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马翼方皓苇
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灵异钥匙 - 剧情简介
灵异钥匙高清完整版,灵异钥匙电影在线观看。林翔因为公司搬迁选择搬家，一天过于劳累的他在泡澡时看到了水里有一个落水的女人的幻象，当晚梦见一个女孩与他聊天，惊醒之后他打开了另一个房间，同时也了解到前房主叫任君爽，因为给家里维持生计而误入歧途。有一天，之前的一个同乡客人结识了任君爽在老家的男朋友，以此为要挟，并且拍下了不雅视频勒索钱财，直到老乡的手机丢失导致视频也跟着一起流入网络，最终任君爽的男友与其分手，任君爽在无奈和悔恨中割腕自杀了。本片在线观看由ck电影网(为您提供
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灵异钥匙 - 影评灵界外围女室友！《灵异钥匙》玩法真6！
相信不少人都曾在小说网站看到过类似下图名字的小说。
这些名字，虽然听上去就很刺激。但是，这种看似唬人的书名下，往往包裹的就是玛丽苏本玛、杰克苏本苏。这些小说的情节、套路大多都是男主角超神升级版《倩女幽魂》。
所以，他们根本不具备现实意义！（当然拿来消遣还凑乎）
看到这里，你肯定要说了！“那你倒是推荐一部具有现实意义的‘我室友是女鬼’的作品呀”
可可可可！我还真的又能推荐的！而且比上边的还要刺激！因为我要推荐的这部，女主不仅是女鬼，还是外围女鬼！
对头！就是这部《灵异钥匙》
这部影片讲述了屌丝青年林翔仔 “凶宅”中和灵界外围女一起同居的故事。
影片一开始，屌丝小青年林祥因为家住太远总是迟到，于是乎他决定找一个近一点的住处。
无意中，他发现了一个既便宜又好的房子。乐滋滋的足下房子后，他却懵了逼，因为他所住的，正是我们常说的凶宅本宅。
但是，身为小强青年，他并没有败下阵来，直到有一天，他拿错了一把钥匙，进入了另外一个空间，在那里，他开始了与“外围女幽灵”同居的日子。
怎么样，这剧情惊不惊喜，意不意外？是不是很刺激？
你一定会好奇，说好的现实主义呢？而且这剧情和前边你列举的那些没什么区别呀？
来来，我一个一个分析。
首先先说现实主义，这部《灵异钥匙》讲述的故事，原本就是很现实主义的存在，试问，因为工作重新租房的人多不多，光这一点就像极了现当下刚毕业的待业大学生生活型态了。所以，故事基底上，《灵异钥匙》是很现实主义的。
再者，作为一部惊悚影片，在惊悚氛围的营造上也一定是要有所建树的，而《灵异钥匙》的惊悚表现形式区别于女高音比赛式恐怖片，也是十分现实主义的。
它营造的惊悚氛围简直堪称绵里藏针：生活中再普通不过的丢钥匙、别人的恍惚眼神、家中似有若无的一些小变化等等，都与真实生活连接紧密，保你看过之后必然多想。
现实主义，我们先分析到这。我们接下来讲讲《灵异钥匙》跟其他“室友是女鬼”套路的区别。首先，其他“室友是女鬼”着重描写的可能多是爱情或者修道之类小家小气的事情，而这部《灵异钥匙》着重描写的却是人性。
影片中，林祥进入异能世界后，见证了一系列由恶引发的悲剧。这些悲剧的承载者，正式海报上那位纯美可人的姑娘。花的残落是悲剧，而亲历悲剧的人，最能明白的，也正是善恶。所以，一定程度上来讲，《灵异钥匙》也算得上是寓言式影片，他从故事出发，传递了从善弃恶的温情。
惊悚、温情这两种原本不搭尬的词，在这部影片里真正获得了融合。
所以，相较起其他“室友是女鬼”的操作，这部《灵异钥匙》是不是格外6呢？
如果你真这么觉得，点击阅读原文，即刻观看这部操作6到飞的《灵异钥匙》吧！
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计算机辅助教育CBE(Computer-Based Education)
   是信息技术应用于教育的一个重要方面，计算机辅助教育是指以计算机为主要媒介所进行的教育活动，通常又把计算机辅助教育分为计算机辅助教学CAI(Computer-Assisted Instruction) 和计算机管理教学CMI(Computer-Managed Instruction)，CAI是指以计算机为主要教学媒介所进行的教学活动，CMI是指用计算机管理和指导教学过程。    从二十世纪50年代末第一个计算机辅助教育系统问世至今已有40多年的历史了，计算机辅助教育的发展经历了三个阶段：研究试验阶段、普及应用阶段和综合发展阶段。    具体可以参看这里：。
应该是计算机辅助教学吧。计算机辅助教学是CAI（Computer Aided Instruction）。
这是人类道德的低线．二战时期，日本人、德国人都不想死，然而他们却杀死了许多无辜的人，这就是，自己不想，非要别人做。人都是生而平等，你凭什么剥夺别人的性命，你的父母也只是有权定生而无权定死，什么叫文明，这就叫文明，越文明，就越平等，当然不是绝对意义上的平等，永远也不可能有。
那就不要强迫你的朋友喝普洱，自己喝即可。不喜欢饮食文化，不参与讨论即可。规避分歧，让分歧边缘化，没有必要激化和突出分歧。
1、夫子只说：“己所不欲，勿施于人”。所以，你不喜欢早起，就千万别逼着我早起。2、夫子没说：“己所欲者，必施于人”。所以，这是不对的：“你喜欢普洱，就强迫我儿子喝那苦药”。（我喜欢）结论：孔子只说，我不喜欢的，我不会强给别人。孔子没说，我喜欢的，一定要强加给别人。如是。
给你举个例子，当你不想抽烟时，朋友叫你给他一支，你就要拒绝。这就叫做己所不欲，勿施于人。还有当你不饿时，朋友叫你请客吃饭，你也要拒绝，这就叫做己所不欲，勿施于人。你只要牢记老夫子的话，保管你这辈子不会受穷。
作者的举例意思是：“己之所欲，要施于人”。当然和：“己所不欲，勿施于人”。不一样!
问题是你不欲的你怎么知道人家也不欲？这又有何难？问一句不就清楚了！如果老头问清楚老太不爱稀粥，；或老太太问老头为什么总是把稀粥给她，那就不用到死都喝不喜欢的稀粥了，而老头也不用让出明明自己喜欢的稀粥了！一句话而已，不会伤害到什么的话，多几句也无妨吧！
你实际上实在说白马非马
一般的说，己所勿欲，勿施于人。是指道德范畴的事物。就是说凡是你觉得违背道德的事，您就不要加到别人头上，并不是指喝茶之类的事情。
简单点说,就是你提问题是个好的欲望,可是在下来不及答你又想答,那么,后面你应该明白了.哈哈
孔夫子的屁话我从来不当回事，就是他就是他把中国人的脑子给拴住了
“已所不欲勿施于人”，应该 来说是教会我们大家学会克制自己，不要凡事都太冲动了。
巴金以101岁高龄辞世，悼念的文章真是以千百计。说到巴金的遗愿大多提到他晚年倡议建立文革博物馆和现代文学馆二事。这两件事固然是巴金晚年的主要关怀，但还有一项遗愿很少有人提及，就是终其一生，他对“世界语”的憧憬和向往。巴金对“世界语”的一往情深，带有相当宗教性的虔诚。他相信“世界语”终必为全人类所接受，这和教徒们相信死后必能进入天堂，相去并不太远。而那些为巴金“世界语”梦想喝彩的人，大多分不清宗教性虔诚的背后，往往是惊人的无知。巴金从17岁(1921)起，就对“世界语”产生了兴趣，一直到年近八十(1980)，依旧相信“世界语一定会成为全体人类公用的语言”，这反映了他缺乏语言学的基本常识，和他对世界语文发展趋势的蒙昧。有些支持“世界语”的人，对巴老一生信仰“世界语”的执著，大致其仰慕之意，而丝毫不提“世界语”从来不曾有过，将来也不会有，任何全人类共同语的功能———它只能是极少数人的“隐语”和“癖好”。这些人往往混淆了使命、道德和语言这三个范畴。似乎只要是怀着道德使命感去做的事，一定是崇高的，纯洁的，伟大的。这种只论动机，而不论结果的态度往往能为最激进的行为和言论，找到最美丽的借口。    日，巴金为上海世界语协会成立，发表了《我的祝愿》贺词，其中有如下一段：一个真正的世界语者的确是来不得半点口是心非和利己主义的。为图私利而学世界语，无论学得多么好，都是同世界语者这光辉称号不相称的。(许善述编，《巴金与世界语》，北京：世界语出版社，1995。页335)世界语是怎么回事下面详细介绍。何谓世界语    世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) １８８７年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语，旨在消除国际交往的语言障碍，被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方案时所用笔名“Doktoro Esperanto”（意为“希望者博士”）称这种语言为“Esperanto”。２０世纪初，当世界语刚传入中国时，有人曾把它音译为“爱斯不难读”语，也有叫“万国新语”。 后来有人借用日本人的意译名称“世界语”，并一直沿用至今。
   世界语是在印欧语系的基础上创造出来的一种人造语，共有二十八个字母，书写形式采用拉丁字母，一个字母只发一个音，每个字母的音值始终不变，也没有不发音的字母，语音和书写完全一致。每个词的重音固定在倒数第二个音节上。学会了二十八个字母和掌握了拼音规则就可以读出和写出任何一个单词。    世界语基本词汇的词根大部分来自印欧语系的各自然语言，其中大部分来自拉丁语族，少部分来自日耳曼语族和斯拉夫语族。由于世界语的语法是在印欧语系的基础上加以提炼的，其基本语法规则有十六条，因此比较容易掌握。    世界语诞生后，主要在欧洲国家传播，如法国、英国、荷兰、德国、匈牙利、保加利亚和南斯拉夫。在亚洲，日本的世界语基础最为雄厚。二十世纪初，世界语由俄罗斯商人、日本和西欧的中国留学生传入中国，得到蔡元培、鲁迅、胡愈之、巴金、陈独秀等人的赞同和支持，并在其后为进步文化运动和民族解放运动做出了贡献。    现在世界语已传播到１２０多个国家。约有１千多万人掌握和使用这种语言。它被应用于政治、经济、文教、科技、出版、交通、邮电、广播、旅游和互联网等各个领域。在很多国家有很多热心的世界语者积极宣传、推广并使用世界语，国际上也建立了各种专业性组织。    １９５０年，新中国最早的世界语杂志《中国报道》创刊。次年，中国全国世界语协会成立。１９６４年开播的中国国际广播电台世界语广播至今仍有每天１小时的广播时间，拥有广泛的世界语听众。除官方和半官方刊物和网站，中国各地的世界语者也有自己的刊物和网站。其中，纯文学刊物《三色堇》曾获得国际世界语协会的文化奖。据不完全统计，中国目前有活跃的世界语者约１万人，曾学习过世界语的４０万人。１９８６，第７１届国际世界语大会在中国召开，这是其发源地欧洲以外参加人数最多和最成功的一次大会。２００４年７月２４日至３１日，第８９届国际世界语大会 在北京召开，本届大会的主题是“国际关系中的语言平等”。世界语在中国一百年    世界语大概是在清朝末年传入我国的，至今已经100年。由于它能入乡随俗，同我国的进步文化运动和民族解放运动相结合，很快在我国扎下了根，新中国建立后它又服务于对外宣传事业以及中外文化交流，取得的成绩超过旧中国任何一个时期。由于得到党和政府的支持，加上改革开放的良好环境，世界语在中国能够不断发展。
