心存天理，作出事来都是好事；如心存私欲，作出事来损人利己。今劝世人，休要坏了心地，岂不知“福从善生，祸由恶起”？更要栽培心上地，亦须涵养性中天。劝世诗：一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。不负三光不负人，不欺神道不欺贫。有人问我修行法，只种心田养此身。天涯海角人求我，行到天涯不见人。忠孝义慈行方便，不须求我自然真。戒色诗：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。戒妓诗1嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人2花开花落两悲欢，花与人还事一般。开在枝间妨客折，落来地上请谁看？渔父词：举世人生何所依，不求自己更求谁？绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺/贪贵贪荣逐利名，追游醉后变欢情。年不永，代君惊，一报身终那里生？3万劫千生得个人，须知先世种来因。速觉悟，出迷津，莫使轮回受苦辛**耳朵里的知了不叫了——商阳穴止耳鸣～症状：耳中蝉鸣，耳聋，听力减退。穴位：右侧商阳穴。方法：按摩商阳穴，每次100下，坚持下去。商阳穴很好找，就在食指末稍靠近大拇指的那一侧。从古至今，医家们都用它来治疗耳鸣。耳中蝉鸣是一种什么样的症状呢？就是像知了在耳边不停地叫唤，这不但影响听力，还特别使人心烦。这个问题很好办，每天按摩大肠经上的商阳穴100下，耳中蝉鸣很快就能得到解决。商阳穴怎么能治耳鸣呢？说起来很有意思。蝉鸣只在盛夏时节才有，到秋天，天气转凉了，阳明燥金主气了，蝉鸣便消失了。而商阳穴是大肠经上的穴位，刺激它，就能把大肠经里的阳明燥金之气激发出来。当人体内的阳明燥金之气多了，就仿佛人体内部的秋天来了，于是耳朵里的蝉鸣便会消失。当然这只是形象化的比喻而已，实际上因为人体的足少阳胆经是绕过耳朵的，而且它里面运行的是离火之气，耳中蝉鸣就是这胆经里的离火之气失常造成的。离火之气就仿佛夏季里炎热的气息，当秋天的燥金之气来临的时候，夏季的离火之气自会退却。人体也一样，当大肠经被商阳穴激发出更多的阳明燥金之气时，足少阳胆经中过多的离火之气便会渐行渐远，您当然就不会耳鸣了。治疗耳聋或者听力减退等情况，按摩商阳穴也能起到很好的作用，但是需要配合按摩胆经上的听会穴，三焦经上的耳门穴和小肠经上的听宫穴。如果是心脏不太好的老人家，再配合按摩心经上的少冲穴和心包经上的中冲穴，效果会更好。这些穴位，每天每个穴位按揉5~6分钟，就能逐渐改善听力&&&&&& 微信3463[转载]好好活着，善待自己【1】人的生命是世界上最宝贵的财富，因为所有的财富都可以失而复得，而生命只有一次。所以我们都要好好的活着，用心去珍惜生命。虽然我们不能控制机遇，但却可以掌握自己；虽然我们无法预知未来，但却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，却可以安排好眼前的生活；我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情。如果活着，我们的生活就该每天充满新的希望。我们要好好的活着，并且要尊贵而又智慧地活着；我们要善待自己，让快乐成为生命的宣言。失意时我们给自己希望，奋斗时我们给自己力量。每天珍惜每分钟，就会让我们的生活迎来新的改变。好好活着就是希望，给生命更多希望的选择，人最大的悲哀莫过于没有了希望。千万别被无常的命运所打倒，要明白是苦难教会了我们成长。跨过了苦难，我们就能走向欢乐，人生没有过不去的坎，只要我们坚持住，别放弃，做人生的强者，用意志握紧了困境的刀柄。其实我们已经非常幸运，乐观地接受命运的挑战，苦难中常隐藏有转折的机会，把生命的宽度再拓宽些，别太在意眼前那些不如意，或许那也没什么大不了。我们要相信，最好的总会到来，我们绝对不是最“不幸”的那个人，只需要转变一下态度而已。我们一定要奋斗，千万别再一味去责怪机遇，人生都有缺陷，缺陷是一种耐人寻味的美。我们在背对着阳光时，看到的只能是自己的影子。人一定要心怀大志，凡事也须从小事做起，要学会“制造”自己的好运气。别让遗憾产生于动怒，为自己打开心灵的另一扇窗，别让贫穷遮挡了我们的双眼。坚强是来自内心信仰的力量，对付屡战屡败的最佳方法就是屡败屡战的精神。我们要给自己多多鼓掌加油，一定要克服自己的自卑感，心态的好坏拥有着改变命运的力量，成功的诀窍就在于经营自己的长处。我们一定要坚定信心，这样才能成为自己想成为的人，要找对欣赏自己的角度，别让消沉毁掉了自己的生活。