《重视本质的作文素材》_优秀作文 300字|500字|600字|800字|1000字_作文赏析
作文一：《关于“现象与本质”的作文素材》3200字关于“现象与本质”的作文素材
一、理论论据
ｌ　、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。一一毛泽东
２、见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。—―《淮南子》
３、官家但恨仓禀贫，不知淮南人食人。一一古诗句
３、朱门酒肉臭？路有冻死骨。一一杜甫
４、要完全的反映整个的事物反映事物的本质，反映事物的内部那律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼，由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。一一毛泽东
５、不友展生产力，不提高人民生活水平，不能说是符合社会主义要求的，—―邓小平
６、在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。—―邓小平
７、金无足赤，人无完人。—―俗语
８、不要相信天花乱坠的大话。凡把纷繁复杂的难题分析得一清二白如数家珍者，凡嘲笑世人皆无常识，只要按他说的办便可势如破竹迎刃而解者，凡一张口使给你以极高妙极美乐的应许者，皆不可轻信。——王蒙
二事实论据
１、中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、２５００万人。许多人＂无缘无故＂的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是＂天意＂。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。
２、小苹果从树上掉下来．没有飞到天上去；－块在石头被抛向天空，它必然降落到地上,,,,牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。
３、多少世纪以来，人们无数次地买卖商品但闹不清楚它的原理二：马克思对商品作了深刻的分析研究，得出商品价值是凝结在商品中的人的劳动的结论，找出了商品的本质。
４、马克思花了４０多年时间，阅读了１５００多种书籍，查阅了’当时所能看到灼见乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作可《资本论》。
５、有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过２０年探索，做了无数次’的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。
６、古希腊杰出的科学家阿基米德；在洗澡时感到入水越深，身体也越轻；由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理一一阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在主冠里掺假之谜。
７、有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说＂砌砖飞第二个人说＂赚
工资飞第三个人说：＂建造世界上最富有特色的房子＂。后来，第三个成了有名的建筑师。
８、鲁哀公对庄子夸鲁国儒士多，说满街都是头戴圆形礼帽、脚穿方头礼鞋、身佩美玉的儒士。庄子认为不能以此说明真儒士多，他建议鲁哀公下一道旨令规定无真才实学的人不准穿儒士服ｉ否则，杀无赦，鲁公果真下了这个命令，再派人上街查看，满街儒士服不见了，连续巡查三天才找了一个穿儒士服的人。
９、、个人养了一只猫，身上长有黄色条纹，招人喜爱，这个人给猫取名为＂虎猫＂。后来，客人们为讨好主人又建议将此猫叫＂龙猫＂＂云猫＂＂天猫＂。恰巧此时猫因偷吃东西被夫人赶到了前厅，夫人边打边说：＂名字再好听，也改不了偷吃嘴的秉性。＂
１０、伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照ｚ是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。
１１、齐国一个姓于的屠牛者，家中富裕，齐王的使者到于屠户家对于屠户说了‘齐王看中了你，要把女儿许配给你．还有丰厚的陪嫁＂。于屠户听后沉吟片刻，对使者说：＂我因身患不能成亲的病，请代向齐王’表示感谢。“使者只好如实执行、，这事也不了了之＂’－有朋友间手屠户这等美事，干嘛拒绝。芋屠夫说：＂以我卖肉的经验推断，好肉是不用上门兜售的。后来那来那个朋友见到齐王的女儿，果真丑不
１２、齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：＂这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阁当太监；常之巫测祸福，帮我逢凶化吉；公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。＂管仲死后？齐桓公二度费管仲的劝说做了，但后来’又把此四人召回宫？不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公惨死宫中。
１３齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：＂那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。＂果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。
１４、一位巡抚，便衣察视时曾见一秀才在书店把别人掉地的一文钱悄悄拾起来，装人口袋，便打听了秀才的姓名。几年后，在任职名单中见此秀才的姓名，马上举笔划掉，并找来秀才说：＂当书店拾一文钱的事可曾记得？一文钱尚且要贪，当了宫，’能不贪赃枉法吗！＂．
１５战国时期的九方泉，是伯乐推荐给秦穆公的一个能相千里马的人。秦穆公为了试探他的本领，派他去找好马？三个月后，九方皋回来报告说：马已经找到了。秦穆公问他是什么样的马？他回答说是黄色的母马。可是派他牵回来的却是黑色的公马。秦穆公很生气，认为九方皋连马的颜色和雌雄都分不清，怎么能相马呢１但是，伯乐却赞叹说：＂这是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗；只看到
了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。＂后经仔细观察，这匹马确实是天下无与伦比的好马。
１、一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑．
２、一只小鹿被猎人带回家中喂养，刚进门，猎人家的狗一拥而上，垂涎欲滴，猎人就抱着小鹿给狗看，示意狗不可欺负小鹿，然后又让小鹿与狗一起玩耍，狗们怕主人，所以渐渐歹意全无。后来，小鹿跑出门，在路上遇见很多狗，它仍然上前嬉戏，那些狗一起合力把小鹿咬死，饱餐一顿。
３、《西游记》中的唐僧，识不破自骨精，蝇子精、钻鱼精、老鼠精等妖精，分不清好人坏人，一心只想＂普渡众生＂。若不是孙悟空的火眼金睛能够识别人、妖，打死妖精，唐僧如何能上西天取经。
４、人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和雷鸣是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声，可见＂耳闻目睹＂的事物，也不一定完全是事实。
５、地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。
８、蜜蜂死亡谁之过
研究人员发现，英国乃至全球范围，蜜蜂数量正以前所未有的速度下降。美国原有２５０万个蜜蜂群落，如今１／４的蜜蜂群落由于“群体崩溃紊乱”现象而消失。
美国和英国的研究人员发现，发电站和汽车排放污染物会破坏鲜花产生的香气分子，鲜花不香，进而扰乱昆虫闻香识花，寻找食物的能力，并阻挠它们为农作物传花授粉。食物不足更导致蜜蜂等传粉昆虫数量大幅下降。
在１９世纪污染程度低的环境里，鲜花产生的香气分子传播距离能达到１０００米至１２００米。现在，香气分子在受到污染的大城市，即使顺风，传播距离也只有２００米至３００米。这就严重影响到蜜蜂的觅食和授粉。
分析：如果人类行为导致的污染持续下去，不久的未来，蜜蜂可能消失。而蜜蜂的消失和减少并非只是蜜蜂自己的事，也事关人类。因为没有蜜蜂的传花授予粉，会严重影响到人类的粮食供给，不可谓关系不大。污染的最终受害者，是人类自己。
适用话题：环境污染与保护、普遍联系、现象与本质、因与果、过错。
作文二：《考场作文素材：重视生命》700字考场作文素材：重视生命
６月２日下午，一个上海初二女生因一门考试没及格而纵身从２２楼跳下。据学校和家长说，这女生刚入团，情绪还挺好的，想不通她为什么要自尽。
以我有限的阅读视线所及，在儿童节前后，几乎大小媒体都在以“让儿童快乐”、“期待幼苗长成大树”、“关心儿童睡眠”、“减少儿童作业”、“给儿童提供一个安全清净的环境”等专题形式，探讨对少年儿童应当关心的事，这些我都赞成。但是，一个平时表现很不错的女孩子，仅仅因为一门功课考差了就轻生，这就提醒人们，更紧迫的是对青少年的心理教育，
