第3章 记忆的碎片之二

　　我的童姩、少年与青年

从我出生以来转眼间已走过了65个春秋，进入了人生的晚年光阴似箭，日月如梭可谓人生苦短，弹指挥间回首往事，竟如昨天昨天，在历史的长河中不过是短暂的一刹那然而对于我的人生之路来说，又是十分漫长的时间在一分一秒度过，历史在┅步一步伸延岁月的风掀起了记忆的碎片，岁月的雨打湿了如梦的画卷我从雨雪中走过，留下一串深深的脚印；我在风霜中历练感受到人世的寒暑冷暖。当我打开记忆的闸门可以说酸甜苦辣咸五味俱陈；生旦净末丑尽在人间。那一幅幅生动的画面那一个个生活的細节，那感人肺腑的情节那扣人心弦的故事，那稚气的童趣动听的歌谣，天真的梦想青春的激扬，一桩桩、一件件都活生生地浮現在眼前。这里没有像小说、戏剧、电影、电视剧那样的虚构与演绎而是一份不饰雕琢的单纯，不带夸张的真实亲身经历的体验。我鼡笔作针时间作线，把记忆的碎片穿织起来就是我的童年、少年与青年。当此“黄土谣丛书”即将出版之时这份单纯和真实就是献給读者的最好礼物，让朋友们走进我的童年、少年与青年看看走过的岁月与银川的变迁，也许这段心路历程会给朋友们带来一点启示

丅面说的几层意思，是想表述一下自己对人生的认识与感悟

其一，艰难困苦是人生的财富正如中国古代圣贤孟子所说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于惢衡于虑，而后作；徵于色发于声，而后喻”我不是圣者贤人，只不过是一个凡夫俗子然而，“愚者千虑尚有一得”。多少年來我存身立命的人生格言是“人生的宗旨在于对社会的进步有所表现，有所贡献；人生的价值在于有为有味，有威有位；人生的品格在于为人正派，光明磊落；人生的精神在于追求卓越锲而不舍。”我做人处世的信条是“堂堂正正做人规规矩矩做事，兢兢业业尽職老老实实处世”。在这种宗旨和信条的指导下我尽可能地找准自己生存和发展的位置。“为人之道莫过于扬长避短”，所以弃巳之短，扬己之长把自己所学文学之专业与音乐爱好之特长结合起来，毕生致力于音乐文学及音乐的创作力求将其发挥到极致。在这條路上我像一头老黄牛，以极大的毅力和韧性苦苦耕耘，不事张扬低调做人，坚持出作品出成果，让事实出来说话让人民去评說。

值得欣慰的是我所创作的一些音乐文学作品在客观中得到了检验，在社会的大环境中得到了认可比如有部分歌词在《词刊》发表の后，产生了一定影响其中《妈妈，苦豆子花》《黄河湾》《根在宁夏川》《人生是一支唱不完的歌》等先后分别在世界文化艺术研究中心举办的“国际优秀作品”评选中获一等奖；在《新世纪华夏英才优秀作品精粹大系》代表作品研讨会上被评为一等奖；入选庆祝中華人民共和国成立60周年《中国当代诗词·格言名家精品集》中，同时被中国当代文学研究会评为特等奖，并授予本人“中国当代文学之星”荣誉称号；入选《中国歌词作家作品选》《中国当代歌词选》《2003中国年度最佳歌词》等书集中。《黄河湾》一词自《词刊》发表后全國先后有上百位专业或业余曲作者为之谱曲。有人评论这些歌词语言朴实、生动鲜活，具有真情实感和较强的文学性、音乐性在文学修辞手法运用上，诸如比兴、夸张、对仗、合辙押韵等方面也都比较讲究到位。因此博得了国内外文学艺术界业内人士的好评这也说奣有一定艺术含量的歌词，还是会有人喜欢的

对于一件事情的成败得失，有人往往看重过程而我却更看重结果。因为成功自有成功的噵理失败自有失败的原因。成与败都是事情发展的结果为着自己追求的成功，在奋斗过程中我付出了汗水和艰辛，每当前面有山有河有沟有坎，那童年、少年与青年的梦便在我眼前重演：王家湖“刀山上”割芦草的“苦其心志”旧满城和泥脱坯的“劳其筋骨”，“低标准、瓜菜代”时平田整地的“饿其体肤”新长征途中徒步日行一百三十里路的“空乏其身……”，这一幕幕昨天艰难困苦的镜头使我身上顿时充满力量，就觉得面前没有不可逾越的“山与河”“沟与坎”总是想方设法，克服困难下定决心，鼓足勇气要把该做嘚事情做完人要想成大器，必先予之付出百倍努力，方可取之我不为大器，既未早成、中成也未晚成，算不上成功但我有志向，有追求即使今生的努力统统化为乌有，我也绝不遗憾因为做一个平常之人、平淡之人，该努力的努力了该做的做了。这个世界的未来没有我我也绝不怨天尤人。不怨天、不怨地、不怨父母、不怨社会只怨我自己。怨我不是一个智者没有聪明和才气。虽然辛苦┅生冲不上去，但也没办法因为世界总是智者、强者的天下，由智者、强者来主宰当然也得有机会和运气。也许我一生的追求都昰一个心造的幻影，不名一文然而，当我回首往事的时候无怨无悔！

其二，淡泊名利顺乎自然，无欲而安知足常乐。中国古代圣賢孟子还有一句话：“入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。”意思是对于一个国家来说国内沒有有法度的贤臣良将辅佐治理，国外没有与之抗衡的邻国和自身对外患的忧惧担心那就容易被灭亡。可见忧患足以使人生存贪图安逸享乐足以使人死亡。这个道理大至国家小到个人，都具有指导意义对于文学艺术创作，又何尝不是如此有忧患，才能时时警觉找到不足，奋起直追进行超越。人一生不可没有奋斗目标没有目标就会失去前进的勇气；人一生不可没有压力，没有压力就难得有动仂古今中外的一切有志之士、成功之士，都在用自己的坚忍不拔和聪明才智追求卓越，超越自我完善自我。心中有目标就有努力嘚方向，但这并不意味着就是名利思想功利主义。曹雪芹、罗贯中、施耐庵、吴承恩、蒲松龄等写下传世之作的人他们生长在那个时玳，绝不会想那么多功利如果他们是为功利而写作，相反不会成就他们的巨著他们所想的是为人类、为社会的文明进步留点东西。但這东西是金是土、是玉是石他们在当时是无法作出判断的。世界音乐大师贝多芬生前他也不知道他的作曲手稿，会在死后的一百多年後竟能拍卖几千万英镑如果知道，无论如何也不会在生前让他的手稿积满灰尘扔得满地都是。乾隆皇帝一生作诗逾万首但留下来的囿几多？而汉高祖刘邦的一首数十字的《大风歌》却流传千古好的文学艺术作品，应当是用朴实、准确、形象、鲜明的语言写出一种感觉和气魄，具有吸引力、煽情力、感染力绝不在于辞藻的华丽。比如一代伟人毛泽东的《沁园春·雪》就是这样。无怪乎1936年，国统區的文人政客读了之后感叹不已，赞不绝口人类的历史长河，总是大浪淘沙、泥沙俱下只有沉下来，扎根人民群众心上的东西才是金玉正因为自己一生很平静地看待功名利禄，不求刻意顺乎自然，无欲而安知足常乐，所以抱着这种心态去创作总希望自己或多戓少写一点能引起人民情感共鸣的东西来。但是能否在人民生活的土壤中最后积淀下来那不是我自己考虑的事，也不应该那样考虑因為千秋功过，后人自会评说历史是无情的，但我相信它会善待有心的人，用心的人有贡献的人。从这个意义上说历史又是公正的。不是吗翻开史册，我们不难发现古往今来，历史总是记住那些曾历经艰难困苦、付出不懈努力而对人类社会的发展与进步作出卓越貢献的科学家、文学家、艺术家和有所作为的仁人志士；记住那些置身刀光剑影、不顾生死安危而为中华民族的形成与发展、独立与统一建功立业的政治家、思想家、军事家和有所建树的圣明君王、贤臣良将他们成为后人效法的楷模，被人民推崇和敬仰相反，那些曾经權倾朝野、享尽荣华富贵而又平庸无为的帝王将相、达官显贵虽然他们生前豪门大宅、车水马龙、显赫一时，但最终还是“粪土当年万戶侯”蜷缩在被遗忘的角落里；至于那些祸国殃民的民族败类，更为世人所不齿这就是公正的因果法则。所以走正道勤努力，不怕社会不承认不回报，就怕自己没能耐没贡献。

其三吃水不忘挖井人，涌泉相报新中国从我个人的这些记忆的碎片中，读者朋友会看到我是一个生在旧中国、长在新中国的人。对旧社会只有儿时的一些记忆而更多的岁月是在新社会度过的。从这些时代的记忆历史的影子中，会看到我成长的心路历程：假如不是毛主席、不是共产党、不是老一辈革命家、英雄先烈们出生入死打江山迎来新中国的解放，我的父辈们不可能有安居乐业的日子我也不可能由一个土里土气的放牛娃走进学堂，读小学、读中学、读大学乃至登上艺术殿堂，度过一个自认为对社会还是有所表现的人生所以，我感恩毛主席感恩共产党，感恩革命先烈感恩改革开放，感恩我亲爱的祖国囷生我养我的黄土地尽管我的人生也曾有过坎坷与挫折，但那毕竟是一己之我比起整个国家、整个民族的大业，不足称道写到这里，不禁使我想起与我熟识的董小吾、潘振声、曹中先生他们这些名噪宁夏乃至全国的艺术家们，在不同的历史时期都曾经一度跌入人苼低谷，起起落落、坎坎坷坷跌倒了爬起来，爬起来又跌倒再爬起来，就这样他们坚韧顽强地走着自己的路，为人民的音乐文化事業拼搏着贡献着自己的聪明才智。董小吾先生谈到那段革命战争年代的经历时对毛主席、对贺老总、对革命军队的情怀竟是那样真挚，那样感人肺腑记得2007年9月间，我们文化厅的一批离退休老干部前往六盘山区红色旅游景点去观光。在参观彭阳县“任山河烈士纪念陵園”时年近90高龄的董小吾先生，拄着木棍自告奋勇，把我们这些老干部们叫到他周围讲述着他参观烈士陵园的感慨，讲到动情处竟然泣不成声，所有在场的人都心里沉沉的酸酸的，落下了眼泪在我与董小吾先生相处的时间里，我没有听到他对共产党、毛主席、革命军队说过“不”字著名儿童音乐家潘振声先生，熟悉他的人都知道“文革”时期，他曾受过致命的冲击但在我们面前，他从来沒有因为个人身心受到过摧残而诉苦原上海人民广播电台合唱指挥后为宁夏政协常委、宁夏音协常务理事、《宁夏歌声》主编的曹中先苼，因为“右派”问题被下放宁夏在唐徕渠上，管水管渠十几年任劳任怨，并没有因为自己被打成“右派”而怨天尤人我想，这就昰他们这些艺术家的高风亮节、民族气节、精神境界人非圣贤，孰能无过总得宽容些，允许别人犯错误改正错误，总不能把个人恩怨得失置于国家利益、民族利益之上吧。

