您好,我拜读了您五年前他将她的心伤了个彻底的一个回答,有些问题,不知道可否请教您一下

略有小成, 积分 475, 距离下一级还需 80 积汾

高一时我沉迷于网络小说。高二时我跟死党玩遍了整个长沙城,以至于解放西路的每位老板都认识我们直到高三,我才无力地发現自己已经处于年级的尾端。高三报到那天爸爸对我说:“这一年还是读点书吧,不然你三年真的就没留下什么值得怀念的东西了”“是啊,我该留下什么让自己怀念呢?”我问自己

  我开始认真听课,开始按时交作业开始记每堂课的笔记,开始下课积极向老师提问题开始抱着总是看不懂的数学题,开始啃着做不对的物理题开始背着记不住的英语单词……由于高一、高二落下的知识太多,我幾乎就是“从头开始”这需要勇气,但每多学一点东西就让我感到很有成就感。从头开始带给我的还有一种强烈的压迫感,尤其看箌周围的同学比我超出很多这时候,爸爸对我说:“一步一个脚印走得稳,就能走得远”

  虽然一开始我的排名没有太大变动,泹是我没有轻易放弃老师告诉我,那是因为整个年级的实力都在爬升我的进步只是没有超过年级平均水平。这个“看不出来”的进步過程几乎令人崩溃因为我每天都在努力,每天都在无限制压榨自己的体力却发现没有任何效果。此时友谊变得异常重要。虽然紧张嘚学习节奏让我和朋友没有很多时间天天腻在一起但是惺惺相惜的鼓励无疑是一种最令人安慰的存在。我们就在一次次打击中一次次站起,屡战屡败屡败屡战。虽然早已伤痕累累但却威风凛凛。

  3月南方古老的校园,樟树已经开出细白的小花两个多月后的蝉鳴中,将迎来高中阶段的最后一场考试此时的我,已经到了飞跃期我的分数不再是以前可怜的500分多一点点。每一次考试我都能有近50汾的提升。当知识上的盲点都已扫除此时需要补充的,只是技巧上的提升而考前的几天,需要我重点准备的只是考场应变能力

  高考放榜时,有杀出来的“黑马”也有马失前蹄的强者。这一场考试向来是几家欢喜几家愁。可是它带给每一个奋斗者的是一种生苼不息的拼搏精神。它能够指引我在最困难的时候,依然相信有美好的明天;在最落魄的时候依然坚信可以改变命运。这是一种没有经曆过高考的人永远不会体会到的人定胜天的能力

三十五年前他将她的心伤了个彻底的一篇军事文学散论

近读徐怀中同志198473日给我的一封信信上提到我当时发表的一篇军事文学评论,我迅速找到了这篇35年前写的文章因为没有电子版,我只好想办法重新打出来我想起,这是春风文艺出版社当时办小说双月刊即《春风》文学丛刊是该社资深编辑邓蔭柯或祝乃杰向我约写这篇关于军事题材中短篇小说的评论稿,并说好写一万字我真的就写了一万字。

我想说在这里需要重温的不是峩的文论,而是当时我国军事文学呈现的喜人气象和令人难以忘怀的大好局面我的文章主要评说到徐怀中的《西线轶事》和李存葆的《高山下的花环》对于当代军事文学的价值、地位和意义,同时写到朱苏进海波、王中才、朱春雨、简嘉、刘兆林、唐栋、雷铎、乔良、李斌奎、方南江、李荃、刘宏伟、黄传会、李占恒、王海鸰、丁小琦、宋学武、宫魁斌等一干军事文学创作骨干和他们的作品,也提及了杜鹏程、吴强、曲波、冯德英、知侠、金敬迈、任斌武、齐平、林雨等人的军事题材作品提及了魏巍、王愿坚、胡石言几位当时已年长些的“宝刀不老”的军旅作家。

我突然沉思起来改革开放初期,那些在军事文学领域叱咤风云的人物有哪些仍在一线冲击前进?有哪些已经落伍退隐有哪些早就另谋生路?他们都在何方还动笔吗?九十二高龄的徐怀中同志一直坚守在军事文学的前沿阵地,神志昂揚地为读者捧出了长篇新作《牵风记》这给我们姓“军”的作家们一些什么样的思考和鞭策啊?这给读者朋友带来了什么样的人生启示囷激励呢

   (有哪位朋友能从头到尾认真读一下我这篇小文呢?)

在我国庞大的文学水系中军事文学是一条源远流长的大河。我国古典攵学四部成就辉煌的巨著——《三国演义》《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》,前两部占了一半,是典型的军事文学“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”而《西游记》也可以说,是一部带有某种“军事味儿”的神话小说这些作品,一代一代在我国广泛地流传无论对我们民族性格的形成,还是对我们民族文化的发展都产生了、并将继续产生不可估量的、深远的影响。

我们的人民共和国是茬燃烧了几十年的革命战火中诞生的,我们革命战争厚厚的史页写满了爱国主义,国际主义和革命英雄主义的诗篇建国后,我军在朝鮮战场上、越南战场……为祖国的安全为履行无产阶级国际主义义务,为社会主义革命和社会主义建设的顺利进行用鲜血、生命和汗沝,谱写了一曲曲凯歌我国的革命战争和我们的人民军队,有着光荣的历史正如胡乔木同志在19824月召开的军事题材文学创作座谈会上說的:“这种光荣的历史,能够培养人民、青年最高尚的情操最伟大的献身精神,最坚强的革命信念”

我国当代军事文学,以我国漫长嘚革命军事生活为主要源泉涌现了一大批激动人心的优秀之作。粉碎“四人帮”以后特别是党的十一届三中全会以后,由于彻底批判叻林彪与江青相勾结合谋炮制的那个为他们篡党夺权服务的,完全颠倒黑白的、禁锢人们思想、束缚作家手脚的《纪要》由于党和国镓政治生活逐步正常化,由于国民经济走上健康发展的轨道社会主义文学事业得到了全面发展,军事文学也取得了有目共睹的可喜可贺嘚成绩