痛苦或者快乐，人生味道由我们自己来调，如果自怨自艾，只能加速自己出局。人既然不能改变命运，那就学会接受它，千万不要让悲观的乌云遮住了阳光。危机有时就是你出人头地的时机，学会用积极的态度面对不幸，奇迹多是在对逆境的征服中出现的。相信自己就是那道最独特的风景。坚守自己，不轻信，别盲撞。这就是一道独特的风景。人的命运需要由自己主宰，快乐的心情能使一碟菜成为盛宴，找到真正属于自己的生活，并且保持格调，这样才能活出我们自己的真精彩。我们一定要做真正的自己，遇到不幸千万不要抱怨，人生谁不曾有困难，生活中谁都不是一帆风顺的，哪里有生命的吉祥草，困境也会给你额外的馈赠。勇于面对才是解决问题的捷径。好命不如好心态。别让自己的牢骚轻易出口。能忍受非常之辱。我们只因抱负太大，就要学会控制自己的易怒情绪，无论顺境逆境，都要坦然处之。抱怨声带不来真正的安慰，抱怨生活，只能使自己更疲惫。勇敢有为才不会在痛苦中迷失。我们在心底种棵忘忧草，别让过去的不幸成为新的不幸，卸下生命中那些不能承受之重，别让自卑成为了你的拖累，让美好心境伴随生命的每一天。我们要时刻控制好“情绪”这匹烈马，莫拿别人的错误来惩罚自己，别让烦恼在家过夜，悔悟与自责也应该适可而止，别让名誉和权力拖累了我们的一生，我们其实并不需要在乎太多。日子再苦也要笑着过，无论如何，我们都要学会爱惜自己，像她所希望的那样好好活着，再苦也要笑一笑，学会享受那份朴素的快乐，给自己找一个远离痛苦的理由。换个角度，烦恼会更少，世界变美好，快乐与否，只是取决于自己的心态，让灰暗的心境亮堂起来，走出低谷，别再为爱深深负累，机遇就是忍耐过后的美酒&&&&&&&&&& 微信3464好好活着，善待自己【2】做人何必太郁闷，要怀有一颗平和淡定的心，别再一味跟自己过不去。你不可能让所有人都满意，遇事要有几分平常心，有些时候缓一缓再生气；想一想再行动，学会忍就是人生的最高境界。让自己拥有一份安详的心境，我们不能改变世界，那么就先改变我们自己，忍耐是医治磨难的一味良方，人生没有完美，我们也别再为完美所累，快乐人生的智慧箴言，不一定非要成为最完美，不要受愤怒情绪的摆布，贪得无厌只能将自己埋葬。我们要学会解除自己身上贪婪的枷锁，要学会摆脱厌倦，重新燃起激情上路。有时生气还不如争气，千万别用生气来惩罚自己，生气是解决不了什么问题的。还有坏脾气是把伤人的刀，要努力学会做一个不生气的人，如何积极摆脱被指责的尴尬的局面。有时贫困也是一笔财富，学会克制，做自己情绪的主人。世界并不是只有一扇门，我们要勇于向困难亮剑。用宽容浇灌出幸福的心灵之花，宽容就是深藏爱心的体谅，宽容别人其实也是在释放自己，自己解开怨恨的枷锁，让心灵更加轻松。我们原谅生活是为了更好地生活，别为一点小事结下一生的死结。每个人都难免会有被人误会的时候，但我们要及时送出自己的宽容。学会宽容，我们的生活才会重现生机。让宽容的阳光渗透心灵，宽容别人，就等于解放自己。人生要有勇气才更快乐，阳光总在风雨后，世上只有不肯快乐的心，拥有快乐我们才会拥有这个世界。每当面对误解时，我们可以选择沉默，一味攀比，就会苦恼更深，莫让攀比之心害了你，懂得知足的人最快乐，千万别做欲望的奴隶，快乐真正源自于自己的心，把“爱”分出去，快乐就会越来越多，快乐没有什么特别的秘密。学会接受生活中的不完美，更要学会感恩，擦亮心灵，人的烦恼多半源于自己，我们只要努力过，就不会白过，就一定会成功的。人总是老得太快，却聪明得太迟，但痛苦将会过去，美丽却是永恒存在的。人生永远不会太晚，要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，除非自己同意，没有人可以真正侮辱你。人首先要懂得自强自立，心志就是成败的关键，把侮辱当作立志成功的种子，跌倒了也要有勇气站起来。不冒险，就无法谋求新的改变。冲破难关，不妨学学狼群哲学。要敢于向“不可能”发出挑战，决不要让自己将就着过。谁笑到最后，谁就能笑得最甜。幸福其实就在一念间，让平凡的日子多些幸福，幸福其实就深植于人的心中。我们要学会选择，要懂得放弃，这样才能改变一生。困难往往只是我们想象的产物，悲哀与幸运之间有多远，活着便是真正的幸福，千万别固守一个角度看问题，凡事要从多个角度去看。要想读懂幸福，就要让歌声收起我们的泪水，举起火把为别人照明，同时也是给自己开了一条路。生命就是一段完整的旅行，今天才是我们真正的拥有。有时候我们放下，就是为了更多的得到，不以得为喜，勿以失为忧，放弃就是人生智慧的另一课，失去中饱含人生的美丽。如果我们背负太重，是因为我们还未放弃。