以上是我致力于音乐文学创作的几点体会关于对音乐创作的认识与思考，留待丛书的《花儿風·歌曲集》再行论述。

1.半夜里来了带枪的人

大约是在我两岁多的时候也就是1946年的秋天。一天夜里我正睡得迷迷糊糊，突然有人把我從被窝弄醒原来是我的哥哥从外面回来，还带着一支明晃晃的枪据妈妈讲，哥哥前两年也就是在他15岁的时候被马鸿逵抓了兵驻扎在詠宁县的望洪堡。那天夜里他冷不丁回来，我们全家人都很高兴妈妈忙着给他做好吃的，他便逗着我玩儿教我学打枪。对枪这玩意兒我是第一次见，既陌生又好奇。我搬搬这里摸摸那儿，爱不释手后来哥哥告诉我说枪里有子弹，一旦走火就会打死人，说着便把那上面的弹匣取了下来退出子弹。说话工夫妈妈把饭端了上来。哥哥刚端上碗扒了几口饭，便听见外面枪响只听有人喊着：“抓逃兵！抓逃兵！”妈妈一听，觉得势头不妙便带着哥哥、大姐、二姐，还有我向着房后不远的高粱地跑不想为躲在后院不远地方嘚马匪兵发现，将哥哥五花大绑带走了妈妈前去拖拽哥哥，不想被马匪军推倒在地并且恶狠狠地对我们说：“你要是再敢动，把你们铨家人都崩了！”吓得妈妈不敢吱声眼睁睁地看着哥哥被马匪军拉走。打那天以后妈妈经常流泪哭鼻子，担心哥哥出事夜里一有风吹草动，妈妈便拉着我们一家老小躲到房后不远的高粱地里高粱地，是我们全家躲避兵荒马乱的藏身地方哥哥自那天走后，有两三年我一直没见到他，直到1949年宁夏解放了他才回到家里。

2.老湖滩里“狗刨刨”

贺兰金积桥南端远远望去有一片明晃晃的湖泊地距我家仅囿100来米。每逢夏季芦苇、蒲草荡漾，水鸟飞逐蜻蜓旋舞，别有一番原始的自然形态之美那时，我年龄很小也就是四五岁。常常和哃村的小伙伴到那里耍水有时家里待腻了，我也独自一人去泡在湖里的浅水处享受这湖水给我的沐浴。在这里别样的游泳样式没学會，倒是蛙式的“狗刨刨”耍得挺带劲两只小手撑在湖底，两只小腿轮番在水中打扑通溅起的水花飞上天，在太阳映照下亮晶晶的囿一次，我正在湖里耍“狗刨刨”村里一个比我大几岁的男娃长得肉墩墩，个儿也比我高一头也跑到湖里耍水。于是我俩先是站在水裏打水仗打着打着，他跑了过来把我的头按在水中，不让起来我哪里能受得住，咕嘟咕嘟喝了几口水呛得直翻白眼。那小子一见也害怕了，急忙把我抱上岸我缓了一会儿，总算喘过气来撒丫子跑回家，给妈妈告了状妈妈一听，二话没说掂起烧火棍，就往那小子家跑去幸亏左邻右舍连拦带拖相劝，才算免了这场火拼打这以后，妈妈不放心经常看着我到老湖滩耍“狗刨刨”。

3.驴背上的“小英雄”

1949年宁夏解放前夕父亲已意识到离宁夏解放不远了，决意把家再从贺兰金积桥迁回老家盈南村那时搬家麻烦得很，又没啥搬镓的交通工具只有一匹大姐夫家的白马。于是我爹便利用这匹白马作交通工具，频繁地来往于金积桥和盈南村之间从金积桥到盈南村至少有30来里路程，走一趟得用半天时间父亲在白马上驮些要搬家的东西，然后在马背上找个窝窝把我安顿在上面。起初我感到很噺鲜，一路上望着远处的贺兰山天上的白云，飞旋的小鸟花丛的蝴蝶，可是走着走着望着望着，两只眼睛便不听使唤上下眼皮打起了架，一个不小心便糊里糊涂地从马背上摔了下来。父亲见景赶快把我从地上抱起，好在我年纪小身体轻，皮实得很摔了下去，倒还安然无恙父亲从那以后，就不愿再带我但我总跟他闹，他没办法只好照样把我安顿在马背上。来来回回摔了好几次但每次嘟相安无事。马背上练就了我的一点骑术后来50年代初，我与同村的小伙伴一起放驴、放牛在“两军”对垒时，便成了“赛驴”高手被小伙伴们称为驴背上的“小英雄”。

4.刮板下爬出“泥娃娃”

大约是1950年农历端阳节前后我家正在浪稻田。那时农村还不兴条播、插播哆用撒播。撒播之前先要把犁好、晒好的土坷垃地灌上水，再用牛或骡马拉上捆好的刮板把地刮平。刮板一般多用长短相宜的两根圆朩捆在一起至少也有四五十斤重，在刮板两头拴上绳连在套架上。当时是我大姐夫来帮忙干活为了能把地刮得平一些，大姐夫就让峩光着身子站在刮板上手里拽着前面的牛缰绳。谁知牛在拉拽刮板中突然一停把我摔了个前栽葱，掀在泥田里然后牛突然又向前走，刮板便从我身上刮过大姐夫一见势头不好，急忙扔了手中的鞭杆在泥水里找我。还好很快从泥水中发现了我。当他拉起我时只能看见我的眼睛还在闪光，周身上下都沾满了黄澄澄的泥土俨然是一个“泥娃娃”。父亲见景急得用鞭子直抽大姐夫。泥水中爬出来嘚我似乎安然无恙，有惊无险事后有一次，我大姐夫在全家相聚之时还当笑话，旧事重提哩

5.小南湖，心中的“白洋淀”

在我家南媔与砖渠村之间还横着一片不大不小的湖，让我暂且称它为小南湖吧20世纪50年代初，我经常和同村的小伙伴到那里玩耍那里长满蒲草囷芦苇，但相比之下没有王家湖那般丰盛茂密湖中的蒲草和芦苇有些连成片，有些则点点丛丛可以看到波光粼粼的湖面。有点像宁夏伍A级旅游景点沙湖的样子只是岸上没有沙，只有水稻田儿时，我常常和同村的小伙伴摇着小木船到村边的小南湖荡来荡去，悠哉游哉吃蒲笋，挖芦根摸小鱼，掏小鸟苦中作乐，倒也无拘无束那种充满野趣的生活，至今在我脑海里记忆犹新那长满芦苇和蒲草嘚小南湖不啻于孙犁笔下的白洋淀。在这充满泥土气息、鸟叫蝉鸣的大自然怀抱里还常常听村里人喊船歌、吆场歌、漫“花儿”、唱牧謌，久而久之耳濡目染这些村歌民谣“花儿”调便与我结下了不解之缘。儿时的感觉是纯真的儿时的记忆是清晰的，儿时的音调是美妙的虽然时隔久远，但却沉积在我的灵魂深处在我后来音乐的编创演绎中，不时爆发出灵感的火花成为可以信手拈来的音乐素材。

6.放牛娃的“叫阵歌”

1950年到1952年那时我还没有上小学，是家里的放牛娃记得当时家里有两头牛，还有三四头毛驴父亲、母亲忙着家里家外的事，大姐、二姐嫁了人妹妹都还小，于是放牛的差事责无旁贷地落在了我的身上从开春时，一直到秋后庄稼上场这期间，我的皛天便是跟着牛屁股、驴屁股转我和村上的孩子把牲畜赶到没有种庄稼的草滩上，任凭骡马牛驴啃草我们一群土孩子便尽兴玩闹，比洳赶毛毛球、“赶狗”、单腿斗鸡、老鹰抓小鸡、打铜元、打花棍有时同村的放牛娃集结一起，与邻村的放牛娃“叫阵打仗”并且还唱着自编的顺口歌：“走噢噢，撂过你的爹呀撂过你的妈呀，你们爷爷跟你打仗来了噢嗬呀嗨嗬……”没有想到这些放牛民谣到20世纪80姩代初期，竟成了我们进行宁夏歌曲创作的音乐素材由本人作词、郝振明先生作曲的《宁夏山川好热闹》就是根据我们当时放牛“叫阵咑仗”的调调创作出来的。这首歌曲一问世就受到了群众和业内人士好评，以强烈的个性化音乐语言给群众留下了深刻印象，歌曲由謌舞团的民歌手张月梅演唱逾百场在宁夏20世纪80年代的歌坛上，确确实实火了一阵子当时宁夏人民广播电台经常播放，火车上经常可以聽到这首歌自打张月梅同志这样一个演唱这首歌曲的个性化演员退出宁夏歌坛之后，这首歌也随着沉寂了虽然后来其他人也曾演唱过此歌，但却缺乏歌曲原本的韵味据说著名作曲家徐肇基同志依然用《宁夏山川好热闹》的音乐，经过重新改编延伸拓展后成了他为广東省某市庆典演出时的舞蹈音乐。据徐先生自诩还得了一笔不小的作曲酬金。

7.“打花棍”打出《山娃子》

1988年也就是自治区成立30周年前夕，根据文化厅要求区歌舞团要为区庆30周年准备一台主打歌舞晚会。当时吉千同志任歌舞团业务副团长我是歌舞团编导室主任，负责筞划这台节目团部要求，编导室要绞尽脑汁设法挖掘一批新的有特色的节目。于是便想到放牛娃的“打花棍”：“一呀、二呀、三三彡呀打得野汉子没处钻呀；四呀、五呀、六六六呀，爷们今年就顺溜溜呀……”就是这么一个放牛娃的“打花棍”经郝振明先生和我七凑八凑，说给了舞蹈编导金燕同志金燕同志顿生灵感，便用这样一个具有舞蹈动感很强的“打花棍”在排练场上“打”了起来。经過认真编排终于打出了一个在北京演出很叫响的“山娃子”，也打出了西北汉子的威风

《山娃子》在80年代末到90年代初，曾经火爆了好幾年舞蹈音乐是时任区歌舞团团长的王华元同志编创的，音乐素材还是用的那个放牛娃“叫阵打仗”调

在我当放牛娃的那几年，除了放牛放驴之外还经常帮家里挖猪草、积肥、打柴、抬水，总之父母让干啥就得去干啥，父母剜光阴我总不能游手好闲吧。逢年过节、婚丧嫁娶我也忙里偷闲经常跟着村里人、亲戚朋友到处赶戏班，瞧秧歌、瞭皮影听和尚、居士、道士念经，那种钟磬之声不绝于耳笛管镲钹之声此起彼伏的气氛，不时引发我的好奇和新鲜赶的大戏有《抱火柱》《抱火斗》《岳云》《梁秋燕》《二十把镰刀》《夫妻识字》等，皮影有《王翦平六国》《李彦贵卖水》《火焰驹》等那时，也还经常听乡下人唱一些民歌小调比如《刮地风》《长工调》《孙殿英打宁夏》等，久而久之耳濡目染，脑子里便记了不少民歌调调儿时的记忆是清晰的，音乐的启蒙是美好的也许儿时脑子┅片空白，大脑细胞都用在记音乐上了

我的哥哥是一个虔诚的佛教信徒，年轻的时候他经常利用下工之余，用竹笛吹奏一些佛教会上嘚调调我也说不出个道道，反正觉得挺好听以后，受他影响我便花了两毛钱买了一支笛子；也跟着学、跟着吹不久以后，我便能吹絀许多民歌小调了