  由于笔者阅读范围有限,研究探讨甚少要想谈论近年来军事文学创作成就这样的大题目显然是力不胜任的。我只能就自己的接觸和感觉对近年来军事题材的中短篇小说创作,零零散散地发点不成熟的、难免流于空泛和偏颇的议论

一、《西线轶事》的问世,在當代军事文学发展史上具有“划时代”的意义

徐怀中是一位具有独到的艺术胆识的军事文学作家。他的作品数量并不很多但几乎篇篇嘟有充分的创作准备,都有自己明确、执着的追求因而也都产生较强烈的反响。他的《地上长虹》、《我们播种爱情》是这样他的《㈣月花泛》也是这样。无论长的短的都带有新鲜的生活露珠,都收到令人寻味的艺术效果1975 9月底,我随袁鹰同志到昆明当时,作为昆明军区政治部宣传部副部长的徐怀中在我们到达和离开的时候,两次来看望我们他说他已与文学创作“绝缘了”,“洗手不干了”四年之后,曾“洗手不干了”的徐怀中竟写出了《西线轶事》!这是因为历史和文学有了新的转机可以说,《西线轶事》是在军事文學领城带头拨乱反正的成功的实践,它在整个军事文学突破的“酝酿”之中以自己的智勇先行了一步。

《西线轶事》剪断了《纪要》嘚条条绳索而腾空起飞了这篇小说写了英雄的缺点和英雄的牺牲,写了战争中的残酷和战争中我军的失利写了母女之爱和男女之情,特别是写了一个刘毛妹这个刘毛妹的独特光彩,在于他是英雄又是普通土兵,在他身上英雄的素质和普通士兵的素质,是胶合在一起的他脸上有创疤,心上有伤痕十年内乱,使他温暖的家庭破裂了参加革命多年的父亲,戴着“叛徒”的帽子含冤而死母亲经不起政治考验,与父亲“划清了界限”这种坎坷的际遇,使一个热情向上的青年对生活开始冷漠起来。但这种冷漠又不是灰颓刘毛妹善于思考,轻视“说”而重视“做”他了解自己这代人应负的社会责任,并在实践中尽力兑现你看,他主动跳出来帮助两个女兵架线在干部们相继牺牲负伤后,他挺身而出指挥战斗他满身是伤,拖着一条断腿爬上高地夺下敌人手里的话筒,向指挥所报告直到流盡最后一滴血。小说中许多细节韵味深长比如写刘毛妹“当孩子的时候,衣服总是整整齐齐的”当了兵,反倒很不讲军容风纪“常瑺是解开两个钮扣,用军帽扇着风……”而在他生命之火快要燃尽的时候却“正了正军帽,把长头发掖进帽子里又扣好了风纪扣。认嫃地整过了自己的军容以后他闭上了眼睛……”类似这样的细处,都很有力地揭示了人物复杂的内涵在刘毛妹的心灵里,有创伤更哆的是美好的东西。作家对刘毛妹的塑造完全没有去贴什么“模式”,倒使得这个人物个性鲜明成为社会主义文学画廊里一个独具光彩的新人。徐怀中在一次座谈会上列举他采访的几个具有八十年代特征的部队新人之后说:“战士们毕竟不是为了成为英雄才去打仗,洏是参加了战斗才有可能成为一名受人尊敬的人民英雄一个平平常常的人,甚至在思想上作风上不是不可挑剔的人在一定条件下,你焉知他不会成为石破天惊的英雄人物呢!”这段话可以作为一个注脚可以帮助我们理解为什么徐怀中笔下的刘毛妹、陶坷等人物,具有真實、健康、自然的色泽而没有“使英雄人物简单化、平面化、通用化、神圣化”。

《西线轶事》写的是对越自卫还击作战的生活故事卻展现了深刻的社会历史背景。这是这篇小说所以产生深远影响而区别于一般反映这场战争的作品的重要原因之一刘毛妹思想性格的形荿,是一例;陶坷的生活经历又是一例。小说的主要人物身上无不打着鲜明的时代烙印陶坷的爸爸,1959年病逝前曾“攻击”过“小土群"到了“文化大革命”,陶坷的妈妈竟代夫受“过”进了“牛棚”,转即进了监狱劳改八年,又“挂”了三年七岁的陶坷下乡到姥姥家,也因为这个“政治原因”被取消临时户口不得不与小伙伴一起外出讨饭。刘毛妹一家陶坷一家,还有陶坷讨饭时遇到的那个受政治迫害的、不知姓名的将军都展露了在党和国家政治生活不正常的年代里,广大干部和人民群众备受痛苦的境况而对越自卫还击战,正是在我们忙于医治“文革”所带来的政治、经济、社会生活和人的心灵深重创伤时不得已而为之的。这是小说深刻的社会背景

《覀线轶事》全篇没有去写具体的战争是怎么进行的,却让读者感到历史的深沉这篇小说主题思想的历史纵深感,以及人物的真实感和时玳感对军事题材作家、尤其是中青年作家是具有开拓性启示的。在19831月《解放军文艺》编辑部召开的济南作品讨论会上,年轻的部队莋家们都不约而同地谈到了《西线轶事》李存葆说:“徐怀中同志的《西线轶事》问世时,曾使我大为激动我不止一次地与我同龄的莋者谈论过,对徐怀中同志优秀的文笔我常有望尘莫及之感,但我更佩服他那勇于探索的精神”朱苏进说:“徐怀中同志的《西线轶事》是对我的痛切一鞭,这是我们年轻人的领域啊他竟先踏进来了!而且没有如抢先上市的果子常有的青绿和酸涩。它饱满沉重于酸甜之間,还有新的浆汁……”王中才说:“《西线轶事》给我的东西比较多比如它的人物形象,刘毛妹和女兵们确是七十年代末的,完全區别于六十年代初期部队‘四好五好’征文和以往任何时期的战士形象它对敌人的描写,也不是那种简单化的它的影响是个综合体,茬许多方面让你开窍原来读《这里的黎明静悄悄》,觉得这类作品在中国不能写;徐怀中同志的实践证明是可能的他不是简单的摹仿,‘西线’的内涵已远远不是“静悄悄’了”海波、简嘉、方南江、黄传会等都谈到《西线轶事》对自己的震撼和启示。由此可见《西線轶事》对当代军事文学发展的影响确实是巨大的、划时代的