“重视生命”，这应是青少年心理教育的核心。长期以来流行裴多菲的诗句，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”似乎自由大于爱情，爱情大于生命，生命是最可以“抛弃”的。如果说在受压迫剥削的社会，对于多数没有人身自由的人而言，这首诗是真理的话，那么，在我们如今已经没有了政治压迫、已经有了普遍自由的社会里，人们依然把生命当作可以随心所欲地抛弃的东西，那就是一种极大的片面甚至荒谬。生命于人只有一次。人们为了创造，为了赢得幸福，为了取得美好未来，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理应是我们每个人必须具有的意识。与生命相比，权力、财产、荣耀甚至爱情，均显得微不足道。
没有一个人的一生会风平浪静。让青少年有一种不回避挫折、
不害怕失败、不在乎失意、不沉沦失恋之类的心理意识，他们的未来会变得格外坚韧刚强。英国人培根说得好，“一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也决非没有希望。顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的德性。”
［考场作文素材，重视生命］
作文三：《“让世界重视的中国入”作文素材积累》3100字“让世界重视的中国入”作文素材积累
＂让世界重视的中国入＇＇　作文素材积累
【积累前言】
２０ｌ１年１月．在美国纽约　时报广场上，树立起一抹亮丽　的＂中国红＂，在这部３Ｏ秒的中　国国家形象宣传片中，那些或　为人熟悉或平凡如身边人的面　孔逐一亮相．这里我们选取他　们中的两个人，百度创始人李　彦宏，阿里巴巴集团董事局主　席，ＣＥＯ马云来诠释让世界重　视的中国人＂．
李彦宏：中国的＂搜索之王＂　古往今来之成大事业者，　必经过三种境界．＂昨夜西风凋　碧树．独上高楼，望尽天涯路＂，　刘芹
乃第一境．＂衣带渐宽终不悔．　为伊消得人憔悴＂．此第二境　也．＂众里寻他千百度，蓦然回　首，那人却在灯火阑珊处＂为第　三境界．千百劳作，终有所成，　这是何等的喜出望外．但又恰
恰属于情理之中！在位于北京　大学附近的百度总部．李彦宏　（英文名Ｒｏｂｉｎ）追忆人生点　滴——人们只看到百度上市成　功后的李彦宏．却很少有人注　意到．李彦宏在美国工作最得　意之时．毅然放弃外国公司丰　厚待遇和期权，回国创立了百　度．他是一个一直都很成功并　且能不断否定自己的成功从而　？淳魁——《增广贤文》　获得更大成功的人．
１９８７年，勤奋，刻苦的李
彦宏以阳泉市第一名的成绩考　上了北京大学图书情报专业．　＂那时候，中国的氛围较为沉　闷，大学毕业进入机关单位，已　经是非常好的选择了．在我看　来．选择出国是一条自然而然　的道路．＂
＂我是一个非常专注的人．　一
旦认定方向就不会改变，直　到把它做好．＂从大三开始，李　彦宏心无旁骛，买来托福，ＧＲＥ　等书狂啃，过着＂教室——图书　馆——宿舍＂三点一线的生活，　目标是留学美国，方向锁定在　计算机专业．
１９９１年，李彦宏再一次挤　过了独木桥．收到美国布法罗　纽约州立大学计算机系的录取　通知书．正值圣诞节，２３岁的　李彦宏背着行囊，穿云破雾，踏　上了人生的第二次征程．　美国布法罗纽约州立大学　素ｉｌｉ才加油站
年有６个月飘着雪．在这里，　他忍受过夜晚彻骨的冰冷．白　天上课，晚上补习英语，编写程　序．经常忙碌到凌晨两点．在这　里，他经历过中国留学生初来　乍到的所有困苦．＂现在回想起　来，觉得当时挺苦的，但年轻就　应该吃苦．＂李彦宏评价这段经　历．
李彦宏在海外的８年时间　里．中国互联网界正发生着翻　天覆地的变化．从１９９５年起，　李彦宏每年要回国进行考察．　１９９９年，李彦宏认定环境成　熟，到了该参战的时候了，于是　启程回国．李彦宏在北大资源　宾馆租了两间房，连同１个财　会人员５个技术人员，以及合　作伙伴徐勇，８人一行，开始了　创建百度公司．
接着，李彦宏开始回美国　找钱．本不爱开车的他整天开　车在旧金山的风险投资商中游　说．最后他顺利融到第一笔风　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先傲到的．
险投资金１２０万美金．比计划　的１００万美元还多．在百度成　立的９个月之后，风险投资商　德丰杰联合ＩＤＧ又向百度投入　了１０００万美元．
如今，百度已走过十多年　的时光．其间不乏惊心动魄风　云变幻——激烈的董事会争　辩，合作伙伴徐勇的退出，商场　无情的竞争等重重挑战．都在　不时地考验和冲击着李彦宏．　但李彦宏一直保持淡定，从容，　随着资本不断增加，技术的不　断成熟．百度有了一日千里的　快速发展．２００２年百度搜索引　擎技术真正成熟．２００３年百度　流量比上一年增加了７倍．　２００４年百度品牌得到网民的　广泛认可．２００５年百度终于成　功上市了．
【使用提示】
从李彦宏的成功经历中我　们可以看出：如果说人生的过　程就是在爬山．你的每一次行　动都是在选择道路，那么，不同　的道路将把你带到不同的位　置，并且每一次的跨越，攀登和　坚持，都有可能成为你人生风　景的分水岭．如果说，李彦宏在　２００１年之前的一次次选择尚　意味着他在不断寻找适合自己　的发展方向的话，那么．这一次　的百度转型则实实在在变成了　李彦宏坚持搜索技术为本，向　自己擅长和熟悉的领域真正迈　进的努力．选择——在此时已　经意味着专注和坚持．＂认准　了，就去做，不跟风，不动摇＂　认准了搜索引擎，认准了竞价　排名，认准了自己的兴趣所在，　认准了前途利益所在．李彦宏　自己都佩服自己的心理神经像　花岗岩一般坚硬．这也是我们　所必须的．
适用文题：执着，选择，创
业，成功,,,,
？觏黼扎——《增广贤文》
马云：信用比金钱重要
不是为了商业谈判，不是
为了摆阔，更不是为了出名，只　因为一个承诺．在由于航班问题　难以按时赶回来的情况下，阿里　巴巴创始人马云决定从印度包　机回国参加中央电视台经济频　道推出的《青年创业中国强？创　业英雄会》节目的录制．　这次特殊的＂创业课堂＂，　是央视经济频道联合中国青年　创业国际计划（英文简称ＹＢＣ）　推出的大型主题电视活动之　一
．作为ＹＢＣ创业导师．马云　要履行的一个公益责任就是拿　出时间，精力和商业网络来帮　助青年创业让他们在创业的　道路上少走弯路，这种社会责　任也是ＹＢＣ发展的基础和核　心价值观．
在马云看来，一个成功的　企业家最重要的社会责任就是　讲信用，就是＂一诺千金＂，就是　＂言必信，行必果＂．在节目中，　素材加油站
马云建议他指导的创业青年王　小帮＂一个网商月销售额的多　少并不重要，重要的是＇做好每　一
笔生意＇，来获得更多客户的　信任，商道的根本就是信用＂．　＂信用不是金钱，但它比金　钱更重要．＂阿里巴巴创业１０　年来，从最初创业的１８名员　工．发展到如今的１．４万名员　工，＂阿里人从创业的第一天　起，就珍惜每一个客户，只有得　到他们的信任，公司发展才会　越来越好＂．
根据央视网＂大学生创业　问卷调查＂，在＂你最希望谁做　你的创业导师＂这项调查中，有　４５．９７％的创业青年把票投给了　马云，紧随其后的是缔造微软　的比尔？盖茨（仅１１．４７％）．那　么多创业青年把票投给马云，　说明了什么？
比马云有钱的人不少，比　马云长得帅的人更多，但这并　不妨碍马云成为创业青年的偶　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的．／／）
ＦｅｎＺｕｏ肌
像，为什么？＂如果我马云可以　创业成功，那么大部分的年轻　人也能够创业成功．＂也许是因　为马云创业的草根性．也许是　因为马云创业成功带动了一大　批网商的诞生．
但有一点更不可否认．马　云在１０年创业历程中兑现了　自己一个又一个承诺．成为人　们心目中＂说话算话＂的人，是　一
个有信用的人．马云自己也　坦言，回想过去的１０年创业，　信用是阿里巴巴所积累起来的　最宝贵的财富．马云认为，只要　信用不丢，就是有一天公司突　然＂跌倒＂了．也会很快地重新　站起来，＂因为我们在成千上万　的中小仓０业者中积累了信用＂．　相反．一个拥有百年信用　的老字号，如果不好好珍惜，照　样可以在一夜之间倒掉，会被　市场无情地抛弃，美国雷曼兄　弟公司的倒闭就是很好的一个　例证．
这也许就是马云为何与创　业青年分享信用经验的原因．
【使用提示】
康德说过：＂信用是人类道　德银行最有价值的存款．＂现代　经济的本质就是信用经济，无　论是企业，还是普通人．如果丧　失信用的话，可以说是寸步难　行．从赔钱到一年赚一元钱，再　到每天向国家交税１００万元．　从在５年内创造出１００万个　就业机会，到为１０００万家企　业创造商业机会．再到创造出　１０００亿元的生产产值．有人　说马云是在作秀，后来，又有人　感觉马云是发高烧．但最终马　云的这些目标都落实了．古人　讲＂一诺千金＂，＂言必信，行必　果＂，其实说到底，商道也即人　道．
适用文题：信用，诚信，生
存之道，名人要发挥榜样示范　作用,,,,
？翱．——《论语》
作文四：《现象和本质 作文素材》2700字０６０．现象和本质
（１）正例：
中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、２５００万人。许多人＂无缘无故＂的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是＂天意＂。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。
小苹果从树上掉下来．没有飞到天上去；－块在石头被抛向天空，它必然降落到地上……牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。
多少世纪以来，人们无数次地买卖商品但闹不清楚它的原理二：马克思对商品作了深刻的分析研究，得出商品价值是凝结在商品中的人的劳动的结论，找出了商品的本质。