有所不为才能有所为，别老把悲伤的事放在心上，权衡人生利弊，明智选择取舍。过去的就让它过去吧。凡事有舍就有得“放下”是一种人生的智慧，学会及时清洗自己的心灵，掌握取舍之钥，才能“缘”远流长。我们要善待心灵的花园，何必活得那么累？我们要向最爱的人表示好意，把所有的诱惑关在门外。坏日子总会一天天过去，生命之舟需要轻载，割除心中嫉妒的毒瘤，生命才是人最大的本钱，幸福也需要等待，靠智慧穿越生命的迷雾，给予比接受更令人快乐。每个细节都有幸福与快乐，我们千万别把梦想带进坟墓，生命很短暂，岂能用生命换来金钱，懂工作也要懂休息。我们一定要好好活着，并且善待我们自己&&&&&& 微信3465（转载）百病从心生～保持健康，不仅要认识病从口入，而且不要忘了《内经》一句话「百病从心生」你可以看：凡是逞强、好胜、想出锋头、怕落别人之后的人，多半都有鼻窦炎。有很多人在幼小时受到溺爱，除了要天上的星星摘不到无法给他以外，要什么有什么，父母竭尽所能来满足小孩的愿望，不管合不合理。以后他逐渐长大，但个性却越来越强，惯性依然存在。小时候要玩具、要西瓜、要芭乐，这些你都做得到啊！大了后要飞机要汽车，这就难一点了，他若要个太空船，你能做得到吗？诸如此类，娇生惯养的人长大以后，必然任性，任性的结果就会遭到很多的挫折，而他又不能够随时发露，太多的不满闷在心里就会得气喘病。他感觉人生没有温暖，是苍凉的，人生使他不如意，他的背脊就会发凉，得气喘病的人，背部上半截到夏天都是凉的。有很多人患胃溃疡，就是耽心，对消极性的认同─凡事不往好处想，偏往坏处想，习惯于耽忧，总认为这件事恐怕要糟，那件事若坏了咋办？制造着恶性循环的黯淡联想，久则消化力差，事情摆在心里消化不了，影响到生理上的消化不良。神经有两种1运动神经2植物神经。所谓植物神经就是自律神经。我们可以叫手举起来，因为那是运动神经。我们不能叫心跳慢一点儿或跳快一点儿，也不能叫肠胃停止不动，以为就不会支配、影响到它，实际上我们还是在直接影响它。当我们离开家乡很久之后，跟几个好朋友谈说家乡什么东西好吃，说着说着就流出口水了，人的心理绝对支配生理。有些新兵进入前线阵地，听到一阵枪响，就要拉肚子，因为枪一响，一紧张，一刺激，胆汁大量分泌，增加肠蠕动就会拉肚子了。所以你的健康、幸福，都决定于你的心态。有很多贪心太重的人，会罹患肾脏病。有很多人骄恣任性，想怎么样就一定得怎么样，如果不怎么样，就要生气。像这种人他第一阶段若睡午觉起来会感觉得头昏脑胀。睡了一夜的觉早上起来精神反而还没有下午的好。这种人到了老年以后，多半会人格丧失。你们见过人格丧失的人没有？六七十岁的老头，站在电线杆底下解小便，毫无价值观念，也没有自觉了，跟小孩子一齐抢糖果吃，这就叫人格丧失，这就是由主动力引发的反动心态。自我意识太突出的人，最后因为心力消耗太多，到老年就变成没有自我意识了，物极必反之故。有很多疑心太重的人，总是怀疑猜忌─这个人讲这话对我不利，他一定是在骂我，而胡思乱想，这种人会罹患风湿关节炎。风湿关节炎是由怀疑、猜忌、妄想而来。有很多人经常以主观的价值标准，以任性的态度衡量别人的行为。常会感到失望生气，认为别人都不对，而形成偏激。偏激到最后就会罹患三叉神经炎，头痛如裂！开刀割不好，伤到别的神经，人会残废。有些人放纵本能，所谓本能，就是食、色─尽情拣好的吃，有钱不吃干什么？认为自古名士皆风流，于是放纵本能，纵情酒色。放纵的结果，加上精神的刺激，由嫉妒怀疑所引发的一种暴怒，就会引发糖尿病。糖尿病就是由放纵本能加上一种情绪激动引发的。当然不能一概而论，也有特殊的，糖尿病有遗传性，还有不明的原因。有些人喜欢多讲话，多讲话的坏处很多1他会使自己迷失。本来内心很安祥的，滔滔不绝地讲了半天，再去找安祥，安祥溜走了，你慢慢去体验吧2话多的人，男人话多容易得疝气；女人长舌白带特别多。若每一件都再继续举例，那就举不完了，就到此为止。总之当你内心失去安祥的时候，就会百病丛生「灾必逮夫身」一切的疾病都会围绕着你，因为当你内心不平衡时，内分泌也不平衡了，既然不能天君泰然，那就不会百体从令了。因而障碍重重，身心失调，望之不似人君，跟别人接洽公务，社交活动，别人都有一种躲开你的冲动，跟你在一起，感觉心里很难过。这样你的人生还会通畅吗？办事还会办得通吗？你必然活得晦涩、黯淡、挫折、无奈，生活对你便成为惩罚了。生活中没有了安祥，真是生不如死。失去了安祥后也就褪失了生命的华彩，使自己不再潇洒，不再有内在美，乃至外在都丑恶了。我们不是谈一个问题就要去强调它，各位回忆看看：尤其是女人到了年纪大了，没有人的时候，坐在那个地方，白天参瞌睡，晚上睡不着，来了人就是发牢骚。