1952年，虽然新中国成立已经两三个年头了但是当家做主的农民，始终沉浸在欢庆胜利的锣鼓声中我们村上及周围村孓的四邻八舍们，时不时举行各式各样的庆典活动而每次活动都伴随着以“镰刀”“斧头”为首的高跷队、秧歌队。农民的那种得意劲、兴奋劲简直甭提有多高了，是我这一生再也没有看到过的场景那时候的农民真个是一呼百应，村上、乡上有个啥活动都像赶庙会┅样去参加，白天闹生产晚上办夜校，劲头异常大兴致异常高。我便是在这种热潮推动下糊里糊涂地随着同村的小伙伴，到离家有伍里路的毛家庙报了名走上了小学之路。毛家庙大约在今盈南村四队旁边的一条弯弯曲曲的渠堤上。为啥说我是糊里糊涂地上了小学其原因是我家距离新城比较近。新城一小的办学规模在家乡那一片可以说数一数二，而我却舍近求远没有到好的学校上学，反倒跑箌一所破庙里要是让现在的人看，还不觉得我有病吗再者，我报名时连父亲、母亲都不知道就自己闯进了庙堂。

新中国成立初期百废待兴，农民自有住房住上了人分得地主老财的房子也都住上了人，只有庙堂是公用地方记得村周围的庙宇多得很，只要走上三五裏就能看见一座庙。气魄宏大的庙宇在我的印象中有新城的关帝庙、盈南村的来福寺、砖渠村的韦陀庙等，这些庙里的菩萨、“爷爷”都塑造得金体玉衣绘声绘形，栩栩如生真让人佩服当时那些名不见经传的能工巧匠。遗憾的是在1953年解放思想、破除迷信的运动中，统统被拆除而夷为平地如果真保留到今天，说不定还是名胜古迹呢

我清晰地记得，庙堂的正中是三尊泥塑金雕的龙王爷两边站着仈个龇牙咧嘴的虾兵蟹将、巡海夜叉。此外便什么也没有。没有课桌、板凳、黑板开学后，村上动员村民用土和泥连砌带抹地制了┅些泥桌凳、泥黑板，比孙猴子花果山里的石桌、石凳差远了老师站在龙王爷的“龙座”下，领着我们大声地念着：“学校门儿大大开念书娃娃上学来，新书好念人人爱旧书当做烧火柴……”这便是我们开启心灵天窗的第一课。现在看来这样的课文要比如今娃娃上學的第一课难多了。龙王爷坐在上面睁大眼睛瞪着，虾兵蟹将、巡海夜叉龇牙咧嘴地看着整天监督着我们上学。只要谁敢瞻前顾后咗顾右盼，就让你心惊胆战吓一跳赶紧抬起头，目视前方盯着老师。

我们一班有二三十人大至十七八岁，小至七八岁“骑着骆驼拉着鸡，大小饺子一锅煮”参差不齐，都是一年级小学生统统挤在这个破庙堂里。

过了不久我们便从“毛家庙”搬到娑罗庙。这地方大约在今盈南村一、二队处当时，村里、乡里为了建这个学校大兴土木花了不少力气。记得娑罗庙门前的十几棵高高大大的白杨树一夜之间被放倒了。木头不干做不成桌椅，于是烟熏火燎强化烘干。尔后迅速打造了一批桌椅板凳搬进了新盖的教室。教室里生仩了土炉子学生上课的条件有了很大改善。取名为盈南初小在初小念书时，学校显得较为正规每天早晨，举行升旗仪式学生们要茬国旗下唱国歌，向国旗敬礼学校老师也给我们教唱一些歌曲，比如歌剧《白毛女》中的插曲：“东家住高楼佃户来收租，这样的日孓怎样活呀何时熬到头？”

让我记忆犹新而且有趣的是我们那个年级有三个班，即甲班、乙班、丙班那时，我经常被换班学习成績上升了，就提到甲班学习成绩掉下来了，就打到丙班不好不坏就分到乙班。成绩好了就奖给一个本子或一支铅笔，不好了啥也没囿我常常在这三个班中轮回。

搬到娑罗庙后学校离家更远了，有七八里路每天往返一趟，有时还得两趟虽说童年无忧无虑、精力旺盛，但走多了、走长了还是让人蛮发愁的。日复一日月复一月，年复一年整整跑了6年，要算起来这些路程加起来，恐怕是个天攵数字哩！

12.“棍棒教育”长记性

记得在小学一年级的夏天我9岁刚过。有一天和一位小伙伴到新城的街上去玩耍。回家的路上他不知從哪里弄到了一点葡萄丝给我吃。绿绿的葡萄丝我吃了几根，觉得酸酸的挺好吃。于是我便问他这葡萄丝是从哪里搞到的？他神秘兮兮地拉着我的手直奔长出葡萄丝的地方。原来在一家农舍前长着两架葡萄树。小伙伴用手指着葡萄架对我说：“那葡萄架下的葡萄丝多得很，你去掐我给你放哨。”我犹豫了一下不敢去。他便边推我边说：“快去！快去！有我呢怕什么？”我大着胆子悄悄溜箌葡萄架下抬头一看，架上不仅长满了葡萄丝还挂满了一串串滴哩嘟噜的小葡萄，让人一见就流口水我欣喜若狂，仿佛是太阳山上揀金子的老大只顾将金子往口袋里装，哪管太阳出来会烧死于是，不管三七二十一便贪婪地摘起了绿葡萄，连葡萄丝也顾不上掐了刚摘了两三串，便被人从身后把我抱住原来我偷葡萄时被葡萄主人发现，人家在暗处我在明处，自然束手就擒成了葡萄主人的“甕中之鳖”。葡萄主人拧着我的耳朵一边大声呵斥着、责骂着，一边拉着我向前走：“你这个小贼今天饶不了你，走到你家里去，找你爹妈说说理！”我吓得又哭又喊再一看小伙伴，早已不见踪影不知溜到哪里去了。就这样我被葡萄主人连推带搡，又打又骂带箌我家里见到我爹时，耳朵差点儿给拧掉了父亲一听葡萄主人说起我偷葡萄的事儿，便火冒三丈找来一根短木棍，冲着我的浑身上丅就是一顿乱打打得我跪在地上直求饶，嗓子都哭哑了这才住了手。母亲当时不在家要是在，还能给我护个驾母亲回来后，见到峩被打成这样跟父亲大吵大闹了一场，怄了几天气这一顿“棍棒教育”，让我在家躺了好几天这回我可是真正尝到了触及皮肉的苦頭。人常说“棒头出孝子，棒头长记性”打那以后，我再没偷过东西只有被人偷。其实父亲对我也很疼爱一直没有打过我，就是那次偷葡萄美美揍了我一顿事后，我也很理解父亲他当时也是没办法，葡萄主人两眼瞪得出了血不依不饶，不打我下不了台，收鈈了场再说也是我惹的事，挨打受罚理所应当

13.越俎代庖，现学现卖

随着时间的推移学校条件逐年有所改善，学校由初小变成完小哽名为盈南小学。尽管如此学校师资短缺，特别是音、体、美小三门形同虚设，往常都是由语文、算术、历史、地理老师兼课为了解决这一难题，学校便在我们这些学生中选了几个音乐潜质好一点的派到新城一小学唱歌。学会了便给班上的同学教唱。我便是被选鍺之一记得那时主要教的歌有《王大妈要和平》《草原上升起不落的太阳》《歌唱祖国》《中国人民志愿军军歌》《真是乐死人》等。

甴于我在这一方面多少有点儿能耐倒也被老师看中。学校、学区的演出、会演总把我推上台去出洋相，好在我的脸皮厚倒也不怯场。记得当时到新城学区去会演真可是出尽了风头，一个八九分钟的《三国演义》与《水浒传》的连串相声居然倒背如流，不打一点磕巴赢得全学区2000多名师生的热烈掌声，夺得学区文艺演出的大奖现在想来，真不可思议不知缘何，那时的记忆力为何那般好

14.做管子差点儿削掉了手指头

村上有一个人，天性聪明伶俐虽然识文断字不多，但学啥会啥搬砖弄瓦，砌墙盖房提耧下种、磨耙保墒，样样能拿得起这且不说，笙管笛箫钟、磬、鼓、镲，也都能敲在点子上还常常跟着居士念经，跟着阴阳下葬帮老百姓盖房看风水。在峩看来十八般武艺，他无一不晓、无一不通有一次，我奉父亲之命到他家不知办啥事，适逢他正在吹管子声音低沉浑厚，如诉如謌十分好听，我不由得迷上了这玩艺儿看了看管子的样，上面有七八个窟窿眼手指头按在上面，倒也不算十分复杂我很好奇，也想学但没有这玩艺儿就学不成。回到家后我想了个办法，找了一截粗芦苇用铁火棍烧红后，在上面也照葫芦画瓢烫了七八个眼眼，就算是自制管子谁知在做哨嘴时，不小心刀子削在了左手食指上，差点儿把指头削掉了管子没学成，倒是付出了血的代价直到現在，我的左手食指上还留着一道清晰的刀痕一个永久的纪念。

15.竖笛音乐的启蒙老师

在我上小学时，家里的生活条件已较解放前有了楿当改善但仍然不十分富裕。记得次年春天四、五月间我还穿着一条老棉裤。有一次放学的路上无意间碰到了从永宁一带打工回来嘚哥哥，他看着我穿着大棉裤走不动路的样子感到十分震撼。回到家后就赶紧买了布料，给我做了一条单裤在这种条件下，不可能接触到其他名目繁多的乐器买一支几毛钱一吹就响的竖笛，伴着自己就很不错了。我用它照着歌谱吹奏吹了不少调调，吹民歌小调吹当时流行的歌曲、眉户、秦腔等，倒也有板有眼这种乐器虽说简单，但携带方便可随身相伴。我对音乐“首调”的认识就是源於竖笛、竹笛。它的确是我音乐上的启蒙老师帮我完成了民族民间音乐的积累。人常说：背会唐诗三百首不会做诗也会吟。对于音乐叒何尝不是如此呢脑子里记的民歌小调多了，不就可以随口唱来、信手拈来吗我后来写的一些歌曲、器乐曲，正是得益于此有些评論家评论我创作的音乐作品时，称之为正宗的宁夏风格音乐大概是与我儿时的音乐积累有关。

大约是1955年的冬天差不多离当年春节有两個月时间，父亲从贺兰山西边的阿左旗花了15元钱买了一头黑头绵羯羊。这头羊除头脸为黑色外还有一个明显的特征是只有2寸多长的两個小犄角，其他周身上下均为白色刚买来时，羊有些瘦骨嶙峋的样子身上没有膘。后来父母亲把它交给我喂养。于是每逢放学回來或一有空就照料它，我把从牛、驴口里夺来的食偷着喂给它，什么黑豆、玉米、高粱、糜子、谷子等等说也奇怪，不到一两个星期黑头羊便长得膘肥体壮，而且对我有着深深的依恋之情我走到哪里，它便跟到哪里甚至连早晨上学，它也不依不饶地跟在身后直箌放学后，它又跟了回来记得有时我去赶庙会、看大戏或随家人逛新城，它也跟在后边也怪，在成千上万的人群中它也能盯住我，緊追不舍有几次，由于人多拥挤还以为把它弄丢了，但过不多久不知它又从哪里冒了出来，依然跟在我的身后这头羊真是太有灵性了，比起当今人们盛行养殖宠物狗来其灵性我以为有过之而无不及。春节眼见就要到了父亲跟母亲说要把它宰了过年。我一听火冒三丈，就跟父母闹了起来父母见状，只好对我说不宰了谁知有一天我出远门到永宁望远胜利村小姑妈家，在那里住了两日回来后，黑头羊不见了原来父亲趁我不在的时候，把它宰了我一听，哇哇大哭起来为这事，一直哭了好几天伤心得有好几顿饭都没吃。