   三个渠道传入我国
   大约在二十世纪初，世界语便由俄国、日本和西欧三个渠道传入我国。经商的俄国人首先把它带到哈尔滨，又由哈尔滨带到上海，陆式楷等人参加了学习。以后陆式楷在上海开办夜校，使世界语逐步从上海传到全国。    在日本学习的中国留学生刘师培、张继等人向无政府主义者大杉荣先生学习世界语，他们回国后，一面鼓吹无政府主义，一面在上海创办世界语传习所，推广世界语。    留学法国的华南圭、吴稚晖、褚民谊、许论博等人，以及留学英国的杨曾诰先生，也学习了世界语，并创办《世界语科学文学》杂志和《新世纪》周刊，宣传、推广世界语。这批人回国后也热心世界语的传播。刘师复除用世界语宣传无政府主义外，还把推翻满清建立中华作为自己的目标，至死不渝。    一批知名人士倡导世界语
   上世纪初，一批进步的知识分子也学习了世界语，如蔡元培、鲁迅、周作人、胡愈之、巴金、恽代英等人。有的虽然未学习过世界语，但对世界语的世界大同、人类一家的理想，也表示赞同，如孙中山、陈独秀、钱玄同等人。由于有上述两部分人的提倡，使世界语在中国逐步传播开来。上海、北京、广州、汉口是上世纪30年代前世界语运动最活跃的城市。在这些城市里，建立了世界语的组织，办起了世界语的刊物，创建了世界语的学校，甚至包括北京大学、上海大学、中山大学在内的数十所大学还开设了世界语课程。一批苏联、东欧的文学作品，也通过世界语介绍到中国来，中国的部分文学作品也通过世界语传播到世界各地，显示了世界语在中外文化交流方面的作用，这一点特别受到我国文化界的重视。    与进步运动相结合
   日，日本军国主义者在沈阳制造事端，并很快占领东北。次年1月28日，又在上海发动战争，使上海世界语学会毁于炮火。日本侵略者的枪声，打破了一部分世界语者中立主义的美梦，在民族存亡的关键时刻，他们在中国共产党的感召下投入了民族救亡运动，走上了以世界语为中国的解放服务的道路。他们建立中国普罗世界语者同盟和外围组织上海世界语者协会，在国际上加入普罗世界语者国际，在国内加入中国左翼文化总同盟，致力于进步文化运动。    他们办刊物，报道中国工农红军和抗日救亡运动的消息，介绍苏联社会主义建设成就，使许多青年人走上了革命的道路。抗战爆发后，他们创办《中国在怒吼》、《远东使者》、《中国报导》等世界语刊物，揭露日本侵略者在中国的暴行，报道中国军民英勇抗战的事迹以及中国人民的苦难生活，在国际上取得了各国的同情和支持。与此同时，他们还将中国知名作家鲁迅、郭沫若、艾燕的著作和一批抗战文学作品译成世界语出版，介绍到国外去，又把一批通过世界语翻译的苏联和东欧文学作品介绍到中国来，促进了中外文化交流。此外，他们还积极提倡汉字拉化运动和大众语运动，使世界语为我国的民族解放运动和新文化运动服务方面取得了辉煌的成绩。    世界语运动的复兴
   在旧中国世界语运动虽然取得了很大的进展，但由于第一、二次世界大战和连绵的国内战争，使之屡遭打击，有一段时间几乎完全停顿。人民政权的建立为世界语在我国的传播创造了从未有过的好条件。以胡愈之、叶籁士为首的一批世界语者首先在北京和上海恢复了世界语活动，在他们的倡导下，于1950年5月创办了世界语对外宣传刊物《中国报道》，次年3 月，建立了中华全国世界语协会。上海、成都、重庆、武汉也相继成立了世界语组织。中国人民大学由于校长吴玉章的提倡还开设了世界语班。1963年7月，“世界语对外宣传工作汇报展览”在北京开幕，陈毅副总理和各界知名人士参观了这个展览，一致肯定世界语在宣传新中国，促进各国人民对中国的了解方面的价值。在随后召开的全国第一次世界语工作座谈会上，陈毅副总理赞扬了世界语工作取得的成绩，表示政府今后将要更加重视世界语工作，他还倡议在北京召开一次国际世界语大会，这对全国世界语者是一个很大的鼓舞。    在陈毅副总理的关怀和支持下，高教部批准在北京举办世界语教师培训班，为11所大学培养了教师，使这些大学开设了世界语课。高教部还从全国几所大学调来一批学生学习世界语，培养了一批世界语的专职干部。1964年12月，中国对外广播开辟世界语节目，受到各国世界语者的欢迎。    值得一提的是高教部还下达文件，规定凡具备条件的学校可以开设世界语选修课，世界语可以作为第二外语科目。    在我国政府的支持下，一批大中城市，北自哈尔滨，南到广州，东自上海，西到成都，都纷纷建立了世界语组织，并定期开展活动，至此，我国世界语运动获得了全面的复兴。    改革开放促进世运大发展
   同一切进步文化活动一样，世界语活动在十年“文革”动乱中也受到重创。但在七十年代末期，特别改革开放后，我国世界语运动的航船又鼓起风帆，破浪前进。    1979年秋天，在北京召开了第二次全国世界语座谈会。会议肯定了建国以来我国世界语工作取得的成绩，总结了经验教训，确定了新时期世界语工作的任务。以世界语为我国的改革开放服务，为社会主义现代化建设服务，为世界和平服务，增进世界对中国的了解，促进我国同各国人民之间的友谊，成为我国世界语者奋斗的目标。从此，我国世运进入了一个新的时期。    1981年12月，楚图南、胡愈之、巴金、谢冰心、白寿彝、叶圣陶、夏衍等知名人士发起的中国世界语之友会成立，130多位各界知名人士、人大代表、政协委员加入这个赞助世界语的组织，在社会上产生了广泛的影响。各省、市、自治区除贵州和西藏外都相继成立了世界语协会，包括大部分省的省会和主要中心城市在内的140多个城市也建立了世界语组织，全国性的科技、医学、铁路、教师、集邮、围棋等专业性的世界语组织也陆续出现。这些组织成立后，积极开展世界语的宣传、推广工作，他们或者办刊办报，举办世界语班和开展函授教学，或者举办世界语学术研讨会、世界语展览、世界语夏令周，在全国产生了不小的影响。这种形势在中国世界语运动史上是前所未有的。    对外宣传成绩卓著
   《中国报道》是我国用世界语进行对外报道的图文并茂的刊物，在它存在的50年间，它用生动的形式全面介绍了中国的历史、经济建设、传统文化、文学艺术和人民生活，特别报道了自上世纪八十年代以来中国在各个领域所发生的巨大变化，受到国际世界语界的赞誉。2000年创办的《中国报道》网络版继承了印刷版的好传统，并发挥了网络的优势，全面报道了中国。《中国网》的世界语版则及时报道了在中国所发生的重大事件，它们对于各国人民更好地了解中国以及中国更好地走向世界，都发挥了其它语言不可替代的作用。于1982年成立的中国世界语出版社用世界语出版了许多有价值的书，这对于各国世界语者全面了解中国的政治、经济、文化、科技、教育和历史，发挥了独特的作用。在它出版的近200种图书中，下列图书尤其受到读者的称赞：《中华五千年》、《中国近代史题话》、《中国小百科》、《中国四十景》、《中国医药史话》、《中国陶瓷史话》、《中国古代科学家》、《中国少数民族婚俗》、《周恩来传略》、《中国古代诗歌选译》、《中国古代短篇小说选》、《中国文学作品选集》（）、《中国民间文学》丛书、《鲁迅小说集》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《论语》、《家》、《寒夜》、《日出》、《雷雨》、《虎符》、《骆驼祥子》、《山村》以及部分商业、科技英世汉对照词典。    中国国际广播电台的世界语广播，在及时报道中国的时事、政治、经济建设、文化科技、人民生活方面发挥了独特的优势，就播送时间之长和覆盖面之广方面，在各国世界语广播中也名列前茅，一直受到国际世界语界的关注。
《三国演义》成书时间的研究，是关乎小说史历史定位和进程，事涉小说史诠释与内在结构的具有重要学术价值的基础性研究工作。因此，学者们在七十年的现代学术研究中付出了种种努力，提出过各色关于《三国演义》成书时间的假说和论点，为解决这一世纪课题做出了巨大贡献[1]。在《三国演义》成书时间的五种学说中，“成书于元末明初说”渐为学界公认，成为小说史界的主流学说。在“元末明初说”中，杜贵晨先生《&三国志通俗演义&成书及今本改定年代小考》一文，因为挖掘出瞿佑《归田诗话》卷下《吊白门》的新材料而为时所重。他认为瞿佑的解释之词，以及“白门东楼”、“戟尖不掉丈二尾”等，不见于正史，而是出自《三国志通俗演义》。认为“张诗用‘白门东楼’、瞿佑举‘布骂曰’均出《三国志通俗演义》。而今本《三国志通俗演义》是经明人修改过的，张、瞿见到的应当是它的祖本或更接近于原著的本子[2] 。”换句话说，杜贵晨先生认为元末明初的张思廉读过“更接近于原著的”的《三国志通俗演义》，并在小说的影响下，写出了《缚虎行》一诗。张思廉，名宪，号玉笥生，会稽人。少力学有志，既壮，负才不羁，薄游四方。慕鲁连子为人，不治产业，誓不娶、不归乡里，故年逾四十而犹独居。至正甲午（1354），以布衣上书辩章三旦公，公奇之，列置三军之上。出奇料敌，言一一中表。为某官，非其志，弗就。乙未（1355）春，冦复陷常、湖，又以书干苗部总兵，不能听，辄去。初士诚称吴王，不惜美官丰禄以招徕天下之士，凡前元不得志者悉投之。太尉张士诚闻宪名，辟以行人，兼国宝枢相宾卿客省。此即所谓“近报淮吴张柱国，楼船遣使聘嘉宾”及“军咨”之谓。至正丁未（1367）张士诚灭亡，其时思廉为张士诚枢密院知事[3]。吴亡，变姓名，走杭州，晚年，寄食报国寺以死。张思廉受诗法于杨维桢，维桢许其独能古乐府。故其乐府皆颇得维桢之体。其它感时怀古诸作，类多磊落肮脏，豪气坌涌，高古博洽，著有《玉笥集》十卷。《玉笥集》“其咏史诸作，上下千百年间，理乱之故，得失之由，皆粲然可见，而陈义之大，论事之远，抑扬开阖，反复顿挫，无非为名教计。至于乐府、歌行等篇，则又逸于思，而豪于才者。及观其它作，往往不异于此[4]。”