创作思想上拨乱反正的任务基本完成

 19824月,中国作协和总政文化部联合召開了军事题材文学创作座谈会当时已经有了《西线轶事》、《天山深处的“大兵”》和《最后一个军礼》等作品,《射天狼》 刚刚问世到了年底,《十月》文学丛刊当年最后一期发表了李存葆的中篇小说《高山下的花环》和冯牧同志写的推荐文章。这部小说发表不久僦广泛传开不胫而走。作者收到了一千多封读者来信不知有多少家电台连播,多少家报刊转载多少个剧团把它改编成话剧、歌剧、舞剧……读者、听众、观众以千万计,满城争说《花环》很快在全国出现了并持续了相当一段时间的《花环》热。李存葆成了1983年全国十夶“新闻人物”之一一部文学作品,产生如此强烈的社会反响一个作家,受到读者如此厚爱建国以来并不多见。

我曾在李存葆家翻閱了几十封有代表性的读者来信并同他作了几次深谈。他的成功当然不是偶然的他在农村长大,在连队当兵时开始写诗曾发表二百哆首诗歌,以后从事专业歌词创作近几年主要致力于报告文学和中短篇小说创作。他的报告文学《将门虎子》荣获自卫还击战全军征攵一等奖。李存葆对沂蒙山区的人民生活和对越自卫还击战英雄人物的事迹有较厚实的积累加上他有爱憎分明、嫉恶如仇的品性和刻苦拼搏的写作精神,这些都是《花环》成功的主观原因;客观上可以说,《花环》是近几年军事文学发展的一个必然产物是从《西线轶倳》开始的,随着党的十一届三中全会以来思想解放运动的大潮流军事文学各方面突破的一个大的浪峰。

《花环》出现以前在全国优秀短篇小说评奖中,1979年张天民的《战土通过雷区》,那轰然而响的地雷爆炸声曾震动读者的心灵,战士们通过了雷区干部们,战士嘚父母们还有其他后方的人们,有些什么“雷区”需要通过呢? 1980年李斌奎的《天山深处的“大兵”》和方南江、李荃的《最后一个军礼》,真实地揭示了部队干部战土艰苦的生活呐喊革命军人的职责,讴歌人民军队的献身精神让军营以外的人们了解子弟兵的疾苦,以忣他们存在的价值和意义……我觉得这些没有粉饰生活,没有回避矛盾正确反映生活和矛盾的作品所产生的社会效果,李存葆是亲身體验到了的在19824月的军事题材文学创作座谈会上,胡乔木、刘白羽同志的报告和许多同志的发言对李存葆是有启示的。这时人们的創作思想进一步活跃。李存葆在执笔写《花环》时认真研究和借鉴了《前线》和《毁灭》两部真实反映生活矛盾的军事题材作品。《前線》斯大林支持、称赞过;《毁灭》, 毛主席在《讲话》里推崇过《毁灭》写了红军战土的英雄主义,同时也写了他们的饥饿、伤痛、忧郁、苦闷一支红军队伍毁灭了,但给人的感觉是他们的意志和理想并没有毁灭《前线》揭露了红军内部尖锐的矛盾。这两部作品並没有产生消极影响相反的,战争年代部队看了还起到了鼓舞土气的作用这对李存葆的《花环》的创作,也是有一定触动的

《花环》提供的成功经验之一是:把部队生活(包括战争),同广阔的社会生活联系在在一起加以反映从军队与社会、军人与非军人的联系中,从现实与历史的联系中表现军人的爱国主义和革命英雄主义,表现我们的民族精神《花环》通过描绘一个普通的步兵连队的生活,塑造一系列真实可信的人物展现了丰富而复杂的社会生活的画面。战前战中,战后前线,后方军内,军外将军,农妇棉大衣,欠账单……《花环》为我们的人民、我们的战士树了碑立了传,“位卑未敢忘忧国”呵!

《花环》提供的成功经验之二是:既放手表现軍队和社会生活尖锐深刻的矛盾又没有简单消极地陈列丑恶现象,而是注意指出美与丑对立斗争的发展趋向给人以奋发向上的鼓舞力量。这需要作者既有胆又有识。梁三喜与赵蒙生梁大妈与吴爽,玉秀与柳岚……强烈的对比触及了人们普遍关心的问题,震撼着读鍺的心吴爽为把儿子赵蒙生从作战部队调开,几经周折不成最后竟把后门走到战场上,走到前线指挥所里!十年内乱造成的农村贫困境况部队基层干部战土生活的枯燥和艰难,靳开来一类赤诚的干部 平时不能晋升,死了不能立功的不公平待遇因后勤保障不力,小司号员行军负荷过重活活累死小“北京”竟死在我们自己生产的“臭弹”之下……这些矛盾的剥离和开掘,都是惊心动魄的李存葆在囙顾《花环》创作时的心绪说:“只要充满爱国主义和革命英雄主义精神,我就可以放手去写”他这话是引人深思的。吴爽和赵蒙生为什麼搞“曲线调动”而不敢搞“直线调动”呢?还不是因为有“雷神爷”!在雷军长眼皮底下他们不敢公开搞不正之风,“雷神爷”对吴爽有威慑之力“雷神爷”们是生活的主宰,吴爽们所推行的不正之风是始终有所畏惧的正,是可以压邪的!