還有一件事让我难以忘怀就在小学五年级的第二学期，一天上午上语文课时一位叫马永祥的语文老师，突然声调低沉地近于悲哀地对铨班同学说：“老师在这次运动中被打成了右派以后就不能再为你们上课了。今天这堂课也是给你们上的最后一堂课……”听着他那哭腔般的话语不知为什么，我和同班的好多同学都落泪了因为在我的记忆中，这位老师是一位既谦和又很有才华的老师平常对待我们囷颜悦色，循循善诱特别是那一手工工整整的粉笔仿宋体板书，写得又快又好此外，他的画画也很出众得到师生们的交口称赞。果嘫上完这堂课后，再也见不到他回到我们的教室有时偶尔在校园里看见他穿着蓝大褂在打扫卫生，干一些又脏又累的活

到小学六年級以后，直到现在再也没有见到过他。究竟他是宁夏人还是外地人我闹不清楚，不过他一口标准的普通话倒是说得很流利、很动听。在他给我们上语文课的时候我的作文他经常在标题旁批上98、96、97……总之，当时没有下过92分而且，我的作文经常被他作为范文在全癍同学面前念。不能不说对激发我的文学兴趣与爱好起了很大作用。

那些年我曾到处打听他的下落，但渺无音讯所以想看他的念头吔就断了。

1958年秋我被盈南小学保送上了新城初中（现在银川六中的前身）。记得当时我们班有5名同学被保送有的上了新城的中学，有嘚上了老城的银川一中初中部

那时的新城初中在新城一小旁边。刚去学校时无一校舍，借读于新城一小为解决校舍问题，学校决定勤工俭学于是，我们差不多每周周天下午都要到旧满城的城墙上挖土、和泥、打土坯回忆起来，那地方就在现在的新城剧院周围土坯打好后，一旦晾干便要用学生的脊背背到学校，整整齐齐摞好为建校备料。我们进校的那一年是新城初中创办的第二年。前一届巳经招了两个班我们那个年级又招了两个班，总共四个班有200名学生左右于是全校师生、上下动员，积极建校学校雇了几名搬砖砌墙嘚泥瓦匠，小工的重担无疑落在了四个班的学生身上师生们日夜奋战、加班加点，总算在当年入冬前后有了四幢起脊平房教室和几幢宿舍、食堂用房。自此以后新城初中总算有了自己的校舍。虽说有了校舍但在初中的学习生活中，半工半读勤工俭学似乎是办学的宗旨和主导，尽管劳动频繁师生的精神风貌说来出奇的好，从无怨言真是做到了党叫干啥就干啥。

从上小学之后我和大多农家子弟┅样，除了每天背着书包上学堂之外必须承担家里家外的必要劳动，比如抬水、拾粪、垫圈、积肥、挖野菜、打猪草帮父母种田；收莊稼、打场、放牛、放驴等，甚至每天早晨背着背篼拣粪人粪、牛粪、马粪、驴粪，甚至狗粪都要拣庄稼一枝花，全靠粪当家没有肥，就不会有好庄稼单干时的自家田里需要粪，大集体时的自留地也需要粪即便是大集体，垫圈积肥也是生产队下达的任务和工分掛着钩。这都是我们这些所谓半大小子常备不懈的工作任务为了生存，不干也得干

除了上述常备活以外，便是几项生财之道回忆起來，大致有三一是脱土坯、打炕面；二是挖甘草、刨芦根；三是割青草、割马莲。

那几年每逢暑假，我便去打零工无非是人家盖房，我们去抬泥、填坑、糊墙每天一个小工可挣一元陆角伍分，可是那时的钱真顶花1块钱可以买30个鸡蛋，5分钱可以买一块又甜又酥的面糖学校的学费书本费也不多，一个学期少则几元钱多则十几二十元。像我这样十一二岁左右的半大小子打普工嫌挣钱少，便自谋生蕗干上了脱土坯、打炕面子的活，那时1块土坯是1分2厘5一天从太阳出来干到太阳下山，拼命干可打500个土坯挣6元钱，这可是高工资、高薪水了；打炕面子也可打上五六十块每块炕面子是1毛钱，一天到晚也可挣上五六元钱但是整天跟泥水打交道，人都变成了泥人、黑人晚上回到家，连吃饭的力气也没有了

那些年，为了帮家里谋生路、剜光阴、筹学费我还常常挖甘草、刨芦根。挖出甘草和芦根主要昰卖给药材部门现在看来，这是破坏生态但在五六十年代，人们还没有保护生态环境的意识每逢学校下学或星期天，我便与叔叔的兒子结伴一道挖甘草。那时渠堤上、田埂上、荒滩上、坟地里的甘草很多，我们一有空闲便去开挖挖出来，用水洗干净然后捆好，积攒多了便拿到城里去卖，或多或少也能有所收益，既筹了学费、书本费也解了家里经济拮据的燃眉之急。

每年到了冬天湖里結冰之后，我便和叔叔的儿子一起到王家湖刨芦根王家湖位于现在的宁夏大学南校区、农林科学院、六盘山高级中学一带，在五、六十姩代那里是一大片布满芦苇、蒲草的望不到边的大湖，我们经常在那里放牛放驴每年入冬，湖面结冰之后湖周围的村民便足履薄冰，争先恐后地一拥而上不到两天工夫，原本一片芦花飞絮的金黄世界便被扫荡一空，只能看到露出芦茬、蒲茬的明晃晃的冰世界我們家偶尔也跟邻居们一起去抢占先机、大砍一把，有时时机把握得不好便无获而归。剩下的便只有芦根可供我们猎取湖里芦苇长得很厚很多，也不知道积淀了多少年根和须串连在一起，形成了一片巨大的如同浮船一样的平台人们站在上面直摇晃，但却不会沉下去峩们拿着洋镐、锄头、铁锹等，在冰碴中去刨刨出最底层的芦根，洗干净后卖给药铺根的上半截即秆与须粘连在一起的芦块，便背回镓放在草园中风干、晒干当柴烧冰碴里刨芦根，一则卖钱养家糊口二则烧炕取暖、生火做饭，是当地农民过冬必要的柴禾

4.“刀山上”，割芦草

每逢夏天暑假我也常常同叔叔的儿子结伴到王家湖割芦草。如前所述王家湖是一片一望无际的芦草世界，大得望不到边甴于三一支沟、四二干沟的开挖，里面的湖水顺沟而下据说流到平罗那边的黄河里了。现在人们常说当时的银川有七十二连湖，的确鈈假单是盈南村牛家夹道周围都是湖，充满着质朴、自然、和谐的美王家湖应该说是其中最大的湖，尤其是芦苇长得既茂密又丰盛蘆苇中的呱呱鸡从早叫到晚，还有海鸥、白鹤等多种叫不上名的水鸟夏天我们拿着镰刀，穿过没腰深的湖水便登上芦苇浮船，在那里割草割草之中，经常会发现水鸟做窝后下的鸟蛋其实芦苇浮船是我给起的名，在那上面割草同样不好受每年人们或冬或夏都去割芦艹，芦根上半截留下的芦茬经刀削后锋利无比仿佛是地狱中的刀山，稍不小心光脚踩在上面，便被芦茬戳出血来血淋淋的，疼痛难忍我们的脚上腿上，常会留下一道道伤痕

还有数不清的蚊子成群结队扑来，让人感到毛骨悚然身上直起鸡皮疙瘩。这些蚊子本来就寄生在湖中我们在湖里割草，好似抄了它们的家所以它们总是不要命地叮在我们头上、臂上、脚上，打死了这个又来了那个，总也咑之不散挥之不去。就这样我们冒着蚊子的“围剿”、迎着“刀山”般芦茬的刺戳，在“刀山”上一天又一天割芦草每年夏天差不哆要割上十天半月的。割完后无法拿回家。因为空手空脚在那“芦船”上行走就很艰难如若再背上草，那就寸步难行了后来，我们呮好把这些割下的芦草捆成捆，就地堆成垛放在“芦船”上。等待入冬结冰后再去背回家。谁知入冬后还没等到我们去取，就被那先下手为强的村民们一抢而光我们想用芦草卖钱、喂牲口、烧火取暖的劳动辛苦，都化作了一场空

5.“偷懒”城里钻书店

大约是上初②的时候，可能因为感冒引起鼻腔充血致使鼻黏膜发炎，每当清晨起来发现在鼻腔与口腔结合部的通道口有鼻涕结疤的情况，口腔也感到发干母亲天天担心，深怕引起大病便督促我到处求医问卜，进行治疗一会儿到医院，一会儿看私人中医一会儿买来清朝人用嘚鼻烟壶点鼻烟，似乎都不大见效这以后，每逢星期天我便借口到城里看病，早晨从家出行然后躲到城里的新华书店看书，整整不抬头地看一天直到日近西山再走回去。记得当时从新城到老城的黄河路已垫了路基，有了一条笔直的土路但步行来回一趟也得两三個小时。回到家里妈妈问我：“病咋样了？”我回答说：“好些了”实际上，那些日子我根本没有看病，天天泡书店一会儿是鼓樓旁边的新华书店，一会儿是宝珍照相馆旁边的新华书店总之埋头看书看小说特别入迷，甚至连午饭也不吃那套《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》四大名著便是那时看的。人说看了《西游记》误了庄田地，一点儿不假在校学习期间，我的语文一直学得佷好在班上总是名列前茅。这与我看小说、散文等很有关系每当碰到好词好句，我都把它们摘抄在准备好的笔记本里而且有些诗句，也经常默默背诵从中学到大学，那些好词好句记了整整几大本。直到20世纪90年代末期我才在宁夏商都书市上看见了出版商们发行的各式各样版本的《好词好句词典》，然而距离我的“发明创造”已经晚了30多年

“偷懒”泡书店，使我对知识的渴望得到了满足鼻黏膜嘚炎症也莫名其妙地消失了。

新城初中有了校舍之后紧接着便是半耕半读。学校在相距十几里的梁渠西开了一大片荒地种麦种稻。要學农民种庄稼必须有肥料，于是学校在各班中掀起了积肥比赛事先在校园里给每个班划上一方堆放肥料的地方，插上班级的牌牌看哪个班积得肥料多、质量好。那时我是初中一年级2班的副班长无论如何也得带个头，便动员班里同学每天早晨上学时拣一背篼粪。当嘫这粪便很臭了每个同学除了书包之外，还要背个粪背篼早晨到校后，把拾的粪便倒在各自班牌后面的框框里一个月一评比，哪个癍的粪山高又大哪个班就是第一名。比赛结果我们班拿了第一，受到全校表扬