张思廉咏史之作，集中于《玉笥集》卷一、二，凡百首，其中咏三国史事者，如《诛宦官》、《千里草谣》、《一栖谣》、《大砺谣》、《梁父吟》、《南飞乌》、《合肥战》、《缚虎行》、《猎许行》、《成子阁谶》、《费尚书》等，分咏陈蕃、董卓、郭汜、李傕、公孙瓒、诸葛亮、曹操、张飞、吕布、关羽、诸葛恪、费袆等人事。《缚虎行》见于《玉笥集》卷一： 白门楼下兵合围，白门楼上虎伏威。戟尖不掉丈二尾，袍花已脱斑斓衣。捽虎脑，截虎爪，眼中视虎如猫小。猛跳不越当涂高，血吻空腥千里草。养虎肉不饱，虎饥能噬人。缚虎绳不急，绳宽虎无亲。座中叵信刘将军，不纵猛虎食汉贼。反杀猛虎生贼臣，食原食卓何足嗔！ 诗分三解，“白门楼下兵合围，白门楼上虎伏威”概述下邳之战；“座中叵信刘将军，不纵猛虎食汉贼。反杀猛虎生贼臣，食原食卓何足嗔！”叙吕布临刑之状；而中间五句当以虎喻人，分别叙述虎爪、虎尾、虎身（皮）、虎脑等。《玉笥集》卷三有《伥魂啼血行》二首以咏虎，第二首曰：“白面于菟行偃草，雄剑为牙戟为爪”，可见“戟尖”以喻利爪。“戟尖不掉丈二尾”是形容猛虎之句，而非描写吕布“方天画戟”“丈二”之长，还可以从陶振《杀虎行》一诗中，得到旁证。陶振《杀虎行》，现存袁华《耕学斋诗集》卷三，诗曰： 停公射麋曲，听我杀虎行。逐虎虎不去，杀虎心始平。县官桑侯仁且明，贤哉贤哉非宁诚。高风不在宋均下，善政直与刘昆并。如何此物不出境，伤人害畜来纵横。梅山之南梅山北，大小人家争辟易。青天白日不敢行，何况黄昏山月黑。桑侯闻之怒且嘻，此物敢尔强梁为。为民父母不除害，百里赤子将焉依。遂令弓兵设陷阱，果见此物来投机。长戈如雨点，短锻如电挥。戟尖不掉丈二尾，袍花已脱斑斓衣。阴风一阵过墙去，但觉伥鬼嘤嘤啼，桑侯亦好奇，触眼见未有。急呼青衫史，来唤钓鳌叟。鳌叟走欲颠，惊看立良久。雄姿猛势尚依然，酷似天狼与天狗。想当长啸下南山，猨臂将军亦惊走。想当独立向西风，东海黄公方掣肘。重为告曰：“虎兮！虎兮！汝尝跳我墙，伤我羊，刮吾六畜为糇粮。又曾穿我壁，衔我鶂，惊动老夫眠不得。尔来胡为落陷中，百步可再生威风。桑侯尔嗔不汝容，汝恶贯盈殱汝躬。”于戏！猛虎不足言，桑侯良可数。前番曾传舒文虎，绝似白门擒吕布。今番又杀锦于菟，何异山嵎出冯妇。城隍庙前箫鼓鸣，纸灰飞雪梨花轻。桑侯长得谢山灵，山人把酒来相迎。酒酣拔剑飡虎肉，一方之民歌太平。 陶振，字子昌，自号钓鳌生，嘉兴陶庄人。元季徙金泽，赘于庞山谢氏，学于杨亷夫。治《诗》、《书》、《春秋》三经，天才超逸，吐语豪俊，少有神童之名。洪武间，荐授吴江训导，尝坐佃居官房，逮至京，进《紫金山》、《金水河》二赋得释。改安化教谕。归隐九峰授徒自给。长陵师起北平，作哀《吴王濞歌》，感慨悲壮。意当日定流播，燕王闻之，深怨私怒必甚矣。革除诗文，稍有忌讳者，悉焚弃，唯是歌存集中。一夕死于虎。著有《钓鳌海客》及《云间清啸》二集[5]。张思廉、袁华、陶振三人同出杨维桢之门，陶振之《杀虎行》作于洪武期间的安化教谕任上，而张思廉的《缚虎行》最迟也作于洪武六年前。因此，陶振《杀虎行》诗中所谓“戟尖不掉丈二尾，袍花已脱斑斓衣”“绝似白门擒吕布”等，当源出张思廉的《缚虎行》。我们对陶振《杀虎行》感兴趣，除了他引用张思廉的《缚虎行》的这两个诗句，更让人关注的是陶振“戟尖不掉丈二尾”，也是用来形容猛虎被困的窘态，而与兵器之“方天画戟”无涉。杜贵晨先生认为元末明初的张思廉读过“更接近于原著的”的《三国志通俗演义》，于史无征。但张思廉现存《玉笥集》中却有反证，使我们认为他可能根本没有读过《三国志通俗演义》。《玉笥集》卷八《次韵海石上人书事二首》其一，曰： 张飞生冀北，关羽出河东。勇气迅雷黑，忠肝畏日红。腰横小青剑，臂挂大黄弓。才力万人敌，惜今无二公。 诗中所言张飞或关羽“腰横小青剑，臂挂大黄弓”，在所有的《三国志通俗演义》或《三国志传》中均无描写。又《玉笥集》卷九有一首题为《渡江怀宣元杰》的七律，诗云： 北固山前春水生，瓜州渡头人不行。火殃夜落金山寺，海气朝吞铁瓮城。万古不磨青嶂老，六朝都逐大江倾。伯符公瑾今何在，狠石雄谈最忆卿。    这是一首咏史诗。此诗以北固山、瓜州渡、金山寺、铁瓮城、狠石等历史故迹为背景，寄托了张宪的历史感喟。诗中“狠石”，即《三国志通俗演义》第五十四回《吴国太佛寺看新郎刘皇叔洞房续佳偶》中的“恨石”。金山寺是孙权、周瑜“失了夫人又折兵”的伤心之地，但张宪却于“狠石雄谈最忆卿”。此句如果不是反讽之语，则就不存在张思廉读过“更接近于原著的”的《三国志通俗演义》的可能性。    张思廉有没有读过“更接近于原著的”的《三国志通俗演义》，实为悬疑，倒是瞿佑有可能真的读过《三国志通俗演义》。瞿佑《乐府遗音》有一首题为《沁园春·观三国志有感》的词：
    争地图王，地老天荒，至今未休。记东都已覆，聊迁许下；西川未举，暂借荆州。天下英雄，使君与操，生子当如孙仲谋。三分鼎，问谁能染指，孰可同舟？    一时人物风流，算忠义、何人如武侯。看文章二表，心惟佐汉；纵横八阵，志在兴刘。底事陈生，为人乞米，却把先公佳作酬？千年后，有新安直笔，正统尊周。 词题《观三国志有感》中的《三国志》，有陈寿史书《三国志》和《三国志通俗演义》的两种可能；但细读全词，尤其词尾“千年后，有新安直笔，正统尊周”一句，则完全排除了瞿佑所读《三国志》为陈寿《三国志》史书的可能性。一瞿佑所读《三国志》“正统尊周”，与陈寿《三国志》“其书以魏为正统”，“蜀为偏安”不同；二瞿佑所读《三国志》，是三国之“千年后”“新安直笔，正统尊周”的《三国志》。“新安直笔”，徐朔方先生以为“指朱熹（）《资治通鉴纲目》以尊刘贬曹为主旨[6]”，但朱熹（）的生活年代与“千年后”一句，在时间上相悖。又瞿佑《香台集》卷中有《孙妹握刀》一诗，曰：               裙钗那得击英雄，吴国君臣枉用功。翻使蛟龙得机会，往乘云雨起池中。 徐伯龄注释曰：“《吴志》：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将。恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’‘权以妹妻备。才捷刚猛，有诸兄风。侍婢百人，皆执刀侍立。备每入，心常凛凛。’[7]” 瞿佑此诗，似乎出诸史书。但权以妹妻刘备，事在建安十四年（209）十二月；周瑜上疏孙权，事在建安十五年（210），两者本不相联。且《三国志·吴志》云：“权以曹操在北方，当广揽英雄，不从”，并无“徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目”之举，将两者联系在一起的，当为《三国志通俗演义》。瞿佑《孙妹握刀》一诗所咏之事，应为《三国志通俗演义》第五十四、五十五两回。瞿佑（），字宗吉，一字诚斋，号山阳道人，晚年号乐全翁，浙江钱塘人。瞿佑才博学赡，风致俊朗，少时就负诗名，元末明初杨维桢叹为“千里驹”，而凌云翰则称为“小友”。瞿佑生长于明经世家，对《春秋》、《诗经》、《资治通鉴》等颇有研究。洪武初，钱塘县以“明经”辟举奏荐，任仁和训导，后传临安训导、河南宜阳训导。建文二年（1400）秋，由于明朝暂停江北五布政司所属府县学校，瞿佑赴南京礼部交纳学官印，而转授国子监助教，并因明经预修国史。永乐三年（1405），瞿佑任周王府长史，永乐六年（1408）以“屏藩有过”被逮锦衣卫。永乐十一年（1413）被编管至保安御边。瞿佑谪戌保安十年，宣德元年（1426）在英国公张辅的帮助下，才放归北京。在北京瞿佑当了三年英国公张辅的西宾，宣德四年（1429）才回到浙江杭州。死后葬于钱塘甘溪[8]。《香台集》是瞿佑早期诗集，《乐府遗音》虽刊行于天顺七年（1463），但至少在永乐十七年（1419）时已经编成[9]。而这也恰好是三国之“千年后”。又欧阳健《试论&三国志通俗演义&的成书年代》以及任昭坤《从兵器辩&三国志通俗演义&的成书年代》，也提供了《三国志通俗演义》成书于明初的坚实证据[10]。小说中的“腰刀”、“连珠炮”等，也均是明初军备名称。《三国志通俗演义》成书于明初，还有一个证据，那就是《三国志通俗演义》卷四十三《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》中诸葛亮关于君子之儒、小人之儒的辩论： 儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章为状元，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！ 言“扬雄以文章为状元”自是讹误，诟病扬雄屈身事莽，也是士夫常态。扬雄虽遭物议，但一直从祀文庙，享受历代祭祀。将扬雄视为“小人之儒”，是扬雄在明初崇贬浮沉的综合体认。《太祖实录》：“杨砥，洪武中为行人，上疏言：‘扬雄仕莾，董仲舒有正义明道之言。今孔子庙从祀，有雄而无仲舒，臣以为宜退彼进此。’太祖从之。”《明史》卷五Ｏ言：“二十八年（1395），以行人司副杨砥言，罢汉扬雄从祀，益以董仲舒”，俞汝楫《礼部志稿》卷五五《列传》曰：“杨砥，字大用，山西泽州人。洪武甲戌（1394）进士，授行人司右司副。上疏言：‘汉扬雄仕莽为大夫，剧秦美新之论取讥万世。董仲舒三策及正谊明道之言，足以扶翼世教。今孔子庙从祀，有雄而无仲舒，臣愚以为退雄进仲舒，庶合万世公论。’太祖高皇帝从之。”孙承泽《春明梦余录》卷二一也云：“二十九年，黜扬雄进董仲舒从祀。先是，待制王祎建议，至是行人司副杨砥复请，从之。”可见扬雄之为“小人之儒”，是明初的“公论”。而赵弼《效颦集·三贤传》“且夫君子之学，所以学为忠与孝也。苟失忠孝之道，万事瓦解。虽有文章之美，乌足道哉！”，直似《三国志通俗演义》诸葛亮君子小人之儒的概括[11]。因此，《三国志通俗演义》痛贬扬雄的现象，当发生在洪武二十八年后。三国故事，在漫长的历史时期，有咏史诗、史评、三国“说话”、三国戏曲等不同的文化形式，从各自侧面丰富着三国故事传统。在明初，题画诗也介入其中。明初三国题画诗，主要有《二乔观书》、《三顾图》等。《二乔观书》题画诗作者颇多，胡斗南、王恽、凌云翰、髙启、徐贲、李昱、郑真、方孝孺、张天英、杨维桢、王恭、沈愚、王绂、瞿佑等，均有佳作传世。但二乔所观之书，上述文人或云“观史”，如王恽《秋涧集》卷三四《二乔观史图》；或云“观兵书”，如凌云翰《柘轩集》卷一、高启《大全集》卷一七、李昱《草阁诗集》卷二等，均题《二乔观兵书图》；或读诗书，徐賁《北郭集》卷三。而且，从所咏之事来讲，二乔实有火烧赤壁之功。如李昱《草阁诗集》卷二： 古来尤物多娇美，家国倾危始于此。绿珠楼前红粉空，马嵬坡下花钿委。何似乔公之二娃，髪云不髢浓如鸦。倾城颜色何足羡，过人才慧真堪夸。深院无人春日好，不绣鸳鸯被情恼。临风并倚双头莲，手把兵书细论讨。大乔已作孙郎妃，小乔又作周郎妻。设机制胜妙无敌，谁谓颇牧生深闺。曹瞒提兵来赤壁，千里旌旗蔽云黒。水军百万将奈何，吴下衣冠俱失色。小娃袵席能运筹，飘飘杀气横清秋。纶巾羽扇风采发，伟哉公瑾来舒州。北军怕见南风起，烈火齐烧舳舻尾。孟德零丁匹马逃，樯橹灰飞付流水。滔滔巨浪高如天，敌人不敢来戈船。乾坤从此限南北，盘涡鸥鹭成安眠。妇人自古无专制，画师故写图中意。赵括徒能读父书，堂堂八尺能无愧！ 而现存《三国志通俗演义》之火烧赤壁，并无二乔之力。由此可见，在明代洪武时期，《三国志通俗演义》并无成书的迹象。《三国志通俗演义》小说文本叙及到“今地名”耒阳和雒城，描写了“腰刀”、“连珠炮”等明初军备名称，元末明初诸人的咏史、题画诗，其内容也多与现存《三国志通俗演义》不同，而且小说对扬雄的责难，也是洪武二十九年之后的事情。因此，《三国志通俗演义》不可能成书于元代。与此同时，在永乐十七年（1419）前成书的瞿佑《乐府遗音》和《香台集》，则是我们所知《三国志通俗演义》成书的最早记载。因此，《三国志通俗演义》是罗贯中明初时才开笔，至洪武二十九年后，最迟也不能晚于永乐十七年完成的一部巨作。