马克思花了４０多年时间，阅读了１５００多种书籍，查阅了＇当时所能看到灼见乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作可《资本论》。
有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过２０年探索，做了无数次＇的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。
古希腊杰出的科学家阿基米德；在洗澡时感到入水越深，身体也越轻；由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理一一阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在主冠里掺假之谜。
有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说＂砌砖＂，第二个人说＂赚工资＂，第三个人说：＂建造世界上最富有特色的房子＂。后来，第三个成了有名的建筑师。
鲁哀公对庄子夸鲁国儒士多，说满街都是头戴圆形礼帽、脚穿方头礼鞋、身佩美玉的儒士。庄子认为不能以此说明真儒士多，他建议鲁哀公下一道旨令规定无真才实学的人不准穿儒士服，否则，杀无赦，鲁公果真下了这个命令，再派人上街查看，满街儒士服不见了，连续巡查三天才找了一个穿儒士服的人。
个人养了一只猫，身上长有黄色条纹，招人喜爱，这个人给猫取名为＂虎猫＂。后来，客人们为讨好主人又建议将此猫叫＂龙猫＂＂云猫＂＂天猫＂。恰巧此时猫因偷吃东西被夫人赶到了前厅。夫人边打边说：＂名字再好听，也改不了偷吃嘴的秉性。＂
伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照，是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。
齐国有个姓于的屠牛者，家中富裕，齐王的使者到于屠户家对于屠户说了＇齐王看中了你，要把女儿许配给你，还有丰厚的陪嫁＂。于屠户听后沉吟片刻，对使者说：＂我因身患不能成亲的病，请代向齐王表示感谢＂。使者只好如实执行，这事也不了了之。有朋友问于屠户这等美事，干嘛拒绝。于屠夫说：＂以我卖肉的经验推断，好肉是不用上门兜售的。后来那来那个朋友见到齐王的女儿，果真丑不堪言。
齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：＂这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阁当太监；常之巫测祸福，帮我逢凶化吉；公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。＂管仲死后？齐桓公二度费管仲的劝说做了，但后来＇又把此四人召回宫？不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公－惨死宫中。＇
齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：＂那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。＂果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。
一位巡抚，便衣察视时曾见一秀才在书店把别人掉地的一文钱悄悄拾起来，装人口袋，便打听了秀才的姓名。几年后，在任职名单中见此秀才的姓名，马上举笔划掉，并找来秀才说：＂当书店拾一文钱的事可曾记得？一文钱尚且要贪，当了宫，＇能不贪赃枉法吗！＂
战国时期的九方泉，是伯乐推荐给秦穆公的一个能相千里马的人。秦穆公为了试探他的本领，派他去找好马？三个月后，九方皋 回来报告说：马已经找到了。秦穆公问他是什么样的马？他回答说是黄色的母马。可是派他牵回来的却是黑色的公马。秦穆公很生气，认为九方皋连马的颜色和雌雄都分不清，怎么能相马呢１但是，伯乐却赞叹说：＂这是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗；只看到了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。＂后经仔细观察，这匹马确实是天下无与伦比的好马。
（２）引言：
１、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。——毛泽东
２、见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。－－《淮南子》
３、官家但恨仓禀贫，不知淮南人食人。——古诗句
３、朱门酒肉臭？路有冻死骨。——杜甫
４、要完全的反映整个的事物反映事物的本质，反映事物的内部那律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼，由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。——毛泽东
５、不友展生产力，不提高人民生活水平，不能说是符合社会主义要求的。——邓小平
６、在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。――邓小平
７、金无足赤，人无完人――俗语
８、不要相信天花乱坠的大话。凡把纷繁复杂的难题分析得一清二白如数家珍者，凡嘲笑世人皆无常识，只要按他说的办便可势如破竹迎刃而解者，凡一张口使给你以极高妙极美乐的应许者，皆不可轻信。－－王蒙
（３）反例：
一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑．
一只小鹿被猎人带回家中喂养，刚进门，猎人家的狗一拥而上，垂涎欲滴，猎人就抱着小鹿给狗看，示意狗不可欺负小鹿，然后又让小鹿与狗一起玩耍，狗们怕主人，所以渐渐歹意全无。后来，小鹿跑出门，在路上遇见很多狗，它仍然上前嬉戏，那些狗一起合力把小鹿咬死，饱餐一顿。
《西游记》中的唐僧，识不破自骨精，蝇子精、钻鱼精、老鼠精等妖精，分不清好人坏人，一心只想＂普渡众生＂。若不是孙悟空的火眼金睛能够识别人、妖，打死妖精，唐僧如何能上西天取经。
人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和雷鸣是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声，可见＂耳闻目睹＂的事物，也不一定完全是事实。
地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。
作文五：《重视科学的本质：探索新知》1600字瑞士艺术与科学学院（Ｓｗｉｓｓ　Ａｃａｄｅｍｉｅｓ　ｏｆ　Ａｒｔｓ　ａｎｄ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）日前在其官方网站发表了瑞士籍奥地利生物化学家戈特弗里德·沙茨（Ｇｏｔｔｆｒｉｅｄ　Ｓｃｈａｔｚ）的一篇遗作，沙茨在文章中提出，在过去至少一个世纪里，全球科学家的数量呈指数式增长，这无疑给科学发展和人类进步带来了很多好的变化和影响，但也催生了不少问题需要人们正视和解决。
科学与知识不能混为一谈
沙茨在文中探讨了科学大规模发展带来的两大问题，其中之一是科学与知识之间界限的模糊。他表示，人们在很多时候会将二者混为一谈，但事实上，科学和知识有不同的特征，并应当以不同的方式培育。他认为，科学的主要任务不是制造知识，而在于不断探索新知、对抗无知。研究人员要将未知事物转变为知识，并且他们常常更加关注转变这一过程本身，而非所产生的产品（知识），甚至把知识视为科学研究的副产品。例如，对于生物化学研究人员而言，生物化学的教科书并不是生物化学，而更像是生物化学史，是对已知知识的总结。真正的生物化学应当是在实验室中的讨论，是对新发现事物的研讨。科研人员不应仅仅停靠在已知知识所围筑的避风港中，而应奋斗在未知与已知的交汇处，在最前沿探索新知。
沙茨认为，在现实中，很多科学家所做的是对知识进行管理和教学，只有少部分科学家从事的工作是将未知事物转变为知识，更少的科学家是在追求科学的终极目标——创造和探索新的未知世界。像孟德尔（Ｇｒｅｇｏｒ　Ｊｏｈａｎｎ　Ｍｅｎｄｅｌ）发现遗传定律，弗洛伊德（Ｓｉｇｍｕｎｄ　Ｆｒｅｕｄ）提出潜意识，马克斯·普朗克（Ｍａｘ　Ｐｌａｎｃｋ）发现量子力学，这些富有创新精神的科学家为人们发现了新的未知大陆，人们后来的进一步探索改变了人类对自身和世界的认知。
沙茨称，知识是不断变化的，现存的知识是过去的成果，无法让我们面对不断变化的世界。知识固然十分重要，但有时人们过高地估计了其价值。应重视通过观察和批判思维创造新知，尤其是在一些学校、科研机构中，教育机构太多地关注让学生记忆现有知识，扼杀了批判性科学思考；而科研机构则试图说服研究人员，使他们创造的知识必须服务公共利益。这类态度和做法都是没有意识到知识与科学并不等同的事实。
科学的本质没有改变
沙茨认为，科学发展的另一个问题是随着科学信息和科学家数量的指数式增长，科学已经从“小科学”转变为了“大科学”，科学界变成受到很多规则和政策差遣的劳动力；科学课程所教授的是科学事实、技术技巧、职业道德和研究职责，忽视了教给人们科学到底是什么、要求是什么，以及它如何改变人们对自身和对世界的认识。
此外，如今科学研究对速度的追求似乎超过了对质量的追求。例如，一些调查显示，至少２／３的生物医学研究结果无法复现。尤其是在癌症药物靶点（ｃａｎｃｅｒ　ｄｒｕｇ　ｔａｒｇｅｔｓ）研究领域，发表成果的复现率很低，甚至涉嫌造假。很多制药公司不再只从表面看待学术研究成果的价值，还要在以其为基础进行药物研发之前再次进行内部评定。