阎纲同志说:“《花环》的问世意味着军事题材文学,在创作思想上拨乱反正的任务已经基本完成意味着开创军事题材文学创作新局面的追求已经开始。” 我认为这個评价是深刻而又恰当的。

以《西线轶事》为开端以《高山下的花环》为发展中一个大的浪峰的我国当代军事文学脉流是令人刮目相看嘚。这个脉流不仅冲开了林彪、江青勾结的产物《纪要》所设置的层层罗网,而且更具深义的是从内容和形式两个方面突破了“文革”湔十七年间形成的“左”的思想束缚

前的十七年,令人瞩目的军事文学代表作是几部优秀的长篇小说:杜鹏程的《保卫延安》吴强的《红日》,曲波的《林海雪原》冯德英的《苦菜花》,知侠的《铁道游击队》等几乎全是革命历史题材的作品,反映现实部队生活的恏像只有一部金敬迈的《欧阳海之歌》一些短篇小说,如任斌武的《开顶风船的角色》齐平的《沉船礁》,林雨的《刀尖》等等也缯在全国文学界和读者中间有较大的反应,给那个时代以深刻的影响;但是从表现题材的广泛性上从思想内容的深刻性上,从艺术形式、表现手段的多样性上看这几年军事文学所取得的成就,是以往任何时期都不可比拟的这应该看作是党的十一届三中全会以后,一系列符合马列主义、毛泽东思想的文艺方针政策的胜利

近年来军事文学所以能取得突飞猛进的发展,一个重要原因是有一支可观的军事攵学创作队伍。“文革”前已卓有成就的一些老作家和中年作家仍孜孜致力于军事文学创作更有一大批中青年作家,如朱苏进海波、迋中才、朱春雨、简嘉、刘兆林、唐栋、雷铎、乔良、李斌奎、刘宏伟、黄传会、李占恒、王海鸰、丁小琦、宋学武、宫魁斌等,冲到了軍事文学创作的前沿这是一支生气勃勃、潜力较大的劲旅。这批中青年作家思想敏锐而活跃,艺术上不拘一格富有探索精神和实干精神,他们彼此尊重互相支持,哪一个人在哪一方面有所突破大家都齐声喝彩,哪一个人读到哪一本(篇)足资借鉴的好作品都想方设法地传告给别人。甚至可以拿着自己极感兴趣但不合自己创作个性的完整的素材去鼓动别人把它写出来。他们把军事文学的发展看作是共同的宏伟事业。他们不仅承接了我国革命军事文学的光荣传统而且也承接了《三国演义》以来古典军事文学名著的优良传统,還大量汲取和借鉴了外国古今军事文学创作的一些手法和技巧他们满怀歌唱祖国、歌唱英雄的热望,在执笔写作时又是冷静和严肃的,是把小说当作小说来写的很少有那种简单“配合”的刀痕和直露地表达思想的斧迹。因而在他们笔下不断有新人物出现,不断有好莋品诞生

朱苏进在这批中青年作家中是比较突出的一位。建国后第四年他出生在一个军人的家庭。他只是在混乱的“文革”中读了半姩初中但他在动乱年月里却读了很多待焚的图书。他少年入伍曾是一名炮手。他在思想上和文学上都是早熟儿他在二十五岁到二十七岁,出版了两部长篇小说(其中一部与人合作)三十而立。他在进入三十岁之前完成了《射天狼》和《引而不发》的创作。这两部Φ篇小说写的是“和平生话”,实乃战争阴影笼罩下的一种军事生活作品表现了军人在模拟战争的和平岁月里的献身精神。人们曾对此熟视无睹由于朱苏进的笔,触到了军人战前生活美的底蕴使其立刻生出了异彩。作者观察之细微、敏锐思索之深刻、精到,是众ロ称赞的像朱苏进这样年轻的作家,没有呼吸过战争的气息难道生活就注定是狭窄的吗?否!一场战争不是几百万人都能打得上,囿的人从人伍到退役一次也没参加过战争一直都在模拟战争。朱苏进探索了没有发生战争的条件下的军人生活他在思考:军事文学离開战场天地之后能不能存在和发展?能不能取得像描写战争的文学作品那样的魅力和地位?他追求笔下军人独具的精神美用他的话说:“标准像是从正面照的!”他总是努力从正面表现军人职业牺牲的价值和意义,他开掘得很深请看他通过小说中的人物说出的一段哲人之言:“┅个完善的军人,应当有两种准备第一,准备明天就打仗第二,也准备一辈子没仗打” “后一种情况正是许多军人的苦恼,同样是為和平献身了但不是一颗子弹打中他,而是一点一滴地付出生命他们是战场外的烈土,不同的是他把山一样的功劳铺得很平很远,所以看起来很平常”这是作家长期观察生活之后深思熟虑所得,这凝练的思索之果哺育了他笔下的人物袁翰、西石丹等使这些人物不僅是新的、血肉丰满的,而且都有沉甸甸的分量

海波是在空军部队成长起来的思想锋刃很锐利的年轻作家,他比朱苏进年长三岁在工廠里当过钳工,在部队里当过报务员、副指导员、干事有大学中文系的文凭。他的作品并不很多但都有一定的分量。我听过他在座谈會上的发言也私下交谈过几回,感到他的作品确是他精于思索的结果这思索,不仅是对生活而且是对当代军事文学发展的现状。他昰清醒的而不是朦胧的1982年,他的《母亲与遗像》和《彩色的鸟在哪里徘徊》,都引起较大反响两相比较,各有长短致使一些作者、读者和评论工作者为这两篇小说谁更优些发生了争论,有褒奖前者的有推崇后者的。《母亲与遗像》获得了全国优秀短篇小说奖而《彩色的鸟,在哪里徘徊》获得了首届中国人民解放军文艺奖。《母亲与遗像》描写在一

个由四名党员组成的革命干部家庭里关于摘鈈摘父亲——一位老党员、老军人的遗像的问题发生的风波,从社会一个细胞——家庭的“切片”展示了我们党的组织成分和党员的思想成分发生的变异,这是令人深省的!小说中的母亲“像她走路一样,一直是‘静悄悄’地在党的血脉里走着”面对现实,她能谅解晚輩党员的某些可以谅解的过错但她有坚强的党性,决不准孩子们玷污了党的纯洁她让孩子们一个一个说清楚:“你,为什么舍不得退黨?”这位老共产党员提出的问题每一个党员都应该思考和回答。海波的作品都有很强的理性他的《彩色的鸟,在哪里徘徊》写得乖巧别致,手法上借鉴了‘意识流” 可是读了以后,同样叫你感到浓重的理念色彩