您去外面找只猫来 ，在把房间的窗子开一点，让猫在房间里面转转，就把老鼠下跑出来 ， 自然就从窗子跑出去 。 这样 ， 你就可以高枕无忧！！哈哈 ！
去买一个较粗的空心竹筒（一头封死），在死头放一些甜食。把竹筒放在老鼠出没的地方，老鼠进去就出不来了
使用老鼠药吧，或是用夹鼠工具。
老鼠药和老鼠夹   中了毒的老鼠会到处躲  死了以后家里会很臭   所以不建议 还是用老鼠夹好了  这段时间把家里整理一下，特别是死角。还有不要储存零食。剩菜剩饭不要放在外边  不要养宠物
 把家里的东西整理一下，不储存任何食物，然后关着门，不饿死它才怪呢！
首页 && 技术市场 && 专利保护产品展示-----------------------------------&& 鼠极乐“捕鼠器”专利号：   我们是四川省乐山市中区五交化公司下岗职工，合办有一个锦绣笼具厂。2003年4月“非典”在全国蔓延，既后国家卫生部门在全国各地展开了治理卫生的运动，有不法分子利用鼠药制造多起严重中毒案件，促使我们研发一种能顶替鼠药的产品。经市场调查，目前市场销售的灭鼠产品，唯有捕鼠笼安全、卫生、环保，捕鼠效果好，已有几十年历史，但产品在市场占有份额低，市场价格高，很难得到普及，其主要原因生产速度慢、成本高、不能批量生产、占空大给远程运输造成困难。经我们多方收集资料、研究，克服上述不足研制出   新一代新型实用、生产成本低，能形成工业化生产，安全、卫生、环保为一体的“鼠极乐”捕鼠笼。2003年9月我们向国家申报了专利，产品推向了市场，便取得了奇佳的效果，广大群众反映十分良好，经乐山电视台新闻报道后，乐山新纪元小区一次性购买了400多个笼子，4天内捕到200多只老鼠，乐山市委宿舍物管部得知此事后邀请我们到市委宿舍捕鼠，一夜捕鼠90只。经乐山市中区宣传部向中央电视台推荐，日中央电视台七频道致富经宣传报道后，“鼠极乐”捕鼠笼在全国引起很大震动，社会各界纷纷订购“鼠极乐”捕鼠笼。我厂已在成都市大邑县扩大生产规模，厂房达三千平方米，年产2000多万个“鼠极乐”捕鼠笼，年销售6000多万元。产品介绍：其优点（1）便于包装运输实现跨地区销售在0.079立方的体积内所装100个笼子，采用两片扣装可反复拆装，且简便无须任何工具可在10秒完成组装 （个）；(2)安全：本产品在使用中不会对人、宠物或家禽造成伤害；(3)卫生：本产品活捉老鼠及时处理（用水烫死或溺死）；(4)环保：本产品在使用中不会对环境造成污染；(5)美观：本产品采用静电喷塑外观靓丽，使用起来简单易懂、物美价廉、使用广泛、极易普及推广。现代人类战胜了一切，主宰了世界，但唯一让人们耿耿于怀的是从未被人类征服过了的老鼠，人鼠之战旷日持久。联系地址：（614000）四川省东山市川地207地质队人民西路6号联系电话： 传真：联系人：王琳 以上所摘的报道希望能对你有所帮助
睡前开一扇窗，在窗栏外放一些香香的食物拌上鼠药！
想想办法，怎样把那个小东西变成宠物，说不定还能引出一大堆故事呢。
　　 “一座恭王府，半部清代史”。从乾隆朝的和珅宅第，到嘉庆朝的庆郡王府，再到咸丰、同治、光绪、宣统朝的恭亲王府，恭王府走过了一百多年的风雨历程，同时也见证了历史的沧桑。    恭王府的前身为清代乾隆朝大学士和珅的宅第已经毫无疑义。这在故宫博物院著名的文物专家单士元先生 1938年写的《恭王府沿革考略》一文里也已获得证实。关于宅第的建造年代，应是乾隆四十一年（1776年）和珅发迹后所建，但具体时间尚待考证。目前府邸内，和珅宅第时期代表性的建筑主要有两处：一为“嘉乐堂”，是现在府邸中路的最后一进正厅，五开间，大门正上方现悬有“嘉乐堂”匾额，传为乾隆帝御赐和珅的，但该匾无署款、钤记，故无由证实。由于和珅集有《嘉乐堂诗集》，当可推断出是和珅时之室名。另一个为“锡晋斋”，原名“庆宜堂”，源于乾隆所赐“庆颐良辅”匾额。锡晋斋是西路院落最后一进的正厅，七开间，前后出廊，后檐带抱厦五间。正厅的东西北三面是两层的楼，上下安装了雕饰精美的楠木隔段。此隔段式样是和珅家太监呼什图受和珅指使前往紫禁城宁寿宫画下图样仿造的，是明显的僭侈逾制，这也成为嘉庆皇帝赐死和珅的二十大罪之一。
   庆郡王永璘，乾隆皇帝的第十七子，嘉庆皇帝的同母弟。嘉庆四年正月（1799年2月），被封为郡王，是为庆郡王。永璘在作皇子时，就早已觊觎和珅的宅第了。据说，永璘一次与众兄弟相聚时曾言：即使皇帝多如雨点，也不可能落到我的头上，我只求诸位兄弟怜我，将和珅的宅第赐予我，我也就满足了。　　嘉庆四年（1799年）三月，和珅被诛之后，嘉庆皇帝就把和珅之宅赏给了久已渴望此宅的庆郡王永璘。在永璘住进去之前， 内务府按照郡王府的规制进行了改建。由于府内还须住乾隆最小的女儿固伦和孝公主和只准在京闲住的散秩大臣、额驸丰绅殷德，庆王永璘只能占用一半或多一半作为府邸。道光三年（1823年）九月和孝公主死去（丰绅殷德已于嘉庆十五年死去），整座府邸才全归了庆王府。这时永璘已经死去三年多了。　　按照清制，除世袭罔替的王外，亲王、郡王需递降等级承袭，当世袭递降到与原封爵所赏赐的府邸不相符合时，皇家如果需要，可以收回原来府邸，根据现有封爵另行赏赐。永璘于嘉庆二十五年（1820年）三月临终前才得亲王称号。永璘病卒后，其子绵慜（同敏）降袭郡王。道光十六年（1836年），绵慜卒，继子奕綵袭郡王爵。但他于道光二十二年（1842年）十月“以服中纳妾”交宗人府议处，其向宗人府官员行贿之事又被道光皇帝知道了，而被革爵退回本支。以永璘第五子不入八分镇国公绵悌奉永璘祀，后又生事，降至镇国将军。道光二十九年（1849年），绵悌卒，以永璘第六子绵性之子奕劻为后，承袭辅国将军（第十爵）。辅国将军级的奕劻已不适合住在原来的庆郡王府内，遵照内务府的安排，迁往定阜大街原大学士琦善的空闲宅第中（现为北京卫戌区后勤部驻地）。
  恭亲王名奕訢，道光帝第六子，咸丰帝异母弟。咸丰元年（1851年），咸丰帝遵照宣宗（道光）遗旨，封奕訢为恭亲王。同年，将辅国将军奕劻的府邸赏给其居住。咸丰二年四月二十二日（日），奕訢迁入府邸。奕訢在迁入府邸之前，内务府在原庆郡王府的基础上进行了整修，以便更符合亲王规制。　　恭王府邸的建筑，分东中西三路，由严格的轴线贯穿着的多进四合院落组成。在府邸大门外，从前尚有并列的东西两组院落。西侧一组院落在三间正门两侧开有两座罩子门通向东、西两路院落，门的前方纵列着四排房屋，每排房屋当中各有一座阿斯门，东边的阿斯门外有一座影壁，院南边沿围墙有两排倒座房，是王府的办事机构用房：前排东侧为回事处、随侍处，中间为管事处，西侧为佐领处、档子房、管领处、庄园处、置办处等，后排为粮仓房；两排倒座之间有东房一排，为裁房、厨房、水屋等。东侧一组院落，南边沿围墙也有一排倒座房，为王府的兵房，驻有护卫王府的旗兵十余名；北边有一组四合院落，据说载滢回府时在此居住。王府的总出入门就在开在东侧院落的东墙上。　　府邸的中路轴线上有两进宫门，一宫门，即王府的大门，三开间，前有石狮一对；二宫门五开间，二门内就是中路正殿及东西配殿，这是王府最主要的建筑，只有逢重大节日、重大事件时方打开。由于府主的一次不慎失火，目前正殿和东西配殿现已无存。其后为五开间硬山顶前出廊的后殿及东西配殿，后殿即为“嘉乐堂”。东路轴线上现只剩下两进院落，正房和配房都是五开间硬山灰筒瓦顶，头进正厅名为“多福轩”，用小五架梁式的明代建筑风格，是奕訢会客的地方；后进正厅名为“乐道堂”，是奕訢的起居处。西路建筑小巧精致，中进院正厅五开间，名为“葆光室”，两旁各有耳房三间，配房五间；后进院正厅即是“锡晋斋”，东西配房各五间，东房名为“乐古斋”，西房名为“尔尔斋”。在葆光室和锡晋斋之间，为“天香庭院”。再往后，便是收三路院落为尽头的后罩楼。后罩楼高二层，呈门型，东部为“瞻霁楼”，西部为“宝约楼”，东西贯连一百余间房屋。 　　恭王府花园名叫萃锦园，正门坐落在花园的中轴线上，是一座具有西洋建筑风格的汉白玉石拱门，名为“西洋门”。门额石刻：外为“静含太古”，内为“秀挹恒春”。门内左右都有青石假山。正对着门耸立的是一长型太湖石，谓为“独乐峰”，其后为一蝙蝠型水池，称“蝠池”，蝠通福也。园内也基本分作东、中、西三路。中路轴线上在蝠池之后就是一座五开间的正厅，名为“安善堂”，东西配房各三间，东配房为“明道堂”，西配房为“棣花轩”。安善堂后为众多太湖石形成的假山， 山下有洞，名曰“秘云洞”，洞中有一座康熙皇帝御笔之宝“福”字碑，高约 1 米 ，这是花园的中心。 假山上有三间敞厅，名为“邀月台”。中路最后有正厅五间，其状如蝙蝠之两翼，谓为“蝠厅”。东路第一进院落有垂花门，门的右前方有亭，是为“流杯亭”。垂花门内有东房八间（南面三间，北面五间）和西房三间，院北即为“大戏楼”。西路最前面有一段二十多米左右的城墙，其门称“榆关”。榆关内有三间敞厅，名为“秋水山房”，东面的假山上有方亭一座，名为“妙香亭”，西侧有西房三间，名为“益智斋”。榆关正北有方形大水池，池心有水座三间，名为“观鱼台”。