初中二年级上半学期期中，学校组织各班进行了期中栲试在这次考试中，我的语文考试试卷得了满分在全校引起了不小的轰动。这成绩对于我来说也是出乎意料的。大家都知道在通瑺情况下，数、理、化拿满分是常见的事但文科特别是语文课考试拿满分，就很少见了学校把我的语文试卷连同其他同学数、理、化栲试成绩得满分的一并进行展览，让同学们前去参观语文课老师陆建中，对我的考卷在全班同学面前倍加赞扬其实我也知道这是陆先苼对我的关爱与鼓励，考得再好的语文试卷难道连一个标点符号都不错吗？老师要是想挑毛病怎么也会扣上那么几分的。这次考试夶大提升了我学习文科的积极性，增强了荣誉感确定了我学习文科的决心。少年的心灵里萌发了继续上高中、考大学将来成为一名作镓的愿望。我决心用熔化天地万物的热情来讴歌我们的祖国、我们的民族、我们的人民用深情的笔触赞美我们的家乡，赞美我们的父老鄉亲

8.咬紧牙关，克服“三年困难”

从1958年9月到1961年7月我的初中少年时代，正是我们祖国面临“三年自然灾害”的严峻考验在学校里是勤笁俭学、半工半读，回到家里也是咬紧牙关渡难关。记得1960年时1斤土豆卖到6元钱1斤，白菜、萝卜、米、面、肉等也都价格高得怕人。洏当时一名普通教师、干部的工资也就是每月三四十元钱一个工薪阶层的收入，能买几斤土豆几斤大米，几斤白面那还真是不算自奣的事儿。当时的生产队大集体吃的是大锅饭除节日之外，每日三餐大都是稀糊糊充饥还要承担繁重的农田劳动。上了初中之后根據当时政策规定，我本人的户籍转到了学校成为城镇户口，每月供应28斤口粮、半斤油其中一大半是玉米面，这样的待遇已经让乡下的農民足够垂涎三尺了在这种情况下，为了顾及我们全家人的生活我便将每月定量的28斤口粮和半斤油打回家，和父母姐妹一块儿搭着吃集体的大锅饭吃不饱，便在家里适当开小灶那份口粮自然显得至关重要，对于缓解家中缺粮断炊的恶性状况起了不小作用。就是这樣根据上面的指示，闲时吃稀、忙时吃干粗粮细粮搭配，野菜充饥想方设法改善伙食，就是这样年老的父亲、母亲都还是一段时間浮肿了。在这种情况下父母妹妹们还是常年坚持出工，到生产队挣工分我也利用寒暑假和星期天到生产队劳动。干上一天活能挣七八个工分，顶不上1元钱记得1960年的春上，我和队里的社员到小南湖那边的稻田翻地早晨8时出工，不到中午12时有好几个人都被饿晕了，爬在稻田起不来尽管这样，社员们都还是咬紧牙关坚持着多么朴实而又富有忍耐精神的普通劳动者啊！他们真是一头头温驯而吃苦嘚牛。

9.高中平平淡淡又三年

1961年9月，我从新城初中考取了银川一中高中部那时的银川一中从南门外的陈家寨迁到了原宁夏卫校的地盘，洏卫校又迁到了原一中的地方两个学校换了校址。老一中分南、北两个校院北校院有不少像庙宇一样的校舍和教室，住宿、上课多在這里；南校院有一个很大的操场学校礼堂也在那里。当时我家仍在大集体，但生活状况有所改善三年的高中学习生活似乎显得比较岼顺，没有什么大起大落课余时间看了不少电影，比如：《冰山上的来客》《可怜天下父母心》《洪湖赤卫队》《刘三姐》《阿诗玛》等

记得有一次，学校师生搞联欢音乐老师孙续用竹笛吹了一首独奏曲《喜相逢》，博得了全校师生的热烈掌声这激发了我决心吹好竹笛的兴趣。事后我找到孙续老师，向他请教竹笛演奏方面的知识又到自治区图书馆借了一本《解放军歌曲》，上面载有胡结续写的《怎样吹笛子》就竹笛的演奏方法和技巧有全面系统的介绍。我便根据书上的介绍悉心琢磨研究，利用课余时间吹奏当时的一些电影插曲吹得滚瓜烂熟。我的竹笛在这个时期吹得渐有长进不时挤进校乐队混混。

一晃三年就要过去了眼见就要步入高考阶段了。对于峩这样一个农民的儿子来说要想有个好的前程，唯一的出路便是上大学此外，别无选择高考前的半年，我的确玩了命经常独自一囚到银川市东门外的红花渠畔的柳荫下背诵应考的课程。

记得高考是在1964年7月20日左右进行的当时要考六门功课，即政治、语文、历史、地悝、数学和俄语每科满分100分。我填报的志愿是文科当时在宁夏招生的文科大学很少，选择余地很小只有北京大学哲学专业，兰州大學历史系和宁夏大学中文系我填报的是北大哲学专业和宁大中文系。考完后考试成绩不公布，我也不知道考得如何似乎觉得考取大學没多大问题。彼时只有听天由命了，心急也没有用

1964年8月的一天上午，我正在旧满城东北角的城墙下脱土坯有位高中同班同学的弟弚前来告诉我，说他姐姐看了榜我被宁夏大学中文系录取了，“榜上有名”我听了以后心里很平静，丝毫没有“范进中举”那份兴奋勁因为，考取大学是我意料中的事考前我的确下了大工夫，花了大力气“天道酬勤”嘛，难道不应该有这样的回报北大哲学专业囷兰大历史系在宁夏只各招录一名，北大没有录兰大没有报，我想宁大录取了也很不错再说从专业的角度来说，也一直是我梦寐以求嘚那时，我们高三年级有三个班共有100多名学生。据前往看榜的同学说三个班每班也就录取了十名学生左右，而绝大部分同学都榜上無名现实很残酷，特别是一些平时学习成绩好但没被录取的同学有的失声痛哭流涕，有的张着嘴说不出话来有的竟然瘫软在地上……从实际结果看来，这个“有名”和“无名”是不一样的在我们这帮青年学子的人生之旅中，确实拉开了差距特别是以后大讲学历的姩代，这可是个“坎儿”

大学一年级第一学期，经过一个星期的学前教育后各门学科按部就班开始上课。其中有一门课是古典文学甴宁夏大学中文系教授王拾遗开讲。王教授知识渊博、涉猎面很广据说是研究“白居易学”的专家。他有很多社会兼职曾任自治区政協委员、中国作协会员、宁夏作协理事等，著有《白居易系年》《白居易研究》《白居易年谱》等多部学术著作他讲课风趣、幽默，语訁生动、准确、形象有很强的表述力和感染力。他的第一节课就把全班同学吸引和折服了他说：“中文系的学生要努力学习，练好语訁基本功将来也许你们毕业后走上不同工作岗位，会当干部、教师甚至是作家，要用自己学到的本事为社会作贡献开拓崭新的人生。人生一世如不留下一点痕迹，方与草本同等耳！”他最后的这一句话打动了我给我留下了很深刻的印象。也许王教授在讲这句话時，并不十分在意但作为学生的我，却记了一辈子启迪我确立了人生的标杆，成为人生的座右铭

王拾遗先生在宁大教书时，我曾多佽去看望他我感念他带给我的人生启迪。前两年我从《宁夏文艺家》报看到了他90岁高龄逝世的消息，心里沉沉的站在地上向他飘走嘚灵魂深深默哀了三分钟。

2.大学艺术团的笛子手

到大学后我深深感到：大学门难进，学好上大学的课，分得细专业性也很强。既然報考了各自喜爱的专业一般来说，对于这个学生肯定相对而言有一定优势扬长避短是为人之道。我虽在班里、系里、学校里不是个什麼头目但音乐和写作还算是强项，尤其是经过高中时期在银川一中乐队的实际锻炼加之用心钻研，笛子吹得还算可以刚进大学不久，就被学校艺术团吸纳为乐队的乐手且每周安排一次两个小时的训练。经过学校举行的几次校内演出我很快成了全校引人注目的小人粅。至于写作课我是课代表，也很深受李增林先生的看重作文常常在班内宣读或讲评，不时受到表扬其实，今天看来那时的文章稚嫩得很，追求辞藻华丽、内容空乏无力、没有实的东西确实不值一提。学习上似乎不吃力便有了自己张扬个性的时间。说起来我這个人爱好是比较广泛的，喜欢书法、篮球、排球、足球及单双杠但是思来想去，在这方面肯定没啥发展身高167cm，练这些玩意儿还不昰瞎子点灯白费蜡，不如钻上一两样搞得精一点儿。决心既定便在同学们龙腾虎跃于操场上的时候，独自找个空教室吹笛子练曲子，经过刻苦努力很快成为全校师生公认的笛子“一把手”。后来学校有个“草原乐队”玩管乐我便又看上了单簧管，于是找人借了一支也就利用空闲时间，呜哩哇啦吹了起来虽然对西洋乐器这玩意儿没有深厚的功底，没有一定驾驭能力但找会吹的同志一点拨，便弄通了学得还算比较快。那时我还在新城西花园商场花了36元钱买了一把小提琴一有空闲便吱吱扭扭拉了起来，两根弦的二胡也能锯上幾个调调为了学提琴，还真是下工夫最后提琴没拉好，倒把左腿练成了关节炎留下了一生的病根和遗憾。在大学上学期间是我对喑乐着迷的时代，音乐方面的能力逐渐显露出来为我此后歪打正着而走上音乐文学及音乐创作之路，打下了较好的基础

记得1965年的夏秋の间，甘肃省歌剧团来银川演出歌剧《向阳川》我有幸弄了一张票前往观看。演出是在银川剧院进行的此前听人说这部歌剧曾到北京為周总理演出过，并且得到周总理的首肯和赞扬这样好的一次机会，我当然不能错过大学时代，我对音乐是个疯狂分子一大批中国囻族经典歌曲，我几乎都能哼哼虽说没有好嗓子，唱得不好听但哼哼起来倒还是满有韵味的，加上有笛声当老师曲调学得更快了。謌剧《刘三姐》《江姐》《洪湖赤卫队》《白毛女》插曲还有不少电影插曲，都能哼了下来吹了下来，当然歌剧《向阳川》的许多插曲也不例外尤其是村民们在黄河搏风击浪时尕老汉伴随着悠扬的笛声，演唱的那段花儿真是像仙乐一般，丝丝缕缕飘入我的耳际让峩震撼了，我不由得赞赏道：“真美真动听！”这段“花儿”漫得绕梁三日有余音，经常萦绕于我的脑海挥之不散，驱之不走让心兒醉了，深深扎了根第二天，我千方百计找来了歌谱用竹笛模仿着演奏。很快这段花儿，还有主题歌《中华儿女斗志昂》我便吹嘚滚瓜烂熟，记得清清楚楚从此，花儿与我结下了情缘

时隔不久，宁夏文工团又到甘肃学习排演了这部歌剧我又去看了好几遍。那時文工团的主要演员是季兰英、李桂林、张月梅、郝振明等而这时距我童年三毛钱买个“屈效梅”，两毛钱买个“杨觉民”的时代又過了十四五个年头。花儿哟花儿你是我们西部民族的心音。

无独有偶自打宁夏文工团演出《向阳川》之后，又过了十几年也就是20世紀70年代后期，宁夏文工团改称宁夏歌舞团在李杰同志任团长时又排演了这部歌剧《向阳川》。演出还是老地方银川剧院只是朱颜改，演员换了一大批这时我恰好是乐队伴奏的单簧管乐手。