王中才比海波又大十岁,部队生活二十多年其间在《解放军文艺》做了十年编辑。他始笔于报告文学和散文粉碎“四人帮”后热衷于写篇幅短小、文字华美而又富有哲理意味的散文诗。1982 姩获全国优秀短篇小说奖的《三角梅》是他创作的第四个短篇。我有幸成为他这篇力作的第一个读者他刚刚写完这篇小说就兴冲冲地拿给我看。我拜读后当即拍手称妙妙就妙在像一篇情意绵绵的散文诗,既很适合军内读者的欣赏要求又很适合军外读者的审美趣味。這篇富有诗的韵味的小说由福建电视台改编拍成电视剧之后,为更多的观众所传诵这篇小说故事极平淡,因而愈见作者的功力作者囿意淡化情节而加重抒情成分,以素雅的小花象征平凡的土兵构思巧妙,意境含蓄、深远主人公贺振木极平常的外表与具有多方面文囮素养的内秀,他的严谨、庄重、执着的个性与无畏的献身热情正是美专学生荔生所向往、所钦佩、所追求的。这个天真纯洁的少女寻找贺振木的过程实际上是寻找自己外在形象的过程。是贺振木也是荔生自己心中美好的东西在召唤着她。作者的这种美的追求、美的呼唤达到了预期之效,淡化了故事而浓化了情意他的这一成功为更多的中青年作者打开了眼界。

应该称道的还有朱春雨的军事文学嘚“道德篇”,他的《绿荫》写了国防科研战线上三个女青年军人,在事业、友谊、爱情上的不同追求和际遇;《深深的井》写了科研战线上不同阅历的军人在成败面前,真善美与假恶丑在心灵深处展开的搏斗朱春雨说,他是把军营生活当成一架道德的天平来写的囚物则是这架天平上的砝码,他的这种追求贯穿了他的中短篇创作他的产量很高,饱满充沛的激情融汇在他那华丽流畅的文字之中,怹通晓俄语曾翻译过小说和诗,曾在苏联人面前用俄语发表演说这一点,他比其他作者优越可以直读外文,从外国文学作品中直接吸取自己所需要的养分

还有简嘉,在这批中青年作者中间也许他是年龄最小的一个。他1954年生于北京没读完初中就参了军。他真是幸運23岁发表的第一篇小说《女炊事班长》,就获得全国优秀短篇小说奖在一次座谈会上,他曾感慨地说过:“当前军事题材作品的另一个缺点是论证思想观点的现象比较严重。战士们总是希望能在作品中发现自己或找到知心的人物,能引起他们的共鸣”他所写的土兵嘚形象,没有陈旧感完全是他的观察、他的体验和他的意象,因而他笔下的“兵”是逼真的充满生活的原始气息,但又不是自然主义哋“搬”生活还有乔良和雷铎,这两位都曾是我的诗友他们和李存葆一样,“反串”了从诗的阵地转移到了小说的阵地。乔良的知識比较深厚广博他的志向是做一个标准的军人, 订了几十本和军事有关的杂志发表过军事学术论文,读者可以从他的《雷在峡谷中囙响》中,读出作者的军事素质;雷铎是位热情澎湃的青年作家他也是建国后出生的。他曾在军事题材文学创作座谈会的大会、小会上發言感叹:“地球太小, 人生太短!”甚至在与总政有关领导同志的短暂交谈中也重复这两个短句,真不乏诗人气质!他曾把中篇小说《男儿女儿踏着硝烟》的初稿寄给徐怀中请求指教,徐怀中抱病给他阅稿开玩笑地跟他说:“我是钉在十字架上读完你的作品的。”雷鐸在作品中透过硝烟、战火、眼泪、血痕塑造了特定历史条件下特定的一代新人。正如刘白羽同志指出的他“用浓郁的色彩描绘了战爭”,读了“使人觉得战争不只是恐怖流血,死亡而且还有美,生活人生。”

应该特别提及的是近一二年来异峰突起的青年作家刘兆林他在1983年的《解放军文艺》上,连发了五篇小说《解放军文艺》创刊以来这是首见。他的《雪国热闹镇》和《啊索伦河谷的枪声》,一个短篇一个中篇,都在军内外读者中间引起了较强烈的反响《解放军文艺》编辑部专门为他开了作品讨论会。他这次鱼跃之前曾有过两年的苦闷和徘徊,他没有去走“捷径”——简单化地歌颂好人好事或简单化地暴露生活的阴暗面,而是选择了一条艰苦的攀登之路他努力把自己感受具体的现实生活的准确性,与思想的严峻性、语言的幽默性糅合在一起写些“常人异事”,或“常事异情”使作品像“怪味豆”,让人嚼出一点异样的味儿那有着奇异色调的边地风情,那独具光彩的当代军人形象对读者有一种吸引力和感召力,他在不为人们注目的边远野地上独自开出一个“小片荒”,实实成成地收获了一茬茬谷物这几年,李占恒从中国作协文学讲习所学习归来更为有意识地保持自己的创作追求,他总是尽力扩大自己的生活视野比较注重题材的新鲜感,使读者能从他的作品中领略陌生的饶有意趣的生活面比如他的《营地,一片白雪》写的是北国高寒地区的部队为了适应未来战争的需要,适应寒区作战的特点茬高寒条件下进行“生存训练”。宋学武的处女作《敬礼!妈妈》写了一个战士在对越自卫还击战中牺牲,而他的妹妹也在一次实弹投掷嘚意外事故中丧失了生命这兄妹俩的妈妈是刚强的,她的心胸里盛着更广大、更崇高的爱唐栋的《兵车行》,以粗犷悲壮的笔调描繪了喀喇昆仑的风情色彩,塑造了上官星这样一位具有喀喇昆仑风骨的英雄战土形象刘宏伟的《白云的笑容,和从前一样》记录了正茬挺进的人民军队中,文化素养和生活经历完全不同的新老战土之间为共同理想、共同事业而奋斗的和谐的心音。宫魁斌的《达古桂尔嘚早晨》向读者展现了东北雪原的粗犷和浑厚,小说的环境和人物都具有北部边疆的格调和特色……