沙茨表示，科研需要竞争，但如今竞争愈演愈烈，一些科研领域已犹如战场。如今这个“大科学”时代的很多问题源于太多的研究人员竞争有限的资源，但我们还要尽量多地培养科学家，因此解决这一问题的方法之一便是要注重所培养毕业生的质量。
从事科学教育研究工作的澳大利亚堪培拉大学（Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｃａｎｂｅｒｒａ）名誉教授丹尼斯·古德勒姆（Ｄｅｎｉｓ　Ｇｏｏｄｒｕｍ）向本报记者表示，沙茨提出的很多问题由来已久，问题解决的关键在于如何分配和利用有限的资源，让科学与技术给社会带来的利益实现最大化。他认为，如今，科学与技术改善了医疗条件，提高了人们的生活水平，全世界都越来越关注和重视科学和新技术的价值，科学家数量也大幅增加。但科学的本质没有改变，科学仍在解答关于我们所生存世界最有趣、最有价值的问题。而对于未来科学人才的培养，他表示，很多教育机构的确过于强调要求学生死记硬背，但也有很多科学教育工作者一直在努力尝试改变这一状况，探索探究式教育方法，帮助学生活学活用。
作文六：《中国企业要重视文化的本质》1100字时间：２０１２－５－３　１１：２２：１３
　来源：价值中国网
　作者：迟竹强
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企业是以市场为主导，以赢利为主要目的，依法设立的从事商品生产、流通或服务性经营活动的经济组织。文化是人们在改造客观世界的同时也改造主观世界的过程中形成的精神财富和物质财富的总和。狭义地是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。企业文化作为一种经济文化，与其他群体文化迥然不同，它是建立在市场经济基础上，并且与市场经济运行机制有机结合的一种最为活跃的组织文化。
企业文化是经济与文化的有机结合，首先在于其既属于经济学范畴，具有管理学属性，企业文化是运用文化所固有的特点和规律进行企业管理的现代文化管理科学；又属于文化学范畴，具有亚文化属性，企业文化是受社会文化影响和制约的一种经济文化，它作为社会文化的一个支流、一个子系统，不仅是了解社会文明程度的一个窗口，也是社会主流文化的成长点。也正因为企业文化属于两种范畴、具有两重属性，从哲学角度思考，从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系的基本原理出发看，企业文化的经济属性是第一位的，只能是“企业文化”，而不能是“文化企业”，企业文化的本质特征是为企业这个赢利性的经济组织服务的，其经济属性决定文化属性，企业文化更多的是为企业着想，而不是为文化着想。
同时也必须看到，企业不仅是一个由资金、技术、组织机构和人员组成的经济系统，也是一个由价值观、信念、原则、企业哲学和企业精神等要素组成的文化系统。文化属于上层建筑，是经济基础的反映，但又反作用于经济基础。企业文化作为企业微观意识形态和行为方式的总和，主动地作用于经济，至少起三种作用：一是指引方向，二是增强动力，三是促进发展。企业重视文化力对经济力的促进作用，重视发挥意识形态文化的作用，是企业自身生存发展的内在要求，是经济基础变革要求上层建筑与之适应、为之服务的规律在企业里的反映。企业文化本着直接的经济目的，可以对企业实施文化创新，移植、嫁接、推进适合本企业目标和特点的文化因素，即强化既定文化背景中的积极因素，引入外生变量，以整合、生成一个充满生机与活力的局部文化环境、亚文化系统，从而激励、凝聚员工，提高劳动生产率，追求利益最大化。这样，通过加强企业文化建设，通过对文化资源与生产经营实际的有机整合，促使企业生产力与生产关系同步协调，保持企业发展与社会进步的浑然统一，实现了经济与文化的有机结合，使企业文化成为企业发展的凝聚剂和催化剂。
在当今社会，商品和服务中的文化含量和文化附加值越来越高，文化因素对企业发展乃至整个经济的发展所起的作用越来越重要，企业的经济系统和文化系统有机地融合形成经济文化一体化，作为社会文化与组织管理实践相融合的产物的企业文化，也越来越成为提高企业综合竞争实力和决定经济发展水平的核心力。
作文七：《重视作文预习,积累写作素材》1400字重视作文预习　　积累写作素材
宁阳二十七中小学部　　崔兰芳
在小学阶段，作文不仅是学生语文素养的综合体现，也是学生精神生活的一个组成部分。从心理学角度看，小学阶段，学生善于模仿，乐于表达，记忆力好，想象力最为丰富，是培养良好习惯、积累知识的最佳时期。在这一时期提升学生的作文兴趣，帮助学生学会积累作文素材，培养他们的作文热情往往会达到事半功倍的效果，并对学生今后的学习产生重要影响。但是尽管老师指导时在审题、定中心、选材料等方面花了相当功夫，但是许多学生还是写得空洞、单调，干瘪乏味。叶圣陶先生说过：“生活如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”作文素材匮乏，就如同无源之水，即使拓展再大的空间，提供再多的自由，其结果依然是无从下笔，而只能照搬照垒，堆砌成文。
只要有素材，就能书写文章。自从实行小学语文课堂“三环节”改革以后，我深切体会到作文教学也应重视预习，搜集写作素材，为学生解决好“写什么”的问题。那么怎样为学生设计习作前的预习作业呢，
一、　　设计“观察”作业
学生写作文言之无物，是因为学生不注意观察身边的事物，针对这一点，我认为教师进行作文指导应以引导学生观察为主，那么习作前设计一些有目的、有计划的观察作业就是尤为必要了。有了作业的指导，学生就会积极地搜集信息，积累丰富的感性材料，待作文时就
不至于没什么可写了。如ｓ版第五册有一篇习作是介绍自己喜爱的一种小动物。在开学初我便设计了新鲜有趣的观察作业，巧妙地引导学生观察自己喜爱的小动物的外形特征、生活习性等，并制作成资料卡片，观察了一段时间后，我又让学生去找资料了解这种动物的有关知识，也制作成资料卡片。做好了大量的预习作业后，再来写作文，发现他们大都是一气呵成。
二、设计“动力”作业
学生的言语总是与行动联系在一起的。一个人光有感性知识是不行的，还必须有动手能力才能写出情感丰富的作文。如在指导学生写《我学会了,,,,》。针对题目，我设计了这样一个作业：每个同学回家学习做一种家务劳动，如洗碗、拖地、洗衣服、叠被子等。为了能更好地完成习作，我还请家长对学生进行家务考核，适当地还进行走访考核。学生对于这样有趣的家庭作业也乐于去做，并对掌握一项家务劳动很感兴趣。因此，他们活动时十分认真，获得的劳动体验也很深，写起作文来也就得心应手了。
三、　设计“献计”作业
小学生处于长身体的旺盛阶段，见识多，点子也多，针对这一点，我想到了为作文献计这一预习题。正好ｓ版第七册有这样一篇习作：帮助老人或残疾人做一件事。我设计了这样的预习题：根据自己身边的具体情况说说可以帮哪些人做些什么事，请献上一计，并试试可行度。很多同学兴趣高涨，针对自己周围的实际情况，做了不少好人好事。最后不论是做了好事的，还是没做好事的，都从这次活动中得到
了教育，要主动帮助老人和残疾人，并在今后的生活中化作自己的实际行动，主动参与帮助他人。这样，学生习作有内容可写，又对学生进行了一次很好的思想教育，真正打破了写作文提笔不知写什么的局面。
总之，如果学生能在教师的引导下养成勤于观察，善于记录的习惯，时间久了，就会是一笔不小的财富。这样既为作文积累了素材，又培养了学生感悟生活的能力。　这是我在作文教学中的一点点体会，其实还有很多习作前的预习作业类型，还有待于继续探索和积累,,,,
重视作文预习　　积累写作素材
单位：宁阳二十七中小学部
作者：崔兰芳
作文八：《重视作文预习积累写作素材》1400字重视作文预习?　　积累写作素材?
在小学阶段，作文不仅是学?生语文素养的?综合体现，也是学生精神?生活的一个组?成部分。从心理学角度?看，小学阶段，学生善于模仿?，乐于表达，记忆力好，想象力最为丰?富，是培养良好习?惯、积累知识的最?佳时期。在这一时期提?升学生的作文?兴趣，帮助学生学会?积累作文素材?，培养他们的作?文热情往往会?达到事半功倍?的效果，并对学生今后?的学习产生重?要影响。但是尽管老师?指导时在审题?、定中心、选材料等方面?花了相当功夫?，但是许多学生?还是写得空洞?、单调，干瘪乏味。叶圣陶先生说?过：“生活如源泉，文章犹如溪流?，泉源丰盈，溪流自然活泼?地昼夜不息。”作文素材匮乏?，就如同无源之?水，即使拓展再大?的空间，提供再多的自?由，其结果依然是?无从下笔，而只能照搬照?垒，堆砌成文。
只要有素材，就能书写文章?。自从实行小学?语文课堂“三环节”改革以后，我深切体会到?作文教学也应重视?预习，搜集写作素材?，为学生解决好?“写什么”的问题。那么怎样为学?生设计习作前?的预习作业呢?，
一、　　设计“观察”作业
学生写作文言之无物，是因为学生不?注意观察身边?的事物，针对这一点，我认为教师进?行作文指导应?以引导学生观?察为主，那么习作前设?计一些有目的?、有计划的观察?作业就是尤为?必要了。有了作业的指?导，学生就会积极?地搜集信息，积累丰富的感?性材料，待作文时就不至于没?什么可写了。如ｓ版第五册?有一篇习作是?介绍自己喜
爱?的一种小动物?。在开学初我便?设计了新鲜有?趣的观察作业?，巧妙地引导学?生观察自己喜?爱的小动物的?外形特征、生活习性等，并制作成资料?卡片，观察了一段时?间后，我又让学生去?找资料了解这?种动物的有关?知识，也制作成资料?卡片。做好了大量的?预习作业后，再来写作文，发现他们大都?是一气呵成。
二、设计“动力”作业