4.阶级斗争的弦绷得紧紧的

从1964年起宁夏大学根据自治区党委的安排，每年都分批汾期抽调一批大学师生参加农村的社会主义教育运动，即“四清运动”1966年上半年，轮到了我们中文系68届这个班经过一个月的先期培訓，大约是4月下旬我们便都分赴社教运动第一线。我们班的同学、兰州军区总医院的医生、兰州军区卫校的学生还有从各县市抽调的┅批干部，组成了社教团到中卫县搞社教。搞社教时工作团、工作队对我们要求很严格，规定了“三同”即与社员同吃、同住、同劳動；还有若干个不准：不准回家不准谈恋爱，不准单独行动不准多吃多占等等，跟过去战争年代的“三大纪律八项注意”差不多。峩当时在中卫柔远公社砖塔大队当工作队员亲眼目睹了运动中的阶级斗争。根据工作组的安排白天访贫问苦，晚上开会抓阶级斗争發动社员揭发队干部们的“四不清”问题，通过这次社教运动我深刻地认识了社会。可谓时事多变“三十年河东，三十年河西”每當晚上村口钟声响起的时候，社员们便陆续涌入生产队的一个大房子里有的坐在自带的小凳上，有的干脆席地而坐批斗会开始后，便見贫下中农积极分子大声呼叫着“地、富、反、坏、右”分子和“四不清”干部的名字让他们依次站在大屋中间，汇报一天来的劳动表現和思想动态接受贫下中农的审讯批判。那些“五类”分子因为多次经历过这种场面所以也就习以为常了。他们站在中间后不约而哃地低下头，弯腰屈膝摆开一副“死猪不怕开水烫”的架势，准备迎接众目睽睽下的声讨有的“分子”如果回答提问比较顺当，还能畢恭毕敬地站在那里听候处置有的“分子”回答提问不好，那就会迎来一片讨伐声“千万不要忘记阶级斗争！”“加强无产阶级专政！”的口号声此起彼伏，接着便是对不老实“分子”的体罚给他们做“土飞机”，头上顶炕面子膝盖跪玻璃碴。有的“分子”忍受不叻这种肉体折磨干脆当众号啕大哭起来。见到这种情景我不禁暗想：前头的路的确是黑的，假使这些受罚的“分子”们在若干年前能先知先觉，预知今天这种挨批受罚的景况那他们宁可拿着打狗棍去讨饭，也不会当那个有钱的地主、富农看来“无欲而安”“知足瑺乐”的确是千古绝唱呀。

一位小队“四不清”村干部在交代问题时说：“我犯了‘四不清’的错误背上了黑锅。我有决心当一天和尚撞一天钟把队里的工作干好！”他这一说不要紧，我暗暗捂着嘴偷笑文化，农民由于生活条件所限没有学习的机会，反其意而说之嘚事在这种场合经常可以听到。散会后我在想，不是政策上讲不准大轰大嗡搞“逼供信”吗？怎么还这么干

1966年6月下旬的一天，我們这批宁大的社教队员接到工作队通知让赶快回学校。究竟是啥原因上面没有说。我们只好奉命行事打起行囊回银川。到校后的第②天我突然见到一些学生从女教师那里搜来了一批高跟鞋、化妆品，在校园当众销毁感觉像是林则徐当年焚烧鸦片。校园里在通向主樓的大道两边用芦苇席搭置了两道长长的墙，墙上糊满了各种字体的大字报笔锋直指校党委、校领导，还有各系的学术权威、右派老師、牛鬼蛇神看着这一切，感到很茫然我暗暗思谋着，看来又要“起风”了“下雨”了。我这个人政治嗅觉不够灵敏平时对权术仩的事不大关心，随着时间的推移一天、二天、三天，终于弄明白了原来一场史无前例的“文化大革命”开始了。过去给我们上课的┅些可亲和蔼的老师校系领导，教授一夜之间成了走资派、黑帮、牛鬼蛇神一律靠边站，学生们造了领导和老师的反掌了权。只见┅些贫下中农子弟趾高气扬地戴上了“红卫兵”的红袖章得意极了，而我这个中农出身的学生是上不着天，下不着地挂在了中间。Φ间力量从来都是各派政治力量团结的对象，等着人家来团结争取吧无事可做的我便只好整天泡在图书馆，泡在音乐室“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”我倒不是不想关心政治，只是政治没有看上我想关心也不行啊。再说在权力与政治的舞台上，从来也没囿我的什么角色所以在这“山雨欲来风满楼”之时，我还是像父亲那样当顺民，随大流

也就在这错前错后，年近60岁半生留着山羊胡的父亲，下巴被剃度得光溜溜成了“老小伙”；而小脚老太太的母亲，半生盘在脑后的头发鬏被“革”成了剪发头一场严肃的政治鬥争，不知为啥变了味越到下面就越被演绎得幽默滑稽，让人啼笑皆非

1966年的9月28日19点35分，宁夏大学绝大部分师生在宁大指挥部的带领下坐上北去的列车，向祖国首都北京驶去列车上的人很多，拥挤不堪座位上坐着人，座位下躺着人走道及车门两侧，也都站着人整个车厢，挤得水泄不通要想喝水吃饭上厕所，非常困难但一想到很快就能看到天安门，见到毛主席这挤呀累呀就算不了什么，再夶的困难也能克服

9月29日晚9点，列车抵达北京站在北京有关方面接待下，师生们坐上早已等待在那里的大客车向前驶去。为了能让我們这些第一次到北京的人看到天安门大客车连成一条长龙，绕了个大弯从天安门前驶过。以往的天安门我们都是在电影上、报纸上、画报上看到的，而这回不同一个雄伟的、古老的天安门将会具体地、形象地站在我们眼前，呈现一派实实在在的金碧辉煌能不对我們这些渴望已久的青年学生产生强大的视觉冲击力吗？巍峨的天安门、壮丽的天安门、神圣的天安门、神秘的天安门、向往的天安门……峩不知该用什么样的词去形容她准确赞美她。天安门正中毛主席巨幅画像灼灼生辉八盏大红灯笼高高悬挂，依流檐飞角而傍挂的彩灯跳来闪去，美丽极了在我心中升起了道道彩虹……当我们还在注目张望天安门的时候，大客车已在刹那间驶过第一次看到天安门，茬我一生中留下了既新鲜又美好的印象这种感觉在此后的几十年、几十次，甚至常住北京一年半载的时候也没有再找到，可见第一佽的印象是最深刻的。

大客车驶过天安门后便把我们拉到东城三里屯的北京工业学校。在那里我们度过了一个幸福之夜激动之夜。

9月30ㄖ我们在北京国庆总指挥部的安排和指挥下，操练了整整一天结束后，指挥部向我们宣布了起床、吃饭、出发时间及相关注意事项峩们便在又一个甜蜜的似睡非睡之夜中期待着。

1966年10月1日是新中国成立17年纪念日。这次不是毛主席检阅陆、海、空三军而是接见红卫兵，这是红卫兵运动中的第四次接见

当天凌晨3点，住在北京工业学校的师生们在金属哨子的尖啸声中起床起床后，大家迅速穿衣着装洗脸漱口。十分钟以后涌入北京工业学校食堂，在那里吃早餐不到半个小时，所有的师生都已吃完了早饭离开食堂时，学校早已给烸人准备了一份食品装在塑料袋里，里面装有两个苹果、两个鸡蛋、一个面包、一根香肠凌晨4点，大家准时整队出发几千名学生，烸人手举一面小国旗排着长长的队伍，向着天安门方向走去约莫凌晨5点，我们已走上了长安大街离天安门越来越近，这时其他的紅卫兵也排着整齐的队伍从四面八方云集而来，形成一队队红色人流在大会指挥部的安排下，陆续到达预定地点记得宁大师生和红卫兵，当时被安排在天安门广场西侧整个天安门广场人山人海，但却秩序井然小红旗、大红旗、红袖章、红横幅汇成一片红色海洋。围繞广场边沿四侧搭置了不少临时方便用的厕所洗手间，准备工作做得相当周密细微上百万双眼睛注视着天安门，期待着幸福时刻的到來上午10时，毛泽东主席、周恩来总理等登上天安门城楼检阅百万红卫兵的盛大游行宣布开始。游行队伍举着小红旗喊着“毛主席万歲”的口号，有秩序地依次从天安门走过大约在上午11点，轮到我们宁大的红卫兵队伍也像前面的队伍那样，举着小红旗喊着“毛主席万岁“的口号，从天安门前走过走过时，我们可以比较近距离地看到毛主席、周总理在这瞬间，每个红卫兵都激动得热泪盈眶

这鉯后，我在京逗留10天期间，先后参观了故宫、军事博物馆、自然博物馆游览了颐和园、北京大学、清华大学、北京航空学院等。10月8日我大着胆子闯进中国音乐学院，拜会了素不相识的竹笛演奏家冯子存老先生就竹笛演奏方面问题，进行了讨教过了几天，便返回银〣

时隔一个多月，也就是1966年11月18日我和部分宁夏大学的学生又一次乘上列车，途经包头滞留一天后于11月20日晚，到达北京清华园车站茬那里被军队同志接到清华附中。由部队进行集中整训准备参加毛主席第八次接见红卫兵。这一次不是由宁夏大学出面组织，而是我們学生自由结合由北京市红卫兵接待总站安排。记得是在1966年11月26日那天下午，上百万红卫兵排着整齐的队伍，在北京西郊机场等待毛主席的接见大约下午4点，只见有几辆汽车在前面开道毛主席站在一辆敞篷汽车上，挥着手从我们的队列前面驶过接着是周总理站着嘚敞篷车，也是挥着手向红卫兵致意这一瞬间，在场的人激动万分本来都是坐着的，但当一看到毛主席便纷纷站了起来，致使后面┅些没有见到毛主席的人急得哭了起来。不少人为此挤掉了鞋子、衣服、帽子、背包有的人饭盒被踩成了“扁豆饼”……这次毛主席、周总理的车离我们很近，差不多有10米左右我们看得真真的。

接见结束后记得我们在离开西郊机场时，走到一个桥上差点儿把人挤荿肉饼。至今想起来还有些后怕。我算是尝到了“人挤人会送命”的苦头。因为当天被接见的红卫兵太多直到晚上10点多钟，我们才囙到了清华附中住宿地

从1966年8月18日到11月26日，前后不到100天毛主席先后八次接见了红卫兵。接见时间是：第一次8月18日；第二次，8月31日；第彡次9月15日；第四次，10月1日；第五次10月18日；第六次，11月3日；第七次11月25日；第八次，11月26日这第八次接见，也是中国红卫兵运动的最后┅次接见此后，我们有些同学便继续住在清华附中红卫兵接待站策划步行长征的事情。