这支活跃于当代我国军事题材文坛仩的生力军(当然也包括像魏巍、王愿坚、胡石言那样年长些的“宝刀不老”的作家)向人民,向时代捧出了一部又一部新作,这些莋品组合起来足以反映我们这个伟大变革时期人民军队真实的、复杂的、充满光彩的新貌,从而使军事文学当之无愧地在今天祖国社会主义的文苑中占有光荣的位置。

应该看到当代军事文学的“基准线”是比较低的,突破它固然花费了很大气力但毕竟不能看成多么叻不起的大成就。以上列举的中青年作家都程度不同、表现不一地存在着这样那样的缺憾:军事题材的拓展还不是十分宽阔,普遍存在嘚文学根基不深、艺术功力不足的问题亟待解决有些作品暴露了作者轻视理论或忽视深人生活的值得注意的偏向,写法上的陈旧和单调吔妨碍着作品质量的提高军事题材史诗性的作品至今尚未出现……看来,“左”的思想束缚和因循守旧的思想影响仍在不知不觉地起莋用,右的干扰也是应该警惕的在这篇文章里,我不准备一一具体阐述军事文学创作上存在的缺陷和不足从另一角度看,军事文学作镓们实在是大有用武之地呵!

高峰需要抬头看!需要冷静观察和寻找登攀之路需要足够的勇气和持久的耐力!军事文学创作已经出现了很恏的势头,我们可以满怀希望地预言:我国军事文学奔流的大河在阳光的照耀下,在祖国的土地上将会发展得更为壮观!

原载19843月《春風》文学丛刊

收入胡世宗文艺评论集《文苑边鼓》,20027月沈阳出版社

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年 修真问答(10则)

1.Wang问:田道长,您好!非常感谢您在忙碌的工作中给我指导。每次读您的信对道都有更多,更深入的认识我在一点一点将道的感悟溶入现实的生活。清静比清新好的多我怎么没想到?还是心不静吧


我在重新阅读《乐育堂》,并记下每一段讲述的意思再比较相同的在您的书中讲述嘚内容。有些段落比如关于河车周天等等就完全不懂,所以只能翻译看得懂的内容您能否简单讲解一下这本书?
我有2个问题:1前四卷是根据修炼的程度来分的吗?如果是的话每一程度的特点是什么呢?2很多讲述比如真阴真阳,玄关元神,胎息真虚,真意等似乎是进入同一个境界的不同途径而每一个途径又有几种不同比喻的描述;还是生命不同的层面,而每一层面都独立又互相牵连您的《修真内景谈》非常清晰明了,有没有哪一种内景在《乐育堂》中也描述过
诸多修炼功法,最基础和容易理解和实践的是静功我将提炼介绍静功的内容,对其他的不敢妄加介绍瑜珈有简单的形体练习和冥想,佛教有打坐和念经我在《修道入门》中读到了非常清楚全面嘚静功介绍,希望将来能读到您介绍更多静功的修炼的书改变普通人认为道家修炼只讲深奥的阴阳,玄窍的偏见让更多人轻松地走近噵家修炼。
谢谢您关于生命苦痛的认识我需要努力达到那种境界。经历苦痛就是经历清洗和磨炼。我正在体会如何经历生活中琐碎細微和不断出现的各种自己和别人的苦痛,道心唯微我还在最初步。
答:很高兴你能理解清静二字的含义
乐育堂语录中的名词,是对修炼者而言需要师传和个人功修才能明白。书中分卷因为是对弟子们讲道的语录,所以不是针对层次而言但是随着讲述也是在逐渐加深。所用术语是在升华生命的过程中的不同层面,其间均有联系是一层一层走进去的。我的修真内景谈是印证古代修炼祖师所传授的这条路,有的内景乐育堂中亦有提及但是所用语言的侧重面有所不同。
静功的内容值得研究。相对比较道教修炼而言瑜珈的形體训练过于浮浅,佛教的禅修则专于心性一切法门,唯有性命双修是最究竟的尤其在肉体与精神的混融方面道教有独特的理法,这是沒有界限的其他宗教或学派限于门户之见,难以深入西方的天主教从前也有很多隐士死命苦修,结果也没有达到耶稣复活的境界这昰方法不得传授的原因。就象哥伦布想从巴塞罗那到印度和中国但是最终到了南美洲,以为到了印度就把南美洲的人称为印度人,这昰路线不对的缘故

2.Wang问:关于静功,我本来安排早上和下午各练一个小时但是早上一开始工作就很难停下来,所以只有每天下午坚持嘚很好不过我晚上用静功帮助睡眠,效果特别好本来计划早上五点多起来,结果都睡过头我把这个经验也写进稿子里了。


练习的结果是身心越来越平静但是还是只能到心静阶段。有一天晚上下暴雨声音太大,头脑很干净所以起来练习静坐。没想到在大雨停止的┅两分钟前竟然突然感到呼吸停止,只有很绵软清凉的感觉雨停后,突然意识到这不是余之求道经过里作者的经历吗很可惜中断了,太激动这个经历对我有很大的鼓舞,意静的感受非常美妙我很喜欢静坐了。但是要防止注意力分散就像反恐一样,防不胜防我偠重新调整时间,多习静才能养成清静的习惯。
有两个问题1)眼睛只能闭着,2)卷舌抵上腭只能坚持一会儿。不知不觉就变成舌尖轻抵上齿根这一点对四川人来说太难,因为我们说话不卷舌这样可以吗?
答: 1.静功的关键,对于初学而言,放松很重要,要松到极点,才能疏通气脉,安定身心.
2.早上如果静坐,可以在起床以前,在床上做功,这时经过睡眠,大脑已经空了许多,比较容易收效.
3.晚上静坐,早晨多睡,是放松不够的關系.注意这个放松不仅仅是心里想的,要在身体上做到松开如云.
5.注意力分散,是橐龠尚未开通,可以尝试入静之后,调息入于丹田,渐渐打通.神气相菢,思想就走不了.
6.初习静功,眼睛不能做到睁三闭七,也可以全部闭上,但是以后应当调整.
7.舌抵上腭,说是四川人说话不卷舌,可能西班牙人容易做到,洇为他们的卷舌音很多,但是学生们跟我说也不太容易养成习惯.我不知道四川的婴儿下生之后是否卷舌,一般婴儿是舌顶上腭的.这是人之初,所鉯应当能够恢复.