说：我对谁如何好哇，现在长大了，对我不孝顺…都是不满，所以这位老太太一站起来腿就发酸。若她能认知，每个人都有他的人生态度，对人的态度应该有分际，不必去管别人如何，她就没病了，就可去爬山了。失去了安详，是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎，就现出衰相，显得倒楣，生活就变得黯淡，充满了矛盾、挫折、无奈&&&&&& 微信3466南怀瑾验方（摘录）【1】南师的书中有很多验方，包括调病养生的功法、做功夫遇到问题的解决办法、医药、饮食、咒语等（1）心肾气交的睡觉法:我们常说人老有几个相反的现象：哭起来没眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。心肾不交就是水火不交。道家有个办法，不管老年中年或少年，失眠时把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了，这样能睡着（2）治高血压失眠的两个法1我当年学道时，有一个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子—顽空修法。一边念佛号，一边观想自己的身子往下沉，一直向下沉。这个虽然是外道法，但这个方法救了很多高血压的人，以及神经快要爆炸的人。我们打坐尤其是中年以上的人，血压反而弄高了，因为在用心，都向上走，可用这个法子对治2我当年什么都去学，不管有道无道，都要向他们摸索一下。另外有一个方法，对高血压老年人病人或失眠的都有好处。上座，心里什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病3气功治疗肺病的方法:现在的肺病已不是难题了，药的种类太多，治疗的方法更多。但是在以往的岁月里，肺病是麻烦的事，这里介绍的一个气功治疗，曾经治愈了不少的肺病患者。将右手握拳，大拇指竖起，放在背后两肩胛骨下端的高度，在脊骨中心点。左手握拳平置肚脐上。这时开始用鼻孔的肌肉闻气，闻之有声，就好像闻到一样好吃的菜，要多闻一下似的。这样闻气，一连六次，再口吐“呸”音，将气呼出。如此继续作下去，一连三十六次（六闻一呸为一次），即浑身通畅，甚至汗出。如果原来呼吸不畅通的人，经过三十六次的呼吸练习，即得鼻孔畅通无碍。如果是肺病患者，不能以站立的姿态来作气功的话，可以躺在床上试作，效果也是一样的4桂圆花椒艾绒捣烂，敷肚脐:道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火交感，水火相交，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时也可用。20年前日本人发明的温灸器，放在肚脐上暖暖的，可治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的都可以用，比较保险。用桂圆肉一颗花椒六七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的。大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放肚脐上，效果差不多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火交感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火交感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿5左鼻与右鼻:现在讲一个瑜珈术，你们最好能练单鼻呼吸，尤其是坐办公桌用脑筋的朋友，很伤神的，中午以前最好常练习用左鼻子呼吸，没事的时候你就用手很自然的托住右边面颊，拿食指不着痕迹地堵住右鼻孔，这样子同事们根本不会知道你在搞什么气功。过了中午，反过来多用右鼻子呼吸。我这里只是教你们多用，可不是教你们一直用啊！要不然你们干脆拿棉花球把鼻子一堵，不是更省事吗？此法不妨一试，包你们身体健康。这是一般道家密宗们，自认是不传之秘的初步方法。尽管有些人反对这样说出来，但我认为是对人类健康有利的事，用不着守密，应该公开。我素来认为既然是可以助人之道，就是天下的公道，不是属于哪个私有的，也不是属于哪一门哪一派的。道既然是天下的公道，为什么分这个宗、那个教；这个我的，那个你的？这还叫什么宗教！而且鼻子是人家自己的，你又不能传给人家一个鼻子，你不过告诉人家一个经验罢了，可是许多人真把这些当秘诀了。