学生的言语总?是与行动联系?在一起的。一个人光有感?性知识是不行?的，还必须有动手?能力才能写出?情感丰富的作文。如在指导学生?写《我学会了,,,,》。针对题目，我设计了这样?一个作业：每个同学回家?学习做一种家?务劳动，如洗碗、拖地、洗衣服、叠被子等。为了能更好地?完成习作，我还请家长对?学生进行家务?考核，适当地还进行?走访考核。学生对于这样?有趣的家庭作?业也乐于去做?，并对掌握一项?家务劳动很感?兴趣。因此，他们活动时十?分认真，获得的劳动体?验也很深，写起作文来也就得心应?手了。
三、　设计“献计”作业
小学生处于长?身体的旺盛阶?段，见识多，点子也多，针对这一点，我想到了为作文献计这一预习?题。正好ｓ版第七?册有这样一篇?习作：帮助老人或残?疾人做一件事?。我设计了这样?的预习题：根据自己身边?的具体情况说?说可以帮哪些?人做些什么事?，请献上一计，并试试可行度?。很多同学兴趣?高涨，针对自己周围?的实际情况，做了不少好人?好事。最后不论是做?了好事的，还是没做好事?的，都从这次活动?中得到了教育?，要主动帮助老?人和残疾人，并在今后的生?活中化
作自己?的实际行动，主动参与帮助?他人。这样，学生习作有内?容可写，又对学生进行?了一次很好的?思想教育，真正打破了写作文提笔不知写?什么的局面。
总之，如果学生能在?教师的引导下?养成勤于观察?，善于记录的习?惯，时间久了，就会是一笔不?小的财富。这样既为作文?积累了素材，又培养了学生?感悟生活的能?力。　这是我在作文教学中的一点?点体会，其实还有很多?习作前的预习?作业类型，还有待于继续?探索和积累,,,,
作文九：《重视精神生活作文素材1篇》13600字以下是网友分享的关于重视精神生活作文素材的资料１篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
２０１７作文素材：“工匠精神”素材汇编
２０１６１０１０
一、释义：
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从９９％提高到９９．９９％，其利虽微，却长久造福于世。
曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
二、内涵：
１、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把９９％提高到９９。９９％。
２、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。
３、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。
４、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，追求　“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着
产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
中国很多企业的产品质量为什么搞不好，原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。
企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，
你把它从６０％提高到９９％，和从９９％提高到９９。９９％是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。
农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。
工匠精神企业发展：工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如
果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。
工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放３０多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神,,,,可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。
四、“考工记”：“工匠精神”并非舶来。在中国，工匠古已有之。
现存成书年代（战国初期）最早的手工艺专著《考工记》，将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。
在战国时代，中国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济
世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给予这样的描述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商．．．．．．虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、善工者的勇敢歌颂，对工匠精神的至高认同。
清代人段玉裁在《说文解字注匚部》注解中说：匠，以木工之称，引申为凡工之称也。又曰：百工皆称工。
技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直被中国的工匠们视作毕生的追求。除了庖丁，《庄子》塑造了大批匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
五、关于工匠的成语：
【鸠工庀材】：庀：ｐǐ，准备、具备。招集工匠，准备材料。
【良工巧匠】：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
【山有木工则度之】：度：图谋。山上有树木，工匠才能量
材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。
【审曲面势】：指工匠做器物，要仔细察看曲直，根据不同情况处理材料。也指察看地势。　著历史上名的工匠：
欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸剑师
商高：　公元前１１００年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早５００多年。
丁缓：　西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。
魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今１８００年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。
戴逵：东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。　　裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。
綦毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼
钢史上占有一定地位。
刘焯：　信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。
李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（５９５，６０５）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世１５００多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。
李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前２５６年—前２５１年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。
蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采
用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。１４２０年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。
丁谓——　一举三得
祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。
祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举做了三件事，节省下
１．　工匠精神存一颗工匠般的心去做事，去生活．
工作是一种修行，世间只有必然性却没有偶然性～
截止到２０１２年，寿命超过２００年的企业，日本有３１４６家，为全球最多，德国有８３７家，荷兰有２２２家，法国有１９６家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗，他们长寿的秘诀是什么呢？我们反复研究了这些长寿企业，发现他们都在传承着一种精髓——工匠精神～
很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他们代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功的企业家身上都具有这种工匠精神。
２．　“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。
瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心来制造产品的态度就是工匠精神的思维与理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，别无所求。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销全球、成为传承百年的经典典范。
工匠精神并不是瑞士的专利，在日本的企业之中，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的
产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工
匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。
在获得奥斯卡最佳外语片奖的日本影片（入殓师）（入殓师就是殡仪馆里的葬仪师）里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。
３．　工匠之术——用的方法，创造价值
“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件、一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，不仅专业、而且专注。在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。
比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一旦外部环境突然变得恶劣，企业很容易马上倒闭。企业的核心因素是人，而企业脱离了这种困境的最佳途径是培养企业的“工匠精神”。
工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们不断享受着产品在手里升华的过程。与其他企业热衷于“圈钱－－－做死某款产品－－－出新品－－－圈钱”不同。打造“工匠精神”的
企业却在从另一方面满足着自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在于消费者的手中与口头之中。
工匠用工作获得金钱，但工匠不为钱而工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。
厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁有声，无一不和音律的。
梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。
厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。
庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。
看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。
４．　工匠之行——在行动中体悟修行的乐趣
工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种工匠精神
缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为天方夜谭，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是企业生存、发展的必经之路。
“中国制造”亟待“工匠精神”
政府工作报告里的新词汇“工匠精神”，这几日备受关注。“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。
当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。
从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大
国工匠”胡双钱，在自己的行业干了３５年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。
摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“３９年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。
精致精细，执着专一。《尚书？大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有　“人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品“从９９％到９９．９９％”的过
程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在３５年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度，由此可见一斑。
人人都有“工匠精神”，“中国智造”、中国品质，自然就能更上一层楼。
刍议“工匠精神”
最近，互联网上出现了一个热词——“工匠精神”，其实是国务院总理李克强作政府工作报告提到的，总理鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神。“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，而成为了今年全国“两会”的热词。
“工匠精神”，百度百科中解释：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从９９％提高到９９．９９％，其利虽微，却长久造福于世。说白了，“工匠精神”其实就是一种一丝不苟的责任，一种爱岗敬业的态度，一种精益求精的执
着，“工匠精神”也是一种“傻子”精神，一种“不达目的绝不罢休”的坚韧。
作为一个人口大国、生产大国，我们任何一个年代都必须具备“工匠精神”，这样，我们很多的工业产品才不至于需要进口，才能让“中国制造”渗透到人类生存的每一个角落，每一个细节。说出来大家也许不会相信，至今中国圆珠笔中的“圆珠”都需要进口。１８９５年圆珠笔就已经被发明出来了，高铁、大飞机我们都能造得出，圆珠笔芯竟然还不能生产～其实不难理解，我们国人干任何事都讲究赚钱，谁会愿意花费九牛二虎之力来做这么一个微不足道的小玩意，～其实，中国很多精密机床、精密仪器都依赖进口。近年来出现了“桥塌塌”、“楼歪歪”事件，恐怕也是因为国人的浮躁，这种浮躁表现在一味追求ＧＤＰ增长，或只顾眼前利益，或偷工减料，或以次充好，却忽略产品的质量。
其实，中国历来不缺“工匠精神”，像赵州桥、京杭大运河、故宫这么闻名于世的建造物，也不缺“工匠”，像鲁班、梁思成等。在我们生活中也不乏“工匠精神”。记得我小的时候，家里来了木匠、篾匠做生活、生产工具，那时手工做出来的木椅子里，没有一颗钉，都是用的榫，且坚固耐用。篾制用品没有一点毛刺，不用担心手被篾刺戳破。匠师闲暇之余，为了逗我玩，还做出一些栩栩如生、巧夺天工的小物件给我，让我惊讶他那双粗糙的手居然能“变”出如此精美的物品来。
“工匠精神”本来只是一个行业、一家企业、一种职业应该树立的标杆、应该遵循的准则，可如今，一个国家全民呼吁“工匠精神”，可见，这种精神已经匮乏到了何种程度～当今一些企业与个人心浮气躁，追求“短平快”带来的即时利益，而忽略产品的品质灵魂。事实上，不仅企业发扬了“工匠精神”才能成为行业的领头军，全社会都需要“工匠精神”。愿我们人人都热爱自己的本职工作，让这种热爱胜过对金钱的喜爱，把自己所做的事做好做细做精，让“工匠精神”撑起“中国制造”的脊梁。
深植根基，方有工匠精神
自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神”，从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友
圈为代表的舆论场上流行了一轮。
前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。
其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。
今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用；一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。
由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。
什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。　就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。
二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹戴明的全心协助下，迅速提高了日本制造的质量，取得经济奇迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与学习能力，教育显然更为根本。
德国的教育体系里，在接受覆盖全民的基础教育之后，学
生很早即向职业教育与文科中学分流。这种分流的好处有两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害，避免了类似中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害；其二是较早使学生依照“性之所近”者，确定自己的职业主攻方向。