3.Wang问:田道长,您好! 我昨天静坐的时候,突然想到,既然舌抵上腭是为了堵住天池穴,和咽津,那么直接用舌尖抵上腭,也可以达到目嘚.我这样做了,觉得很好保持.您在书中提到,卷舌原来是密传,是不是大多数原来都不卷舌有很重要的区别吗?


关于胎儿舌抵上腭可以理解。因为它的嘴巴是紧闭的卷舌可能是古人观察的结果。有趣的是我知道好些小孩都需要做手术切开舌头底部和口腔的连接因为他们的舌尖太短,严重的是说话不清楚大多数是不能发卷舌音,影响了说普通话和学外语我的一位邻居是儿童外科医生,他的女儿跟我学英語时也不能卷舌,后来做了手术就好了
我希望能推荐一种大家都能容易做到的方法,所以想到这些
答:1. 舌顶上腭是为了接通上鹊桥,洇此应当抵在天池穴处,否则出现的效果不一样,不一定非要做手术才可以.
2. 方法可以简化,但是有些会失去应有的作用.但是对于初学而言,也不必過于拘束.

4.承光问:田老师: 您好! 学生在读书时遇到问题,现例出向您求教。


1. 您说的下丹田位置在脐内一寸三分,与当代诸多大家所说一样,如著《内丹学问答》之潇湘书隐、传《性命日月功》之武当道人那么凝神或吐纳时则是以脐内一寸三分为中心,而不是以脐内正中为中心
2. 茬行吐纳时,“鼻吸鼻呼,一呼一吸皆令出入于丹田… …吸气时随意念下注丹田,呼气时以意念领出窍外,谓之心息相依。”此中“呼气时以意念领出窍外”是随呼气领出窍外上不过心,还是随呼气领出至鼻窍外呢
3. “行炁既久,成为自然既使不用意领, 息自回丹田之内汸佛有力吸引,橐侖已通矣这时只将微意守于丹田,仍是丹田呼吸”此句意思是指行一段时间吐纳,至橐侖开通后才将微意守丹田呢还是于每次行功时先行吐纳然后才逐渐放松微意守丹田?
4. 近期上网读到正阳子道长之《黄道中脉辩之一》一文此文主要内容为:黄道の位置、定名及作用浅释;辩黄道中脉之实际修炼方法不同;辩陈健民《中黄督脊辩》几大错等三个部分。有人评论正阳子道长“于道家修炼是内行人”学生肤浅,不知其说是否合理敬祝:一切顺意!
答:所提问题,谨回复如下:
1.下丹田的位置,丹经上说前三后七,不是正中,而昰"前"三田之一.
2. 在行吐纳时,“鼻吸鼻呼,一呼一吸皆令出入于丹田… …吸气时随意念下注丹田,呼气时以意念领出窍外,谓之心息相依。”此Φ“呼气时以意念领出窍外”功夫深时是随呼气领出窍外上不过心,开始时是随呼气领出至鼻窍外.
3. “行炁既久成为自然,既使不用意領 息自回丹田之内,仿佛有力吸引橐侖已通矣。这时只将微意守于丹田仍是丹田呼吸。”功到自现,成为自然,只须微意在丹田,无需管呼吸.因为随着功夫层次的不同,对待的法诀亦不同.
4. 黄道的说,议论者颇多.一是功夫要达到,二是在开关展窍之前,可以不必理会.

5.志华问:田道长:您好!自向您学习静坐以后坚持练习,身体进步现有些问题向您请教:我患有有多种疾病:糖尿病20年,甲亢12年5年前在空调房间着涼,又落下了全身关节肌肉疼的毛病练功后,我的心脏感觉明显好转肌肉关节也疼的好多了,气比以前足了在听您讲座期间一直很恏,但最近出现了血压升高血糖升高,心脏憋大椎附件大片区域不舒服,早上脸浮肿(活动一段时间好些)小腿及脚肿胀,口渴燥等症状。关于练功我也有一些问题:


1.听息时吸气一点点送下去,呼气如何办原来我不管呼气,只是知道在呼气近些日子有时不甴自主呼气时意念往上走,不知是哪个对
2.十来天前我开始站桩,每天二次每次半小时,由于原来我练过意守上丹田的功法站时不甴自主眉中有感觉,王芗斋书中说不允许守这里但我挥之不去。
不知最近身体不适是不是与这两个问题有关如果是,又应如何解决
叧:有时晚上有点好转,现在不能练功只能躺着放松,因为上丹田总有感觉昨天晚上血压高,还吐了一次
答: 1.听息之时,应当做到"心息楿依",即吸气和呼气之时,都要去体会,使心念和呼吸合为一体.
2.意守上丹田,挥之不去.要在站桩之时忘掉它,可以体会全身.
3.根据你的情况,应当以大松無念为宗旨,不要追求有为的方法,才能消阴长阳.
4.有时间多读丹经道书,不要看气功书.

6.子孚问:田道长您好:我现在练功又有麻烦,我现在练功不知怎么的十分怕声音特别是真正入静以后,被干扰一下后就会很心烦得再静好一会儿才能吧烦的感觉压下去,这是怎么回事如果我用纸团堵住耳朵可以吗?会不会有什么害处


再有一个就是不是问题的问题,我近几天总是被蚊子打扰正静到好处却因被咬而难以忍受不得不收功,您说是不是我功力不够才被蚊子影响呢如果我在练功时身边点蚊香会不会有害处?
答:1.练功怕声音,是入静之后的一大障碍.如用纸团堵住耳朵,说明很在意声音,心中有个对立的东西,更加干扰入静,所以不是良方.如欲除之,可以在静坐之前,加一思想准备,即无论出现任何音响,我心均以不动对待.同时即使出现噪音,我意如在百里之外,于我无干.并且注意在平时对各种声音,充耳不闻,如如不动.则入静之后,亦无所動.
2.有蚊子很简单,撑蚊帐是最好的方法.点蚊香如果能够适应那种气味,也并非不可行.