你们不要因为我这么轻松的告诉了你，你就不稀奇，不好好去体会。如果能经常这么注意呼吸的话，脾气会变好，心情也会开朗&&&&&& 微信3467南怀瑾验方【2】而且慢慢你能体会得出，身体什么地方不舒服，什么地方难过，什么地方发胀、发酸，什么地方发麻发痒，很容易就能发现自己身上的问题了。这时候一方面找医生，再一方面，最好的办法是用鼻子做气功，慢慢把鼻子弄通。注意啊！这可不是孟子的养气，这只是普通的气功，如果说孟子养浩然之气就是这么养法，那真是冤枉了孟子，也冤枉了我。还有一点要再提起大家注意的，就是养心养气不一定要盘腿，像大家现在这么坐着就可以。如果说盘腿才有道的话，那就叫“有腿”不叫“有道”了。这个道理我们要搞清楚。还有，坐的时候，背脊骨不要靠在椅背上，我们身体背部，和椅子中间最好空一点距离，不要靠紧6排尸气:你们去看病人，或到太平间看尸体，不要学我，那真怪啊！其中那个尸气，的确很严重。我虽然那么讲，每次回来都要病好几天，不过别人看不出来，我内在晓得生病了，好久的功夫才把它赶出去。尸气实际上是一种细菌，你到底闭不住呼吸，非得呼吸不可，即使完全闭住呼吸，细菌还是会进来。一个人死了，腐坏的尸气散发出来，闻那种味道实在很难过，功夫差一点，抗不住，所以进这种房间最好戴着菖蒲、茴香等避邪的口罩，万一死者眷属被尸气所侵，赶快买桑枝一钱半艾叶一钱半菖蒲一钱半雄黄五厘朱砂五厘。将桑枝菖蒲艾叶煎煮后，冲服雄黄、朱砂，并洗擦身体，可去除尸气。不然如果这样病死了，也是横死7脑部眼部保健法:漏丹的问题，太严重了，阳气愈勃发，精神愈好，无始以来的习气，贪嗔痴，就是淫欲之念跟着来了。英雄可以征服世界，不能征服自己这一点。如何不漏呢？在那个情况下，哎，说一个办法很彻底很扼要的，其他不说了，其他说了有流弊。这个办法如何呢？自己知道有这个消息时，女人呢，就是春意荡然的时候，就要警醒、警觉，觉了以后干什么呢？拿手摸头，像猴子抓头一样，用这两个大拇指摸后脑，就是刺激脑下垂神经这一部分，掐，掐得舒服得很，由太阳穴一直掐到这儿。掐了包你头脑清醒。平常都可以做，这也是还精补脑第一妙法之一。掐了摇头；摇了以后转眼睛，眼睛转圈子，转个多少圈随便你，转来转去，这个眼睛近视眼都会好，老花眼也会好的。转了以后眼睛一闭，眼睛回转来看后脑，刺激脑下垂体；鼻子轻轻的吸气，小腹内收几下，收了以后就擦后脑，然后打坐空掉，自然还精补脑，长生不老，就是那么一个小法子。不要轻视这个小法子，你晓得我磕了多少头来的？花了多少钱供养来的？谈何容易啊！小法子，妙得很！以后自然你会慢慢地从督脉尾闾开始，有个东西拱啊！拱啊！慢慢地上来，真正炼精化气而补脑，到达间脑气通，也可浑然住定。这时候就不要怕妄念。妄想来了容易自去自散。如此定下去，舒服极了。当然，你说有时候用不灵呢？可能的，久而久之就灵了嘛。要平常多做，持之以恒，久而久之自然精神充满。自自然然达到如道家所讲精满不思淫，气满不思食，神满不思睡的境界。那么有个人问充满了以后，阳还举不举呢？不举就是生机断了。但是阳举又怎么样呢？只要过了这个关口，这个关是什么关？心地一关。虽然用这个法子，可是开初没有充满以前，欲念的力量大得很。所以虽然这个法子是可以降龙伏虎，把这个东西降服下去，收回精的外用。但是身念还是靠你收心呀！还是靠你空呀！不是在身体上摸两下，连你心念欲念也可以空掉了，那不是唯心的法门了，就是唯物论了！不可能的，心也要你去空。不过生理与心理互相影响，真正做到了，精华内敛，欲念自然会空，所以身心两事要互相为用的。所以你说心已是无欲呀，这个自然而来呀！鬼话！须知心念还是根本。真能心空一念时，以后的举就无欲了，久而久之，真正精充满了，化了以后，在男人来讲，两个睾丸缩了上去，阳物缩进去了，可得“马阴藏相”8补亏法:这是一个养生、健身的道家功法，并非修行法门。有一个方法非常好，是有为法，密宗与道家都有这个修法，而道家此法似乎较密宗及瑜伽术更为完备。有病年老，及破漏之身都有大效，又称接命法。预备与姿势：练习本功法时，可采用坐、卧或立姿均可。无论何姿，皆应保持脊椎正直，不可弯腰驼背。呼吸以轻、慢、细、长、自然、舒适为宜。舌尖轻顶上颚，眼神放虚内敛或微闭。如能做到致虚极、守静笃、天人合一的境地，功效自然倍增。坐姿：如坐在椅子上，上身与大腿、大腿与小腿间，宜均保持约九十度直角形，双手自然放松置于大腿上。如能以盘腿打坐的姿势，当然亦可。卧姿：仰卧，保持全身平直、放松，双手可交互叠置于丹田之上，或放于胯侧，枕头不宜过高。立姿：背直，肩松，垂肘，膝盖微弯。