尤为重要的是，这种职业教育，不是在学校里做与社会无关的学习，而是在政府的宏观制度设计下，直接与企业就业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起，琢磨产品的精度，理解市场的变化，从小铸造出德国人的工匠精神。
反观中国，职业教育不职业，精英教育不精英的状况，广泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极少数可以兼顾的学生，家长不得不让孩子逐渐放弃手工与兴趣，放弃生活教育与人格磨砺，进入刷题式学习。
这也是一种教育上的粗鄙状态。树大者根必深。只有改变这样的现状，工匠精神才能光而大之。
从哲学博士到摩托修理工：为什么这个时代仍然需要工匠精神，
在北京的北海公园附近的一条胡同里，美国人马修克劳福德找到了知音：一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。
在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本
上不怎么说话。“他身上没有任何企业的标识，也没有必要去推销自己的服务”。马修克劳福德站在那里，仔细端详这位修车师傅，“他自信满满，已经找到了一种谋生的方式，用不着满嘴废话～”
马修克劳福德问了一个问题：“为什么在当今的社会里，这会让人感觉是一种杰出的成就，”
你觉得这会是一种杰出的成就吗，你怎么看那些在路边摆摊设点的修车师傅呢，不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位在一个自行车修理工身上～你要买房买车，要升职加薪，要这要那，诸如此类不一而足。
你会觉得修自行车～也太失败了吧～最次也得是个保时捷修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的～
不过马修克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人不到１４岁就在社区里担任电工的助手，１５岁成为保时捷汽车修理店的修理工，从高中到大学的７个暑假都在兼职做电工。
大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，５个月以后离职开办
了自己的摩托车修理店。
因为他学历很高，同时主业是蓝领修理工，所以业余时间他写了本书　Ｓｈｏｐ　Ｃｌａｓｓ　Ａｓ　Ｓｏｕｌｃｒａｆｔ，《摩托车修理店的未来哲学》。这书一经出版，就受到关注和欢迎。在这样的一个时代，哲学博士去当修理工，实在会让很多人觉得匪夷所思；工匠精神的确可以迎合大多数文艺青年的内心渴望，但是都去做工匠的话，也没那么多就业岗位呀，
前不久，前新东方英语培训老师老罗推出了锤子手机，一时之间江湖上众说纷纭。锤子手机因为用了Ｓｍａｒｔｉｓａｎ这个英文品牌，于是ａｒｔｉｓａｎ再一次被大家讨论，老罗那张在工作台上挑灯苦战的图片，估计也让很多人为之有些感动。
只不过，感动之后，太多的人还是不愿意去做个苦逼的工匠，更愿意到写字楼里做个白领，在所谓的团队协作的训练中，在各种精神蹂躏的过程中领那一点点永远买不起房子的薪水。　我们的这个社会，就是这么紧张，这么神经，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，却能给你一份成就感，这就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我们的紧张呢，
好吧，先说到这里。我们还是跟马修克劳福德聊聊天吧～
贺志刚：我们很荣幸能够在中国出版你的这本书，同时也有一些问题想请教。芝加哥大学的政治学博士去开机车维修店，这经历本身就是此书吸引人的一个很重要的原因。但是，
你是一个摩托车修理店的老板，而不仅仅是一个摩托车修理工，这是不是你的工作成就感的重要原因呢，
马修克劳福德：我没有任何员工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的仓库里工作，我们只是很注重知识分享。但修理店一直都是一个人在运营。
贺志刚：工匠精神这个概念肯定不仅仅是手工业的工匠才可能具有的精神，社会的发展导致分工越来越细，也催生了很多新的行当。摩托车修理工需要工匠精神，软件工程师也需要工匠精神，大学教授需要工匠精神吗，行政助理需要工匠精神吗，你对于工匠精神的确切定义是什么，
马修克劳福德：好工作是指那些可以让你发挥最大潜能的工作，你的每个行动都能产生直接影响的工作。我认为最重要的区别不是体力工作或脑力工作。而是，这份工作需不需要你进行判断。但确切地说，年轻人更值得考虑技术工作。与工人和“白领血汗工厂”不同，水管工、电工或汽车修理师必须经常想办法解决问题，有些还是即时的。
对于那些有流程可循的工作来说，他们工作的外界环境变化太大，无法单纯的遵循一些规则。他们必须经常思考，挑战自己的智慧。正因如此，他们才感觉自己活生生地存在，而不是像机器的零件一样。
如果一款产品不允许在质量上出现任何差错，人们就会为之努力；肯定不会再粗心大意。工匠精神简单的说就是自愿
把事情做好，因为这代表一种荣誉。即使没能做好，也会感到憎恶和耻辱。文化被破坏，或者说处在一种不断变动的状态时，社会就不再重视荣誉和廉耻，品质就会降低。
贺志刚：按照我的理解，你对于工匠精神的推崇很大程度上可能与２０世纪７０年代以来欧美国家的制造业外包趋势有关，越来越多的工厂转移到了中国这样的发展中国家，同时转移走的还有工人和管理人员的岗位，这在很大程度上也许打击了美国一直以来的机械和手工制作的传统。如今的制造业回流美国和３Ｄ打印技术是否可以给工匠精神的复兴带来机会呢，
马修克劳福德：我认为３Ｄ打印带来的最好的结果不是该技术本身，（目前，其应用非常有限），而是它唤醒了人们对于手工业的想象。手工突然间成了非常尖端而充满魅力的科技。一旦人们开始研究如何进行制作时，他们就会明白传统的技艺要比３Ｄ打印更划算且实用。
真正的创新革命是ＹｏｕＴｕｂｅ　上的教学视频。现在，手工制造技术正在爆炸式的宣传，像手工业者分享他们的知识一样。另一方面，来自中国的一些低成本的工具，使得人们可以以较低的投入尝试开发新技术。这些人中的大多数都是出于业余爱好。但是手工文化复兴了，我相信美国的制造业会增加一些小型、专业化的企业。但是在大型制造业方面美国无法与中国竞争。所以这些发展无法拯救美国的中产阶级。
但是我相信这会给一些热爱创新和修复的人提供机会。　贺志刚：事实上，我很认同你对于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推断过程。到现在为止
的企业管理方式，某种程度上来说，也是不断进化的结果。不管是如今的格子间还是科层制的管理方式，也许都有他们存在的理由。按照你对工匠精神的理解，你会如何改变目前的状况呢，有哪些企业和组织在这方面有特别好的实践，可以分享给我们吗，
马修克劳福德：我的另一本书中记录了一个很长的关于Ｔａｙｌｏｒ　ａｎｄ　Ｂｏｏｄｙ这个组织的研究案例。这是一个制作巴洛克风格的手风琴的组织，其在工作组织，培养员工以及产品制作方面可以给我们很多参考。这本书的名称是“Ｔｈｅ　Ｗｏｒｌｄ
Ｂｅｙｏｎｄ　Ｙｏｕｒ　Ｈｅａｄ：　Ｏｎ　Ｂｅｃｏｍｉｎｇ　ａｎ　Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ　ｉｎ　ａｎ　Ａｇｅ　ｏｆ
Ｄｉｓｔｒａｃｔｉｏｎ”，将由Ｆａｒｒａｒ，　Ｓｔｒａｕｓ　＆　Ｇｉｒｏｕｘ于２０１５年４月出版。
贺志刚：接下来的问题是，如何改造我们的教育，目前的教育制度的兴起有其历史原因，也是在不断进化的过程中，教育是如何抑制工匠精神的呢，如何改进，如今的互联网教育是否可以做到这一点呢，
马修克劳福德：我知道中国和美国在教育方面遇到的问题是一样的：大学毕业生太多，工作机会却很少。问题是父母们认为教育是孩子通向成功的唯一路径，而且还需要通过权
威机构的重重考核。我不知道中国的技术工种的收入情况，但是在美国，电焊工或柴油机修理工的收入往往比初级的办公室白领高，有的甚至高２或３倍。
拥有技术的人太少了，我们对于“知识性工作”和技术工作有着错误的认识，如果一份工作很脏，那么人们就会轻易的认为这份工作很傻。但事实是，技术工需要做的思考真的非常多，这也是为什么他们的收入比较高的原因。而许多办公室的工作让人越来越笨，这是其收入低的原因，尽管要得到这份工作需要大学学历。
另一个问题是，不同的人有不同的学习方法。很少人天生就是学者的料，可以安静的每天坐上几个小时，盯着看书。但是想像一下，你要为一场赛车搭建赛道，数学会突然变得非常有趣，因为你需要它。手工技术的培训让你想要获得全面而抽象的知识。学习的时候注意力也很容易集中。
贺志刚：从字面上来理解，工匠精神很大程度上与制造业更相关，而如今在全球范围内，似乎越来越多的人在推动创意产业，更崇尚想像力、创造力和领导力，你对此有什么样的看法，创意产业是否也需要工匠精神，
马修克劳福德：任何可以带来进步，从中能够通过增长技艺而获得快乐的工作都是有意义的。问题是现代经济的残酷逻辑将思考和行动分开了。目标是让一些人做计划，另一些人去执行。真正的知识性工作高度集中在少数（有史以来最
少）精英的手里。很显然，这样做让只需要根据要求做事的人替代了需要技能的人，因为这样就不需要支付很高的薪水。每个未能成为精英的人最后都仅仅是一名职员，这样的事情每个行业都会发生。
我给年轻人的建议是找一份与将思考和行动分开这一逻辑相悖的工作，有些号称“有创意”的工作并不真的如其所说。一般来说，能够保持一定的“曾经的辉煌”的工作才真正有创意。但是目前，这种辉煌只是用来吸引大量的年轻人渴望得到这份工作，让他们愿意接受无薪水的实习工作，充满希望地以“啃老”为生。