池北有五开间卷房，名曰“澄怀擷秀”，其东耳房为“韬华馆”，西耳房已不存。 　　恭王府在顶盛时期，府中除了王爷和王族成员以及法定的官员外，还有众多的差役、管事。分别为： 　　佐领处：有二十多人，管理领取、发放钱粮等事。每季要到禄米仓去领取王爷的禄米七百余担（每担一百五十斤，一年合四十二万斤），并发放佣人工资，每人最多不超过五两银子。 　　随侍处：十余人，管理府内日常杂事，此外就是接迎王爷。王爷外出，他们穿上官服，在府门外排班跪送。王爷回府时，站在大门外排班迎接（但不需跪了）。见到王爷的乘轿或骑马到了，齐声高喊：“爷回来了”。 　　外帐房：十余人，管理对外开支。 　　此外，还有档子房、回事处、煤炭房、内茶房、大厨房、书房、后花园、马圈等，每处都有佣人和役工。府内还有太监三十多人和为数众多的丫环、婢女、奶妈等。 　　这样庞大的王府，开支自然是惊人的，如果仅靠朝廷给王爷的俸禄自然是不够的。王府主要经济来源是地租。恭王府在关内共有土地约七千多顷，分布在直隶省（今河北省）二百多个县内。在关外有四个大庄园，每个庄园有地数千顷，共计万余顷。这些土地除一部分是皇帝赏赐外，大多是王府逐年添置的。王府设有庄园处来专门管理王府所拥有的土地，每年收租一次。王府收租在八月节之后，庄园处二十多人全要下去外，还要从内账房、外账房、管事处、回事处抽人，每次收租人员达一百多人。这些人分头到各县，先给县官送一份礼物，由县里或打或罚限期交款。恭亲王府每年的地租收入大约是十八万元现洋。 　　光绪二十四年（ 1898 年）四月，奕訢病逝。王爵由奕訢次子载滢之子溥伟为载澂嗣承袭，继续住在府中，其胞弟溥濡携眷住在园中。 　　清室覆亡后，小恭王溥伟于民国三年（ 1914 年）住到青岛开始从事复辟活动。由于开支巨大，年年入不敷出，不得已由溥伟将所绘王府蓝图作抵押，向北京天主教会的西什库教堂借大洋三万五千元。当本利滚到二十八万元时，由于无法偿还巨额债款，府邸部分则全部抵给了教堂。后由有教会背景的辅仁大学，用 108 根金条代偿了全部债务，府邸的产权遂归了辅仁大学。辅仁大学将府邸部分作为女院，并把后罩楼通向花园的通道砌死，府邸和花园开始分隔开了。“七七事变”后，溥濡也将花园部分（地面建筑）卖给辅仁大学。辅仁大学将大戏楼改为小型礼堂，并将花园中的花房和花神庙拆掉，建起了司铎书院楼。自此，花园成了辅仁大学神职人员居住和活动的地方了。
1950年辅仁大学由中央教育部接办，其后与京师大合并成立北京师范大学。府邸部分则为北京艺术师范学院校舍，后再为中国音乐学院校舍。文革后，恭王府府邸由中国音乐学院及附中、中国艺术研究院、中国文联等多家单位作为办公和教学场所。花园部分则被公安部宿舍、国管局幼儿园、天主教爱国会、文化艺术出版社及北京风机厂等单位使用。　　日，恭王府被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。保护、修复和全面开放恭王府的工作得到了具体落实。同年，文化部建立了修复管理机构，开始进行搬迁和修复工作。　　1986年前，按照中央领导同志的要求：边搬迁、边修复、边开放的原则，后花园先后基本完成了北京市风机厂、公安部的居民住户、国管局幼儿园等单位的搬迁工作和花园的修复工程。　　1988年7月，恭王府花园对外试开放。随后，中国音乐学院和中国艺术研究院也先后搬出了恭王府府邸，为恭王府的全面修复和开放奠定了基础。　　2008年前，修复后的恭王府府邸将会展现在世人面前。 　一宫门 即恭王府府邸正门，三开间，外置石狮子一对。 　　银安殿 俗呼银銮殿，恭王府最主要的建筑。作为王府的正殿，只有逢重大事件、重要节日时方打开，起到礼仪的作用。民国初年，由于不慎失火，大殿连同东西配殿一并焚毁。 　　嘉乐堂 和珅时期之建筑。目前仍悬挂“嘉乐堂”匾额一方。该匾疑是乾隆帝赐给和珅的，但匾额无署款，无钤记，故无由证实，但和珅留有《嘉乐堂诗集》，说明是和珅之室名。在恭亲王时期，嘉乐堂主要作为王府的祭祀场所，内供有祖先、诸神等的牌位，以萨满教仪式为主。　　多福轩 奕訢会客处,因其内部悬挂许多“福寿”匾而得名。院内有古藤萝一架，据考已生长200多年，在北京是不多见的。因此这个院又被称为“藤萝院”。 　　乐道堂 恭亲王奕訢起居的地方。奕訢为皇子时，道光帝曾赐“乐道堂”匾额一方，因此得名。　　葆光室 据说是恭亲王会见族人、朋友的客厅。至今尚悬挂咸丰皇帝御书“葆光室”匾额。其室内保存完好的木天花，被专家学者所推崇。　　锡晋斋 原名“庆宜堂”，俗称楠木房。“庆宜堂”据说缘起于乾隆所赐“庆颐良辅”匾额。锡晋斋名称，一说是恭亲王奕?得到晋朝陆机的《平复帖》后所起；另一说是小恭王溥伟所起。 　　后罩楼 位于府邸和花园的衔接处，俗称“99间半”。东部为“瞻霁楼”，西部为“宝约楼”。后罩楼中间开有府邸通往后花园的门。 花园景观 :  　　西洋门 汉白玉石拱门，为花园正门，座落在中轴线上，形制仿圆明园中大法海园门所建，具有西洋建筑风格。门额石刻上的“静含太古”和“秀挹恒春”中的静和秀是园主人希望达到的两个境界。　　榆 关 花园西路之门，是一段有二十多米长的城墙，城墙上有垛口，门洞北墙石额上书写着“榆关”二字。 有专家认为，满洲贵族在取得全国统治以前，生活在山海关以北的广阔土地上。与明朝的政治、经济往来都必须通过山海关。后又在山海关下与明朝军队进行了数年的拉锯战，是明将吴三桂引清兵入关才取得天下。园子的主人站在榆关的城墙上向北看，有遥望、怀念故土之意。也有的园林专家认为是“移天缩地在君怀”的园林艺术。 　　妙香亭 双层木结构的莲花形平顶式方亭。每当丁香花盛开时，满园清香扑鼻。
　　龙王庙 按阴阳八卦推算，这里是花园中的“水”位。因水置龙，以镇一方。庙前古井深约 10米，今水位下降已干涸。　　益智斋 又名“养云精舍”，是恭亲王奕訢在花园的书斋。屋前种植梧桐，室内几案清洁，罗列着图书及鼎彝，静穆肃然，古香袭人。 　　诗画舫 花园西路以水为主的景观。以陆为舟，仿古人画舫之意而建湖心亭。碧水之上，赏荷垂钓、吟诗做画，颇有江南山水之意境。 　　澄怀撷秀 屋前有海棠数株，每年暮春海棠花开，主人带领全家到此赏花，故又名“海棠轩”。恭王府的海棠在京城十分有名，“花月玲珑”即指这里海棠花盛开时的景色。 　　韵花簃 位于山水奇石之间，据说恭亲王奕訢在夏秋时节常来这里散心静坐，赏鱼观山，享受风唱鸟啼、蛙鸣虫啾的天籁之乐。　　蝠 厅 花园中路的最后一座建筑。因其形状像展翅飞翔的蝙蝠，故名“蝠厅”，也是出于祈福的用意。由于此建筑构成一个蝠形平面，因此有人说“此厅自早至暮皆有日照”，被誉为 “ 北京古建筑只此一例”。据说恭亲王奕訢常在此和总理各国事务衙门的大臣谋划军国大事。 恭亲王之孙，著名书法家溥儒（溥心畬）曾在蝠厅居住、作画。　　绿天小隐 又名“邀月台”每年中秋节，在此摆上点心、水果，主人与家人或亲朋好友共同赏月。 　　滴翠岩 太湖石叠成的宝嵦。其设计水平之高，砌作技术之精，为恭王府花园所独有。东西各有一条通向假山顶的曲径小道，小道顶端各卧有一带孔的水缸。仆人把水蓄入缸内，夏、秋高温潮湿，石壁间便生出翠绿的苔藓，石黄苔绿，黄绿相间，苍翠欲滴，故名 “滴翠岩”。岩下有一长方形小池，原与方塘之水相连。池中三组叠石，意为蓬莱、方丈、瀛洲三个仙岛。 　　福字碑 位于花园中路滴翠岩下的秘云洞内，为清圣祖康熙皇帝的御笔。康熙于书法造诣颇深，但很少题字，所以此“福”字极其珍贵。其字苍劲有力、颇具气势，可分解为多田多子多才多寿，构思巧妙，堪称天下第一“福”。
　　安善堂 花园中路最主要的建筑，在蝠池、邀月台、水榭、大戏楼的簇拥下，显得富贵堂皇，景致优美。曾是恭亲王奕訢宴请中外重要宾客之处。　　棣华轩 因悬挂咸丰皇帝御书“ 棣华轩”匾额而得名。奕詝（咸丰皇帝）和奕訢幼年时曾自创枪法、刀法，道光皇帝赐枪法名曰：“棣华协力”，刀法名曰“宝锷宣威”，希望兄弟协力共扶大清。“棣华”由此而来。 　　蝠 池 因形似蝙蝠而得名，有祈福的寓意。池四周种植榆树，每年春末，榆钱纷落蝠池。“福”和“财”共佑主人吉祥富贵。　　独乐峰 正对花园正门，是高约5米的北太湖石之孤赏石，有点缀园林，不使园内美色尽览之功效。园林专家认为它可同时起到影壁和屏风的作用。石之命名“独乐峰”，或许套用司马光“独乐园”之意。抬头仰望，只见“乐峰”二字，而“独”字隐于石的顶端，这种方法耐人回味。“独乐峰”由于多年风化已经形成一种自然美，像软水漩涡，像淡云舒卷，古朴典雅而又富有诗情画意。　　流杯亭 又名“沁秋亭”。亭后假山中老井的水潺潺流入小亭内的沟渠。园主人在初春、盛夏、深秋时节邀客来此，曲水流觞，饮酒作诗。亭内彩绘有二十四孝、白蛇传等故事。 　　艺蔬圃 王府菜园。园主人在种植杂蔬之时，体会天地生机、农耕野趣。　　明道斋 又名“怡神所”， 垂花门内院西侧的建筑，为两卷过厅。据说当年康熙所写 “怡神所”匾额就悬挂在此厅中。　　 香雪坞 恭亲王福晋和侧福晋游园观戏的小憩之处。据载，嫡福晋偏爱绿竹飘逸雅致，故门前翠竹摇曳。　　大戏楼 典型的中国传统大戏楼。建筑面积 685平方米，建筑形式为三卷勾连搭全封闭式结构。南部后台为演员化妆室,前为舞台,北部为贵宾及女眷看戏和休息的地方。奕訢生在冬月，办生日堂会时需要生火，故大戏楼也被府中人称为“暖楼”。当年恭王府中的红白喜事也多在戏楼筹办。每逢府中重要人物寿终正寝，戏楼就会布满挽联、挽幢，香烟缭绕、长幅高悬。各寺僧尼相继洒经超度亡灵，每换一个寺庙的僧尼，就更换一种颜色的圆筒形长幅，丧事筹办长达七七四十九天。1936年，当时在花园居住的恭亲王奕訢之孙、著名画家溥儒，为其母项太夫人祝寿，在戏楼筹办了一次堂会戏。当时京剧界的名角云集大戏楼，相继登台献艺。这是恭王府大戏楼的最后一次堂会戏。　　王府休息室 王府宾客观戏时的休憩之所。其陈设字画均为皇族贵胄之佳作，古玩皆属上乘珍品。
高性能战斗机装备的脉冲多普勒雷达,要求雷达罩是实心半波壁结构.该类结构雷达罩具有功率反射低,相位特性优,工艺性好等特点,要求透电磁波,因此,采用非金属材料玻璃钢制件.这种材料具有强度高、易成形、透波性好、价格低等优点,但极易吸湿.吸湿使玻璃钢强度及模量降低,导致雷达天线整流罩电性能下降,影响雷达和设备的正常工作.当然也经不起空中的碰撞.主要特性;纤维复合材料.双马来酰亚胺树脂/E玻纤复合材料.空心玻璃微珠透波复合材料等.有蜂窝夹层与泡沫塑料夹层两种结构.玻璃纤维(MW100)/聚酰亚胺树脂(BMP350)复合材料等耐高温复合材料.