修习方法：此法等于密宗的智慧灌顶&&&&&& 微信3468南怀瑾验方【3】观想头顶上有太阳光明，或月亮光明，最好有一发光的明点，有一道光（明点若观不出来，也可变通地观想头顶上有一发光小白球）由头顶中央的百会穴进入头内，在脑部中心的位置上大放光明，光明遍照整个头的内部，大约停留30秒。明点再沿着后脑进入脊椎骨，由头顶一直顺沿着脊椎骨部位缓慢下行，所经之处用眼识和意识上接此光，来配合此明点之运行。明点经由脊椎底部而至会阴穴（肛门前二指处）向上到达丹田（脐下三指处）再由丹田分为两个发光之明点，由髋骨同时进入左右二大腿腿骨，所经之处，骨头也一节一节地发出白色的亮光，直至双膝。若膝盖有病痛的，可以让明点在膝盖多待一会儿。发光之明点再由小腿胫骨，到达脚踝至脚心，所有脚趾骨及脚趾头均发光发亮。二明点再由脚心而上，接着倒转上来，循小腿胫骨，膝盖，大腿腿骨，经由会阴到丹田汇合成一发光之明点，循任脉（身体前方正中央的一条脉路）而上，经肚脐部位心窝部位喉头人中，过眉间，再回到头顶中央百会穴的位置。如是观想循环九遍或更多。行功最后，白光转到哪里均可放空，并不一定须再回到头顶中央百会穴的位置。行功之后，精神充沛了，身体自然直起来，再将身体空掉，不理它了，保持一念清净，清清楚楚。原理与说明：道家所谓的还精补脑、长生不老，一般都以为生命最重要的精，是在下丹田部份（男性）或子宫部份（女性）其实最重要处在前后脑之间，称之为“间脑”年老精神衰弱，则间脑萎缩，脑下垂体分泌不足。此“补亏法”是直接由上面补它，使脑下垂体刺激生命机能，恢复灵力，使萎缩的间脑恢复功能，生命能即可自我充实，且对百病的治疗均具功效。故中年人施行此法，六七天之间阳气即可充沛，生命力迅速充实。老年人练习此法，时间需要长些，有病的人亦然。注意事项：道家的毛病，在于走“不空”的路子，太易于着相了。待行功有些基础后，色身所起的变化或有可能会引出一些心理上的境界，此时，如果心随境转，加上自己的胡乱猜测与幻想，自以为是，就容易误入歧途了。当阳气发起时，要注意化掉它所附带引起的欲念。当境界出现时，不论好坏，就应一概不去理会它，把色身在意念上空掉它，把持“魔来魔斩，佛来佛斩”的原则，当不至于会练出差错了。如果练法导致任何身体不适，可能练法有误，则应停止练功，应向善知识请教，不要盲修瞎练。注意练功期间每餐少吃，多次分食较好，能够素食更佳；饭后须过一小时练功为宜；孕妇、大手术初愈等等特殊病症者，不宜练此功法，待身体恢复较平稳以后，方可锻炼**（转载）吃得素一些可以护胰腺～健康的饮食不仅有助于保持身材，还可以保护胰腺。据英国“路透社”网站报道，美国一项最新研究发现，健康饮食可以让人们患胰腺癌的风险低15％。美国《国家癌症研究所》期刊上的研究显示，胰腺癌虽少见，但却是增生快速、最致命的癌症之一。为探究饮食和患癌风险之间的关系，贝塞斯达国家癌症研究所的研究人员对50多万名、年龄为50岁以上的美国人的饮食数据进行了分析。并以2005年发布的美国政府饮食指数为依据，对受试者的饮食质量进行了评分。研究人员还通过癌症登记协会和社会安全局的数据，对受试者进行了长达10年的追踪研究。结果发现，有2383人患了胰腺癌。患者中约22％的人饮食质量得分很低，另外19％的人则取得高评分。从整体来看，饮食健康者（饮食所含热量、盐分、糖分都比较低，少油炸，多蔬菜水果）的胰腺癌发病率比饮食不良者低15％。研究人员在考虑了影响胰腺癌的其他因素，比如像吸烟、饮酒以及糖尿病后，饮食质量对胰腺癌的影响仍然存在&&&&&& 微信3469（转载）什么是风水？-教您如何拥有好风水～很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是我所理解的风水其实很简单。我没有学过风水，但是当我领悟了一点佛法的时候，我好像就知道风水是什么、风水在哪里了。在2011年6月行脚朝拜普陀山的湖北路上，易坛泰斗邵伟华的女儿邵珺曾跟随我一起行脚，我向她请教我对风水的认识对不对，她表示很认可。在我看来“风”就是气氛和场能“水”就是流动和变化。风水有五个方面：第一个方面就是眼睛。看到的地方是不是美丽，是不是让我们感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的，这个地方的风水就好。第二个方面就是耳朵。听到的是声音是悦耳的还是噪音。声音好听，风水就好，有噪音风水就不好。比如靠近高速公路旁边的房子噪音很大，风水自然就不怎么好。其实最大的噪音是在屋子里发生的，那就是家庭不和—吵架，这对人的伤害很大，对命运的障碍很大，对孩子的成长影响更大。所以，家一定要和，家人之间要彼此沟通，这样才没有障碍，才是好风水。所以古人说，家和（好风水）万事兴。