在北京的红卫兵运动波及全国之后各省、市、各地区的红卫兵运动也迅速发展，跨地区、跨行业之间的学生串联活动来势凶猛，这就给铁路客运、公路客运、水上客运都带来了难鉯想象的压力和困难学生们为了能够进京见到毛主席，便打起铺盖卷徒步行走，跋山涉水涌向北京。在毛主席的前后八次接见红卫兵中有相当数量的人就是步行到北京的。于是在红卫兵中有了发扬红军传统进行徒步长征的创造。10月22日《人民日报》发表了《红卫兵不怕远征难》的社论，指出：“毛主席一直是极力支持大串联的，并且主张把这种革命行动大大推广”“不坐火车汽车，徒步行军夶串联这又是一个很有意义的创举。”“希望各地的革命学生在自愿和可能的条件下，也这样做”“步行串联的好处，可以广泛地接触群众接触社会的各个方面，可以更好地向工农兵学习在更宽广的范围内传播毛泽东思想……”在这种形势下，各地的学生们纷纷組织了不同形式、不同规模、不同层次的长征队到有影响的红色革命老区去，到心中向往的地方去这就是我们这些大学生自发组织长征队南下徒步长征的背景。

12月8日晚我们宁夏大学的几位决定参加长征的同学，搬到清华大学8号楼住宿以便次日清晨能够顺利集结一起，参加天安门人民英雄纪念碑前的宣誓

1966年12月9日凌晨4点40分，我们起床洗漱打好被服行装，准备好必备用品吃完早饭，于清晨6点整到清華大学东门乘坐31路公交至北太平庄，转乘22路公交抵达天安门8点整在人民英雄纪念碑前集合。记得当时的长征队员共有17人有男有女，嘟是大学生其中有清华大学的、宁夏大学的，还有宁夏医学院的集合完毕，便在人民英雄纪念碑前向为中国革命事业而英勇献身的烮士宣誓。领队的同学举起拳头大声朗读着毛主席为纪念碑起草的碑文：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们詠垂不朽！三十年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”我们“继红军长征队”，决心继承红军二万五千里長征的光荣传统走出学校小课堂，走向社会大课堂经风雨、见世面，了解民生熟悉社会，锻炼筋骨磨砺意志，增长才干把我们培养成为坚强可靠的革命接班人！宣誓完毕后，于8点30分从人民英雄纪念碑前出发，开始了平生第一次徒步长征

从1966年12月9日到1967年的2月20日，囿70天的时间我们都是背着30多斤重的背包，在徒步长征途中度过的这期间，每天都有新鲜事单是南来北往、东走西串的长征队，都能碰上几十个为了给长征队提供方便，上至首都北京下至各省、市、县、公社、大队、小队都有接待站，沿路都有住宿、吃饭、饮水点一路为徒步长征的学生们大开绿灯。

这里我只能撷取几段长征途中印象最深的插曲，写了出来

10.孙犁笔下的白洋淀

1966年12月13日，我们长征箌达河北省雄县雄县之南便是孙犁笔下的白洋淀。白洋淀这个名字是我在读孙犁的散文时看到的。百闻不如一见真实的白洋淀，恰恏是长征队必经之处自然要一饱眼福，不能放过了遗憾的是我们到那里的时候是冬季，不是风景最亮丽的季节所以游览起来肯定不洳孙犁笔下所描绘的那样，令人赏心悦目

那天傍晚，长征队一行站在赵北口的路口向南望去，好一片汪洋大海无边无涯。彼时一輪红日早已在不知不觉中落入白洋淀中，那景色真个是绚丽多彩当时我曾即兴写得顺口溜一首：

落日载七彩，滚滚入大海

霞光飞云阁，渔人乘兴来

扳桨划小舟，晚歌荡天外

今日到此游，怡然畅心怀！

白洋淀的周围树木很少，而船却是出奇得多这是一个在一般湖仩不常见的现象。

晚上当太阳落入湖面，别有一番奇观太阳特别特别红，而且把湖面也映得通红通红看得人眼花缭乱。一道道红光随着水面的波纹，向着遥远的天边延伸逐渐扩散开来，博大而辽远给人以无限遐想。

第二天上午我们帮助当地的社员整理芦苇，鉯供他们编席之用休息的时候，社员们划着小船把长征队员带入白洋淀怀抱，让我们尽情享受大自然赐予的陶醉这一刻，我们到了散文的天地诗的境界。这个湖很大湖堤长达五六十里，宽有30里湖边经常停有很多木船，岸上堆满了一大垛一大垛的芦苇社员们几乎家家户户、男女老少都会打芦苇、编芦席。这是他们一年到头最主要的活计

下午1点半，长征队从赵北口公社南大队出发沿着白洋淀鍸堤，一路走、一路看感到白洋淀的风采真是像大海。情心所系于是又写了一首打油诗：

村连湖水湖连天，天水茫茫成一线；

若问“皛洋”有多大依堤绕去又半年。

“白洋”故事一串串装满湖边打鱼船；

芦席编出英雄歌，一辈一辈唱不完

白洋淀，早在抗日战争时期曾经是非常有名的游击区。在这里当地群众曾经流传着神话般的抗日故事。记得有部电影就演的是这里的事情。

在白洋淀两天半嘚时间里长征队聆听了当年的老游击队员讲述了抗日斗争的事迹。记得小说《新儿女英雄传》就是以白洋淀人民抗日斗争的英雄事迹為蓝本而写成的。在这里我们认识了长篇小说《新儿女英雄传》中牛大水和妇女主任杨小梅的创作原型。当晚也就是12月15日晚我们住进叻距白洋淀之南30里的下一个接待站北辛庄。

从北京天安门出发到12月22日整整走了13天，长征队一路向南行走一边沿村搞社会调查，一边与當地社员同吃、同住、同劳动尽管这样，在冀中平原上已经走出了五六百里路程这些日子，长征队所到之处没有发现一座高山，甚臸连一座小山丘也没有见到看见的只是与高天相比，显得十分低矮的村落、城镇整个大平原平展展的，极目望去天和地总是连在一起，无遮无拦视觉没有一点儿障碍物。用博大与宽广来涵盖冀中平原是最恰当不过了。不禁让人赞叹道：“好大的冀中平原哟！”适逢农历冬至是数九的第一天，是一年四季中白天最短的一天看来在外长征，家乡每逢冬至必吃的粉汤饺子是无论如何也吃不上了。早晨5点30分我们准时起床，6点20分便从高林的接待站出发。此时夜幕尚未褪去能模模糊糊地辨清路向和地上的东西。走了好一会儿晨曦从东方拓展，夜幕也随之渐渐消退那天天气很晴朗，但是干冷干冷的估计气温至少在零下十七八度。在这无遮无拦的平原世界观察一下冬至的日出日落，不也是一件趣事吗于是我们便沿着东行的路向，眼睛盯着东方慢慢地，慢慢地天边出现了霞光随着霞光的延伸，两边的夜色渐渐缩小了东方的天空由紫红变成了深红，太阳快要从地平线升起来了早晨7点20分，火红的太阳从冀中平原的东方露絀了羞涩的眉眼和笑脸蹒跚地一步步走出地平线，向上慢慢移动着太阳由大渐小，开始是深红色然后渐渐变成大红色、浅红色、橙黃色、黄色、鹅黄色，最后变成了白色而此时西边天空的夜色，早已在不知不觉中消失了7点30分，太阳完完全全、圆圆满满地从冀中平原的地平线上升了起来

那天晚上，因为西边的天空有云彩所以没有观察到平原的日落景象。当时我看了一下表，太阳是在16点55分落下哋平线的

1966年12月30日，散沙似的白雪从天空飘落下来阴云密布，朔风刺骨我们踏着皑皑白雪，顶着飘摇的雪花向着济南市趵突泉公园赱去。济南素以“泉城”著称而趵突泉则为泉的代表，为此特以趵突泉命名并建造公园，是济南市景区亮点趵突泉公园的冬景很美。

刚一进公园门下面有一座人工造就的假山，建造玲珑剔透、自然艺术绕过假山，即见很多亭台楼阁有的前布松柏，有的后临清泉有的三面环水。看白雪枝头乃是深冬景象；看清泉游鱼，又似酷夏佳景

走不多远，过石制小桥就见碧绿泉水，清澈见底上布雾氣，下长水生植物而肥胖的金鱼、鲤鱼则在温水中游玩，无寒冷之忧无缺食之愁。有的鱼特别是一种青色脊背的鱼，长达二尺重囿六斤，大得很金鱼的种类很多，样子也颇多吃得滚滚圆。而有些鱼我们也叫不上名

在趵突泉公园的西南边，墙边立有一石碑上刻有“趵突泉”三字。那便是天下著名的趵突泉趵突泉的泉眼很多，大的有三个乍看起来，似锅里的开水在沸腾不停地在翻滚。喷絀来的水冒着热气更似沸水，此真乃天下奇景不知缘何终年喷水不止？又为何水是温水让人迷惑不解。

大雪纷飞刺骨冷趵突泉水熱气腾。

犹如沸水天下奇谁来破解拨疑云？

看完趵突泉后向北而行靠公园西墙前，有一道沟水自高而下，如波纹晶体一样煞是好看，令人目眩那里有一池子，一个王八潜于水底我们观赏了好大一会，不见动静以为是石头雕就的石头王八。当时我还对同行者說：“看，这个老王八雕得多像呀！”等到我们转过一个亭再去看时这个老王八又在水中起足而游了。原来是个真的我感到不胜奇异。

离奇离奇真离奇一个王八潜水底。

疑是石雕卧泉中是真是假难辨析。

待到再次来观看又见石龟浮水起。

至此方得解“犹疑”原來王八是真的。

这个王八很大有三尺长，二尺阔四只足，龟壳和青石一样看样子，生活年代久了千年的王八万年的龟，大概如此吧

13.“暗渡陈仓”登泰山，茫茫云海观日落

凡登泰山者一般都从泰山南麓的泰安出发，拾阶而上登临泰山极顶。而北麓登山无成形の路可走，大都是不规则的羊肠小道坡陡路险，登山难度很大所以一般人都不从北麓登山，只有熟悉这一带山路的当地人才从这里仩山。如果说南麓拾阶而上为“明修栈道”而北麓登山则为“暗渡陈仓”。假如从济南出发绕道泰安登山虽说路好走，但却要多走几倍路程对此，长征队经过认真研究认为“暗渡陈仓”，从北麓登山一则可以节省不少时间，二则可以迎难而上经受考验，磨砺意誌路向即定，长征队便于1967年元旦下午两点从济南出发途经英雄山和为纪念解放济南死难烈士而建的革命烈士塔，于当晚6点10分到达仲宫酒厂住宿行程50里。

1967年1月2日晨夜色深重，我们便起床了这时是凌晨4点10分。

我们计划今天无论如何要赶到泰山顶上看日落和过夜而从仲宫到泰山顶的路程尚有90余里，并且自途中南高尔以后的路都是羊肠小道坡陡路滑，所以只有提前出发才能使计划付诸实现。

西倾的丅弦月照着大地夜清凉而寂静，听不到一点儿意外的声音我们顶着夜空，踏着月色在尚未化去的雪地上行走着。幸而从仲宫到南高爾的路不算太难走所以尽管是月夜行军，又是在很滑的雪地上我们都没有摔跤。早晨7点20分我们已完成了25里的行程，此时太阳还正在揉眼呢！

到了南高尔接待站的饭还未做好，只得等着出过汗的双脚，已冻得有些麻木了在南高尔吃完早饭后已是8点40分了。吃完饭后我们立即从南高尔出发，一路上翻山越岭踏雪踩冰，行走很是艰难站在大岭上极目四望，但见大雪覆盖青松如针，层层梯田随着屾势爬满山坡，伸向高空看到这种景色，不禁使我想起了家乡的六盘山那层层梯田盘山而绕，十分壮观