呵呵，，飞机的头当然不是稻草做的，，也不会是纸糊的。但是，飞机的工作环境非常恶劣，需要承受温度、交变载荷等等的急剧变化，导致强度、刚性等等指标大打折扣，从这个意义上来说，真的是无异于【稻草】呢。故，正在飞行的飞机，连空中的飞鸟、气球等等物体，都是怕怕的。
雷达整流罩？那就不是金属的了，哈哈。管它什么质地，一定是高透波率的。原来是编织成型的？我一直以为是注塑/挤压成型的。
这是雷达整流罩，为玻璃钢，或者为高碳素纤维制品。，
回答：您好轮胎的型号表示轮胎的尺寸，就像是我们穿衣服的尺码一样，但比衣服尺码更复杂。
通常是指4孔/6孔钢圈,不是轮胎.一般是指轮胎螺丝几个孔,钢圈内圆几个孔支承.钢圈直径(口寸) 轮胎型号 适用车型 165/70R13 吉利,羚羊,夏利,一汽佳宝等. 175/70R13 羚羊,老款捷达,派力奥,美日,马自达323,千里马等 165/70R14 富康,polo,英格尔等 185/70R13 老款普桑,日产阳光等 185/60R14 新捷达,富康1.6,爱丽舍,塞欧等 195/60R14 桑踏纳2000,新款桑塔纳 195/70R14 红旗,云豹等 195/65R15 帕萨特,宝来,中华,本田2.3 205/60R15 奥迪A61.8/2.4,红旗V6 205/55R16 新奥迪A62.8/2.4,沃而沃S60,宝马328i 205/55R16: “205”指的是轮胎断面的宽度，是两个胎侧之间的宽度（以毫米为单位）。此宽度随轮胎所匹配轮辋宽度的不同而不同：宽轮辋配宽轮胎，窄轮辋配窄轮胎。一般在胎侧上所标示的胎宽，是指当轮胎安装到所建议宽度的轮辋时的宽度。 “55”是轮胎的扁平比，是胎宽与胎高的比例，这里指胎高占胎宽的65%，数值越小，越显扁平。 “R”是指轮胎的结构，表示此轮胎为子午线结构，也就是说它的帘布层是呈辅射状排布在胎体内的。“B”表示轮胎为斜交结构，目前斜交结构的轿车轮胎已不复存在。 “16”表示钢圈直径（以英寸为单位），此轮胎必须匹配16英寸的钢圈，否则无法安装。 看图4.50-12黄河4孔/6孔钢圈:
在时序渐渐迈入秋冬，你开始感觉气温的转变，天气时而晴朗、时而阴雨，就表示又要进入感冒的高峰期了，每个人都瑟缩在大外套里面，不管是在家、公司、公共场所经常都是大群人挤在密不通风的室内，也因此增加了感冒病毒传播的机会，这时你除了被动的求医、服药来治疗已经感染到的感冒之外，你还有更积极主动的方式，就是懂得如何预防感冒---增强免疫力，是预防感冒的不二法门。增强免疫力：任何细菌与病毒的传播都一定要有合适的宿主才能达成，所以强化自己的抵抗力是免于受感染的主要方法。   均衡的营养：饮食中注意营养的均衡，并且对于经常需要劳心劳力的人每天可以补充一粒相当于100%每日营养建议量（RDA）的综合维他命。适度的运动：每个礼拜最少两次运动，每次最少在30分钟以上，原则是长时间但并不剧烈的运动，如：快步走、慢跑、游泳等，不但可增强体力，促进新陈代谢，减轻压力，对于免疫系统的提升也有很好的效果。   充足的睡眠：每天最少要有七个小时以上的睡眠，并且最好能在每晚的十一点前上床就寝，如果能让每晚的十一点到凌晨三点是处于熟睡状态最好。睡眠是让身体主要器官休息并进行修复的时间，若是只工作而没有休息，人体的免疫系统很快就会出状况。   洗澡避免洗太热的水：天气越冷人们越喜欢泡在热腾腾的浴缸里，其实反而会降低皮肤对冷觉的抵抗力，而容易一吹到冷风就感冒。最好的沐浴方式是采用冷热交替，尤其在冲（泡）过热水后，在起身前用冷水淋过的再擦干，可以增强皮肤的抵抗力。   适时的舒解压力：过度的压力也是造成一个人免疫力降低的主要原因，经常处于高压的工作环境、为感情人际沟通所苦恼而郁郁寡欢、或是对自己期许过高，导致压力过大、或是为金钱债务奔波等种种压力下人的抵抗力自然就会减低，无形中感冒或是其它的病毒细菌感染也会不知不觉的找上门。   注意自身的清洁与环境的卫生：有研究显示感冒的病毒细菌会停留皮肤表面达三个小时之久，所以当你回到家中立即用肥皂洗手或是做身体的清洁工作也可以有效的杜绝感冒！身处在公共的环境中，勤洗手也是预防感染很重要的一环。   已经得到感冒的人你必须注意：   多喝水：平时就应该养成多喝水的习惯，每天至少喝八-十大杯的水（约2500cc-3000cc）的水量，若是遇到感冒的时候更要多喝水，不但可以促进新陈代谢，将感冒病毒快速带走，缩短发病的日数，并且对于喉咙痛、喉咙发炎、咳嗽等的症状可有效的缓解。   多休息：对于已经有感冒症状的人来说，比较容易疲累、酸痛，不适合太操劳的工作或是这时再去做运动，都可能因为过度消耗，使抵抗力更衰弱而让感冒的症状迟迟不见好转。   吃维他命C：维他命C有抗氧化增强抵抗力的作用，平时可作为预防感冒的保健维他命，一旦感冒时服用也可以增强体内的抗体，加速赶走感冒病毒。喝鸡汤：根据研究发现鸡汤中的黏液，可以有效的将感冒病毒吸附并将它一并带走，所以过去民间对于鸡汤一直认为是可以增强体力的补品，对于已感冒症状的人也有很好的缓解效果。   服用感冒药：有感冒、发烧、喉咙发炎的症状一定要就医，医生开立的药方一定要按时服用，并且服用完毕，不可以擅改服药时间或是任意停药，以免未完成整个的疗程而造成日后的抗药性。
机体免疫力低下。感冒时多喝水，注意休息。可以适量的服用药物。感冒长期不好，是因为机体免疫力较弱。最根本的办法是要提高机体免疫力，这样还可以更好的预防感冒的发生。一定加强户外运动，提高机体的免疫力。如何提高免疫力？人体内营养素的充足和均衡关系到机体免疫系统的强弱，与某些传染病也有一定的相关性。根据已有的营养学研究成果，人体得到充足的营养素补充，将大大提高人体对疾病的免疫力，在预防非典型肺炎方面发挥作用。那么什么是免疫力呢？免疫力简单的说就是人体对各种疾病的抵抗力，而抵抗力来自身体内的免疫系统，免疫系统由胸腺、骨髓、脾脏、淋巴组织等免疫器官和巨噬细胞、自然杀伤细胞、淋巴细胞等免疫细胞组成。健全的免疫系统有三大功能，一是防御功能。免疫力强能帮助机体消灭外来的细菌、病毒以及避免发生疾病，有保护机体不受损害的防御能力；二是稳定功能。免疫功能好，能帮助机体修复或消除人体内新陈代谢、受损伤或衰老死亡的组织细胞，维持机体代谢的内环境始终处于稳定状态；三是监控功能。免疫力强可以帮助机体杀伤和消除异常突变细胞。人体的各种机能只有达到一种平衡的状态才能保证健康，机体的营养状况与免疫机能的强弱密切相关。在补充营养的过程中，要注意通过均衡营养保证机体的免疫能力。均衡营养免疫三步曲 几种典型的与免疫有关的营养素是如何搭建人体营养———免疫系统的。首先，“VA＋Zn”组合（维生素A加锌）构筑起“均衡营养免疫三步曲”的第一步，它们能够帮助阻止病毒进入人体，使呼吸道免受感染。医学实验表明：维生素A是维持上皮组织正常机能的必须物质，可以促进呼吸道等表皮细胞的分化和修复，保证表皮的完整性，从而抵抗病菌入侵；维生素A有“抗感染维生素”之称。锌与维生素A协同作用可以改善维生素A的吸收和运转。所以，维生素A和锌同时作用可有效阻止病毒的入侵。维生素C构筑起“均衡营养免疫三步曲”的第二步，帮助杀灭进入人体的病毒。因为它可以干扰病毒侵害白血球，激活全身的白细胞，增强白细胞对病毒的吞噬能力，杀灭病菌，从而增强人体的免疫力，使人体免受病毒侵害。感冒病人的白细胞中维生素C的含量明显下降。除了微量元素，还有牛磺酸。牛磺酸是一种氨基酸，能促进免疫系统淋巴细胞的生长和繁殖。另外，它还能清热、镇痛，缓解人体自身因抵御病毒而启动自动调节防御系统产生的症状——发烧，这就是“均衡营养免疫三部曲”的第三步。当人体受到严重侵害时，牛磺酸还发挥清热、退烧作用，进而增强人体的抵抗力。也就是说，人们特别是儿童如果能均衡补充多种有利于提高人体免疫力的营养素，搭建体内的营养——免疫防护屏障，就能比较有效地保护机体免受病毒的侵害。
谢谢楼上的朋友们.我也是经常感冒.可以打一种叫“核络”的针或喝“核络口服液”都是上海出的。平常再补充些维生素A。还有要多锻炼。我现在就好多了。
P(A)=1-P(A补）＝1-(5/6)^(m+n)B＝第n次抛掷时首次出现6点说明前n-1次未出现6点，第n次是6点，每一次出现6点的概率是1/6，不是6点的概率是5/6，则P(B)=(5/6)^(n-1)×1/6=(1/6)(5/6)^(n-1)，事件B：第n次出现6点，包含在事件A：至少出现一次6点 中B是A的子集，AB=BP(B|A)=P(AB)/P(A)=P(B)/P(A)=(1/6)(5/6)^(n-1)/[1-(5/6)^(m+n)]=[6^m*5^(n-1)]/[6^(m+n)-5^(m+n)]
题设中没有假设 P(A)事实上：所求的是：P(B|A)=P(B)/P(A)=(5/6)^(n-1)*(1/6)/[1-(5/6)^(m+n)]以上就是 你书上的解法，与楼下的解法结果相同。
珠海市毕业生户口档案政策调查报告一、毕业生落户口和档案手续步骤    就业•落户
   外埠生源如何在珠海落户
   先落户再找工作