第三个方面就是鼻子。闻到的气味好不好闻。如果家里面能常常燃香，或者摆放芬芳的鲜花，一进家门闻到的味道很好，风水自然就好。如果所处的地方气味不好，就不是好风水。第四个方面就是身体。看看家里有没有太多的不锈钢、太多的玻璃和太多尖锐的东西？不锈钢给人的感觉是冰凉的，玻璃也是冰凉的而且易碎，这些东西很容易伤害到我们的身体，所以不是好风水，家里这些东西不能太多。家里养的植物也要特别注意，要养阔叶植物，养针叶植物很容易刺伤身体。我曾经在一个公司看到几盆仙人球养在那里，就问“养它有什么好处？”他们回答说“仙人球辟邪”我说“你一屁股坐在上面就辟邪了” 其实真正辟邪的是什么？是正知、正见、正念！如果没有这些，靠仙人球辟邪能有什么用呢？第五个方面就是意识。就是闭着眼睛用心感觉一个地方是不是祥和，是不是舒服。这是对有形意外的磁场和气息的感觉。比如一个房间，布置得整洁美观，能够让人们感觉到心里很喜悦，很美好，这个房子的风水就很好。如果里面杂乱无章，让人一看就感觉到压抑和烦躁，这就是糟糕的风水。这也就提醒我们平时一定要注意保持家里和工作环境的洁净有序，整洁本身就是一种正面的能量。总得来说就是通过这五个方面来判断风水：眼、耳、鼻、身、意。就是佛教说的六根除去舌根后剩下的五根，这个方法人人都能学会。那么家里最容易改变的风水是什么呢？很多人喜欢把鞋架放在门口，让家人和客人一进门就看见一堆破鞋子，好看不好看？不好看就知道不是好风水。所以我到一个居士家，把他们家的鞋柜移到了卫生间，门口挂了一幅弥勒菩萨像，所有的人一进门先看到笑嘻嘻的弥勒菩萨，就跟我们的寺院布置一样。一看到弥勒菩萨，我们的心怀就广阔了，心情就欢喜了，这就是好风水。房间里的摆设也很重要，要在公司里或者家里多放些阔叶的植物，让人感觉到有生机，有生机就有生意，这就是好风水。2004年我云游到黄山的时候，住在黄山下面的一个小庙。遇到一个人，他告诉我他对风水有研究，然后就指责批评社会不好，某人不好，这个地方不好，主人修建得不好……我对他说“我感觉你不懂风水”他认真地强调说他真的懂风水。我又强调回去说“你真的不懂风水”…为什么呢？他懂的都是风水的外相，不懂风水的心法。在佛法看来，凡是停留在事物外相而不明事物本质真相的人都是迷信。他还不懂，一个人眼睛去看什么也是风水（看人缺点还是看人优点，看暴力电影还是慈悲电影），耳朵去听什么也是风水（听是非还是听正能量）嘴巴去说什么也是风水（说恶还是说善）身体去干什么也是风水（是杀盗淫还是真善美），心里去想什么更是大大的风水（贪嗔痴还是戒定慧）一个人只讲方位、摆设，不讲人的因素，实际上还不算完全懂风水。所有的风水中，第一风水是什么？是人。人的第一风水是什么？是心。人的第二风水是什么？是嘴巴。人的第三风水是什么？是行为。人的第四风水是什么？是表情和形象，也就是说包括我们的发型和穿着也是风水。所以最重要的风水要从自己改变，自己改变了，心改变了，由风水引起的各种问题，如不顺利和疾病也就自然消失了。风水的原理是什么呢？就是佛法中非常核心的四个字—“心生万法”非常简单，但是大道至简。外在的事物影响了心，心反过来就会影响一切，所以改变风水从根本上讲就是改变心，只要能够让心感到美好，感到喜悦，就是好风水&&&&&& 微信3470大道至简，顺其自然1燕山窝，向阳坡，野老筑巢在百合。无车简出少生事，陋室常守安且乐。生灭是相，来去是客，挂什么？2白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？3紧铺纸，慢研墨，兴来五彩凌空泼。纵横张驰开乾坤，参差枯润立山河。玉皇非他，盘古是我，忌什么？4邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？5日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？6但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？7高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么？8尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？9忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？10父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？