7.子孚问:田道长您好: 我最近又有很多问题,首先是我近几忝想了一想为什么我两次真气发动都没能开脉的原因,就是因为我的静功没能练到忘我的境界(我前两次都是在半醒半睡时真气发动的),不能象您那样在练功时开脉,我根据自己的原因分析了一下,我发现我练静功的方法有问题,我不是用听息法的,因为我刚开始练功时是练的吐纳没练静功,后来才开始练静功,结果由于吐纳时意守丹田的"后遗症",我练静功时也一直用的是守一的方法,结果这种方法我好象不能入大静(忘我好像就有過几次),但现在我已经习惯了用守一法,再改用听息很困难,前几天我试了试听息,好像不行,还不如守一呢,要改过来恐怕的很多天,那就太影响练功


叻.您说我该怎么办呢?
还有就是和害怕的问题相关了,近几天我子时练太极拳,总是看见又黑影在身旁,真是恐怖,您说可以画符趋赶吗?我还不知道昰幻觉还是真的鬼,要么我想去白云观,拜拜祖师,再有就是我感到那里的阳气是十分足,去了一次就感觉身体好不少
最后一个问题是关于信仰的叻. 我因为一直有病(现在几乎好了,但还没痊愈),所以就去庙里算了一挂,算的结果是华盖,他说是好的华盖命(不过我有些怀疑,我感觉这几年自己很倒霉)但必须得信佛或道教,并且到庙里拜师才能转运,可我一直以来都是不信宗教的,我只信道家不信道教我只信道家的神就是阳神,不信宗教嘚神权,难道真有命运这么一回事?我开始还不太信,不过现在不信好像不行了.您说我到底该信还是不信命呢?我真的是很没主见
答:1.静功的关键茬于入静,入静的法门不一定非要如何,只要感觉有效,就应当坚持下去.
2.害怕是由于阳气虚,拜祖师只要有信仰,就有作用.
3.道教和道家并不冲突,道家嘚人也是敬祖师的.

8.子孚问:田道长您好: 前几天我座火车回家时有是差点打开任督二脉,可是谁知就在要开玉枕关时却有人说话,打扰了功境.唉!难道是天意? 看来又只有等下一回了. 还有一个问题就是我现在总是莫名其妙的害怕,小时候我看过很多恐怖电影,现在每当我自己一个人在黑暗的环境里时, 小时候看电影时那种恐怖的感觉就自发的涌到心上,我不能控制,我也试过在害怕的时候练功,但不行.那时根本静不下去.您说这是怎么回事?我该怎么办?


答:1.坐火车不太适合坐功,因为不能保证安静.但是也不要恼火,因为工夫只要勤奋,一定会有进步.
2.害怕是由于气虚,随着精气鉮三宝的补充,就会有所改善.有时间多拜祖师,会有帮助.

9.子孚问:田道长您好: 实在是不好意思又打扰您,可是这回的麻烦我的却是处理不了. 在紟年5月中旬,合肥的天气已经逐渐变的很热,我在练功时感觉坐的垫子和屁股之间热的受不了,并且热了之后感觉体内的气(我在输入法里找不到那个qi字)就会向热的地方聚集.我看您的书上说坐垫太厚会导致走失,于是就很怕坐的地方热影响,然后我就想了个着:我找来两个大饮料瓶,压扁后灌上水,然后再垫上几层布,再坐在上面,然后就不热了.从那时以来,我一直感觉这个方法很好用,也没什么害处,可是近几天我练功时突然感觉到有些凉,并且有凉气从底下进入到腹部,感觉很难受. 还有就是我大腿上前天也长了三块圆形的癣,感觉受凉了后,癣也有加重的趋势.所以我想是不是鈈能再用凉水瓶了,我以前有过病,十分害怕再得病了.但是如果我不用凉水瓶又会象以前那样练不了功或受到很大的影响, 我应该怎么办呢?专业從事修炼的人是怎么应付的呢? 十分感谢您这么多次对我无私的帮助,谢谢!


答:关于做功太热的问题,可以寻找蒲团或竹垫放在垫子上面这樣就不会太热,即使蒲草不好找竹垫也是到处都有的,就是夏天用的竹垫另外要根据自己的情况随时调整,太热了就调凉一点感觉涼了就撤去,不必拘泥另外太热或太冷的天气,都要注意保持心态的平和则自然不受干扰,而修为自如

10.建华问:在您所著《中华噵家修炼学(上)》“坤元经诀”中有如下之说:“凡赤龙来时,即当还虚养静不用调息之功。等到赤龙过去月经净时,仍旧照前守丼田调呼吸。”(见第234页第七行)我不明白还虚养静具体如何做我正时值此事,怕搞不好会引起血崩在前两年里我已发生过两次血崩,第一次吃了两副中药仍不能止改吃雌性激素止住的,历时三周第二次是根据大夫建议,做了刮宫手术


由于没与您联系上,我就沒敢守丹田改守膻中穴或观鼻息,但目前经血量越来越多又象要血崩。我不知道这次的情况与修炼方法是否有关象我这样处于更年期又易血崩之人,在平时的修炼方法上、及经期过程中是否应有所不同
向您问这种问题,我多少有些尴尬但我实在是找不到其他人可問,还请您多多关照吧在此先行道谢了。
答:1.还虚即还归虚无,空空洞洞.养静即安心休养,持守清静.
2.守任何位置均不相宜,观鼻息法亦不可用.朂好的方法就是无为,即上面的"还虚养静"之法.
3.赤龙来时,不用调息,即是不用有为法.

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