   适用人群：国家普通高校本科学历以上的毕业生。这部分毕业生只要愿意到珠海工作，即可办理先落户，后找工作单位手续。具体办法：毕业生填写《协议书》内容，学校要签署意见并加盖公章，毕业生持《协议书》到市毕业生就业指导服务中心办理留沈协议手续。
   落户方法：1.户口落在市毕业生就业指导服务中心集体户口的，毕业生持《报到证》、《户口迁移证》、身份证复印件一张、一寸照片一张。2.户口落在自己家或亲朋好友家，毕业生持《报到证》、《户口迁移证》、《落户通知书》到公安派出所办理手续。
   先找工作再落户
   适用人群：国家普通高校中专以上学历毕业生。这部分毕业生只要在珠海找到接收单位，即可办理就业、落户手续。
   落户办法：如实填写《协议书》，学校和用人单位签署意见并盖公章。毕业生持《协议书》办理协议鉴证手续，经同意后，由学校到省毕业生就业管理部门办理就业《报到证》。毕业生离校后，持《报到证》、《协议书》到珠海市毕业生就业指导服务中心办理就业、落户手续。
   先人事代理再落户
   适用人群：国家普通高校毕业的研究生、本科生、专科（含高职）生、中专生，只要愿意到珠海工作，即可办理就业、人事代理手续。
   落户办法：毕业生先与市毕业办签订《就业、人事代理协议书》，办理留沈协议手续，凡在珠海办理就业、人事代理的毕业生改派时免收改派违约金和派遣费。
   就业•档案
   应届毕业生咋转移档案
   凡是未就业应届毕业生（毕业两年内的）都可将本人档案放在市人事局毕业办免费保管两年（从毕业时算起）。两年后由市人事局毕业办将档案转至市人才中心。根据本人自愿也可办理就业、人事代理。
   未找到接收单位《报到证》开到珠海市人事局的，毕业生档案可由学校转寄，也可以自带送到市毕业生就业指导服务中心免费保管两年，两年后转交人才服务机构。
   有接收单位如何取档案
   毕业生找到接收单位后，如果接收单位有档案保管权限的，可持单位提档介绍信到市毕业办领取。有接收单位但接收单位无档案保管权限或不愿意保管档案的，应办理档案托管手续二、档案选择应届生档案选择    应届毕业生档案学校会根据你的毕业生就业协议书来发送档案，如果你没有签到接收单位，毕业后学校就会把你的档案返回原籍。    如果你不想把档案调回家又没有接收单位，就找你附近的人才市场帮你代理人事，可以保管档案和暂时落下户口。    如果你不能保证你这两年内能在当地落下户口，那也还是建议返回原籍吧。因为你托管在人才市场的话两年后如果还没有接收单位你还是要考虑调回家，到时候手续就不像毕业返回原籍时那么简单了!    一般正规的人才市场都可以提供这项代理服务，不过需要缴纳一定的手续费和保管费，而且不是永久性的，应届毕业生一般只能托管两年，过期如果不调出的话丢失后果自负，具体可以去当地人才市场咨询。考研档案选择    如果你只是想考研，你就免去了很多的麻烦事，直接返回原籍，现在考研已经不需要单位开证明这些东西，所以档案在哪里都无所谓。等考上了回家把档案调到学校就可以了。考公务员档案选择    现在很多单位招人并不很在意你的档案所在地，考公务员的话本科学历以上也不受户籍的限制。所以建议您，如果没有非常迫切必要落户在当地，就先返回原籍! 三、专家提醒重视档案档案没用？用时找不着才知麻烦 　　　“说起来重要，排起来次要，用起来需要，忙起来忘掉。”据了解，这种“人事档案无用论”正在社会上逐渐流行。专家分析，随着 越来越多的“单位人”变为“社会人”，导致“弃档”现象越来越严重，尤其是大中专院校的毕业生，放弃人事档案者呈逐年上升的趋势。 　　　　近日，记者就“人事档案”的有关问题走访了山西大学、太原理工大学、山西财经大学的一些应往届毕业生，在被访者中间，有60％的受访同学认为“找工作看重的是能力，档案不怎么重要”；25％的同学表示“没认真考虑过这个问题，看情况对待吧”；只有15％的同学认为“以后要找工作，档案很重要，不能遗弃”。 　　　　采访中记者了解到，导致“人事档案无用论”主要是因为以下几方面原因造成的： 　　　　存档费高 　　一是人事关系存档费高，导致不少人纷纷“弃档”。据调查，目前山西省大部分人才市场的存档费每年为300元左右，这对于刚毕业的大学生来说，还是一笔不小的经济负担。太原理工大学毕业生李华说：“我在2001年毕业，把档案转到了人才市场，每年的存档费要300元，一直没去交过。现在我在一家私企上班，档案也不需要，算下来这几年来的存档费也有一千多块钱，不如不要档案了。” 　　　　单位重能力不重档案 　　　　二是许多人工作岗位与人事档案之间的依附关系不大，加之转档手续繁琐，导致很多人在流动或工作转换中放弃档案。“档案没多大用处，人走档走，人留档留。再说了，现在谁看你的档案？谁管你档案里成绩得多少分，是优是良？”“现在都是聘用制了，档案还有什么用？用人单位看重的不是你的档案，而是你的能力。”该校另外几名大学毕业生这样表达自己的心声。 　　　　自谋职业用不着 　　三是大学生毕业后自谋职业成普遍趋势，暂未找到工作的大学生将档案留在学校，自谋出路找到工作的毕业生将档案放到人才市场后置之不理。山西大学一名毕业生说：“自从大学毕业后，我的人事档案就一直放在学校，反正也用不着。很多同学都将档案留在学校，除非有正规的接收单位才想起档案，否则档案就永远地留在学校或人才市场。” 　　　　人事档案真的就“无用”了，可以随意丢弃吗？近日，记者走访了太原市人才市场人事代理部部长曾志栋，他认为，人事档案是一个人的人生履历，非常重要，还没到“下岗”的时候，他提醒大家一定要引起重视，不要随意丢弃档案，以免给自己以后的工作生活带来不必要的麻烦和损失。 　　　耽误了评职称调工作 　　　　已经毕业三年参加工作的小红面对记者谈起她的经历很是苦恼，“一直没把档案当回事，结果耽误了自己评职称。”原来，小红自从大学毕业后，档案就一直自己拿着没往单位交。结果去年单位开始评职称，因为她的档案不在，手续不全，所以没评上。 　许小姐与北京一家公司正式签订劳动合同，公司准许她的户口迁至北京。当她返回太原办理调动手续时，发现自己在人才交流中心的档案还是学生档案。原来她大学毕业后没有找到合适的工作，四处打工，档案转到人才中心后，就再也没有理会档案的事情。学生档案意味着她需要办理参加工作后的所有手续，并经过一年转正定级后才能正式调动。 　　　买房找不到户籍档案 　　　在太原市一公司供职的小陈购买了一套新房，在银行开始办理房贷手续时要求出具贷款人的户口证明。然而已弃档多年的小陈却怎么也找不到自己的户籍档案现在何处。面对开发商和银行每天几个电话的催促，小陈急坏了。“大学毕业后，由于工作没着落，就对档案转移的事没太留心。自己工作中也一直没发生过与人才档案、户籍档案有关的事情，一直认为档案并不重要，想干脆放弃算了。没想到现在买房子，竟冒出来这么多事，哎……” 　　　算工龄、出国、升学、结婚生育…… 　　　现在很多以档案为依据的一些个人证明等手续还是绕不开档案这一关。特别是大学毕业生，不但少算工龄，而且将要面对工作流动、考研、考公务员、转正定级、职称申报、办理养老保险以及出国、升学、结婚、生育等都没办法离开档案。特别是在国有企业、事业单位，对人事档案还是相当看重的。曾志栋说，虽然现在有的单位可以补办新档案，但以前的经历、评价、身份等历史将不复存在了。 　链接 　 档案应有信用违法记录 　　　　太原市人才市场人事代理部部长曾志栋说：“目前的档案内容老化、单薄，个人的能力、特长等都不能在档案中得到真实地反映。”他认为，人事档案不应只是一个人身份的证明，应该是一个权威的信息数据库。除了记录履历等材料外，可应该将个人信用、违法记录，以及缴纳养老金、公积金、失业保险金的记录都纳入档案，这样就没人敢轻易“弃档”了。 　　　分析    “香饽饽”缘何成“鸡肋” 　　　据有关专家介绍，人事档案由昔日的“香饽饽”成为今天的“鸡肋”，原因有几点：其一，计划经济向市场经济转轨的过程中，人事档案的作用在淡化，档案与分房、工资、就业息息相关的现象已渐渐走进历史，档案已不是众多企业考察个人能力的标准；其二，户籍制度改革的深化和户籍观念的淡化，使连户口都不如的档案多了一个被遗弃的理由；其三，一些不合时宜的规章制度成了人才自由流动的“绊脚石”，过高的档案管理费和烦琐的档案调动手续，是导致“弃档”的又一原因；其四，各地人事档案管理单位对档案仅限于“保管”这一低层次服务，无法给当事人带来就业或成长的指导和帮助，是导致档案日益贬值的重要原因。 四、毕业生下基层 户口“来去自由”从甘肃省人事厅获悉，从今年起，我省将取消高校毕业生落户限制，并对到县以下基层单位就业的高校毕业生将实行来去自由的户籍管理政策。　　除取消落户限制以外，凡到县以下基层单位就业的高校毕业生将实行来去自由的户籍管理政策，根据本人意愿，其户口既可留在原籍也可以迁往就业地区。工作满5年以上的，  根据本人意愿可以到原籍也可以到其他地区工作，凡落实了接收单位的，接收单位所在地将予以落户，需要人事代理服务的，高校毕业生就业指导服务机构及有关人才机构还将为其提供无偿人事代理服务。
毕业后当然是将户口迁回你家乡了.