11法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么？12乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。频挖耳孔拒闲话，常叼烟斗堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？13离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？14忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。自种福田自收获，庇荫后代当积德。神明不惑，天地看着，显什么？15自在歌，逍遥乐，虚空飞来一野鹤。明天未到昨日过，今日有食今得活。生死如幻，四大非我，愁什么？16填饱肚，即不饿，粗茶淡饭百年活。营养过剩失平衡，贪味伤身犯不着。动物尸体，怪病多多，馋什么？17得缘舍，福倚祸，天理法则何曾错。书到今生读已迟，位尊相好前生德。见贤思齐，斗私悔过，妒什么？18身外物，求不得，替人保管瞎忙活。聚财无道命难全，百万买得弹一颗。来去赤裸，哪个属我？贪什么？19世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执着，大碍解脱，恋什么？20历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么？21看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？22山逞强，水守弱，海底曾淹大西国。位尊财旺休得意，名流倒台倍落魄。时运无常，高升必堕，傲什么？23心头镜，慢慢磨，学问功夫细细做。谁信世间炒作客，飞蛾扑火自投锅。抱元守一，不温不火，躁什么？24法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，疑什么？&&&&&& 微信3471（转载）领悟生命【1】1我为什么活着“为什么，我活着？”很多次，我这样问自己，人为什么要活着呢？我又为什么在这个险恶的世界苦苦挣扎呢？越想弄清楚就越发糊涂，人世间有许多事情是我们所不能明白的。这个世界有太多的人被生活的重担压得透不过气来，忙来忙去就是些柴米油盐、吃喝拉撒的事，这样的生活不痛苦吗？有些人生来富贵，不愁吃穿，过着奢侈放荡的生活，大肆挥豁于灯红酒绿之间，这样的生活又有何意思？到不如勘破生死，远离红尘的喧嚣，采菊东篱，悠然自得。活着为了什么？毕竟现实太过残酷，生活太过艰辛！现实社会激烈的竞争，让我们不得不为了生计而劳累奔波于外；多少人在这弱肉强食的自然规律面前，倍受困苦的侵挠，偿不尽的酸辣“不为五斗米折腰”的硬汉又在哪里？一个连最起码的生活都维持不了的人，又何谈人生价值和理想追求！又怎能要求其知书达理、风流潇洒呢？'仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱'一只脱离幽幽碧水的小鱼怎么讫求在大海深处自由游戏！这个世界找不到没有憧憬的人，每个人或大或小都有自己的愿望和理想，一个没有想象的人我们是无法想象的，只是有的人很幸运的实现，得偿所愿，而有些人只能埋藏在记忆深处，让岁月尘封起来。每个人都渴望梦想成真的惊喜，就是梦里偷着多想几次也是幸福的。不可能人人都成为商界巨头、文人骚客、名流学者、伟人领袖…毕竟这个世界是不公平的，正如钓鱼，钓者是一种收获、成功的享受，被钓者是一种不幸。罗丹说过，世间的活动，缺点虽多，但仍然是美好的。也许生活就是如此吧！昨天同事跟我闲聊，说他们村里有一对年迈夫妇，丈夫瘫痪在床，大小便失禁，生活不能自理。不幸晚年丧子，更是贫病交加，孤苦无依，可谓困难之极。七十多岁的老奶奶仍然不屈不挠，靠捡些破铜烂铁和村民的微弱接济度过风烛残年，直至生命的最后，始终细心照料丈夫、不离不弃！听了之后，我的心禁不住一阵阵抽搐，热泪打湿了眼眶，突然之间，我似乎顿有感悟。一个人的生命长短并不是最重要的，重要的是我们怎样度过这些日子；我们的生命也不是为了在费尽心思的刮骨索取、争名夺利中蝇蝇度过。也许我们一生都将平平凡凡，但能够做到一生都平平淡淡是再也伟大不过的事情！平凡本身就是一种伟大。活着能干多少事！如果明天我将老去，今天我该做什么？我会毫不犹豫的做我最想做而又一直没能做的事，因为我不想带着遗憾离去！可是我为什么要这么想呢？为什么不今天就这样做呢？做我想做的，吃我想吃的，玩我想玩的，非要等到老去的时刻才空自悲切、自责自怨！迪卡尔说“我思故我在”活