贺志刚：你在书中说：生产性的工作是一切繁荣与发展的基础。到底什么样的工作才是生产性的工作呢，
马修克劳福德：我的观点是任何经济的基础都是劳动力：提供商品和服务。那些通过某些方法（如金融）获得极度财富的人是在获取他人创造的财富。这个道理非常简单，我相信卡尔马克思对于中国人都不陌生，他比以往任何时候都值得重新审视。
贺志刚：你在书中提到自己曾经做过一份写摘要的工作，而你感觉那份工作把人变笨了。但这份工作是否是可有可无的呢，如果必须要有人做这份工作的条件下，应该如何改变这种情况呢，
马修克劳福德：理论上，如果我按照其自有的逻辑做那份
工作，将会非常有激情并充满挑战，工作的质量也会非常高。但问题是，我有工作量要求，每天需要阅读２８篇学术文章并给出摘要。这很显然是完不成的，唯一能够完成工作量的方法是“生产垃圾”，这同时也压制了我思考的能力。
生产力要高～这是股东们在要求短期利益时爱喊的口号，而经营者的薪水与股价息息相关。当消费者清醒并发现产品已经变成垃圾时，投资者和管理团队已经转移到了另一个公司。这份工作被人唾弃，公司也因此倒闭，经营者由于破坏他人财产而得到回报，我们则拥有了差劲的产品，这种事情在美国天天上演。
贺志刚：你在书中多次提到了道德与良心的问题，是否因为您觉得目前这种流水线的工作方式，降低了人们的道德水平，但是，手工业的工作是否就不会遇到这个问题呢，我们又应该如何解决这个问题呢，
马修克劳福德：中国，以及其他任何国家，价值观都存在危机。任何要求并培养粗心大意的工作都会耗费精力，促成一种虚无主义。我们天生愿意投入精力认真的做事，愿意做值得我们投入的事。但是找到这样的事很困难，他可能存在一个令人意外之处。
想象一下街坊上的修理工，他们细心的调试修理街坊邻居的自行车。这不是一份光彩的工作，没有“远大目标”，但是这是可以将其做好的事情，是一种可以带来满足感的工作。
作文十：《作文素材：现象和本质.doc》2800字作文素材：现象和本质
（１）正例：
中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、２５００万人。许多人＂无缘无故＂的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是＂天意＂。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。
小苹果从树上掉下来．没有飞到天上去；－块在石头被抛向天空，它必然降落到地上……牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。
多少世纪以来，人们无数次地买卖商品但闹不清楚它的原理二：马克思对商品作了深刻的分析研究，得出商品价值是凝结在商品中的人的劳动的结论，找出了商品的本质。
马克思花了４０多年时间，阅读了１５００多种书籍，查阅了＇当时所能看到灼见乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作可《资本论》。
有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过２０年探索，做了无数次＇的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。
古希腊杰出的科学家阿基米德；在洗澡时感到入水越深，身体也越轻；由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理一一阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在主冠里掺假之谜。
有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说＂砌砖＂，第二个人说＂赚工资＂，第三个人说：＂建造世界上最富有特色的房子＂。后来，第三个成了有名的建筑师。
鲁哀公对庄子夸鲁国儒士多，说满街都是头戴圆形礼帽、脚穿方头礼鞋、身佩美玉的儒士。庄子认为不能以此说明真儒士多，他建议鲁哀公下一道旨令规定无真才实学的人不准穿儒士服，否则，杀无赦，鲁公果真下了这个命令，再派人上街查看，满街儒士服不见了，连续巡查三天才找了一个穿儒士服的人。
个人养了一只猫，身上长有黄色条纹，招人喜爱，这个人给猫取名为＂虎猫＂。后来，客人们为讨好主人又建议将此猫叫＂龙猫＂＂云猫＂＂天猫＂。恰巧此时猫因偷吃东西被夫人赶到了前厅。夫人边打边说：＂名字再好听，也改不了偷吃嘴的秉性。＂
伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照，是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。
齐国有个姓于的屠牛者，家中富裕，齐王的使者到于屠户家对于屠户说了＇齐王看中了你，要把女儿许配给你，还有丰厚的陪嫁＂。于屠户听后沉吟片刻，对使者说：＂我因身患不能成
亲的病，请代向齐王表示感谢＂。使者只好如实执行，这事也不了了之。有朋友问于屠户这等美事，干嘛拒绝。于屠夫说：＂以我卖肉的经验推断，好肉是不用上门兜售的。后来那来那个朋友见到齐王的女儿，果真丑不堪言。
齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：＂这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阁当太监；常之巫测祸福，帮我逢凶化吉；公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。＂管仲死后？齐桓公二度费管仲的劝说做了，但后来＇又把此四人召回宫？不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公－惨死宫中。＇
齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：＂那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。＂果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。
一位巡抚，便衣察视时曾见一秀才在书店把别人掉地的一文钱悄悄拾起来，装人口袋，便打听了秀才的姓名。几年后，在任职名单中见此秀才的姓名，马上举笔划掉，并找来秀才说：＂当书店拾一文钱的事可曾记得？一文钱尚且要贪，当了宫，＇能不贪赃枉法吗！＂
战国时期的九方泉，是伯乐推荐给秦穆公的一个能相千里马的人。秦穆公为了试探他的本领，派他去找好马？三个月后，九方皋　回来报告说：马已经找到了。秦穆公问他是什么样的马？他回答说是黄色的母马。可是派他牵回来的却是黑色的公马。秦穆公很生气，认为九方皋连马的颜色和雌雄都分不清，怎么能相马呢１但是，伯乐却赞叹说：＂这是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗；只看到了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。＂后经仔细观察，这匹马确实是天下无与伦比的好马。
（２）引言：
１、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。——毛泽东
２、见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。－－《淮南子》　３、官家但恨仓禀贫，不知淮南人食人。——古诗句
３、朱门酒肉臭？路有冻死骨。——杜甫
４、要完全的反映整个的事物反映事物的本质，反映事物的内部那律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼，由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。——毛泽东
５、不友展生产力，不提高人民生活水平，不能说是符合社会主义要求的。——邓小平　６、在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。――邓小平
７、金无足赤，人无完人――俗语
８、不要相信天花乱坠的大话。凡把纷繁复杂的难题分析得一清二白如数家珍者，凡嘲笑世人皆无常识，只要按他说的办便可势如破竹迎刃而解者，凡一张口使给你以极高妙极美乐的应许者，皆不可轻信。－－王蒙
（３）反例：
一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑．
一只小鹿被猎人带回家中喂养，刚进门，猎人家的狗一拥而上，垂涎欲滴，猎人就抱着小鹿给狗看，示意狗不可欺负小鹿，然后又让小鹿与狗一起玩耍，狗们怕主人，所以渐渐歹意全无。后来，小鹿跑出门，在路上遇见很多狗，它仍然上前嬉戏，那些狗一起合力把小鹿咬死，饱餐一顿。
《西游记》中的唐僧，识不破自骨精，蝇子精、钻鱼精、老鼠精等妖精，分不清好人坏人，一心只想＂普渡众生＂。若不是孙悟空的火眼金睛能够识别人、妖，打死妖精，唐僧如何能上西天取经。
人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和雷鸣是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声，可见＂耳闻目睹＂的事物，也不一定完全是事实。
地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。