打呼噜的病人以前认为是睡的香，但现在人们已经逐渐认识它可能是一种病态。打鼾的人时常被别人抱怨，和同室或者配偶的关系变得异常紧张，令打鼾者烦恼。然而打鼾更大的危害是引起呼吸暂停.。 打鼾者的气道比正常人狭窄，严重时气道可以完全阻塞，发生呼吸暂停，呼吸暂停时气体不能进入肺部，造成体内缺氧和二氧化碳潴留。严重者可导致高血压，心脏病，心律失常，脑血管意外，糖尿病，肾病，甲状腺机能减退等等，甚至发生睡眠中猝死。 打鼾患者如果要了解自己的睡眠质量，睡眠中有多少次呼吸暂停，每次暂停多少时间，睡眠时血中的含氧量，睡眠时的心率变化等，你只需要做一夜的多导睡眠图监测就可以知道，多导睡眠图检查目前已被认为打鼾病人必做的重要检查,它可以对病人夜间睡眠时脑电图，心电图，肌电图，口鼻气流及血氧饱合度及心率等对进行动态的观察，从而了解打鼾对身体影响的程度，进而指导打鼾的治疗。
打呼噜是一种普遍存在的睡眠现象，目前大多数人认为这是司空见惯的，而不以为然，还有人把打呼噜看成睡得香的表现。其实打呼噜是健康的大敌，由于打呼噜使睡眠呼吸反复暂停，造成大脑、血液严重缺氧，形成低血氧症，而诱发高血压、脑心病、心率失常、心肌梗死、心绞痛。夜间呼吸暂停时间超过120秒容易在凌晨发生猝死。 1994年4月在北京召开的国际鼾症研讨会上，各国专家、学者把打呼噜确定为“睡眠呼吸暂停综合症”，是病症，是症候群，与27种疾病有关。如何界定呢？每停顿10秒以上为一次呼吸暂停。睡眠一小时，有5次以上大于10秒的停顿，或睡眠7小时中，大于10秒的停顿在30次左右，即为睡眠呼吸暂停综合症。它对人体的危害极大，人的一生有1/3的时间是在睡眠中度过。正常人在睡眠时呼吸均匀，氧气摄入量满足身体各部位的需要。而每晚7小时睡眠，呼吸暂停的人则有300-400秒处于无氧吸入状态，血氧浓度低于正常值约8-10%，这样夜复一夜，年复一年，支离破碎的睡眠，使氧气摄入明显减少，身体各重要部位缺血缺氧，诱发各种严重疾病，如果脑细胞组织持续缺氧4-6分钟就会引起脑细胞的不可逆性死亡。53%的患者脑血管意外发生在夜间睡眠时，近来研究表明打鼾与呼吸暂停是脑血管病一个独立的发病诱因，是发病的主要原因之一。打呼噜在夜间死亡率急剧增加，未经治疗的打呼噜，病史在5年左右的死亡率为11%-13%，每小时呼吸暂停大于15次，8年打呼噜病史者，死亡率37%，因丈夫打鼾而有72.5%的妻子每晚睡眠少1-2小时，或有30.6%从鼾声中惊醒。9.7%的妇女因丈夫的鼾声而导致神经衰弱（因为打呼噜造成婚姻破裂的无从考证）。由此可知，打呼噜绝不是正常现象而是严重疾病，是诱发其它疾病的罪恶之源。 n睡觉打呼噜是日常生活中一种常见的现象。大多数人知道打呼噜会影响别人休息，但福建省立医院护理中心的专家提醒，打呼噜还可能是睡眠呼吸暂停综合征的危险信号，会对人体健康产生许多危害。 据专家介绍，打呼噜在医学上称为打鼾，是睡眠呼吸暂停综合征的一个主要临床表现。它不仅可导致打鼾者白天嗜睡、疲惫，而且可能与某些呼吸系统疾病和高血压、冠心病、脑血管意外等心血管疾病的发生有关。 专家表示，如果晚上打鼾，且伴有以下症状，则是身体发出的危险信号，需立刻到医院就诊：睡眠打鼾、张口呼吸、频繁呼吸停止；睡眠反复憋醒、睡眠不宁、诱发癫痫；睡不解乏、白天困倦、嗜睡；睡醒后血压升高；睡眠浅、睡醒后头痛；夜间睡眠心绞痛、心律紊乱；夜间睡眠遗尿、夜尿增多；记忆力减退、反应迟钝、工作学习能力降低；白天似睡非睡，工作、开会、吃饭时也难以抑制的入睡；阳痿、性欲减退；老年痴呆。 除了上医院治疗外，在日常生活中可以采取下列办法减轻打鼾症状：睡觉采取侧卧位，改变习惯的仰卧位睡眠；睡前尽量不要饮酒，不要喝浓茶、咖啡，也不要服用某些药物，因为酒精、镇静剂、安眠药以及抗过敏药物都会使呼吸变得浅而慢，并使肌肉比平时更加松弛，导致咽部软组织更容易堵塞气道；养成定期锻炼的习惯，减轻体重，增强肺功能。 专家还特别提醒，打鼾者如有吸烟的习惯则需立即戒烟。因为只有保持鼻咽部的通畅，才能减轻鼾声，而吸烟对鼻腔黏膜的刺激只会让已经堵塞的鼻腔和呼吸道变得更加糟糕。此外，打鼾者还应预防感冒并及时治疗鼻腔堵塞性疾病。
在医学上，打鼾称为“睡眠呼吸终止症候群”。根据统计数据显示，打鼾问题以男性较为严重，男与女的比例是“6比1”。另一方面，男性打鼾开始得较早，大约在20岁以后就有可能发生，女性较男性为迟，多数发生在40岁以后。　　在医学理论上，打鼾是由于以下3种原因引起：　　1、中枢性方面的疾病引起　　2、阻塞性方面的疾病引起　　3、混合性方面的疾病引起　　一般而言，大人以混合性症状所引起的最多，小孩则以阻塞性的问题最多。　　医学界认为，打鼾也很可能因为身体上的其他病因造成。目前的医学研究报告显示，高血压及心血管疾病患者打鼾的机率较高，体型较常人肥胖者也较容易出现打鼾的现象，另外如胸部有毛病，糖尿病、类风湿性关节炎等疾病患者都较常有打鼾的问题。　　心理学上打鼾的原因及调理方法：　　打鼾是人在睡梦中的语言和反应的体现。　　通过考察，63%以上的人群打鼾出现的频率与周围环境的影响有关。在人入睡之后，身体进入休眠状态。但身体机能并没有停止，依然能对外界影响做出反应。打鼾是人体进入休眠状态后对外界声音干扰造产生直接反应的的一种途径。外界声音干扰越大，打鼾的声音也越大，打鼾的频率越高。相对在比较安静的环境中，打鼾的几率明显有所降低，甚至一夜安睡，不再打鼾。这与居住环境有直接关系。心理学上来说，打鼾是人类在睡梦中与现实世界的交谈。外界的声音对人造成的影响，而休眠中的人就用打鼾来回应外界的反应。所以一个安静的休眠环境是治疗打鼾的基本要素之一。　　在安静的环境中入眠，不要开着电视或者听着音乐入眠。即使在干扰的环境下入眠，也要保证在进入沉睡状态的时候，外界的声音干扰都消失。这样才是治疗打鼾的关键。　　同住的人要从根本做起，在他人入眠之后，不要造成15分贝以上的噪音影响他人睡眠。不要大声与别人交谈，因为会使打鼾严重者产生梦呓。严重者，会造成呼吸短时间暂停，对身体危害极大。　　综上所述，打鼾很多时候并不是自身引起的，而是外界环境对睡眠中的人造成的被动的反抗性睡眠反馈信息。久鼾成病，希望打鼾者能够尽量保持一个安静的睡眠环境来改善打鼾的病情。而与打鼾者一起居住的人，也希望能够为别人着想，提高自身素质，主动降低噪音以免影响他人休息。
世界七大奇迹世界七大奇迹是指古代世界上7处宏伟的人造景观：埃及的金字塔 巴比伦的空中花园 土耳其以弗所的亚底米神庙 希腊罗得岛的太阳神铜像 埃及的亚历山大灯塔 希腊奥林匹亚的宙斯神像 土耳其的摩索拉斯王陵墓 最早提出世界七大奇迹的说法的是前3世纪的旅行家昂蒂帕克。还有一种说法的是前2世纪的拜占庭科学家菲伦由于这些奇迹大多已经毁灭，后人又提出了世界中古七大奇迹：意大利的罗马大斗兽场 利比亚沙漠边缘的亚历山大地下陵墓 中国的万里长城 英国的石围圈 中国南京的大报恩寺琉璃宝塔 意大利的比萨斜塔 土耳其的索菲亚大教堂或圣索菲亚圣殿 此外，美国人洛厄尔·托马斯还曾提出世界七大自然界奇观：美国科罗拉多大峡谷 非洲维多利亚大瀑布 阿拉斯加冰河湾 美国肯塔基州地下洞穴猛玛洞 世界最高峰珠穆朗玛峰 世界最深的湖贝加尔湖 美国黄石公园 另外中国的秦始皇兵马俑也被称作“世界第八大奇迹”。新七大奇迹选举在2001年，由“新七大奇迹”基金会（由法国人贝尔纳·韦伯创办，成立于2001年）发起新七大奇迹网上选举。由当中二百多个世界的景点中选出七十七个较优的景点，供网民投票，现今已筛选出最后二十一个景点，活动会于二零零七年七月七日终止并公报：七十七个景点为：亚洲： 柬埔寨，吴哥窟 中国，万里长城 中国北京，紫禁城 中国拉萨，布达拉宫 中国西安，兵马俑 印度，泰姬陵 印度，Brihadeshwara Temple 印度，Arunachaleshwara Temple 印度，Bahubali Gommateshwara Statue 印度，千柱之庙 印度阿姆利则，金庙 印度马杜赖，密纳克西神庙 印度新德里，莲花庙 印度泰米尔纳杜邦，马哈巴利普拉姆 日本京都，皇居 日本京都，清水寺 约旦，佩特拉古城 马来西亚吉隆坡，双子塔 俄罗斯莫斯科，克里姆林宫及红场 斯里兰卡，狮子岩要塞 泰国曼谷．Dhammakaya Cetiya 阿联酋，帆船酒店 ，萨那城　　 欧洲： 捷克布拉格，布拉格古堡 捷克布拉格，查理四世大桥 法国，凡尔赛宫 法国，圣米歇尔山 法国巴黎，艾菲尔铁塔 希腊雅典，卫城 希腊雅典，帕那辛纳克体育场 德国，阿亨大教堂 德国，Goeltzschtal Bridge 德国，科隆大教堂 德国德雷斯顿，圣母教堂 德国菲森，新天鹅堡 德国慕尼黑，奥运场及奥运公园 匈牙利布达佩斯，国会大楼 爱尔兰米斯郡，纽格莱奇墓 意大利比萨，比萨斜塔 意大利罗马，罗马竞技场 意大利罗马，圣彼得教堂 意大利罗马，西丝汀教堂 意大利威尼斯，公爵府 西班牙，圣地亚哥—德孔波斯特拉大教堂 西班牙巴塞罗那，圣家堂 西班牙毕尔包，毕尔包古根汉美术馆 西班牙哥多华，清真寺天主堂 西班牙格拉纳达．阿尔罕布拉宫 西班牙马德里，皇宫 西班牙塞维亚，塞维亚大教堂 西班牙塞哥维亚，罗马水道桥 瑞士卢塞恩，教堂桥 土耳其伊斯坦布尔，圣索非亚大教堂 英国阿姆斯伯利，石柱群 英国伦敦，伦敦塔 英国伦敦，大笨钟 英国伦敦，格林威治天文台 英国伦敦，国会大楼 英国伦敦，圣保罗大教堂 英国伦敦，英国航空伦敦眼 非洲： 埃及，吉萨金字塔 埃及，帝皇谷 埃及亚斯旺，阿布辛贝神庙 马里，廷巴克图 美洲： 巴西里约热内卢，基督像 加拿大，加拿大国家电视塔 智利复活节岛，复活节岛摩艾石像 墨西哥提奥提华坎，提奥提华坎金字塔 墨西哥犹卡坦，奇琴伊察金字塔 巴拿马，巴拿马运河 秘鲁，马丘比丘 秘鲁，纳斯卡巨画 美国纽约，自由神像 美国纽约，帝国大厦 美国旧金山，金门大桥 美国南达科他州，总统山 　大洋洲： 澳大利亚悉尼，悉尼歌剧院 “新七大奇迹”评选北京时间7月8日凌晨在葡萄牙首都里斯本揭晓，中国长城、约旦佩特拉古城、巴西基督像、印加马丘遗址、奇琴伊查库库尔坎金字塔、古罗马斗兽场、泰姬陵成为世界“新七大奇迹”。其中，中国的万里长城位居首位。旧“世界七大奇迹”中唯一留存的埃及吉萨金字塔，将理所当然保有奇迹的地位