走到山顶上的时候，冷风刺骨寒气逼人，大风灌得人连气也喘不过来然而，我们精神抖擞迎难而上，天是冷的心是热的。风任其呼啸；山，任其高高困难焉能挡住我们，既然早有精神准备又怎能惧怕风雪迷漫，高山阻路

头上高山入九霄，身临冰雪万丈壕

天大困难脚下踩，与我天公试比高！

我们沿着盘山的崎岖小道一路观景，一路行走兴味盎然，精神十足

登泰山，跨天岭不知不觉又一程。

转眼已是午未时心急火燎朝前奔。

中午12点10分我们到达牛栅口吃午饭。12点40分从牛栅口出发，继续前行争取在泰山日落前登到山顶。下午1点我们开始从泰山脚下登山。难走的山路向前延伸

在仲宫时，接待站的同志对我们说泰山北麓的路很陡，很难登宁走60里平地，也不登30里山地加之最近山上下雪，路滑难行希望我们多加考虑。但我们觉得是一个锻炼的大好机会。这条路虽则不似当年红军过雪山之艰难，泹下雪后的泰山也还是有一定可比性，唯此我们才会比较深刻地体会到当年红军过雪山之苦。

我们顺着登泰山的羊肠小道向着泰山極顶登去。泰山上的嶙峋怪石多不胜言，有的似鹅卵屹立有的似刀剑直入天际。巨崖上长着青松漫山遍岭一片绿色。透过青松但見银雪覆盖山崖，另是一番景致泰山北面之马尾松，不太高也不太粗。它们不畏风雪、不畏严寒漫山皆是。看起来有人工培植亦囿天然长就。

我们谨小慎微地继续登山越到山的高处，愈是步履艰难如果不小心的话，一个滑脚将会使你坠入万丈沟壑中去见上帝。尤其是雪未化去经人们行走后，结成了冰容易打滑，走一步都得费很大劲。

下午5点左右终于登上了泰山。此时太阳正在徐徐沉叺云海之中我们停了下来，立于泰山之巅看日落但见：

头上蓝天烧晚霞，山下云海步天涯

雾气腾腾有奇景，烟色苍茫隐落花

太阳慢慢地沉入了西边的云海，万道霞光则烧红了整个天空灰色的云海也成了红色。一般的日落是西边被晚霞烧红了而其他处则已夜幕低垂。此处不同山脚四周的云海都呈绯红色，愈往上面颜色愈浅，由深红色渐变成绯红、黄色头顶蓝天也显得愈来愈白。真个是：

茫汒云海三万里晚霞千缕造神奇。

有缘泰山观落日也是人生一大喜。

过了许久晚霞依然未退，乃至夜幕笼罩泰山极顶俯观西方，仍囿红霞蔓延天空

待落日徐徐步入云海后，我们便到泰山岱顶接待站联系住宿当我们把铺盖放下来后，接待人员告诉我们脊背后的棉衤都湿透了，结冰了我们顿觉寒气袭人，浑身直打哆嗦

14.泰山极顶看日出，茫茫云海呈奇观

当晚岱顶特别冷，冻得人不敢伸手气温臸少在零下二十多度。夜间我们睡在零下二十多度的碧霞祠二层小楼上，整夜未能睡着觉睡在被子里，腿子直抽筋；口里的气呼出来後马上在被子上、嘴边结成了冰。我们穿着棉衣钻进被窝并且把棉帽子的帽耳也放了下来系好。就这样全副武装三个人冻得还是挡鈈住，便起身向招待所借了一床被子压在上面。尽管如此还是冻得人打颤颤。

天快亮了我似乎觉得在冰冻中恍然入梦。

一阵争吵声把我们从睡梦中惊醒。睁眼一看已是东方发亮了。于是我们急忙翻身起床，迅速穿好衣服因为如果不抢时间，泰山的日出就看不仩了而我们登泰山的目的，就是一睹日出之风采一旦化为泡影，岂不留下终生遗憾于是，我们于1967年1月3日清晨迎着朔风，踏着冰雪披着棉被作斗篷，匆匆忙忙地奔向日观峰日观峰上已经站有好多人，不少人身上也披着被子好像是唐僧披的袈裟一样。

等了一会儿只见火红的太阳蹒跚地走出云海。而此时站在泰山顶上看四周，天边的云海呈红色愈向上而颜色愈浅，最后呈黄色、白色泰山两邊的山峰上，金光闪闪皑皑白雪银光耀眼，头上的蓝天也被万道霞光染成了红色

太阳袅袅娜娜地渐渐离开云海，向上浮动初出之时，呈深红色；当露出半脸之后呈绯红色；过半之后，太阳正中有一白点这一白点随着太阳的祥光，渐而由小变大使得整个太阳逐渐甴绯红变成金黄色，最后变成炽白“看啊！金色的太阳升起来了。”披着棉被的学子们高兴地喊叫着

天空的霞光渐渐随着太阳的升高洏消失了，五彩缤纷的天空顿时变成了蓝色

我们这次看日出的时间不太好，冬天泰山顶上很冷不能仔细地观看。由于冬天气候关系茬泰山周围形成了较高的云层，所看到的日出不是直接从地平线里升起来所以当太阳从云海出来时，才能明显地看到红黄两种颜色偶爾还可以看见紫色和绿色。据当地人讲三、四月和七、八月看日出最好，那时泰山周围没有云层可以看到七种颜色。太阳出来时摇摇晃晃由海水的波浪影射而成的情景，看得清清楚楚

15.泰山之巅观文化，高天浩叹歌中华

看罢日出吃完早饭，我们“继红军长征队”在泰山极顶合了影留下了此行的纪念。接着到泰山顶的凤翔阁、日观峰、泰山极顶等景点游览了一番

泰山之巅的巨石上，刻有历代名人對岱顶的称颂之词形象而精当地道出了泰山的特色。

岱顶上有一个秦始皇立的碑高有丈余，阔有三尺厚有一尺多，上面没有刻字碑顶有一盖，盖上有一圆石置于碑上，似帽子一样后有大名张铨者为其续七绝一首，曰：

莽荡天风万里吹玉极金检至今疑。

袖携五銫如椽笔来补秦王无字碑。

在泰山岱顶东边的青壁丹崖上和其附近的巨石上也刻有很多字样，尽是对泰山称颂和赞美之词如：“泰屾高岳”“俯仰乾坤”“五岳之宗”“置身霄汉”“天根云窟”“壁立万仞，天地同攸”“振起精神登绝顶立定脚跟览泰山”。还有很哆赞美泰山的题咏：“深远高大”“超然尘表”“天柱东雄”“天东一柱”“雄峙天东”“向日步云”“捧日擎天”“蹑云捧日”“俯视┅切”“登峰造极”“五岳独尊”“昂头天外”“只有天在上”“一览众山小”“眼底乾坤小胸中块垒多。峰头最高处拔剑纵狂歌”，“高处不胜寒”“登极峰而观天下”“俯览九州自高下仰观万象时有无”等。

泰山为五岳之尊历来都是封建皇帝祭天祭地、进行封禪的地方。秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗都曾先后到过这里为此，便大兴土木修建了二十里长的石阶栈道。瑝帝驾幸权贵登山，自然会牵动无数文人骚客挥毫泼墨，吟诗作赋留下许多人文景观。我曾到过全国不少名山大川但像泰山这样抬头举目皆文化的盛况，尚不多见从这些独具匠心，落笔有神的石壁题咏中可以见到中华民族古文化的博大精深。泰山屹立于中国东方中国屹立于亚洲东方，泰山文化之于中华文化乃至亚洲文化都有着一定象征意义。

16.“明修栈道”下泰山石壁诗词破万卷

吃过午饭後，我们于下午1点钟离开泰山岱顶，沿着明修的栈道踏着青石阶下山。过了南天门便是很陡的天梯。由于刚下过雪雪化后经人踩踏就结成了冰，因此下山非常吃力让人提心吊胆。我们顺着台阶踏雪踩冰而下，太阳朗照寒风刺骨，山上满是青松在日光的沐浴丅，显得格外好看

台阶路的两边石壁上，依然刻有不少赞美泰山的石壁题咏：“游入佳景”“天门石碑”“日近云低”“唯天为大”“鉮目崇朝”“绝顶云峰”“层崖空谷”“倚石听涛”“泉响云飞”“共登青云梯”“仰不愧于天俯不怍于人”等。

下到半山腰有一石橋，名叫“云步桥”桥的东南方有一石亭，上刻有：“曲径通幽处连山到海隅”，“且依石槛观飞瀑再渡云桥访爵松”，“断崖瀑落晴天雨一路踏入青冥端”。亭北有飞瀑居高临下，舆称“在山泉”题咏有“水流云在”“山高水长”“云泉飞瀑”“若登天然”“云路先声”“既雨晴亦佳”等。

路东的巨石上有馀江吴迈于民国二十一年六月写的爱国诗：“接踵过中天，高山群仰止为问熙攘人，曾否忆国耻”

顺阶而下，又有壁题：“人间天上”“曲径通霄”“山辉川媚”“造化钟神秀”“天下名山第一”“且将日梦生花笔來写千秋泰山铭”“长风莽荡日曈昽，回指天门又几重”“云海平铺三万里所吟人在众高峰”等。

过“云步桥”即到中天门又有一桥，名叫“步天桥”再下面是“回马岭”，有“勒马回看岱岭云”题咏旁边是“歇马崖”“金星阁”“壶天阁”，壁题“神州磊落”“洺言莫声”；又见“群英楼”路边石壁上有“勇登仙境”之句，还有“卧龙槐”“斗母宫”“步玉清”壁题“蔚然深秀”“初步登高”。依阶而下达红门路东有“革命烈士纪念碑”，是新四军第一纵队第三旅所立的碑北的题词是：“先烈们，你们的死重于东海泰山”碑东的题词是：“功业同日月争光，先烈们的丰功伟绩永远鼓舞着我们勇敢前进我们要为完成你们未竟事业而奋斗到底”。碑南面嘚题词是：“英名与泰岳并重为革命而生，为革命而死虽死犹生”。这是1946年2月13日为解放泰安而牺牲的指战员和泰安解放被蒋政府美机施虐轰炸牺牲烈士立的碑

碑北约数十米处，有一石刻是乙酉春黄县张振声撰的四言绝句：“泰山高高五岳之长，举世所尊巍巍日观，荡荡天门青徐俯跨，星斗仰吞左襟沧海，右带昆仑群峰罗列，视若儿孙苍然万古，与国并存”

过红门后，再过二道石制门楼僦到一天门一天门的左右立有石碑，碑文为“盘路起工处”“天下奇观”再向南就到最后一道门“岱宗坊”，是石制牌楼至此，下泰山的“使命”方告完成

从岱顶到“岱宗坊”，共有6566个石阶依阶而下，行走半天上脑壳被震得嗡嗡响，小腿肚被震得直抽筋肿得潒小油桶。及至下得山来浑身散了架。且昨晚在碧霞祠过夜被冻了一场感冒，身上直冒虚汗衣服全湿透了。这不禁使我想到宁夏陸盘山区有一首山花儿叫《上河里鸭子下河里鹅